بريدة






عـودة للخلف بريدة ستي » بريدة ستي » ســاحـة مــفــتــوحـــة » إكتب العنوان الذي تريد فأنا قد ...

ســاحـة مــفــتــوحـــة المواضيع الجادة ، والنقاشات الهادفة -- يمنع المنقول

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع طريقة العرض
قديم(ـة) 27-10-2008, 09:14 PM   #1
زمن الغرايب
عـضـو
 
صورة زمن الغرايب الرمزية
 
تاريخ التسجيل: May 2008
البلد: على الكره الأرضيه تصدقون...
المشاركات: 145
إكتب العنوان الذي تريد فأنا قد ...



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مساء الخير ......

أتى شابّان إلى الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه وكان في المجلس وهما يقودان رجلاً من البادية فأوقفوه أمامه ‏قال عمر: ما هذا
‏قالوا : يا أمير المؤمنين ، هذا قتل أبانا
‏قال: أقتلت أباهم ؟
‏قال: نعم قتلته !
‏قال : كيف قتلتَه ؟
‏قال : دخل بجمله في أرضي ، فزجرته ، فلم ينزجر، فأرسلت عليه ‏حجراً
، وقع على رأسه فمات...
‏قال عمر : القصاص .... ‏الإعدام

.. قرار لم يكتب ... وحكم سديد لا يحتاج مناقشة ، لم يسأل عمر عن
أسرة هذا الرجل ، هل هو من قبيلة شريفة ؟ هل هو من أسرة قوية ؟
‏ما مركزه في المجتمع ؟ كل هذا لا يهم عمر - رضي الله عنه - لأنه لا
‏يحابي ‏أحداً في دين الله ، ولا يجامل أحدا ًعلى حساب شرع الله ،
ولو كان ‏ابنه ‏القاتل ، لاقتص منه ..

‏قال الرجل : يا أمير المؤمنين : أسألك بالذي قامت به
السماوات والأرض ‏أن تتركني ليلة ، لأذهب إلى زوجتي وأطفالي في
البادية ، فأُخبِرُهم ‏بأنك ‏سوف تقتلني ، ثم أعود إليك ،
والله ليس لهم عائل إلا الله ثم أنا

قال عمر : من يكفلك
أن تذهب إلى البادية ، ثم تعود إليَّ؟

‏فسكت الناس جميعا ً، إنهم لا يعرفون اسمه ، ولا خيمته ، ولا
داره ‏ولا قبيلته ولا منزله ، فكيف يكفلونه ، وهي كفالة ليست
على عشرة دنانير، ولا على ‏أرض ، ولا على ناقة ، إنها كفالة على
الرقبة أن تُقطع بالسيف ..

‏ومن يعترض على عمر في تطبيق شرع الله ؟ ومن يشفع عنده ؟ومن ‏يمكن
أن يُفكر في وساطة لديه ؟ فسكت الصحابة ، وعمر مُتأثر ، لأنه
‏وقع في حيرة ، هل يُقدم فيقتل هذا الرجل ، وأطفاله يموتون جوعاً
هناك أو يتركه فيذهب بلا كفالة ، فيضيع دم المقتول ، وسكت الناس ،
ونكّس عمر ‏رأسه ، والتفت إلى الشابين :

أتعفوان عنه ؟
‏قالا : لا ، من قتل أبانا لا بد أن يُقتل يا أمير المؤمنين..

‏قال عمر : من يكفل هذا أيها الناس ؟!!

‏فقام أبو ذر الغفاريّ بشيبته وزهده ، وصدقه ،وقال:
‏يا أمير المؤمنين ، أنا أكفله

‏قال عمر : هو قَتْل ،
قال : ولو كان قاتلا!

‏قال: أتعرفه ؟
‏قال: ما أعرفه ، قال : كيف تكفله؟

‏قال: رأيت فيه سِمات المؤمنين ،
فعلمت أنه لا يكذب ، وسيأتي إن شاء‏الله

‏قال عمر : يا أبا ذرّ ، أتظن أنه لو تأخر بعد ثلاث أني تاركك..
‏قال: الله المستعان يا أمير المؤمنين ...

‏فذهب الرجل ، وأعطاه عمر ثلاث ليال ٍ، يُهيئ فيها نفسه، ويُودع
‏أطفاله وأهله ، وينظر في أمرهم بعده ،ثم يأتي ، ليقتص منه لأنه قتل ....

