[فتحة وكسرة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد :
كثيرون يكونون ضحايا لقسوتنا وشدة غيرتنا وقوة بأسنا
وكثيرون أؤلئك الذين نكون نحن سببا في غلوهم وإفراطهم بسبب مانواجههم به من غلظة في القول وقساوة في الرد تسئ لديننا قبل أن تسئ لمن اختلفنا معهم , لذلك مهم أن نفرق بين الشئ اليقيني والاجتهاد البشري فمثلا نا لانفرق بين الاول والثاني الأحين نشاهد موضوعا عن رياضة المرأة أو قيادتها أو موضوعا عن صلاة الجماعة نغضب ونفسق ونتهم وذلك أننا نرى أن هذه من القطعيات التي لاتقبل المساس وحين يكتب كاتب عن رسول الله ةأو العقيدة كماكتب عبدالله بجاد واباالخيل نغضب بنفس الغضب ومقاسه وذلك تجدنا نغضب لأي شئ من المهم أن نعرف ماذا نفعل وماذا نحذف وهذا الخلل موجود بكثرة عند المنتديات الاسلامية ومنها بريدة ستي للأسف الذي للاسف يحذف موضوعا عن جواز كشف المرأة وجهها مع أنه رأي فقهي معتبر ولايمسح غيبة لعالم فقيه مجتهد مع أن الغيبة مجمع على حرمتها اجماعا تاما !!
أليس الذي حذف الموضوع الأول يجب أن يحذف الموضوع الثاني بحجة الحرمة أم أننا نجعل الكبيرة هي ما نعدها كبيرة وليس الشارع والعكس . أو نتركهما جميعا بحجة الحرية
أنا اشيد بهذا المنتدى على محافظته ولكني اعتب عليه على تناقضاته احيانا
وشكرا لكم

[مدحت شوقي بريده]

الصراااااااااحة ان المدعوا العبيكان ( توهق )
حينما ( بزع ) أخيراًبإطلااق الفتاوى المخالفة ..
وقام ( الوزغ ) العلماني بالنفث على اقواله لتتوهج ..


صرح هذا العبيكان بجواز كشف الوجه .. وحينما رأى التيار شديد هذة المرة .. تراجع ..
ولكن هذا الترااجع لم يعجب الاقزام الذين صفقوا له ..

فكذبوه ببيان صادر من جريدتهم .. وهددوه بنشر تسجيل اللقاء ..

وأظن أن المدعوا العبيكان الآن .. كالذي ضيع مشيته ومشيت الحمامة ..

فهو الآن .. لاالى هولاء ولا الى هولاء ..

ويازين الركادة وياشين البزعة ..


سي يو ..

[فتحة وكسرة]

مدحت انا ماتكلم عن اشخاص والعبيكان وان قال جواز كشف الوجه لايعني انه علماني أو فاسق أو مغرر به أو في جهنم وبئس المصير أرجوك تمهل وتعرف على الاحكام الشريعة وكن هادئا وتعرف على خلافات العلماء وارجوا منك ان تستمع الى اشرطة لعلي حمزة العمري بعنوان قضايا فقهية معاصرة كانك مطوع وتمر التسجيلات ولا حملها من النت تراها تبي تفتح عقلك مثل مافتحت عقلي لاني اول زيك كذا افسق اي واحد يقول كشف الوجه يجوز .

[فتحة وكسرة]

اوكيه كذا مدحت انا مامعي اسلوب مثلك نستفيد من بعض حبيبي وزي ماتفضلت انا مثلك تطاع اختي كاشفها وجهها اغولها بس زي ماقلت انا مايعني اني اذا ماقلت العبيكان غبي وهدر وهاجتن به وعميل إني موافقه اهم شئ نعرف نحترم بعض هذا اللي يجب اننا ناكد عليه .
وتخيل مدحت لو جا لمك زميلك وقال لك انت فاسق ومجاهر بالمعصية لانه شافك مره تتكلم عن برنامج بالتلفزيون وعرف ان عندك تلفزيون وحطك بقائمة الشمال مهب قهر !

[مدحت شوقي بريده]

عذراً حذفت ردي السابق ..

سي يو ..



فتحة وكسرة ..

اقتباس يابعدي انت والله ياعليك اسلوب بعد .. قسم بالله تخلي الواحد زيطة .. والله ياأنا استحيت منك يابعدي ..

