[ابن صـالح]

حينما أسمع شخصاً أو أشخاصاً أو فئة من الناس يجعلون لهم رمزاً أو رموزاً من قادة أو علماء أو دعاة أو منظرين ، يمتحنون الناس بهم ، ويجعلون منهم منطلقاً للولاء والبراء والمفاصلة ، فمن اتبعهم وانقاد لهم وجعلهم قدواته في كل دقيقة وجليلة فهو على الحق المبين وعلى الصراط المستقيم وتجب موالاته ومحبته ، ومن لم يتبعهم ولم يقتد بهم أو استدرك عليهم أو خالفهم فهو في ضلال مبين ومتبع غير سبيل المؤمنين وحينئذٍ تجب معاداته ومقاطعته ومفاصلته !!!
وإزاء ذلك يحق لي أن أتساءل : هل من منهج سلفنا الصالح سلوك مثل هذا المسلك ؟ وهل سنجدهم منشغلين بامتحان الناس وابتلائهم وإصدار الأحكام عليهم وتصنيفهم وفقاً لموافقتهم أو مخالفتهم لهذا الرمز أو ذاك ؟ أو أنهم يأخذون الناس بما ظهر لهم من أحوالهم ويكلون سرائرهم إلى الله ؟ أونجدهم أصلاً لايعتبرون الميزان لمعرفة الناس وأصنافهم وتوجهاتهم مربوطاً بمواقفهم من الرجال ، بل بمدى التزامهم بالكتاب والسنة والاقتداء بسيد البشرية صلى الله عليه وسلم ؟
وإننا لنعجب ويزداد تساؤلنا حين نسمع أو نقرأ بين فينة وأخرى عن قيام البعض بامتحان الناس بسؤالهم عن موقفهم من فلان أو فلان ، وعلى ضوء موقفهم يتم تصنيفهم إمّا من حزب الحق وإمّا من حزب الباطل من أهل السنة أومن أرباب البدعة !! ناسين أو متناسين أنه ليس أحدٌ معصوماً من الخطأ وليس أحد يجب اتباعه مطلقاً سوى رسول الهدى صلى الله عليه وسلم .. أما غيره من البشر فكلٌ يؤخذ من قوله ويترك ..
أنا هنا لا أتحدث عن العلاقة بين أهل السنة والمبتدعة بين أهل الهدى وأهل الأهواء ..
لكنني أتحدث عن فئام من أهل السنة ومن مدعي اتباع منهج السلف الصالح كيف يلجأون إلى مثل تلك الأساليب التي يفرقون بها الأمة الواحدة ، يفرقون أهل السنة الذين التزموا العقيدة الصحيحة وفق فهم سلف هذه الأمة .. أولئك الذين جعلوا الرجال هم الميزان لمعرفة الحق ، فبهم يوالون وبهم يعادون وبهم يُدخلون هذا دائرة السنة والعقيدة السلفية الصحيحة ويخرجون ذاك منها !! ..

نسأل الله أن يهدي ضالّ المسلمين ، وان يجمع كلمتهم على الحق والهدى ، ويوحد صفهم ضد أعدائهم .

إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت ، فما كان من صواب فمن الله ، وما كان من خطأ فمن نفسي والشيطان ، وأستغفر الله لي ولكم .

[امام الجامع]

