[أبو رقية]

الحمد لله الذي امتن علينا بالدين التمام و و كتب له البقاء و الدوام و أكرمنا بخير الأنام بأبي هو و أمي عليه الصلاة و السلام .

أما بعد :

نداء .. إلى كل كريم نفس ، عفيف قلب ، نير عقل ، في زمن كثر فيه السفهاء و البلهاء و الحمقى و السذج ، حيث أصبح الناس يتمسكون بكل قشة ، و يصابون في كل عام مرة أو مرتين ثم لا يتوبون و لا هم يذكرون ..!

تعالت أصوات وسائل الإعلام ، و استبشارات المتزلفين أو المغفلين بما يُسمى باليوم الوطني أو العيد الوطني - في المستقبل القريب - و أصبح هذا اليوم شعارا يتسابق فيه السفهاء ، و كلمة يتناقلها البسطاء و سطحيِّ التفكير . بعد أن كانت الأصوات خامدة في زمن الرجال الأوائل في طليعة تاريخ هذه البلاد حرسها الله بالإيمان .

يوم أن كان الرجال الأوائل يقاومون بعلمهم و قوة سلطانهم بدعة هذا اليوم لم نكن نعرف عن اليوم الوطني إلا أنه يوم تخرج في الفتاوى من أولئك الصادقين يحذرون من خطوات الشيطان في التعامل مع هذا اليوم ، و كان ما حذروا من الوقيعة فيه فهاهي المنكرات بكل انوعها تنتشر في هذا اليوم و تتعاظم و يُجاهر بها من قبل فسقة لا يعرفون من حب الأوطان إلا الأغاني الوطنية ، و الرقص على راية التوحيد بعد ربطها على المؤخرة و يا قلب لا تحزن .

قال الشيخ ابن باز رحمه الله :
ويلتحق بهذا التخصيص والابتداع ، ما يفعله كثير من الناس من الاحتفال بالموالد ، وذكرى استقلال البلاد أو الاعتلاء على عرش الملك وأشباه ذلك ، فإن هذه كلها من المحدثات التي قلد فيها كثير من المسلمين غيرهم من أعداء الله ، وغفلوا عما جاء به الشرع المطهر من التحذير من ذلك والنهي عنه ، وهذا مصداق الحديث الصحيح عن رسول الله حيث قال: لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه .

مجموع الفتاوى 5 / 191

اللهم ارزقنا الحب الحقيقي للأوطان ، و حمايتها و حماية دينها و فكرها و أمنها
و اكفنا شر الأشرار

[ضايق الصدر]

ماهو الذنب او الخطأ الذي نرتكبه في اليوم الوطني , بكلمة كل عام وانت بخير و التهنئه بتوحيد المملكه ؟

[abo suliman]

الله يعين على هبال هالزقرت ...

تجمعات . ومواكب وهبال . وتضييق على هالخلق ..

والسبب ( وطنية ياخي ) رح لا اهلتسك أنت ووطنيك ..

[أبوثامر]

ليتكم تستنكرون الإرهاب وسفك دماء المسلمين في بلاد الحرمين وقطع الأعناق
بنفس حماسكم في إستنكار اليوم الوطني !!

نحن نفتخر بهذا اليوم الذي رفعت فيه راية التوحيد خفاقة وطبق فيه شرع الله

[أم فيصـل]

آآآآه.
عشان كِذا يصير فيه هبال .!
عشانكم تفتخرون بـ تطبيق شرع الله و المدري وشو.!

[أبو الوليد الخالدي]

حكم ( اليوم الوطني )

للشيخ محمد بن ابراهيم آل الشيخ رحمه الله


الحمد لله وحده ، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده .

أما بعد :ـ فإن تخصيص يوم من أيام السنة بخصيصة دون غيره من الأيام يكون به ذلك اليوم عيداً ، علاوة على ذلك أنه بدعة في نفسه ومحرم وشرع دين لم يأذن به الله ، والواقع أصدق شاهد ، وشهادة الشرع المطهر فوق ذلك وأصدق ، إذ العيد اسم لما يعود مجيؤه ويتكرر سواء كان عائداً يعود السنة أو الشهر أو الأسبوع كما قاله شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله(59) .