‏وبعد ثلاث ليالٍ لم ينس عمر الموعد ، يَعُدّ الأيام عداً ،
وفي العصر‏نادى ‏في المدينة : الصلاة جامعة ، فجاء الشابان ،
واجتمع الناس ، وأتى أبو ‏ذر ‏وجلس أمام عمر ، قال عمر: أين
الرجل ؟ قال : ما أدري يا أمير المؤمنين!

‏وتلفَّت أبو ذر إلى الشمس ، وكأنها تمر سريعة على غير عادتها
، وسكت‏الصحابة واجمين ، عليهم من التأثر مالا يعلمه إلا الله..
‏صحيح أن أبا ذرّ يسكن في قلب عمر ، وأنه يقطع له من جسمه إذا أراد
‏لكن هذه شريعة ، لكن هذا منهج ، لكن هذه أحكام ربانية ، لا يلعب
بها ‏اللاعبون ‏ولا تدخل في الأدراج لتُناقش صلاحيتها ، ولا
تنفذ في ظروف دون ظروف ‏وعلى أناس
دون أناس ، وفي مكان دون مكان...

‏وقبل الغروب بلحظات ، وإذا بالرجل يأتي ، فكبّر عمر ،وكبّر
المسلمون‏ معه

‏فقال عمر : أيها الرجل أما إنك لو بقيت في باديتك ، ما شعرنا بك ‏وما
عرفنا مكانك !!

‏قال: يا أمير المؤمنين ، والله ما عليَّ منك ولكن عليَّ من
الذي يعلم السرَّ وأخفى !! ها أنا يا أمير المؤمنين ، تركت أطفالي
كفراخ‏ الطير لا ماء ولا شجر في البادية ،وجئتُ لأُقتل..
وخشيت أن يقال لقد ذهب الوفاء بالعهد من الناس

فسأل عمر بن الخطاب أبو ذر لماذا ضمنته؟؟؟
فقال أبو ذر : خشيت أن يقال لقد ذهب الخير من الناس
‏فوقف عمر وقال للشابين : ماذا تريان؟
‏قالا وهما يبكيان : عفونا عنه يا أمير المؤمنين لصدقه..
وقالوا نخشى أن يقال لقد ذهب العفو من الناس !

‏قال عمر : [blink]الله أكبر ، ودموعه تسيل على لحيته .....[/blink]الله أكبر ...

‏جزاكما الله خيراً أيها الشابان على عفوكما ،
وجزاك الله خيراً يا أبا ‏ذرّ ‏يوم فرّجت عن هذا الرجل كربته
، وجزاك الله خيراً أيها الرجل ‏لصدقك ووفائك ...
‏وجزاك الله خيراً يا أمير المؤمنين لعدلك و رحمتك.....

‏قال أحد المحدثين :
والذي نفسي بيده ، لقد دُفِنت سعادة الإيمان ‏والإسلام
في أكفان عمر!!.
‏وجزى الله خيرا للذين نقلوا
لنا هذا البريد

‏وجزى الله خيرا للذين ينقلونه
للآخرين

إحساس مؤلم..
أن أضيع وقت الصلاة


إحساس مؤلم...
عندما نحفظ الأغاني....ولا نحفظ شيء من كتاب الله


إحساس مؤلم...
عندما يهجر القرآن و يوضع على الرفوف


إحساس مؤلم...
أن يمتلئ ميزان سيئاتي و يخف ميزان حسناتي


إحساس مؤلم...
أن ينتهي الامتحان و تسحب منى ورقة الإجابة وأنا لم اكتب فيها شيئا


إحساس مؤلم...
أن أساعد في نشر الفاحشة لتدمير شباب المسلمين


إحساس مؤلم...
أن نترك أولادنا فريسة للتليفزيون والمسلسلات و الأفلام تبث فيهم القيم الهابطة وتميع الدين في عقولهم


إحساس مؤلم...
عندما يصبح فنان أو لاعب كرة هو قدوتي ولا اعرف شيئا عن الرسول صلى الله عليه وسلم


إحساس مؤلم...
عندما نترك أعداء الإسلام يخدعون المرأة المسلمة ويكشفون عوراتها ويغررون بها تحت مسمى التحرر ويجعلونها تكره دينها


إحساس مؤلم...
عندما نهجر سنة النبي صلى الله عليه و سلم


إحساس مؤلم...
عندما يقبل الله تعالى الكثير من عباده ويفتح لهم باب التوبة وارفض أن أرجع إلى الله


إحساس مؤلم...
أن تخلو البيوت من التدين و طاعة الله وان تمتلئ بالخلافات نتيجة للبعد عن الله


