[بشوش]

تعقيباً على محمد آل الشيخ:
د. سلمان العودة متمسك بالثوابت والأصول ومجتهد في الفروع



خالد عبد العزيز الحمادا 5/10/1429
05/10/2008



اطلعت على مقالة نُشرت يوم الخميس 18-9 في جريدتكم الموقرة (الجزيرة) للكاتب محمد آل الشيخ تحت عنوان (سلمان العودة)، وشدني لقراءة المقالة التي أجده تجاوز كثيراً في مضمونها، فهو أراد أن يفهمنا أن الدافع وراء فكرة المقالة هو إعجابه بالشيخ سلمان العودة من خلال متابعته برنامجه الرمضان (حجر الزاوية)، لكنه وشَّح مطلع وصدر مقالته بحاجة في نفس يعقوب قضاها وتصور ضيق وقاصر عن سيرة الشيخ الدكتور سلمان يقول: (أشعر بالاطمئنان عندما أجد أن أحد العلماء المتشددين ثاب إلى وعيه، وطرح عنه جانباً خطاب التصعيد والتلاعب بعواطف الجماهير وصار صوتاً أكثر اتزاناً وعقلانية وهدوءاً ...الخ) ولعلي أناقش الكاتب عن هذا المطلع ولعله يغنينا عن بقيتها.

أخي الكريم أنت رجل مثقف وواع وتحدثنا بين الفينة والأخرى عن التحضر وعن الثقافة التي تليق بهذا العصر، فهل هذا الأسلوب وهذا المطلع من الرقي والتحضر وهل يدخل ضمن ثقافة الأدب واحترام العلماء المصلحين؟ (العلماء المتشددين)، (ثاب إلى وعيه)، (التلاعب بعواطف الجماهير)، هل هذه العبارات تبني أمة وتصلح مجتمعا وتؤسس لوعي وتشرِّع لحوار فاعل ناضج؟ ثم هل يصلح ويليق أن أرمي بها عالما جليلا بذل وقته وجهده لخدمة الأمة والنهوض بها ودفعها إلى الحركة والعمل والإنتاج، هذه عبارات قاسية لا نوافقك عليها بل كلنا نمجها ونرفضها وهي لن تسيء إلى الشيخ سلمان ولا إلى غيره من العلماء والمصلحين وإنما ستزيدهم رفعة وسطوعا.

وبما أنك مُصِر على أن الشيخ سلمان كان في السابق يستخدم في محاضراته ودروسه خطاب التصعيد والتلاعب بعواطف الجماهير، فإنني أجيبك بأن هذا الإطلاق وهذا الحكم مجحف وغير منصف ولا يتأتى لنا حتى نقوم بدراسة كاملة لسيرة ومنهجية وطريقة طرح الشيخ سلمان منذ بدايته إلى اليوم؛ حتى نخرج برؤية واضحة وجلية وأنت لم تقم بذلك وإنما قد تكون سمعت له بعض الأشرطة أو قرأت لمن يردد أن الشيخ تغير ثم نشأت عندك هذه الفكرة وتخلَّق في نفسك هذا التصور، فاستدنيت الورق ودوّنت لنا هذه المقالة. وحتى لا أطيل عليك وعلى القارئ الكريم فلعلك تصغي والقارئ إلى هذه السطور المتبقية من مقالتي:

نحن في بريدة وسمعنا الشيخ سلمان كثيراً وقرأنا له كثيراً وحضرنا دروسه منذ أن بدأ إلى اليوم.. الشيخ سلمان هذه طريقته وهذا أسلوبه، هَمٌّ في الدعوة وحب في الإصلاح واحترام وتأدب مع المخالف.. رجل موسوعي متنوع الثقافة متعدد القراءة يقرأ الواقع جيداً ولا يتحدث في مجال حتى يسبره ويجيده، وما يميزه أنه يعرف أين يقف وكيف يتحرك وفي أي اتجاه يسير وما يميزه أكثر أنه شديد التركيز على هدفه فلا يشتت انتباهه بالأصوات والضجيج الذي يأتيه من على قارعة الطريق، بل يصم آذانه عنه ويسير في طريقه متجها نحو هدفه.. والشيخ سلمان متمسك بالثوابت والأصول مجتهد في الفروع.. كان في السابق يوجه خطابه نحو جسد الأمة المسجى ويطالبه بالنهوض ومعرفة عدوه وما يحاك له.. في هذا الوقت كان الخطاب يدور حول توعية الأمة وتثقيفها وتعريفها بواقعها فلم يكن خطابه تصعيدياً - كما زعم الكاتب - ولم يكن يتلاعب بعواطف الجماهير - كما زعم - ويؤججهم، وفي وقت الجهاد الأفغاني ضد السوفييت كان يطلب من الشباب الذين يريدون الجهاد أن يدفعوا قيمة التذكرة للمجاهدين وأن يجلسوا في أرضهم ليجاهدوا أنفسهم وينفعوا أمتهم في مجالات غير الجهاد بالجسد؛ لأن الشيخ يدرك خلفيات وسياسات تلك الحقبة ويدرك أن الأفغان لم يكونوا في حاجة إلى الأجساد بقدر حاجتهم الماسة إلى المال، ولا يعني هذا أنه ضد الجهاد في سبيل الله لكنه يرى أن له وقته وشروطه وأحكامه طبعاً ليست هذه رؤية الشيخ وإنما هي ما أعرفه وأذكره من الشيخ من تلك الفترة.. أما بعدما تغير الزمن ودارت الأحداث وتزاحمت على الأمة، أدرك الشيخ أن الخطاب السابق لم يعد مجدياً فغير في خطابه ونوَّع في طريقته وجدد في طرحه، وأصبح الخطاب يدور حول دمل جروح هذه الأمة وتسكير ثغراتها وجبر كسورها ومعالجة مشكلاتها والحرص الشديد على أن يبعث في جسد الأمة الحياة، وأن يساعده على الحركة والنهوض وأن يخطو خطوة جادة للأمام حتى يلحق بركب الأمم الأخرى، هذا ما فهمته عن طرح الشيخ سلمان سابقاً وآنياً وهو تغير يسير وفق الطبائع والسنن، فالإنسان كائن متطور بطبعه {وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوَارًا} فكل شيء في الكون يتحرك حتى الذرات، وديننا علّمنا وربانا على السعي في الأرض والعمل والحركة وعدم السكون والوقوف، والمفكر والداعية والمصلح الذي لا يجدد وينوع في طرقه وأساليبه ويجرِّب ويسبر أغوار وقته ومجتمعه يصبح آلة جامدة معادة ومكرورة.. يمجه سامعه ويمله مجتمعه، فلا جمود ولا ذوبان وإنما تغير من المنطقة الوسط {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا...} هكذا الشيخ الدكتور سلمان - نحسبه والله حسيبه ولا نزكي على الله أحدا - هذه رؤية عن الشيخ رأيتها وكانت خلاصة سماع وقراءة ومتابعة لمعظم طرح الشيخ.. أسأل الله أن يوفقنا جميعاً لما فيه صالح أمتنا دنيا وآخرة.

[السوسه]

والله انك ترحم حاط موضوع جاد ببريده ستي
حط لك موضوع استهبالي وشف الردود

[مفتون ببريدة]

ليس في هذا المقال فحسب يتضح مدى أولئك الذين يقولون غير ما يفعلون ويطبقون بل يتضح ذلك جليا في كل تصرفاتهم وكل ما يدعون إليه ، فأنت متشدد في ارئك بنظرهم إذا كنت محافظاً ولا تتبعهم ، لكن هم ينادون إلى أرائهم الخبيثة ولا بأس عليهم وهم متحضرون متفتحون لأن البضاعة أتت من الغرب ولأن البائع لا تظهر عليه أي سمة من سمات الدين الإسلامي سوى أنه مسلم

[أبـو خـبـيـب]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها بشوش اطلعت على مقالة نُشرت يوم الخميس 18-9 في جريدتكم الموقرة (الجزيرة) للكاتب محمد آل الشيخ تحت عنوان (سلمان العودة)،

عفواً . .

هل أفهم من هذا أن المقالة نشرت في جريدة الجزيرة ؟


وإذا كان كذلك فيا ليتك تضع لنا رابط المقالة من موقع الجريدة .


وشكراً لك ،،


.

.

[بشوش]

الأخت / السوسه
المنتدى فيه خير وبركة ان شاء الله
ولاشك أن للمواضيع الطريفة حضور أكبر
وليس الغرض كثرة الردود بقدر ما هو كشف لما التبس .
والموضوع كما هو بيًن للداعية خالد الحمادا المحرر لمجلة شباب
وما أنا الا ناقل .

الأخ / مفتون بريدة
نعم . لهم مقاصد خبيثة ومآرب سيئة
ولاتجد فيما يكتبون الا المحاربه لله ورسوله وعباده المتقين .

الأخ / أبوخبيب
المقالة نشرت في جريدة الجزيرة بالتاريخ المكتوب
وهي موجودة في موقع الجريدة , وأظنني رأيتها أيضاً بهذا المنتدى .

[الواقعي 9]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها السوسه والله انك ترحم حاط موضوع جاد ببريده ستي حط لك موضوع استهبالي وشف الردود

أتمنى الا يكون لك من اسمك نصيب !!!