ولما كان للنفوس من الولع بالعيد ما لا يخفى لا يوجد طائفة من الناس إلا ولهم عيد أو أعياد يظهرون فيه السرور والفرح ومتطلبات النفوس شرعاً وطبعاً من عبادات وغيرها ، ولهذا لما أنكر أبو بكر الصديق رضي الله عنه على الجويريتين الغناء يوم العيد بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :" دعهما ياأبا بكر فإن لكل قوم عيداً ، وهذا عيدنا أهل الإسلام " .

وقد منّ الله على المسلمين بما شرعه لهم على لسان نبيه الأمين صلى الله عليه وسلم من العيدين الإسلاميين العظيمين الشريفين الذين يفوقان أي عيد كان ، وهما:" عيد الفطر " و " عيد الأضحى " ولا عيد للمسلمين سنوياً سواهما ، وكل واحد من هذين العيدين شرع شكر الله تعالى على أداء ركن عظيم من أركان الإسلام .

فـ" عيد الفطر" أوجبه الله تعالى على المسلمين وشرعه ومنّ به عليهم شكراً لله تعالى على توفيقه إياهم لإكمال صيام رمضان وما شرع فيه من قيام ليله وغير ذلك من القربات والطاعات المنقسمة إلى فرض كالصلاة وصدقة الفطر وإلى مندوب وهو ماسوى ذلك من القربات المشروعة فيه ، وللجميع من المزايا ومزيد المثوبة ما لا يعلمه إلا الله تعالى و " عيد الأضحى " شرع شكراً لله تعالى على أداء ركن آخر من أركان الإسلام وهو حج بيت الله الحرام ، وقد فرض الله فيه صلاة العيد ، وشرع فيه وفي أيام التشريق ذبح القرابين من الضحايا والهدايا التي المقصود منها طاعة الله تعالى والإحسان إلى النفس والأهل بالأكل والتوسع والهدية للجيران والصدقة على المساكين ،وشرع فيه وفي أيام التشريق وفي عيد الفطر من التكبير والتهليل والتحميد ما لا يخفى ، ولهذا قال صلى الله عليه وسلم :" يوم عرفة ويوم النحر وأيام منى عيدنا أهل الإسلام وهي أيام أكل وشرب " وفي حديث آخر زيادة " وذكر لله تعالى "

كما منّ تعالى بشرعه إظهار السرور والفرح ولابروز بأحسن مظهر وأكمل نظافة والامبساط والفراغ في ذلك اليوم والتهاني بذلك العيد والراحة من الأعمال توفيراً للسرور والأنس وغير ذلك وكل ذلك يدخل في مسمى العيد حتى أذن فيه بتعاطي شيء من اللعب المباح في حق من لهم ميل إليه كالجويريات والحبشة الذين لهم من الولع باللعب ما ليس لغيرهم , كما أقر فيه صلى الله عليه وسلم الجويريتين على الغناء المباح بين يديه صلى الله عليه وسلم : وأقر الحبشة على اللعب بالدرق والحراب في المسجد يوم العيد ، وبذلك يعرف أن المسلمين لم يخلوا بحمد الله في السنة من عيد ، بل شرع لهم عيدان اثنان ، اشتمل كل واحد من العيدين من العبادات والعادات من الفرح والامبساط ومظهر مزيد التآلف والتواد والتهاني به بينهم ودعاء بعضهم لبعض على ما لم يشتمل عليه سواهما من الأعياد .

وتعيين يوم ثالث من السنة للمسلمين فيه عدة محاذير شرعية :

" أحدها " المضاهات بذلك للأعياد الشرعية .

" المحذور الثاني " : أنه مشابهة للكفار من أهل الكتاب وغيرهم في إحداث أعياد لم تكن مشروعة أصلاً ، وتحريم ذلك معلوم بالبراهين والأدلة القاطعة من الكتاب والسنة ، وليس تحريم ذلك من باب التحريم المجرد ، بل هو من باب تحريم البدع في الدين ، وتحريم شرع دين لم يأذن به الله كما يأتي إن شاء الله بأوضح من هذا ، وهو أغلظ وأفضع من المحرمات الشهوانية ونحوها .