إحساس مؤلم...
ألا نربى أولادنا على الدين ونرمى بهم في جهنم ونحن لا ندري


إحساس مؤلم...
أن يضيع عمري ولا اعرف المهمة التي خلقني الله من اجلها

إحساس مؤلم...
ألا يكون هدفنا الأساسي هو إرضاء الله و دخول الجنة


إحساس مؤلم...
أن نركب القطار ولا ندرك أننا حتما سننـزل منه فى محطة ما


إحساس مؤلم...
ألا يكون حب الإسلام و الغيرة على الدين يجرى في دمي وفي عروقي


إحساس مؤلم...
أن يغفرالله و يرحم و يسامح و يعفو ونحن في إصرار على المعصية


إحساس مؤلم....
أن تنتشرالرشوة و الربا الزنا و أكل المال الحرام بين المسلمين


إحساس مؤلم...
أن ترى اهلك و أصحابك في بعد عن الله ولا تنصحهم


إحساس مؤلم...
أن يموت احد والدي و هوغاضب علي


إحساس مؤلم...
أن يدخل الصالحون الجنة و يتبوأوا أماكنهم ولا أكون معهم


إحساس مؤلم...
أن من يحافظ على دينه أصبح غريبا شاذاً


اللهم أنت ربي لا اله الا انت , خلقتني وأنا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت , أعوذ بك من شر ما صنعت , أبوء لك بنعمتك عليّ , وأبوء بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلاأنت . اللهم إني أسألك حبك وحب من يحبك وحب عمل يقربني الى حبك . اللهم اني أسالك عيشة نقية وميتة سوية ومرد غير مخزى ولا فاضح يا ارحم الراحمين...'
اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات ... اللهم إجمعنا مع نبيكـ و صحابتهـ الكرام في جنات النعيم ....... آآآآآآآآمين
__________________

لا تنسى ذكر الله
زمن الغرايب غير متصل  


قديم(ـة) 27-10-2008, 09:29 PM   #2
عبدالله الصالح
عضو متميّز
 
صورة عبدالله الصالح الرمزية
 
تاريخ التسجيل: Sep 2006
البلد: بريده ....
المشاركات: 4,201
القصة من أعجب ما رأيت في الكفاله..

ولكن ياعزيزي:

ليس كل ماذركت صحيحا فمن قال هلك الناس فقد اهلكهم..

في القضاء مايشفي صدور قوم مؤمنين..

وعنوان موضوعك:

يبقى موضوع كله عنوان..
__________________
عندما يكون العلم والدعوة وسيلة للتكسب، فسيخضع صاحبه لقانون العرض والطلب.
الشيخ د/ ناصر بن سليمان العمر
عبدالله الصالح غير متصل  
قديم(ـة) 27-10-2008, 09:55 PM   #3
هايين
قبس دائم
 
صورة هايين الرمزية
 
تاريخ التسجيل: Jul 2008
البلد: في ارض الله الواسعه
المشاركات: 12,834
غفرالله لك

لوخليت خربت

ان في الأمه خير كثير

.............................
اللهم أنت ربي لا اله الا انت , خلقتني وأنا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت , أعوذ بك من شر ما صنعت , أبوء لك بنعمتك عليّ , وأبوء بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلاأنت . اللهم إني أسألك حبك وحب من يحبك وحب عمل يقربني الى حبك . اللهم اني أسالك عيشة نقية وميتة سوية ومرد غير مخزى ولا فاضح يا ارحم الراحمين...'
اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات ... اللهم إجمعنا مع نبيكـ و صحابتهـ الكرام في جنات النعيم ....... آآآآآآآآمين
هايين غير متصل  
قديم(ـة) 27-10-2008, 10:09 PM   #4
الضابط
عـضـو
 
صورة الضابط الرمزية
 
تاريخ التسجيل: Dec 2006
البلد: اقيم في قلبي لوحدي
المشاركات: 713
غفر الله لك وجعل مئواك الجنه
اخي شكرا على كل حرف كتبته في هذا الموضوع
قصه في منتهى الروعه
دمتم بود
الضابط غير متصل  
قديم(ـة) 28-10-2008, 12:16 PM   #5
زمن الغرايب
عـضـو
 
صورة زمن الغرايب الرمزية
 
تاريخ التسجيل: May 2008
البلد: على الكره الأرضيه تصدقون...
المشاركات: 145
اقتباس
المشاركة الأساسية كتبها db2000
القصة من أعجب ما رأيت في الكفاله..

ولكن ياعزيزي:

ليس كل ماذركت صحيحا فمن قال هلك الناس فقد اهلكهم..

