[ابوالشهيد]

المهر هو المال الذي تستلمه الزوجه من الزوج قبل الزواج..

وهذا موضوع طبيعي يحدث دائما قبل كل عقد قران بين العريس والعروس..
ولكن ما هي نظرة الزوج والناس لهذا المهر .. ؟؟
هل المهر القليل يقلل من مكانة الزوجة وكرامتها بين الناس ؟؟
هل المهر القليل سوف يجعل الزوج و أهله لايحترمون الزوجة
وينظر لها نظرة قليلة المستوى وبانها يوم قبلت بالقليل
فهذا يعنى أن بها عيب ؟؟؟؟
هل المهر القليل يساهم فى بناء وانجاح الزواج والحصول
على التقدير والاحترام من الزوج اما يصور على انه
عيب وعار ومستحيل ؟؟؟
يقولون أن المهر الكثير يساهم ويجعل البنت محترمة
وكبيرة وغالية بين الناس ..
فهل هذا صحيح ؟؟؟؟
ايضا يقولون المهر الكثير يجعل الزوج وأهله يحترمون ويقدسون
الزوجة بحكم أنه دفع فيها مهر كبير ..
هل هذا القول فعلا صحيح ؟
ويقال ايضا المهر الكبير يساهم فى انجاح الزواج
وضمان أن الرجال ما يلعب بذيلة على قولتنا
فهل فعلا هذه الاقوال جميعها صحيحة ؟؟؟؟
ما رايكم انتم بهذا الامر ؟

[دبيب النمل]

كالأب ((يبحث لابنته الزوج الذي يشفي غليلها ويملأها حباً وإستقرارا ))
كالزوج (( يبحث شريكة حياة تملأه حناناً ورغد حب، وسكينة حياة))

المهر (( قلته ممكن بركة، وقد حصل، وقد يكن إهانة عند ذوي النفوس الرديئة وقد حصل))

يقال (( أنه هناك شاب خطب امراءة فدفع المهر، فأخذ الأب من المهر خمسة الآف وأعاد الباقي، فتكفل والد العروسة بالتكاليف؟؟ فنعم هو ))

[امام الجامع]

قال عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - في خطبته :
"يا أيها الناس لا تغالوا في مهر النساء
فإنها لو كانت مكرمة لم يكن منكم أحد أحق بها
ولا أولى من النبي - صلى الله عليه وسلم -
ما أمهر واحدةً من نسائه
ولا أصدق من بناته أكثر من اثنتي عشرة أوقية
والأوقية أربعون درهماً فذلك ثمانون وأربع مائة درهم
وذلك أغلى ما كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أمهر
فلا أعلم أحداً زاد على أربع مائة درهم .
قال الإمام الشافعي رحمه الله تعالى :
والقصد في المهر أحب إلينا واستحب أن لا يزيد في المهر على ما أصدق رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نساءه وبناته وذلك خمسمائة درهم .
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى :
فمن دعته نفسه إلى أن يزيد صداق ابنته على صداق بنات رسول الله - صلى الله عليه وسلم - اللواتي هن خير خلق الله في كل فضيلة وهن أفضل نساء العالمين في كل صفة فهو جاهل أحمق وكذلك صداق أمهات المؤمنين وهذا مع القدرة واليسار فأما الفقير ونحوه فلا ينبغي له أن يصدق المرأة إلا ما يقدر على وفائه من غير مشقة .

[نـــNAــونا]

بالعكس قلة المهر ليس سبباً لإنقاص حق الزوجه بالعكس يمكن سبب للإستقرار أكثر بعد أن تكون في بيتها وترى زوجها يتحمل الديووون بسبب مهرها ألا يضيق صدرها بذلك وتتمنى أنها لم تثقل على كاهله

يعني الشيء المعقول غير المبالغ فيه لتستعد به لزواجها

[المدحدر]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها امام الجامع قال عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - في خطبته : "يا أيها الناس لا تغالوا في مهر النساء فإنها لو كانت مكرمة لم يكن منكم أحد أحق بها ولا أولى من النبي - صلى الله عليه وسلم - ما أمهر واحدةً من نسائه ولا أصدق من بناته أكثر من اثنتي عشرة أوقية والأوقية أربعون درهماً فذلك ثمانون وأربع مائة درهم وذلك أغلى ما كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أمهر فلا أعلم أحداً زاد على أربع مائة درهم . قال الإمام الشافعي رحمه الله تعالى : والقصد في المهر أحب إلينا واستحب أن لا يزيد في المهر على ما أصدق رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نساءه وبناته وذلك خمسمائة درهم . وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى : فمن دعته نفسه إلى أن يزيد صداق ابنته على صداق بنات رسول الله - صلى الله عليه وسلم - اللواتي هن خير خلق الله في كل فضيلة وهن أفضل نساء العالمين في كل صفة فهو جاهل أحمق وكذلك صداق أمهات المؤمنين وهذا مع القدرة واليسار فأما الفقير ونحوه فلا ينبغي له أن يصدق المرأة إلا ما يقدر على وفائه من غير مشقة .

ماشاء الله لا زيادة على هذا الكلام..