وقد ألف شيخ الإسلام تقي الدين أبو العباس أحمد بن تيمية قدس الله روحه ونور ضريحه في تحريم مشابهة الكفار ولا سيما في أعيادهم سفراً ضخماً سماه " اقتضاء الصراط المستقيم ، في مخالفة أصحاب الجحيم " ذكر فيه تحريم مشابهة الكفار بالأدلة : من الكتاب ، والسنة ، والإجماع ، والآثار ، والإعتبار ، فذكر من الآيات القرآنية ما ينيف على ثلاثين آية ، وقرر بعد كل آية وجه دلالتها على ذلك , ثم ذكر من الأحاديث النبوية الدالة على تحريم مشابهة أهل الكتاب ما يقارب مائة حديث ، وأعقب كل حديث بذكر وجه دلالته على ذلك ، ثم ذكر الإجماع على التحريم ، ثم ذكر الآثار .


ثم ذكر من الاعتبار ما في بعضه الكفاية ، فما أجل هذا الكتاب وأكبر فائدته في هذا الباب .

" المحذور الثالث" : أن ذلك اليوم الذي عين الموطن الذي هو أول يوم من الميزان هو يوم المهرجان الذي هو عين الموطن الذي هو أول يوم من الميزان هو يوم المهراجان الذي هو عيد الفرس المجوس ، فيكون تعيين هذا اليوم وتعظيمه تشبهاً خاصاً ، وهو أبلغ في التحريم من التشبه العام .

" المحذور الرابع " : ان في ذاك من التعريج على السنة الشمسية وإيثارها على السنة القمرية التي أولها المحرم ما لا يخفى ، ولو ساغ ذلك ـ وليس بسائغ البتة ـ لكان أول يوم من السنة القمرية أولى بذلك، وهذا عدول عما عليه العرب في جاهليتها وإسلامها ، ولا يخفى أن المعتبر في الشريعة المحمدية بالنسبة إلى عباداتها وأحكامها الفتقرة إلى عدد وحساب من عبادات وغيرها هي الأشهر القمرية ، قال تعالى (هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نوراً وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب ما خلق الله ذلك إلا بالحق يفصل الآيات لقوم يعلمون ((60) وقال النبي صلى الله عليه وسلم فيما أخرجه الشيخان عن ابن عمر رضي الله عنهما :" إنا أمة أمية لا نكتب ولا نحسب الشهر هكذا وهكذا وهكذا ، وعقد الإبهام في الثالثة ثم قال : الشهر هكذا وهكذا وهكذا يعني تمام الثلاثين يعني مرة تسعة وعشرين ومرة ثلاثين " فوقت العبادات بالأشهر القمرية من الصيام والحج وغير ذلك كالعدد ، وفضل الله الأزمنة بعضها على بعض باعتبار الأشهر القمرية .

" المحذور الخامس" أن ذلك شرع دين لم يأذن به الله ، فإن جنس العيد الأصل فيه أنه عبادة وقرية إلى الله تعالى ،مع ما اشتمل عليه مما تقدم ذكره ، وقد قال تعالى : ( أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله((61) .

وقال الشيخ عبد العزيز بن باز :