أخي الحبيب هذه فتوى تروي الغليل لإبن باز رحمه الله فهي شافية كافيه ..
سؤال رقم 21576- أعراض الدعاة والمصلحين
كثرت في الأيام الأخيرة ظاهرة الوقوع في أعراض الدعاة وتقسيمهم ونسبتهم إلى أحزاب ، فما رأيك بذلك ؟.
الحمد لله
إن الله عز وجل يأمر
بالعدل والإحسان وينهى عن الظلم والبغي والعدوان ، وقد بعث الله نبيه محمداً
صلى الله عليه وسلم بما بعث به الرسل جميعاً من الدعوة إلى التوحيد وإخلاص العبادة
لله وحده . وأمره بإقامة القسط ونهاه عن ضد ذلك من عبادة غير الله ، والتفرق
والتشتت والاعتداء على حقوق العباد .
وقد شاع في هذا العصر أن كثيراً من المنتسبين
إلى العلم والدعوة إلى الخير يقعون في أعراض كثير من إخوانهم الدعاة المشهورين
، ويتكلمون في أعراض طلبة العلم والدعاة والمحاضرين . يفعلون ذلك سراً في مجالسهم
وربما سجلوه في أشرطة تنشر على الناس ، وقد يفعلونه علانية في محاضرات عامة
في المساجد ، وهذا المسلك مخالف لما أمر الله به ورسوله من جهات عديدة منها :
أولاً : أنه تعد على حقوق الناس من المسلمين
، بل من خاصة الناس من طلبة العلم والدعاة الذي بذلوا وسعهم في توعية الناس وإرشادهم
وتصحيح عقائدهم ومناهجهم ، واجتهدوا في تنظيم الدروس والمحاضرات وتأليف الكتب
النافعة .
ثانياً : أنه تفريق لوحدة المسلمين وتمزيق
لصفهم ، وهم أحوج ما يكونون إلى الوحدة والبعد عن الشتات والفرقة وكثرة القيل
والقال فيما بينهم ، خاصة وأن الدعاة الذين نيل منهم هم من أهل السنة والجماعة
المعروفين بمحاربة البدع والخرافات ، والوقوف في وجه الداعية إليها ، وكشف خططهم
وألاعيبهم . ولا نرى مصلحة في مثل هذا العمل إلا للأعداء المتربصين من أهل الكفر
والنفاق أو من أهل البدع والضلال .
ثالثاً : أن هذا العمل فيه مظاهرة ومعاونة
للمغرضين من العلمانيين والمستغربين وغيرهم من الملاحدة الذين اشتهر عنهم الوقيعة
في الدعاة والكذب عليهم والتحريض ضدهم فيما كتبوه وسجلوه ، وليس من حق الأخوة
الإسلامية أن يعين هؤلاء المتعجلون أعداءهم على إخوانهم من طلبة العلم والدعاة
وغيرهم .
رابعاً : إن في ذلك إفساداً لقلوب العامة
والخاصة ، ونشراً وترويجاً للأكاذيب والإشاعات الباطلة ، وسبباً في كثرة الغيبة
والنميمة وفتح أبواب الشرعلى مصاريعها لضعاف النفوس الذين يدأبون على بث الشبه
وإثارة الفتن ويحرصون على إيذاء المؤمنين بغير ما اكتسبوا .
خامساً : أن كثيراً من الكلام الذي قيل
لا حقيقة له ، وإنما من التوهمات التي زينها الشيطان لأصحابها وأغراهم بها وقد
قال الله تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيراً من الظن إن بعض الظن
إثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضاً ... ) الحجرات/12 ، والمؤمن
ينبغي أن يحمل كلام أخيه المسلم على أحسن المحامل ، وقد قال بعض السلف : لا تظن
بكلمة خرجت من أخيك سوءً وأنت تجتهد لها في الخير محملاً .
سادساً : وما وجد من اجتهاد لبعض العلماء
وطلبة العلم فيما يسوغ فيه الاجتهاد فإن صاحبه لا يؤاخذ به ولا يثرب عليه إذا
كان أهلاً للاجتهاد ، فإذا خالفه غيره في ذلك كان الأجدر أن يجادله بالتي هي
أحسن ، حرصاً على الوصول إلى الحق من أقرب طريق ودفعاً لوساوس الشيطان وتحريشه
بين المؤمنين ، فإن لم يتيسر ذلك ، ورأى أحد أنه لا بد من بيان المخالفة فيكون
ذلك بأحسن عبارة وألطف إشارة ، ودون تهجم أو تجريح أو شطط في القول قد يدعو إلى
رد الحق أو الإعراض عنه . ودون تعرض للأشخاص أو اتهام للنيات أو زيادة في الكلام
لا مسوغ لها . وقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم يقول في مثل هذه الأمور ما
بال أقوام قالوا كذا وكذا .
فالذي أنصح به هؤلاء الإخوة الذين وقعوا
في أعراض الدعاة ونالوا منهم أن يتوبوا إلى الله تعالى مما كتبته أيديهم ، أو
تلفظت به ألسنتهم مما كان سبباً في إفساد قلوب بعض الشباب وشحنهم بالأحقاد والضغائن
، وشغلهم عن طلب العلم النافع ، وعن الدعوة إلى الله بالقيل والقال والكلام عن
فلان وفلان ، والبحث عما يعتبونه أخطاء للآخرين وتصيدها ، وتكلف ذلك .
كما أنصحهم أن يكفروا عما فعلوا بكتابة
أو غيرها مما يبرؤون فيه أنفسهم من مثل هذا الفعل ويزيلون ما علق بأذهان من يستمع
إليهم من قولهم ، وأن يقبلوا على الأعمال المثمرة التي تقرب إلى الله وتكون نافعة
للعباد ، وأن يحذروا من التعجل في إطلاق التكفير أو التفسيق أو التبديع لغيرهم
بغير بينة ولا برهان وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( من قال لأخيه يا كافر
فقد باء بها أحدهما ) متفق على صحته .
ومن المشروع لدعاة الحق وطلبة العلم إذا
أشكل عليهم أمر من كلام أهل العلم أو غيرهم أن يرجعوا فيه إلى العلماء المعتبرين
ويسألوهم عنه ليبينوا لهم جلية الأمر ويوقفوهم على حقيقته ويزيلوا ما في أنفسهم
من التردد والشبهة عملاً بقول الله عز وجل في سورة النساء : ( وإذا جاءهم أمر
من الأمن أو الخوف أذاعوا به ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه
الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان إلا قليلاً
) النساء/83 .
والله المسؤول أن يصلح أحوال المسلمين جميعاً
ويجمع قلوبهم وأعمالهم على التقوى ، وأن يوفق جميع علماء المسلمين ، وجميع دعاة
الحق لكل ما يرضيه وينفع عباده ، ويجمع كلمتهم على الهدى ويعيذهم من أسباب الفرقة
والاختلاف ، وينصر بهم الحق ويخذل بهم الباطل إنه ولي ذلك والقادر عليه . وصلى
الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه ، ومن اهتدى بهداه إلى يوم الدين .
كتاب مجموع فتاوى ومقالات متنوعة لسماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز - رحمه الله - م/7 ، ص/311.

