[أبـو العبـــاس]

.

.. صبيــــان المنتديــات .. وأشياءُ أُخَر ..

إني نظرتُ إلى الناسِ نظرةَ فاحِص فرأيتُهم يُجلّون من يجهلون ، ويحقِرون من يعرِفُون ؛ حتى إنّك ترى الرجلَ عليه سِمة العقلِ يسمعُ كلامَ من لا يعرِف فيطرَب له ، ويُجِلّ قائِله ، ويصفُه بما يستحِق ؛ فإذا عَرَفه انقبض ما كان منتشرًا منه ، وأحجَم عن قيلِ الحقّ فيه ، وربما أعْمَل الفِكر في استخراج عيبٍ أو خطَل ؛ وذلك من صفاتِ السوءِ ولؤم الطّباع وخبث المنبَت .


وإن من عجبٍ أن ينبري من أمّة محمدٍ من يُجدد قَالَة الكُفر (لَوْلَا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْآَنُ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ ) فلا يرعى للحق ذِمامًا إن كان من غير المُعَظم عندَه ، ولا يُقر لذوي الفضْلِ فضلَهم إن لم يكُونوا من سَادتِه .


وسوءةٌ أُخرى هي أخزَى ، وأنكى ؛ وذلك أنّ من الناسِ من يَحمِل ما يَحتَمِل من الكلامِ على أسوأ مَحَامِلِه ؛ بلْ ويخترع مَعانِي قبيحة فيحْمِل كلامَ خصمِه عليهَا ! . ومنهَجُ العُقلاءِ في حَملِ ما يَحْتَمِل = حَمْلُهُ على ما يليقُ بقائِلِه ؛ فإن كان خبيثَ الطويّة عُلم من أمرِه الطّعن في أهلِ الخير والصلاح حُمِلَ لفُظُه على هذا المَعلُومِ ، وإن كان من أهل الخيرِ والصّيانَةِ حُملَ لفْظُهُ على خيرِ مَحمَلٍ .
غير أنّك ترى من يقول اللفظَ المُحتمِل فيختَلِفُ الناسُ في أمرِهِ فيُبَيِّنُ قصدَه ، وما يجبُ على الناسِ أن يَحملُوا عليهِ قولَه ؛ ثم مع ذا يُقيمُ أناسٌ على حملِ لفِظِه محملاً آخر ! ؛ وما ذاك إلا لغلبَة الهوى ، ونزَق الطفُولة ، وتربّع السّفلَة على دكّة القرّاء ، وايم الله لولا ارتماء السّفلة خلفَ الشاشاتِ ، وإطلاقُهم السّتور على وجُوههم كالمُخَدّرات = ما رأيتَ لهم في صُدور المُنتديات مَرأَى ، ولا عند تخاصُم البُزل إلا الإخْناس وتلك عادة الخَنّاس

وَاِبنُ اللَبونِ إِذا ما لُزَّ في قَرَنٍ ..... لَم يَستَطِع صَولَةَ البُزلِ القَناعيسِ

أي لُكع اعرف لنفسِك القَدر ، واعلم بأنّك إذا علمتَ موضعَ الحَرف في آلة الكِتابة فطفقتَ تضرِب عليه ضربًا إثْر ضَرب = لم يغنِك علمُك به عن ثدي أمّك فالتقِمه وخُذ وُردك اليومَ ، ثم رتّب كتب المدرسة ولا تنس تسطيرَ واجبك وإلا صُفعتَ على قفاك في الطابور الصباحي !

اللهم إنا نعوذ بك من نزق الصغار ، وبلادة الكبار ، وخفّة العقل ، وزوال الحياء ؛ اللهم إنا نعوذ بك من إفهام من لا يفهم ، والشرح لمن لا يعقل ، ونعوذ بك من مراء أهل الهوى ، وخصام أهل الطيش .
اللهم إنا نعوذ بك ممن يعد خصام الكبار ثقافة وذكاءً ، والطردَ من المنتديات قوّةً وزكاءً .