في القضاء مايشفي صدور قوم مؤمنين..

وعنوان موضوعك:

يبقى موضوع كله عنوان..



اقتباس
المشاركة الأساسية كتبها هايين
غفرالله لك

لوخليت خربت

ان في الأمه خير كثير

.............................
اللهم أنت ربي لا اله الا انت , خلقتني وأنا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت , أعوذ بك من شر ما صنعت , أبوء لك بنعمتك عليّ , وأبوء بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلاأنت . اللهم إني أسألك حبك وحب من يحبك وحب عمل يقربني الى حبك . اللهم اني أسالك عيشة نقية وميتة سوية ومرد غير مخزى ولا فاضح يا ارحم الراحمين...'
اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات ... اللهم إجمعنا مع نبيكـ و صحابتهـ الكرام في جنات النعيم ....... آآآآآآآآمين



اقتباس
المشاركة الأساسية كتبها الضابط
غفر الله لك وجعل مئواك الجنه
اخي شكرا على كل حرف كتبته في هذا الموضوع
قصه في منتهى الروعه
دمتم بود

آآآآآآآآمين
__________________

لا تنسى ذكر الله
زمن الغرايب غير متصل  
قديم(ـة) 28-10-2008, 09:37 PM   #6
تأبَّط رأياً
عـضـو
 
تاريخ التسجيل: May 2006
المشاركات: 1,081
في الحقيقة القصة من روائع القصص .
والعلماء لايتشددون في أسانيد القصص وإنما يتساهلون فيها كما ذكره الخطيب الغدادي
في الجامع .

لكن هل أحد اطلع على مصدر القصة في أي الكتب هي ... ؟
فهذا مما يهمني أنا ..

...
__________________
قال حذيفة رضي الله عنه :
( أتقوا الله يا معشر العلماء ، وخذو طريق من كان قبلكم ، فلعمري لإن اتبعتموه لقد سبقتم سبقاً بعيدا ، ولئن تركتموه يمينا ً وشمالاً لقد ضللتم ضلالا بعيدا)
أخرجه البخاري 7282 وابن عبدالبر واللفظ له في الجامع 1809
تأبَّط رأياً غير متصل  
قديم(ـة) 29-10-2008, 12:14 AM   #7
تأبَّط رأياً
عـضـو
 
تاريخ التسجيل: May 2006
المشاركات: 1,081
بعد البحث عن القصة وجدت كلاما حولها في ملتقى أهل الحديث .
قال الشيخ عبد الرحمن الفقيه الغامدي :
(( هذه القصة وردت في كتاب الإتليدي (إعلام الناس بما وقع للبرامكة) وهو كتاب لايعتمد عليه ولايوثق به ، فينبغي الحذر من نشر مثل هذه القصص التي لم ترد في مصادر موثوقة.))انتهى .


ثم إني راجعتها في نفس الكتاب فوجدتها ج1/ص2 بدون إسناد حيث جاء فيه قال شرف الدين حسين بن ريان: أغرب ما سمعته من الأخبار، وأعجب ما نقلته عن الأخيار، ممن كان يحضر مجلس عمر بن الخطاب، أمير المؤمنين، ويسمع كلامه قال: بينما الإمام جالس في بعض الأيام......الخ.... )) .
ومؤلف الكتاب : الأتليدي توفي بعد عام 1100هـ كما قال الزركلي في الإعلام / وعمر كحالة في معجم المؤلفين .
خلاصة الكلام في سندها :
فالقصة في سندها أكبر انقطاع في الدنيا حيث أن الراوي يرويها بدون سند عن عمر وبينه وبين عمر أكثر من عشرة قرون .
والعلماء يتساهلون في القصص التي لانكارة في متنها ولا ضعف شديد كهذا الضعف في هذه القصة .
وهذه القصة قد جمعت الاثنين .

أما النكارة المتنية فيها فهي من جهتين :
الأولى :
حيث فيها :
اقتباس
‏قال : دخل بجمله في أرضي ، فزجرته ، فلم ينزجر، فأرسلت عليه ‏حجراً
، وقع على رأسه فمات...