ويلتحق بهذا التخصيص والابتداع ما يفعله كثير من الناس من الاحتفال بالموالد وذكرى استقلال البلاد أو الاعتلاء على عرش الملك وأشباه ذلك فإن هذه كلها من المحدثات التي قلد فيها كثير من المسلمين غيرهم من أعداء الله وغفلوا عما جاء به الشرع المطهر من التحذير من ذلك والنهي عنه وهذا مصداق الحديث الصحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث قال : لتتبعن سَنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه ، قالوا : يا رسول الله اليهود والنصارى ؟ قال : فمن ، وفي لفظ آخر: لتأخذن أمتي مأخذ الأمم قبلها شبراً بشبر وذراعاً بذراع ، قالوا : يا رسول الله فارس والروم ؟ قال : فمن ؟ ، والمعنى فمن المراد إلا أولئك فقد وقع ما أخبر به الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم من متابعة هذه الأمة إلا من شاء الله منها لمن كان قبلهم من اليهود والنصارى والمجوس وغيرهم من الكفرة في كثير من أخلاقهم وأعمالهم حتى استحكمت غربة الإسلام وصار هدي الكفار وما هم عليه من الأخلاق والأعمال أحسن عند الكثير من الناس مما جاء به الإسلام وحتى صار المعروف منكرا والمنكر معروفا والسنة بدعة والبدعة سنة عند أكثر الخلق بسبب الجهل والإعراض عما جاء به الإسلام من الأخلاق الكريمة والأعمال الصالحة المستقيمة فإنا لله وإنا إليه راجعون ونسأل الله أن يوفق المسلمين للفقه في الدين وأن يصلح أحوالهم ويهدي قادتهم وأن يوفق علماءنا وكتابنا لنشر محاسن ديننا والتحذير من البدع والمحدثات التي تشوه سمعته وتنفر منه إنه على كل شيء قدير وصلى الله وسلم على عبده ورسوله محمد وآله وصحبه ومن سلك سبيله واتبع سنته إلى يوم الدين .

مجموع فتاوى الشيخ ابن باز ( 5 / 189 ).



ما رأيُ السَّـادَةِ الفُضَلاءِ الذينَ ألبسوهُ لِباسَ الدّينِ الحَنِيفِ المُطَهَّرِ ؟ فَليسَ الأمرُ أمرُ فَرَحٍ سليمٍ وتهنِئَةٍ برفعِ رايَةِ التّوحيدِ في هَذا البلدِ, وأيضًا ليسَ الأمرُ هُوَ قَولُ كُلُّ عامٍ وأنتَ بِخيرٍ فَقَط؛ لا بل يَتَرتَّبُ عليهِ مَفَاسِدٌ عظِيمةٌ جِدًّا ونَحنُ أيدينَا في أيدي عُلَمائنَا, ومـَا كنّا لنعتَرِضَ على شَرعِ اللهِ سبحَانَهُ.

[الطاحونة]

بعد موت ابن باز وابن عثيمين رحمهما الله وأسكنهم فسيح جناته

أشوف السبحة منفرطــــــــــــة

والأمور مدوبــــــــــــــرة

[أبو الوليد الخالدي]

هذا مقالٌ ساخر كُتِبَ في موقعِ السّاخر للكاتِب/ سُهيلِ اليماني [عن اليومِ الوطني!]