أبو العبّاس


.

[مستكة]

كلامك في الصميم يابعدي ,,

والبلاء وزود البلاء إنه يصيرعمره كبير,, لكن عقله عقل اولى إبتدائي,,

ولايفهم من ذلك أن الإنسان إذا كان مزّاحاً في أغلب ردوده إنه يدخل في سقف من ذكرت,,


لا, البزير يتبين لك إنه بزير من ردوده,,

والمشكلة بعضهم يطرد ويرجع ,,

وعلى ماقلت , ولعل ثدي امه يزيد عقلهُ نضجاً ,,




شكراً لك ,, وتقبل طلت محبك , مــستكة .















.

[مدحت شوقي بريده]

هلا بك اخوي ابو العباااااااااااااااس ..

إن لم تكن معي فاأنت ضدي ..
هذه مشكلة البعض ..

أحياناً يعجب في فكرك ولو ماشاااافاك .. ومجرد ماتخالفة بجزئية بسيطة ..
يوقد عليك حرباً ضروس .. اشد من حرب البسوس ..

والأدهى والأمر .. حينما يربط الحق بالرجال ..
فإذا قال ( فلان ) فخبروني .. فخير القول ماقال ( فلان )
<<((== وش رايك بتوليف الأمثال يالبي ..


ابو العباس ..
رائع ماتسطره دائماً ..

سي يو ..

[K A S P E R 999]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبـو العبـــاس . اللهم إنا نعوذ بك من نزق الصغار ، وبلادة الكبار ، وخفّة العقل ، وزوال الحياء ؛ اللهم إنا نعوذ بك من إفهام من لا يفهم ، والشرح لمن لا يعقل ، ونعوذ بك من مراء أهل الهوى ، وخصام أهل الطيش . اللهم إنا نعوذ بك ممن يعد خصام الكبار ثقافة وذكاءً ، والطردَ من المنتديات قوّةً وزكاءً . .

دعاء اليوم

كلام جميل لمن يعِقل معناه ... وجُزيت خيرا

[دعبل نجد]

عزيزي . . .

هناك قاعدة منتشرة في اغلب المنتديات وهي بالعامية " امدحن وامدحك "

فبالمدح يسود السفيه , ويسفه الحليم , ويجهل العالم , وتنطق الرويبضه ! ! !


تحياتي . . .

[برق1]

أبا العباس :

إنه زمن المهازل

عصر مهارشة السفهاء !

كم أثارت من غبرة , وعتّمت من حقيقة , وحرمت الناس من رأي حصيف .
كم أحبطت رأي ذي الرأي, ثم بالت عليه , ومن ذا يكتشف جوهرا غلّفته الأبوال ؟!
ولا ذنب له إلا أن صاحبه مر به في السوق لم يحمله , بل جرّه على الأرض فداسته الأقدام , وسلحت عليه السفهاء .
كم قـُـطـِّـعت نفس الحكيم حسرات ؛ لِمَا رأته من قرن الضرغام بالنعام , ومن رفع للوضيع ووضع للرفيع !

إن مواجهة السفهاء تكون بالإعراض , يمضي الشريف في دربه من غير التفات , إلا التفاتة الشفقة .

هل للسفيه رأي حتى ترجوه ؟! وهل لديه علم حتى تطلبه ؟!
إن مجادلة السفيه لا تزيد ذا الرأي غير هوان , ولا رأيه غير غبش , ولا العلم الذي عرض غير ضعة .
وحق العلم الشريف , والرأي الحصيف أن يصان عن أن يتناوله هؤلاء , بل أمانته يسلم إلى أهله مصون المقام .

أزمة الحق اليوم أنه لا درع له , ولا دافع عنه , والحق إن لم يجد أهله ارتفع وسما وترك الناس تقودها الغلمة والسفهاء .
وهل تسلم السفهاء زمام الأمر كما تسلموه اليوم .
الصبر الصبر , والبذل البذل . ولو عمّرت ألف عام .
على الناصح الجهد , وإلى الله أمر التدبير .

