[د. صالح التويجري]

بسم الله الرحمن الرحيم
خطبة(أخلاقيات السفر والسياحة )د.التويجري27/6/1429هـ إن الحمد لله //قدم الصيف ومعه خواطر الراحة والترفيه والسياحة، وترتبط فيه النفوس بمواعيد النجاحات والزيارات والزيجات والارتباطات الأسرية والاجتماعية المعروفة.
ومع كل ذلك يرتبط الإنسان المسلم المستقيم بمنهج رباني وهدي نبوي من أجل قضاء صيفٍ يجمع بين المتعة الهادفة والالتزام المطلوب.
وباعتبارها نشاطاً إنسانياً منتظماً، كثيراً ما يرتبط في الصيف فحتى تكون على صراط الله المستقيم، علينا مايتعلق بها من تجاوزات أخلاقية ومالية وزمنية وغيرها.
فالسياحة في الشريعة ينظر إليها من عدة زوايا: من كونها نشاطاً إنسانياً أو فعلاً بشرياً ينبغي أن يتقيد بجملة التعاليم والأدلة الشرعية، وألا يُفوّت فيه واجب ديني أو دنيوي، أو يكون طريقاً لارتكاب محظور ، أو يكون هو نفسه فعلاً محرماً ومحظوراً.
- ومن كونها تجولاً في الأرض، ومشياً في مناكبها، وتأملاً في كون الله، والنظر في آياته ومعجزاته، والتدبر في تنوع خلقه واختلاف مخلوقاته.
وكونها مناسبة سنوية أو فترة زمنية يجدد فيها السائح نشاطه، ويُزيل عن نفسه أعباء الأعمال وأتعاب الأشغال، ويُلحق بنفسه وأهله ضروباً من الترفيه والانتعاش والانبساط والسرور، الأمر الذي يبعث فيهم الحماس ومعاودته، والإتقان وملازمته.
- و كونها طريقاً للتعرف على المسلمين وعلى همومهم وأحوالهم وأوضاعهم، ولتمكين الصلة بهم، وتحقيق معنى الأخوة العامة.
و كونها إطلالة على شعوب وفئات كثيرة، واطلاعاً على ظروفهم وأوضاعهم، واغتنام ذلك من أجل الإفادة والتوجيه والإصلاح، فكم من فئة بشرية صلح حالها وهُدي أفرادها، بكلمة رجل صادق، أو قدوة مُؤثرة بسيرة إنسان مستقيم. .
و هذا يؤكد على السائحين في الأرض استحضار الضوابط الشرعية للسياحة، والمعالم الأخلاقية لها، ومنها
- التقيد بمنهج الشرع وتوجيهاته وأدلته.
- عدم ترك واجب ديني، كإقامة صلاة، ، وإسداء نصحٍ...من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر / عدم الوقوع في المحرم ، فالمحرم : محرم لذاته، كالزنا والسرقة والظلم، ومحرم لغيره، كالخلوة بالأجنبية، فإنها مُنعت سداً لذريعة الفتنة. - عدم الإسراف في المباح وعدم المبالغة في ممارسة الحق الشخصي كالإسراف في النفقات والمصروفات، الأمر الذي يؤدي إلى إضاعة المال،
وقد يكون هذا الإسراف ذريعة لحصول فقر أو وقوع حاجة في المستقبل، وقد يكون ذريعة لإحياء العجب والافتخار في نفس المنفق المسرف، وقد يكون ذريعة إلى تفويت حقوق مالية أخرى ، من حق قريب تعينت النفقة عليه، أو حق أسير أو محتاج أو مظلوم أو يتيم أو أرملة أو غير هؤلاء ممن لزم الإنفاق عليهم وسد حاجاتهم وتفريج كربهم، بموجب النصوص الإسلامية الداعية إلى واجب النظر في أمور العامة، فضلاً عن الأمور الخاصة.
- هدر الأوقات والمبالغة في الترفيه واللعب والارتخاء، الأمر الذي يؤدي إلى هفوات كثيرة وخطيرة، ، وقد عُلم أن النفس إذا لم تشغلها بالحق اشتغلت بالباطل، وإذا لم تلهها بالمعالي والمقاصد، ألهتك بالسفا سف والمفاسد. . وعلماء الأصول والمقاصد تكلموا عن السياحة وعن قواعدها وأصولها ومقاصدها التي اعتبرت إطاراً إسلامياً عاماً ومستنداً دينياً إجمالياً، استمدت منه السياحة حكمها الفقهي التفصيلي.
ومن هذه القواعد والأصول والمقاصد
- قاعدة (هل المباح تكليف)، وقد قرر بعض العلماء أن المكلف إذا فعل المباح بنية التعبد وبقصد الامتثال ومن أجل تحقيق مقاصد شرعية معتبرة، فإنه يُعد تكليفاً يُثاب عليه ويُؤجر. أما إذا فعله بنية التذرع إلى الحرام وبقصد مخالفة الشرع، ومن أجل جلب مفاسد شرعية، فإنه يعد عصياناً يُعاقب عليه ويأثم به. وفي موضوع السياحة، فإن السائح إذا فعل السياحة بنية التأمل في عظمة الله وفي كونه وخلقه، ويقصد تقوية البدن وتنشيط النفس وتشجيع الأولاد على القيام بالعبادة وإدامة العمل الصالح وفعل الخير فإنه مأجور على كل ذلك. أما إذا فعلها بنية الفساد والمخالفة الشرعية ، فلا شك أنه آثم ومذنب