[أبو رُبـــــى]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها فتحة وكسرة مدحت انا ماتكلم عن اشخاص والعبيكان وان قال جواز كشف الوجه لايعني انه علماني أو فاسق أو مغرر به أو في جهنم وبئس المصير أرجوك تمهل وتعرف على الاحكام الشريعة وكن هادئا وتعرف على خلافات العلماء وارجوا منك ان تستمع الى اشرطة لعلي حمزة العمري بعنوان قضايا فقهية معاصرة كانك مطوع وتمر التسجيلات ولا حملها من النت تراها تبي تفتح عقلك مثل مافتحت عقلي لاني اول زيك كذا افسق اي واحد يقول كشف الوجه يجوز .

يا زين الأسلوب .. بس أحب أن أذكرك أنك بدأت بالتخلف العقلي والعقدي إذا أن هذا هو توجهك ويبدو أنك من الناس اللذين يفسرون الأشياء على هواهم.. اسمع شريط علي حمزة جيداً وكرره كثيراً لعلك تتفتح أكثر . بعدين ليكن بعلمك أن من قال أن كشف الوجه للمرأة جائز فهذا مع الأسف قد غير أصلاً من أصول وثوابت هذا الدين الحنيف فارجع إلى الآيات والآحاديث التي تنص على ذلك كما قال الله تعالى ( وذلك أدنى الا يعرفن .... الآية ) كيف تكون ألا يعرفن يعني المرآة لا تعرف بكشف الوجه ؟؟؟؟؟؟؟ هل يعرف الشخص بوجهه أم بأصابع قدمية ؟؟
بعدين .. ليش نتعرف على خلاف العلماء .. نحن أمة إسلامية نتبصر ونتقيد بعلمائنا وبعلمهم الذي ينفع وليس بخلافاتهم كما ذكرت .. ولماذا نتتبع هفوات العلماء .

فقد قال العلامة والدنا رحمه الله تعالى الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين أن النقاب في السابق حلالاً ولكن في وقتنا هذا حرام يعني يجب التقيد بكلامه رحمه الله لأنه إمامنا وقدوتنا ومفتينا رحمه الله تعالى وجعله في عليين ولوكان حياً هو أو والدنا الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله لما تجرأ بعض طالبي العلم .. نعم طالبي العلم بالفتوى بما يرونه يحقق غاياتهم الدنيوية .. بدين ماذا تقصد بضحايا المطاوعة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
حسبنا الله ونعم الوكيل .. وشكراَ لك فتحة و كسرة ...

[أبوسعود العييري]

الله يكتب الي به الخير

[ساكن قلب بريده]

لا تقوله؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[فتحة وكسرة]

اقتباس أنك بدأت بالتخلف العقلي والعقدي إذا أن هذا هو توجهك ويبدو أنك من الناس اللذين يفسرون الأشياء على هواهم

ابو ربا كيف الحال شكلك زعل لكني اقدر رايك واحب اوضح لك الفكرة اكثر انا منب من اللي يقول كل شئ يجوز بس اعتقد ان الخلاف له أدب وله حد .
وزي كذا ماله داعي تتهمني بالتخلف العقلي والعقدي اتهام في مدى اهليتي وعقيدتي اتعقد كبيرة بحقي بس مسامح والمسامح كريم .

اقتباس بدين ماذا تقصد بضحايا المطاوعة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اقصد انهم يجفلون ويهربون ويبغضون المطاوعة بسبب سلوكنا معهم وتعاملنا الأخرق معهم ونحن نمثل انفسنا لانمثل الدين ومع ذلك تلاحظ كثير من المنتكسين ربما كنا سببا في انتكاستهم وعنادهم بغض النظر هل هو عذر لهم أم لا لكنهم ضحايا لنا ومثال احمد المهوس وطريقتنا معه وانت افهمها .

[امير بريدة]

فتحة وكسرة

موضوعك جميل لمن فهم مغزى عباراتك وحرص على اظهار الحق مهما كلف الامر.
نعم نرى الكثير من الكتاب يحرص على اظهار نفسه للملا وكسب شهرة سوى اتت للمطالبة للحق وهذا الصنف ربما نحن من اخفى شهرتهم !
واخرون يسلكون طرق كيف تجد الشهرة بخطوتين وهم تلكم الذين في ساحاتنا الذين يتطرقون الى الكثير من الامور التي تشغل وتثير عامة الناس اما بذكر افكار تخالف عاداتنا وتقاليدنا او التتطرق الى سنة نبينا صل الله عليه وسلم .