فهذا ظاهره أنه قتل شبه عمد ، وليس في شبه العمد قصاص .
وهنا ذكر ان فيه قصاصا .
ولما رجعت لأصل القصة في كتاب الأتليدي وجدت أن العبارة قد يفهم منها العمد ، فالله أعلم .
الثانية :
على فرض أنه قتل عمد وأن فيه القصاص .
فإن القصاص لاتدخله الكفالة .
قال في المغني 5/97 :
ولا تصح الكفالة ببدن من عليه حد سواء كان حقا لله تعالى كحد الزنا والسرقة أو لآدمي كحد القذف والقصاص وهذا قول أكثر أهل العلم ....ولأنه حق لا يجوز استيفاؤه من الكفيل إذا تعذر عليه إحضار المكفول به فلم تصح الكفالة بمن هو عليه كحد الزنا ))

وكذلك قال العثيمين في الممتع 9/206 .

الخلاصة : أن القصة شديدة الضعف ولايبعد عليها الوضع .

..
__________________
قال حذيفة رضي الله عنه :
( أتقوا الله يا معشر العلماء ، وخذو طريق من كان قبلكم ، فلعمري لإن اتبعتموه لقد سبقتم سبقاً بعيدا ، ولئن تركتموه يمينا ً وشمالاً لقد ضللتم ضلالا بعيدا)
أخرجه البخاري 7282 وابن عبدالبر واللفظ له في الجامع 1809
تأبَّط رأياً غير متصل  
قديم(ـة) 29-10-2008, 12:41 PM   #8
زمن الغرايب
عـضـو
 
صورة زمن الغرايب الرمزية
 
تاريخ التسجيل: May 2008
البلد: على الكره الأرضيه تصدقون...
المشاركات: 145
اقتباس
المشاركة الأساسية كتبها تأبَّط رأياً
بعد البحث عن القصة وجدت كلاما حولها في ملتقى أهل الحديث .
قال الشيخ عبد الرحمن الفقيه الغامدي :
(( هذه القصة وردت في كتاب الإتليدي (إعلام الناس بما وقع للبرامكة) وهو كتاب لايعتمد عليه ولايوثق به ، فينبغي الحذر من نشر مثل هذه القصص التي لم ترد في مصادر موثوقة.))انتهى .


ثم إني راجعتها في نفس الكتاب فوجدتها ج1/ص2 بدون إسناد حيث جاء فيه قال شرف الدين حسين بن ريان: أغرب ما سمعته من الأخبار، وأعجب ما نقلته عن الأخيار، ممن كان يحضر مجلس عمر بن الخطاب، أمير المؤمنين، ويسمع كلامه قال: بينما الإمام جالس في بعض الأيام......الخ.... )) .
ومؤلف الكتاب : الأتليدي توفي بعد عام 1100هـ كما قال الزركلي في الإعلام / وعمر كحالة في معجم المؤلفين .
خلاصة الكلام في سندها :
فالقصة في سندها أكبر انقطاع في الدنيا حيث أن الراوي يرويها بدون سند عن عمر وبينه وبين عمر أكثر من عشرة قرون .
والعلماء يتساهلون في القصص التي لانكارة في متنها ولا ضعف شديد كهذا الضعف في هذه القصة .
وهذه القصة قد جمعت الاثنين .

أما النكارة المتنية فيها فهي من جهتين :
الأولى :
حيث فيها :

فهذا ظاهره أنه قتل شبه عمد ، وليس في شبه العمد قصاص .
وهنا ذكر ان فيه قصاصا .
ولما رجعت لأصل القصة في كتاب الأتليدي وجدت أن العبارة قد يفهم منها العمد ، فالله أعلم .
الثانية :
على فرض أنه قتل عمد وأن فيه القصاص .
فإن القصاص لاتدخله الكفالة .
قال في المغني 5/97 :
ولا تصح الكفالة ببدن من عليه حد سواء كان حقا لله تعالى كحد الزنا والسرقة أو لآدمي كحد القذف والقصاص وهذا قول أكثر أهل العلم ....ولأنه حق لا يجوز استيفاؤه من الكفيل إذا تعذر عليه إحضار المكفول به فلم تصح الكفالة بمن هو عليه كحد الزنا ))

وكذلك قال العثيمين في الممتع 9/206 .

الخلاصة : أن القصة شديدة الضعف ولايبعد عليها الوضع .

..


باركـ الله في جهودكـ
__________________

لا تنسى ذكر الله
زمن الغرايب غير متصل  
موضوع مغلق

الإشارات المرجعية


قوانين المشاركة
لا يمكنك إضافة مواضيع
لا يمكنك إضافة ردود
لا يمكنك إضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

رمز [IMG] متاح
رموز HTML مغلق

انتقل إلى


الساعة الآن +4: 07:33 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd

المنشور في بريدة ستي يعبر عن رأي كاتبها فقط
(RSS)-(RSS 2.0)-(XML)-(sitemap)-(HTML)