- قاعدة (دفع المفاسد مقدم على جلب المصالح)، فإذا علم السائح أنه سيرتكب بعض الذنوب، وسيقع في بعض المحظورات فلا تردد في ترك السياحة، وإن كان يغلب على ظنه أنه سيجلب بعض المصالح، كمصلحة تقوية البدن وتنشيطه، ومصلحة التعارف مع أناس آخرين ودعوتهم، ومصلحة جلب بعض الأمتعة الخاصة. فدرء المفاسد مُقدم على جلب المصالح.
تغرّب عن الأوطـانِ في طلبِ العلا * وسافرْ ففي الإســـفارِ خمـــسُ فوائدِ
تفريجٌ هــــــمٍّ واكتـــسابُ معيشـــةٍ * وعــــلمٌ وآدابٌ وصحــبـــةُ مــــاجدِ /بارك الله ..
الخطبة الثانية //
قاعدة (سد الذرائع) فإذا كانت السياحة طريقاً أو ذريعة للفساد، أو الإسراف في المال والوقت أو تضييع الواجبات أو التهاون فيها، فلاشك في سد هذه الطرق والذرائع، لأن الذي يؤدي إلى الحرام حرام. وما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب. قاعدة (الضرر يُزال)، فإذا كانت السياحة ستجلب ضرراً خلقياً أو بدنيا أو عقلياً، اوعقدياً أو سلوكياً، فلابد من إزالة هذا الضرر بإزالة سببه وطريقه، وهي السياحة. - قاعدة (مالايتم الواجب إلا به فهو واجب)، فإذا كانت السياحة ستقوي السائحين جسمانياً وعقلياً ونفسياً، وتحقق التعارف الهادف والتواصل المفيد، وتقوي الاقتصاديات النافعة، وتجدد العزائم وتبعث في النفوس النشاط للعمل والعلم والإنتاج والتنمية، فإذا كانتكذلك، فهي مطلوبة، لأنها طريق إلى مقاصدها الشرعية المعتبرة.
قاعدة (الموازنة بين المصالح)، ومعنى هذا أن المصالح إذا تزاحمت وتعارضت، فإنه يعمل بالترجيح والتغليب أي ترجيح المصالح الأهم على التي دونها، وتغليب الأوكد والأعظم والأعم والأدوم.
فعلى السائح أن يوازن بين مصالحه، فيقدم الأهم على المهم، كأن يُقدم الإنفاق لأجل الاقتيات والعيش على الإنفاق من أجل السياحة والترفيه .وأن يقدم تسديد ديونه على تسديد مبالغ الفنادق والشواطئ والغابات وتذاكر الطائرات والقطارات والحافلات. ولعل من قبيل هذا أن يقدم السياحة الداخلية على السياحة الخارجية، كأن يقدم السياحة داخل بلده وبين أهله وبني وطنه، على السياحة في بلادٍ أجنبية لايعرف فيها مآله ومصيره. وفي السياحة الخارجية نفسها درجات وموازنات، فله أو عليه أن يقدم السياحة في بلادٍ عربية وإسلامية على السياحة في بلاد غربية أو شرقية قد يسيح فيها ويعود كفناً بعد أن عصى وغوى.الأخلاقيات المصاحبةللسفر،مثل الصحبة والعلم والتعلم والدعاء، و الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؛ فالمسافر ينبغي أن ينشر رسالة من خلال قيمه وأخلاقه، وذلك يكون من خلال المحافظة على الأخلاق، والمحافظة على الحجاب بالنسبة للمرأة، ونشر الابتسامة، و السفر يمكن أن تكون له رسالة حتى ولو كان سفراً للسياحة والمتعة.
وحين تسافر بأولادك فهذا يزيد من ارتباط أفراد الأسرة؛ كما أنهم يشعرون بالانتماء بشكل أعمق إلى بعضهم البعض،
و السفر تجري عليه أحكام خمسة: فقد يكون واجباً في حال معينة، وقد يكون مستحبّاً، وقد يكون مباحاً وهذا غالب الأحيان، كما أنه قد يكون مكروهاً أو محرماً. فالإنسان الذي عزم السفر، والله يعلم من نيّته أنه ذاهب من أجل أن يستمتع بالمقاهي والملاهي والمحرمات، فهذا سفره حرام، والإثم معدود عليه منذ أول خطوة خطاها، حتى إن من الفقهاء من يقول إنه لا يستمتع حينئذ برخص السفر، وهذا مذهب الحنفية وآخرين،
لقد رأيتُ وقوفَ المــــــــاءِ يفـــسدُهُ * إنْ ســال طابَ وإن لم يجرِ لم يطبِ
والأسدُ لولا فراقُ الغابِ ما افترست * والسهمُ لولا فراقُ القوسِ لـم يصب
صلوا وسلموا .... الدعاء ....

[الليــ الأبيض ـث]

الظاهر يالغالي إن القسم هذا هــو .. صـوتــيـات و مـرئـيـات ..

[@ القناص @]

يارجال كلهن واحد

[ريداوي17]

عموما مشكووووووووووووور

[د. صالح التويجري]

اخواني انا غير خبير بهذه الامور شوفو الموقع المناسب انتم او المشرفون على الموقع وانقلوها اليه ولكم شكري