أنا سعيد جداً لأسباب لا علاقة لها باليوم الوطني ..
وكون " البني آدم " سعيد لأسباب غير وطنية فلا يعني أنه غير وطني !
كتبت بيدي هاتين " أحبك يا وطني " وهذا دليل نفاق أكثر من كونه دليل وطنية لعدة اعتبارات ، ليس أقلها أني لم أعد أفكر في محبة أي شيء ..
أشعر باكتفاء ذاتي في المحبة قبل أن أتعرف على الوطن وهذا لسوء حظه ـ أنت يالوطن ـ ولكن !
وجودنا على سطح هذا الكوكب يجبرنا على التعامل مع بعض الكائنات الغريبة التي قد نختلف معها في وجهات النظر ..
أحضَرَت لي إبنتي ذات الثمان سنوات ورقة مصقولة وقالت : أكتب لي هنا " أحبك يا وطني "بخطك الجميل ..
وخطي ليس جميلا ولكنها قالته لأنها ربما ورثت عني دون أن أشعر صفة النفاق وكان الحديث عن خطي مناسبة لممارسة النفاق على مستوى عائلي قبل أن تنطلق لممارسته بشكل أوسع !
قلت لها وكأني أنتظر أحداً لأعبر له عن مشاعري الوطنية : ولكني لا أحب الوطن !
دفعت بالقلم تجاهي بثقة متناهية وغرور ـ هو أيضاً من ضمن الصفات المتوراثة ـ وقالت : اللي ما يحب الوطن يطلع برا !
حاولت إقناعها أن الـ " برا " ايضاً وطن بشكل أو بآخر ، وأنا لا أريد أن أنتمي لأي شيء ..
أحب أن أكون معلقاً في اللاانتماء ..
حيث لا وطن يدنسه التراب ..
هكذا قلت لها على أملٍ أنها ستكره الوطن بسبب تلك العبارات ، ولكنها كانت محاولة فاشلة فلازالت يدها تمد القلم تجاهي ..
لا يهم .. قليل من النفاق لا يضر ، ولكنه قد ينفع بكل تأكيد .. !
وكتبت " أحبك يا وطني " ..
مع أنها تجربة مأساوية لكنها جعلتني أشعر بمعاناة الآخرين وهذا شيء لا أحبه لاعتقادي أن الآخرين لا يعانون ..
هم فقط موجودون لنعاني نحن ..
تجربتي جعلتني أشعر بما قد يشعر به كثير من كتاب الصحف المحلية ، ومعدو ومقدمو كثير من البرامج التلفزيونية ، وهم يمارسون تلك الأشياء ويبتسمون ..
وأحسست برغبة في أن أصبح رئيساً لتحرير جريدة الرياض !
ربما اخترت هذه الجريدة تحديدا لأنها تشبع طموحاتي النفاقية التي أشعلتها تلك العبارة التي كتبتها وجعلتني أكتشف أن الأمور سهلة جداً ..!
في كل الصحف المحلية والقنوات التابعة الخير والبركة لكن هذه تحديداً هي طموح كل منافق مستجد !

التفت لابنتي وقلت لها بنشوة من اكتشف قدراته الخارقة للتو :
هل تريدين أن أكتب أي شيء آخر ؟!
أحبك يا وطن ؟
وطني الحبيب وهل أحب سواه ، روحي وما ملكت يداي فداه ..؟
يا بلادي كم على شانك ؟
فوق هام السحب ؟
الله الله يا منتخبنا ؟
جاكم الاعصار ما شيٍ يعيقه ؟
دارنا مثل العروس وكلنا خطابها ؟

كانت تنظر إلىّ بدهشة طفل لم يجرب طعم النفاق الحقيقي بعد ، ثم سألت باحتقار لا تريد أن تظهره ولكنه كان أوضح شيء في سؤالها : صرت تحب الوطن ؟
قلت : وأموت فيه !
ربما سأموت بسببه ، ولكن لا يهم ، تعددت الأسباب والموت واحد !
قالت لا أريد ان تكتب شيئاً ولكني أريد بعض الأعلام وصور الملك وولي العهد !
كأن الأمر بدا أكثر صعوبة ، وكأن حماسي قل بشكل مفاجيء ، فلم أتوقع أن اصل لهذا الحد من الوطنية !
صور ؟! وما علاقتها بالوطن ؟
أجابت بثقة : الوطن يعني الملك و"لازم " نعلق صورته في الفصل !
شعرت أني سأدخل معركة خاسرة مرة أخرى وبدأت أتخيل أشياء وأحاول أن أقنع نفسي بتقبلها ..
تخيلت غرفة نومي وفيها صورة صقر ورجل " طاق اللطمة " .. ومكتوب تحتها : لا تؤجل عمل اليوم إلى الغد ..مع تحيات صقر الغرفة !