إن احتضار الفكر أن تذهب نفس حامله حسرات , فالحسرات رحم القنوط , ومن قنط قعد , ومن قعد هلك .

العقلاء في الأرض كثير , وهم وإن أغبشت عنهم غبرة الرعاع , فبضاعتهم الحق , والحق أبلج لا تكسوه ظلمة , وصوته رخيم مائز عن أصوات النباح .

ثم

على الحكيم التسليم أن الحقيقة لم تحكر له , والعصمة لم تودع فيه .
هو ( إنسان ) والإنسان خطاء , فلا يبرم أن يعارض له رأي , ولا يغضب أن يرد عليه قول , يظنه شاردة العصر , والدانة من الناس .

لو فطن المرء إلى ما ينعم به من فهم , وأن الله هو من أودع العقول في الناس ؛ لعرف نعمته عليه , وكبير ما حباه به , ولأخذته الشفقة بخلق الله , فعاملهم معاملة الرحيم , وعالج حالهم معالجة الحكيم , وإن من تواضع لله رفعه , ومن رفع اللهُ فلا واضع له , ثم إن من تواضع للناس أحبّوه , ومن أحبوه قبلوا منه , وأخذوا عنه , وما كان الرفق في شيء إلا ( زانه ) .
.

[طالب طب]

^^

أنموذج حي !!

[طالب طب]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها طالب طب ^^ أنموذج حي !!

لكيلا يُفهم ردي خطأ فقد كتب أحد الصبيان _ المدعو تسريم عين _ ردًا ..

ثم حَذَفَ أو حُذِف ردُّه ..

[المهرة]

اقتباس لو فطن المرء إلى ما ينعم به من فهم , وأن الله هو من أودع العقول في الناس ؛ لعرف نعمته عليه , وكبير ما حباه به , ولأخذته الشفقة بخلق الله , فعاملهم معاملة الرحيم , وعالج حالهم معالجة الحكيم , وإن من تواضع لله رفعه , ومن رفع اللهُ فلا واضع له , ثم إن من تواضع للناس أحبّوه , ومن أحبوه قبلوا منه , وأخذوا عنه , وما كان الرفق في شيء إلا ( زانه ) .

اقتباس وسوءةٌ أُخرى هي أخزَى ، وأنكى ؛ وذلك أنّ من الناسِ من يَحمِل ما يَحتَمِل من الكلامِ على أسوأ مَحَامِلِه ؛ بلْ ويخترع مَعانِي قبيحة فيحْمِل كلامَ خصمِه عليهَا ! . ومنهَجُ العُقلاءِ في حَملِ ما يَحْتَمِل = حَمْلُهُ على ما يليقُ بقائِلِه ؛ فإن كان خبيثَ الطويّة عُلم من أمرِه الطّعن في أهلِ الخير والصلاح حُمِلَ لفُظُه على هذا المَعلُومِ ، وإن كان من أهل الخيرِ والصّيانَةِ حُملَ لفْظُهُ على خيرِ مَحمَلٍ .

لاأملك التعليق بعد هذه الدرر ،، فمهما كتبت فلن اصل الى ما تحمله من عمق معنى ، وروعة اسلوب

وفقكم الله ورفع قدركم ،، أبارك لكما هذا الأسلوب الرائع


شكرااااااااا لكم جميعا

[طيّار]

رحم الله من اشتغل بعيوب نفسه عن عيوب الناس ! !

من خلال تصفحي في هذا المنتدى فإني أجدك أيها الأخ مكثر من الكلمات النابية التي لا تصدر إلا عن شخصية مهزوزة أو صغير سن في الأغلب .