اليس كلام السفيه ال الشيخ صحيحا

بأن الشيخ سلمان تغيرا كثيرا

لماذا نقلب الحقائق ونضحك على انفسنا

ام نحاول ان نقنع انفسنا بذلك ؟؟

[بشوش]

الأخ / الواقعي9
من الذي قلب الحقائق ؟!
الشيخ سلمان تغير في مسائل تتغير ( أي : ليست قطعية )
فعلامَ التثريب ؟
وشخصياً أرى أن تغير الشيخ في مسائل الفروع وفي منهج الدعوة
يزيد مصداقيتنا به وثقتنا بعلمه واستقامة منهجه " نحسبه والله حسيبه "
فالعالم الذي لايقدس رأيه إن بدى له صحة غيره ويختار مايراه حقاً
وإن خسر الناس وتبددت جماهيريته , هو العالم التقي الورع .
ولكن ليس من ملازمة ذلك أن مايراه حقاً ويفتي به هو الحق والصواب !
فهو مجتهد وليس بمعصوم , وفصل الأمر الرجوع الى الكتاب والسنة والإجماع .
وفق الله الجميع

[عآشقة قسمهآ ..]

اقتباس الشيخ سلمان تغير في مسائل تتغير ( أي : ليست قطعية )

هذا ما أردت قوله ..

ولاتستعجلوا الحكم على المشائخ والعلماء حتى تستيقنوا .. أم تريدون الإثم فقط ..

قريبأ سأحاول (ان استطعت) .. اجابة لكم من الشيخ "سلمان العودة" على ماتزعمون ..

وطبعآ (ان رضي) الشيخ ..

"بشوش" أدام الله عليك بشاشتكـ ..

باركـ الله فيكـ ..

تحيتي ..

[سفير الشمال]

ارى ان الموضوع ليس تغير سلمان من عدمه

لكنه كلام هذا السافل الذي قال باطل يريد به حقا

[الضَمَـادَا ®]

جزيت خيرا ..

لكن أسمك لا يدل إلى الجدية ..

[المهرة]

.
.

أطال الله في عمره ، كم نحن بحاجة لمن في علمة وسعة صدره (أقصد الدكتور سلمان العودة)


بشوش ، مبارك مانقلت فليبارك بك ربي

[الواقعي 9]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها عااااااشقة قسمها!! هذا ما أردت قوله .. ولاتستعجلوا الحكم على المشائخ والعلماء حتى تستيقنوا .. أم تريدون الإثم فقط .. قريبأ سأحاول (ان استطعت) .. اجابة لكم من الشيخ "سلمان العودة" على ماتزعمون .. وطبعآ (ان رضي) الشيخ .. "بشوش" أدام الله عليك بشاشتكـ .. باركـ الله فيكـ .. تحيتي ..

لن تأتي بجديد بورك فيك

سئل الشيخ قبلك كثيرا

فهوني عليك

هل سمعت فتاوى الشيخ خصوصا في الاونة الاخيرة ؟؟؟

لا تتعصبي وتؤكدي صحتها

اعرضيها على الكتاب والسنة

استأنسي بفتاوى العلماء الربانيين وانظري هل وافقت رأيه ام لا

@ لماذا الشيخ سلمان لا يخطئ ؟؟؟؟

اريد ان اعلم فقط

[المهرة]

^
^

ربما الشيخ سلمان يخطئ ، لكن هل تعتقد أنك اهلا لإنتقاده؟!

النقد رائع ، لكن لابد من التكافئ بين الناقد والمنتقد في العلم والعقل .....

[الواقعي 9]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها المهرة ^ ^ ربما الشيخ سلمان يخطئ ، لكن هل تعتقد أنك اهلا لإنتقاده؟! النقد رائع ، لكن لابد من التكافئ بين الناقد والمنتقد في العلم والعقل .....

لم تجاوبي عن السؤالين أيتها الجهبذ وانحرفت بالموضوع جانبا

أما من ناحية التكافؤ

فأقول ( يعرف الرجال بالحق ولا يعرف الحق بالرجال ) > فهمت والا اشرح لك

لكن ساخذ بمنظورك السقيم واقول

اعتبريني مجنونا ايتها الفيلسوفه ( يبدو انك صدقت كلام من طرح موضوعا بشأنك )

وقد قالوا ( خذ الحكمة من أفواه المجانين ) فلعلك تأخذين مني اليوم شئئا

اقتباس بشوش ، مبارك مانقلت فليبارك بك ربي

مرحى مرحى بقياس العلم

البشاشة اذا هي المقياس

والله اني لأبش منه وأملح وجها

هكذا انتن عاطفيات يستميلكن الكلام والاسلوب وهذا مذموم في الكلام

قال عليه السلام (إن أحبكم إليّ وأقربكم مني مجلسا يوم القيامة أحاسنُكم أخلاقا، وإن أبغضكم إليّ وأبعدكم مني مجلسا يوم القيامة الثرثارون المتشدقون المتفيهقون. قالوا: يا رسول الله!! قد علمنا الثرثارون والمتشدقون فما المتفهيقون؛ قال: المتكبرون).