ذهبت إلى المكتبة لأشتري الأعلام وصور الوطن حسب آخر تعريف له !
ولا أدري لماذا يبيعون مثل هذه الأشياء في المكتبة وفكرت أن استغل الحس الوطني المرتفع لدى الناس ـ المواطنين يعني ـ في مشروع دكان لبيع تلك الوطنيات واسميه مثلا " الموطنة " !
تفاجأت بأن اسعار الصور والأعلام مرتفعة جداً !
شعرت بالفعل أن ثمن الوطنية مرتفع ، وأكبر من قدرة مواطن على التعبير عنها !
كنت أقنع نفسي بأن نفاقي للوطن سيحقق لي الكثير من المكاسب كما فعل مع غيري ..
لكنني عاشق منحوس ومنافق سيء الحظ ، ففي الوقت الذي ركبت فيه هذه الموجة أكتشفت أنه لابد من أن ادفع مقابل ذلك ..
لاشيء رخيص في هذا الوطن سوى المواطن ، وأنا لست في حاجة مواطنين لأشتريهم وأعلقهم في الفصول تعبيراً عن وطنيتي ، أحتاج خبزاً أشد به صلب نفاقي ، وصوراً للوطن وهذه أشياء غالية الثمن !

شكراً للوطن أن منح المواطنين هذا اليوم واستأثر هو و" اصحابه " ببقية أيام العام !

ويا وطن ..
قلي من أنت ، ووين عايش ..؟
هو لك مثلهم وطن ؟!
والا مثلنا تسمع بالوطن وتعيش وحدك !


،،،


وهذا أحدُ الرّدود للكاتب / خالد الطيّب

مدام الهروج عن البنات سأحكي لكم سيمفونيتي الوطنية مع ابنتي التي في عمرالمحروسة بنت سهيل

ليلة الخميس ليلة مقدسة لدى خدام السلك الوظيفي ( على وزن السلك الدبلوماسي ) مع حفظ فوارق الأسلاك طبعاً
سر البركة معلوم لمن هم في مثل حالتنا

في هذه الليلة المباركة وأنا أتصفح شتات الساخر حرصاً على توصيات حاطب ليل سدد الله خطاه لما يحبه ويرضاه
إذ دخلت ابنتي وهي تكاد تطير من الفرح
لم أطل التحديق في وجهها حتى بادرتني بطلب عاجل
حديث وقصيدة في حب الوطن !!!

لا أخفيكم صعقني الطلب
قبل سويعات كنت أراجع كم بقي من أقساط بنك الراجحي وشريطي المعارض ( ابو علي glx )
حالة الله أعلم بها
ما أخذته باليمين أخذته الأسهم بالشمال مع ما ترتب عليه من فوائد حلال زلال

أخذت نفس عميق من
ماذا أقول لها وقد طارت دريهماتنا من جيبنا لجيب الوطن

جابها الله من واسع فضله

يا بنتي ما فيه حديث عن الوطن الدين على كيفكم !
قالت : أنت لا تعرف !
الأبله ( أسم على مسمى ) قالت جيبوا حديث عن حب الوطن
أنت تفهم أكثر من ابلتنا !

حاولت أن أقنعها بشتى الطرق أني لا أعرف حديثاً عن حب الوطن
( ربما ظلمت البنت والمدرسة جامية ، والجامية في مرحلة قادمة لا بد أن يجدوا حلاً لهذه المعضلة ، لذا ربما وجدوه ولم اعلم به إلى الأن )

بعد معارك ومشادات كلامية انتهت بانتصاري على الوطن بشخص المحامية بنتنا الغالية

بقي الأمر الممكن
قصيدة عن حب الوطن
شعرت أن معركتي مع الوطن انتهت بانتصاره

قلبت العلامة ( جوجل ) واتيت بالمطلوب

كم كنت اشعر بمرارة الهزيمة وابنتي تردد القصيدة كي تحفظها لتهديها لعمنا وعم ألي خلفونا ( الوطن ) رضينا والا نرضينا
وفي ليلة السبت ، والسبت الموعد المحدد للاحتفاء بالوطن في مدرسة ابنتنا

بيت أمراً

لا لن ينتصر علي وطن الأسهم

صلينا الفجر وهجع أهل الدار وإن لم يهجع لي جفن .
تصبرت وما صبرنا إلا بالله
وما أن قارب وقت قيام القوم للتوجه لمدارسهم
حتىتسللت قبلهم وامتطيت صهوة سيارتي متوجهاً إلى عملي
أغلقت الجوال حتى لا يعطلني اتصال عن خدمة عباد الوطن