آمل أن تتقبل وجهة نظري

[طيّار]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها برق1 أبا العباس : إنه زمن المهازل عصر مهارشة السفهاء ! كم أثارت من غبرة , وعتّمت من حقيقة , وحرمت الناس من رأي حصيف . كم أحبطت رأي ذي الرأي, ثم بالت عليه , ومن ذا يكتشف جوهرا غلّفته الأبوال ؟! ولا ذنب له إلا أن صاحبه مر به في السوق لم يحمله , بل جرّه على الأرض فداسته الأقدام , وسلحت عليه السفهاء . كم قـُـطـِّـعت نفس الحكيم حسرات ؛ لِمَا رأته من قرن الضرغام بالنعام , ومن رفع للوضيع ووضع للرفيع ! إن مواجهة السفهاء تكون بالإعراض , يمضي الشريف في دربه من غير التفات , إلا التفاتة الشفقة . هل للسفيه رأي حتى ترجوه ؟! وهل لديه علم حتى تطلبه ؟! إن مجادلة السفيه لا تزيد ذا الرأي غير هوان , ولا رأيه غير غبش , ولا العلم الذي عرض غير ضعة . وحق العلم الشريف , والرأي الحصيف أن يصان عن أن يتناوله هؤلاء , بل أمانته يسلم إلى أهله مصون المقام . أزمة الحق اليوم أنه لا درع له , ولا دافع عنه , والحق إن لم يجد أهله ارتفع وسما وترك الناس تقودها الغلمة والسفهاء . وهل تسلم السفهاء زمام الأمر كما تسلموه اليوم . الصبر الصبر , والبذل البذل . ولو عمّرت ألف عام . على الناصح الجهد , وإلى الله أمر التدبير . إن احتضار الفكر أن تذهب نفس حامله حسرات , فالحسرات رحم القنوط , ومن قنط قعد , ومن قعد هلك . العقلاء في الأرض كثير , وهم وإن أغبشت عنهم غبرة الرعاع , فبضاعتهم الحق , والحق أبلج لا تكسوه ظلمة , وصوته رخيم مائز عن أصوات النباح . ثم على الحكيم التسليم أن الحقيقة لم تحكر له , والعصمة لم تودع فيه . هو ( إنسان ) والإنسان خطاء , فلا يبرم أن يعارض له رأي , ولا يغضب أن يرد عليه قول , يظنه شاردة العصر , والدانة من الناس . لو فطن المرء إلى ما ينعم به من فهم , وأن الله هو من أودع العقول في الناس ؛ لعرف نعمته عليه , وكبير ما حباه به , ولأخذته الشفقة بخلق الله , فعاملهم معاملة الرحيم , وعالج حالهم معالجة الحكيم , وإن من تواضع لله رفعه , ومن رفع اللهُ فلا واضع له , ثم إن من تواضع للناس أحبّوه , ومن أحبوه قبلوا منه , وأخذوا عنه , وما كان الرفق في شيء إلا ( زانه ) . .

ليتنا نتعلم من هذا القول الذي يكاد لا يفارق صفحاته صفحة صفحة ! !

على المرء أن يقف مع نفسه وقفة تزيل عن عينيه غبش الظلامية ولو قليلاً , فالكمال لله وحده !