[ألماسة حساسة]

المهر القليل ليس دليل على استهانة الزوج بالزوجة ((ما عدا الماديين))
وبالعكس ليس المهر القليل ينقص من قيمة الزوج أبدا أبدا...

ياناس أنا عندي سؤال ربما لا يقام له وزن في زمننا الحاضر المعاصر(أين الأخلاق وتقييم كلا الزوجين بها؟؟)أم
أن هذه من ضرورات التطور والموضة التي غلبت العقول قبل المظاهر للأسف..

ومن احتقر الزوجة وعلى أن مهرها قليل دليل انه لم يعرف للحياة قيمة سوى أنها مادية بحته....
وكم من زوجة مهرها كثير وتفاخر أهلها وأهل الزوج بمهرها وأخرة هذا الزواج الطلاق أو المشاكل ...
وأنا أتساءل:هل المهر الكثير دليل على قيمة المرأة وعقلها ودينها؟؟؟؟
أنا صراحة أشوف من الواقع أنه مايشترط المهر إلا الناس الجاهلة.....
وضعوا أمامكم...
((أعظم النساء بركة أيسرهن مؤونة))

[درر الوداعين]

بلعكس المراهء ليست على مهرها بل على اخلاقها بعضهم لو دفع 100 الف واخلاقها رديئه قال ادفع زياده 100
واطلقها
( وكما ذكر النبي فيما معناه بورك لمن قل مهرها)
ومن الفكاهه ان احد الرجال خطب امراءه وكان ابوها جدا قنوع وعند كتابه العقد قال المئذون كم الصداق فسبق ولد الفتاة وقال اكتب عشره الاف !
اعجب الاهل بالزوجه واهلها اشد الاعجاب وقالولالاخ الاصغر لعلك تأخذ اختها
قال لا: تبوني اخذها علشانها رخيصه انا مابي رخيصه
فالناس عقليات

[بـــ sunـــــريدة]

المهر في زمننا يدل على أن البنت تم بيعها ، وتم الخلاص منها بمبلغ و قدرهـ

وأساسه لم يكن سبب بتقييم الزوجه أو مكانتها ، ولو كان كذلك لقلنا أن هيفاء وهبي مكانتها تختلف عن باقي
النساء عندما تزوجها ولد الجفالي و دفع لها ملايين مقابل زواجه منها ، وهي أعهر العاهرات من الفنانات .

المشكلة أن المهر يدفع و يستنزف بأشياء لا قيمة لها ، و بعد الزوآج تبدأ الزوجه بالتندر من حالة زوجها
الماديه وهي من أجبرته على الديون والغرابيل لكي يشتريها بهذا المبلغ

تقبل مروري .

[السهيل اليماني]

اعتقد ليس للمهر علاقه بقدر المراءه

فقد يدفع شخصا مهرا محترما [ وفوق الاحترام ] ثم يكتشف ان امراءته لاتستحق قيمه الثوب الذي عليها
وقد يدفع شخصا مهرا متواضع جدا ثم يكتشف ان امراءته لاتقدر ولو بوزن الجبال ذهبا

ولكن هذه النظريه توجد عند الماديين والمفاخرين
اعلم شابا حينما طلب منه مهرا وكان مهرا محترما قال بل اجعلوه ضعفين !! فقيل له في ذلك فقال انا ابن فلان اتريدون ان يقال عن زوجتي مثلها مثل غيرها !!! سخافه
اخي تزوج من سنه تقريبا ابنه عمه
ثم طلب ابن عمي اخت الفتاه فطلب ابيها مهرا اقل !! مع ان المفترض ان مهرها يرتفع بحكم ارتفاع كل شيءبما فيها جهاز العروس
فقال له ابي ولم ابني دفع كذا وابن عمه كذا ؟؟
فقال ابنك ميسور الحال فاردت ان يقدر ابنتي وابن اخيك حالته اردى فاردت ان اخفف عنه ماستطعت
فليس للمهر علاقه بقدر الفتاه
فالرسول صلى الله عليه وسلم زوج بناته باقل المهور وهن من هن

[ما تَهَاب]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها بـــ sunـــــريدة المهر في زمننا يدل على أن البنت تم بيعها ، وتم الخلاص منها بمبلغ و قدرهـ وأساسه لم يكن سبب بتقييم الزوجه أو مكانتها ، ولو كان كذلك لقلنا أن هيفاء وهبي مكانتها تختلف عن باقي النساء عندما تزوجها ولد الجفالي و دفع لها ملايين مقابل زواجه منها ، وهي أعهر العاهرات من الفنانات . المشكلة أن المهر يدفع و يستنزف بأشياء لا قيمة لها ، و بعد الزوآج تبدأ الزوجه بالتندر من حالة زوجها الماديه وهي من أجبرته على الديون والغرابيل لكي يشتريها بهذا المبلغ تقبل مروري .

هل نحن في سوق العبيد حتى نُباع ونُشترى!!!!

ردك اجبرني على المشاركه في موضوع لايخصني..

[السهيل اليماني]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ماتهاب هل نحن في سوق العبيد حتى نُباع ونُشترى!!!! ردك اجبرني على المشاركه في موضوع لايخصني..

تباع وتشترى [ تعبير مجازي ]