[امام الجامع]

للرفع

[هايين]

اللهم اجمع كلمه المسلمين على الحق

ورد عنا كيد الكائدين من الكفار والمنافقين

انك على كل شئ قدير

[صبيح1]

على عجل

الظاهر وحسب علمي القاصر أن السلف يمتحنون على القول لا القائل وهذا هو الصحيح في نظري

فمثلا القول بخلق القرآن ، مقالات الشيعة ، مقالات المعتزلة ، الخوارج ..........وهكذا


فبعض المتأخرين يخلط بين السؤال عن القول والقائل .

ولعل الله ييسر لي عودة

[عام2000]

اللهم اجمع كلمه المسلمين على الحق

ورد عنا كيد الكائدين من الكفار والمنافقين

انك على كل شئ قدير

[الباارق]

ذكر شيخ الإسلام: أن امتحان الناس بالرجال من عمل أهل البدع .


وهذا نسأل الله العافية ضلال عن الهدى لأن الله يقول:" واتبع سبيل من أناب إلي" ولم يقل : واتبع من أناب إلي .

وقال" واتبع ملة إبراهيم حنيفاً" ولم يقل اتبع إبراهيم . هذا مع أنه نبي اصفاه الله واختاره من بين سائر خلقه ؛ لكنه بيان من الله أن الاتباع إنما يكون لمنهج الحق لاإلى الرجال .

[ابن صـالح]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها امام الجامع للرفع

رفع الله قدرك ، ونفعنا جميعاً بمانقول ونسمع

[ابن صـالح]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها هايين اللهم اجمع كلمه المسلمين على الحق ورد عنا كيد الكائدين من الكفار والمنافقين انك على كل شئ قدير

تقبل الله دعواتك ، وأسعدنا جميعاً في الدنيا ولآخرة .

[فتى البشر]

نعم هذا من منهج السلف أنهم يمتحنون بعض الناس

[ابن صـالح]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها صبيح1 على عجل الظاهر وحسب علمي القاصر أن السلف يمتحنون على القول لا القائل وهذا هو الصحيح في نظري فمثلا القول بخلق القرآن ، مقالات الشيعة ، مقالات المعتزلة ، الخوارج ..........وهكذا فبعض المتأخرين يخلط بين السؤال عن القول والقائل . ولعل الله ييسر لي عودة

حياك الله أخي الفاضل ، وشكراً لهذا الإيضاح ، وبانتظار عودتك .. بارك الله فيك .

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها عام2000 اللهم اجمع كلمه المسلمين على الحق ورد عنا كيد الكائدين من الكفار والمنافقين انك على كل شئ قدير

تقبل الله دعواتك أخي العزيز ، ووفقنا جميعاً للخير

[ابن صـالح]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الباارق ذكر شيخ الإسلام: أن امتحان الناس بالرجال من عمل أهل البدع . وهذا نسأل الله العافية ضلال عن الهدى لأن الله يقول:" واتبع سبيل من أناب إلي" ولم يقل : واتبع من أناب إلي . وقال" واتبع ملة إبراهيم حنيفاً" ولم يقل اتبع إبراهيم . هذا مع أنه نبي اصفاه الله واختاره من بين سائر خلقه ؛ لكنه بيان من الله أن الاتباع إنما يكون لمنهج الحق لاإلى الرجال .

أحييك أيها الفاضل ، وشكر الله لك هذه الإضافة المهمة ... زادك الله هدى وتوفيقاً .

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها فتى البشر نعم هذا من منهج السلف أنهم يمتحنون بعض الناس

أشكر لك أخي الفاضل تشريفك ، وأود منك زيادة إيضاح لما أشرتَ إليه ، لتحصل الفائدة . وفقك الله