دمت بود

[أبوثامر]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها برق1 أبا العباس : إنه زمن المهازل عصر مهارشة السفهاء ! كم أثارت من غبرة , وعتّمت من حقيقة , وحرمت الناس من رأي حصيف . كم أحبطت رأي ذي الرأي, ثم بالت عليه , ومن ذا يكتشف جوهرا غلّفته الأبوال ؟! ولا ذنب له إلا أن صاحبه مر به في السوق لم يحمله , بل جرّه على الأرض فداسته الأقدام , وسلحت عليه السفهاء . كم قـُـطـِّـعت نفس الحكيم حسرات ؛ لِمَا رأته من قرن الضرغام بالنعام , ومن رفع للوضيع ووضع للرفيع ! إن مواجهة السفهاء تكون بالإعراض , يمضي الشريف في دربه من غير التفات , إلا التفاتة الشفقة . هل للسفيه رأي حتى ترجوه ؟! وهل لديه علم حتى تطلبه ؟! إن مجادلة السفيه لا تزيد ذا الرأي غير هوان , ولا رأيه غير غبش , ولا العلم الذي عرض غير ضعة . وحق العلم الشريف , والرأي الحصيف أن يصان عن أن يتناوله هؤلاء , بل أمانته يسلم إلى أهله مصون المقام . أزمة الحق اليوم أنه لا درع له , ولا دافع عنه , والحق إن لم يجد أهله ارتفع وسما وترك الناس تقودها الغلمة والسفهاء . وهل تسلم السفهاء زمام الأمر كما تسلموه اليوم . الصبر الصبر , والبذل البذل . ولو عمّرت ألف عام . على الناصح الجهد , وإلى الله أمر التدبير . إن احتضار الفكر أن تذهب نفس حامله حسرات , فالحسرات رحم القنوط , ومن قنط قعد , ومن قعد هلك . العقلاء في الأرض كثير , وهم وإن أغبشت عنهم غبرة الرعاع , فبضاعتهم الحق , والحق أبلج لا تكسوه ظلمة , وصوته رخيم مائز عن أصوات النباح . ثم على الحكيم التسليم أن الحقيقة لم تحكر له , والعصمة لم تودع فيه . هو ( إنسان ) والإنسان خطاء , فلا يبرم أن يعارض له رأي , ولا يغضب أن يرد عليه قول , يظنه شاردة العصر , والدانة من الناس . لو فطن المرء إلى ما ينعم به من فهم , وأن الله هو من أودع العقول في الناس ؛ لعرف نعمته عليه , وكبير ما حباه به , ولأخذته الشفقة بخلق الله , فعاملهم معاملة الرحيم , وعالج حالهم معالجة الحكيم , وإن من تواضع لله رفعه , ومن رفع اللهُ فلا واضع له , ثم إن من تواضع للناس أحبّوه , ومن أحبوه قبلوا منه , وأخذوا عنه , وما كان الرفق في شيء إلا ( زانه ) . .

يالروعة ماكتبت
والأروع
أنك تتمثل ذلك حقيقة

[أبـو العبـــاس]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها مستكة كلامك في الصميم يابعدي ,, والبلاء وزود البلاء إنه يصيرعمره كبير,, لكن عقله عقل اولى إبتدائي,, ولايفهم من ذلك أن الإنسان إذا كان مزّاحاً في أغلب ردوده إنه يدخل في سقف من ذكرت,, لا, البزير يتبين لك إنه بزير من ردوده,, والمشكلة بعضهم يطرد ويرجع ,, وعلى ماقلت , ولعل ثدي امه يزيد عقلهُ نضجاً ,, شكراً لك ,, وتقبل طلت محبك , مــستكة . .

ردّك أخي ( مستكة ) لطيف كاسمك ..

وأما المُزاح في الردود فلا يدخل في هذا ، لأنا رأينا من أبناء الزمان من يكثر مزاحه حتى يعرف به ثم مع ذا هو من أعقل الناس وأقومهم سيرة وأبعدهم عن تصرف السفه والطفولة ..

تقبل تحياتي

[أبـو العبـــاس]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها مدحت شوقي بريده هلا بك اخوي ابو العباااااااااااااااس .. إن لم تكن معي فاأنت ضدي .. هذه مشكلة البعض .. أحياناً يعجب في فكرك ولو ماشاااافاك .. ومجرد ماتخالفة بجزئية بسيطة .. يوقد عليك حرباً ضروس .. اشد من حرب البسوس .. والأدهى والأمر .. حينما يربط الحق بالرجال .. فإذا قال ( فلان ) فخبروني .. فخير القول ماقال ( فلان ) <<((== وش رايك بتوليف الأمثال يالبي .. ابو العباس .. رائع ماتسطره دائماً .. سي يو ..

مرورك الجميل يا ( مدحت ) أثرى الموضوع ..

لك تحياتي الحارّة

أبو العباس