واخيرا ارجوا من الاخوة الكرام عدم سب مشايخنا الكرام ونعتهم بالعلمانيين ونحن مهما تعلمنا وحفظنا مازلنا نجهل امور اكثر بكثير من امور عايشناها او اطلاعنا عليها ..



امير بريدة

[أبو رُبـــــى]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها فتحة وكسرة ابو ربا كيف الحال شكلك زعل لكني اقدر رايك واحب اوضح لك الفكرة اكثر انا منب من اللي يقول كل شئ يجوز بس اعتقد ان الخلاف له أدب وله حد . وزي كذا ماله داعي تتهمني بالتخلف العقلي والعقدي اتهام في مدى اهليتي وعقيدتي اتعقد كبيرة بحقي بس مسامح والمسامح كريم . يا أخي فتحة .. أنا ما زعلت .. وإذا زعلت سكرت الجهاز ورحت أنام لكن أنت بهذه الطريقة وبهذا النقد لا تستفيد ولن تتمكن من تعديل أخطاء قطاع بأكمله بل إنك تسيء لسمعته وتشويه صورته ولا أعتقد أنه هناك شخص يكره الهيئة إلا شخص ( فاسد ) ومضايق من قبل هذا الجهاز العظيم . بعدين أنا ما اتهمتك بالتخلف العقلي والعقدي إلا إذا كان هذا هو توجهك يعني ( تشويه صورة رجال الحسبة وأنهم هم السبب في ضياع كثير من الشباب وانحرافهم .. على حد قولك ) . اقصد انهم يجفلون ويهربون ويبغضون المطاوعة بسبب سلوكنا معهم وتعاملنا الأخرق معهم ونحن نمثل انفسنا لانمثل الدين ومع ذلك تلاحظ كثير من المنتكسين ربما كنا سببا في انتكاستهم وعنادهم بغض النظر هل هو عذر لهم أم لا لكنهم ضحايا لنا ومثال احمد المهوس وطريقتنا معه وانت افهمها .

ولماذا نضع اللوم على الهيئة بسبب انتكاسة شخص فاسد أصلاً .. وإنما هو منتكس من بدايته ؟؟؟؟
ومن هو أحمد المهوس ؟؟؟ لا أعرف شخصاً بهذا الإسم ولم أتشرف بمعرفته من قبل .

تحياتي لك .. وسامحك الله أيضاً .. ولو لم تخطيء علي ... وجزاك الله خيراً ..

[ابومحمد605]

وأنا أقول كيف انتكس منصور النقيدان وابن بجاد وأبا الخيل ، إنتبه لنفسك ياأخي فإني أراك ارتقيت مرتقاً صعباً

بل ومهلكاً ، وليتك تكلمت عن ضحايا - السرابيت - لكان أولى لك

عموماً ( كفى بالمرء فخراً أن تعد معايبه )
.
.

[الـدعساوي]

اخي فتحة

كيف احترتم راي يعني يقول اللي يقول وحنا ناخذ او نترك

لو ترك المجل لاحترام الراي لكانت هناك فوضى

هناك عوام لايعرفون شي مجرد ياخذون من اشخاص ولو تكلم هؤلاء الاشخاص بمايعارض شريعتنا لاخذوا بها

لان ليس عندهم علم اومعرفة تحرزهم بها

والضحايا كثيرون

درء المفاسد والمصالح

[يلدريم]

فتحة وكسرة

كم هو جميل موضوعك
اشكرك على طرحك الهادف والبناء ولكن للآسف نحن في مجتمع تحكمه عادات وتقاليد ما أنزل الله بها من سلطان ونحن في بلد إن اعجبه شئ حلله وإن لم يعجبه حرمه فصارت لغة الحلال والحرام هي اللغة السائدة .

ياعزيزي : الرآي الأخر معدوم والختلاف معهم يؤدي للكفر وأنت يجب عليك اتباعهم فيما يقولون وما يفعلون وإلا فأنت للبرالي اي { كافر من وجهة نظرهم } وماذكرته من مسألة كشف الوجه واليدين إلا نموذج واحد من الاختلافات بين العلماء لكنهم لايؤمنون إلا بما يتوافق مع عاداتهم وتقاليدهم وعلمائهم المقدسين .

شكراً لك وشكراً لطرحك
وتحياتي للعقول النيرة ولا عزاء للعقول المستديرة .