انتهى الدوام وحان وقت الحساب
ماذا سأقول للمواطنة التي تركتها أسيرة المنزل تنتحب بعد حرمانها لقاء الوطن والتغزل بملاحته وطوله وعرضه ، بقصيدة تكررها طوال عطلة الأسبوع علها تعجب الوطن

صليت العصر ومن ثم توجهت للمنزل
مررت بمطبخنا العامر أشم منه رائحة ما لذ وطاب من أصناف ما يعجن ويخبز ويهرس
وكله مما زاد سعره ولله الحمد
اصبر النفس حتى يحين وقت الإفطار

جاك الموت يا خائن العهد والوعد
المواطنة الصالحة في المطبخ تصنع شيئاً
حاولت أن أتراجع كي أتحاشى نظرة لا أريدها وموقفاً قد لا أنساه
لا مفر
نظرت إلي وبدلال البنت الكبرى التي لا يدللها إلا بعل أمها
قالت : صنعت لك أكلة تأكل صوابعك وراها !!!

فرحت إن الأمر لم يتعدى أصابع يدي
وعرفت أن ابنتي منافقة كبنت سهيل ، وأنها نسيت الوطن بعد أن فات موعد عشقه.

[طلاع الثنايا]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبوثامر ليتكم تستنكرون الإرهاب وسفك دماء المسلمين في بلاد الحرمين وقطع الأعناق بنفس حماسكم في إستنكار اليوم الوطني !! نحن نفتخر بهذا اليوم الذي رفعت فيه راية التوحيد خفاقة وطبق فيه شرع الله

هذه عقيدة بني لجام حيث أنهم على عقيدة ولي الأمر في الحل والحرم

كشفناكم يا أوباش الولد للفراش

[أبوثامر]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها طلاع الثنايا هذه عقيدة بني لجام حيث أنهم على عقيدة ولي الأمر في الحل والحرم كشفناكم يا أوباش الولد للفراش

حلوة كشفناكم !! كشفت نفسك يا " فريخ "

على العموم :

هذا رأيي ويخصني , وبإمكانكـ أن تحتفل بعد 3 أيام بـ 11 سبتمبر
بأحد نقاط التفتيش مهب بيتكم يابطل :

[المنتهي 2009]

من ناحيتي اشوف عادي ماقال عيد اسمه اليوم الوطني يعني مو عيد

لانه مافيه الا عيدين ومعروف الشي هذا

بس اقول والله من دوراة الهواش والفتن بس

[راعي الطيب]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبوثامر حلوة كشفناكم !! كشفت نفسك يا " فريخ " على العموم : هذا رأيي ويخصني , وبإمكانكـ أن تحتفل بعد 3 أيام بـ 11 سبتمبر بأحد نقاط التفتيش مهب بيتكم يابطل :

هههههههههههههههههههههههههههه


الصراحة ردك خووووش رد

اجل يقول كشفناكم العلامة قصدي " الفرخ" !!!


تحيا بلادي شامخة رغم أنووووف الحاقدين

[مدحت شوقي بريده]

سبحان الله قمة في التخلف ..


لو كان هناك احتفال وتمجيد لأيام غير العيدين ..
لأحتفل الصحابة بيوم فتح مكة ويوم غزة بدر الكبرى .. وغيرها من الفتوحات والغزوات التتي شارك بها الرسول صلوات الله وسلاامه عليه ومعة اصحابة رضوان الله عليهم ..

مهوب توحيد بلد .. لايقدم ولايؤخر ..

سي يو ..

[الصباخ]

^ ^ ^

أبوإبراهيم صدقت والله.
لو كان هناك عيد لاحتفل الصحابة بفتح مكة أو ميلاد الرسول أو انتصارات أخرى للمسلمين.


أنا عن نفسي احتفالي راح يكون بعد يومين من الحين يعني بالتحديد 11/9/1429هـ الموافق 11/9/2008م، نظراً لمرور سبعة سنوات على هذه المعركة الحقيقة التي أسقطت القناع الأخير عن وجه الغرب واتضح بعدها الكره والعداء والبغض للإسلام والمسلمين.