[أبو سليمان 2005]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


وبعد ..


كثرت في هذه الأيام وسائل الاتصال بين الناس

( جوال - هاتف - إنترنت - رسائل ... إلخ )


وهناك ممن يستغل هذه الوسائل في صلة الرحم وتبليغ الدين وإدارة الأمور البعيدة عنه وغيرها

ومنهم من أراد الخير ممن يعبر الؤى

فاستغل هذه الوسائل يريد فعل الخير

ونرى المنتشر في هذه الأيام من تعبير الرؤى في الإنترنت

وهذا لا شكّ خطأ وقع فيه البعض



أترككم مع كلام الشيخ : أ.د. ناصر بن سليمان العمر .. حفظه الله

حيث يقول في بيان عنوانه ( التعبير ضوابط ومحاذير )

حيث وقف وقفات مع بعض الأخطاء عند بعض المعبرين فقال :



رابعاً: من هذه الوقفات، هناك تلازم بين الرؤيا وتعبيرها وصاحبها
فبعض الناس يعبر الرؤيا من خلال الورق
يذكر أن ابن سيرين - رحمه الله - جاءه رجل
فقال : رأيت أني أؤذن
قال : تحج
فجاءه بعد قليل رجل آخر وهو في مجلسه

قال : رأيت إني أؤذن
قال : تسرق فتقطع يدك
فقال له أصحابه: الرؤيا واحدة والتعبير مختلف
قال : رأيت أن الأول رجل صالح فذكرت قوله تعالى : "وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ " (الحج: من الآية27)

والثاني رجل سوء، فذكرت قوله تعالى : " ثُمَّ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ أَيَّتُهَا الْعِيرُ إِنَّكُمْ لَسَارِقُونَ"(يوسف: من الآية70)

فهناك تلازم بين الرائي وبين الرؤيا
وهاتان الأولى : بشارة ، والثانية : نذارة ، ولذلك عبرها ابن سيرين.




المصدر : موقع االشيخ : ناصر العمر ( موقع المسلم )

وللمهتمين في قراءة المقال كاملاً تفضلوا
الرابط :

http://almoslim.net/node/82394


وللمهتمين في قراءة المزيد لمن حصلت له رؤيا وأراد تعبيرها فليقرأ هذا البيان
http://almoslim.net/node/82393


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[أبو سليمان 2005]

إضافة ( المنهج الشرعي للتعامل مع الرؤى )

فيقول الشيخ حفظه الله :

أما المنهج الشرعي في التعامل مع الرؤى
فيعتمد على الرؤيا ، وهي ثلاثة أنواع كما مر في حديث أبي هريرة :
فإن كانت رؤيا صالحة فلا يحدث بها إلا من يحب
ولذلك أسباب ، منها : منع باب التحاسد وما ينتج عنه من تدابر ، ولهذا قال يعقوب لابنه _عليهما السلام_: " لا تَقْصُصْ رُؤْياكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْداً "(يوسف: من الآية5)

فلما لاحظ يعقوب من تصرفات بنيه ما استشرف منه عدم رضاهم عن أخيهم أوصاه بذلك، فإذا لم تأمن جانب قريب فلا تقصص رؤياك عليه حتى وإن كان ممن تحب.\


ويكمل الشيخ قائلاً :

ثانياً : إن كانت الرؤيا من قبيل حديث النفس ، ومن علامتها أنها تكون في العادة استمرار لما كان يفكر فيه المرء في يقظته
ومثل هذه فليعرض عنها، وأكثر ما يرى الناس من حديث النفس ، يهتم أحدهم بشراء سيارة ، فيرى السيارة ، يهتم بالزواج فيرى ذلك، يهتم بالامتحان فيرى الأسئلة... وهكذا.

النوع الثالث : أن يرى ما يكره ، وهي التي من تهاويل الشيطان ، فعلى من رآها أن يعمل بما يلي :

أولاً : يتعوذ بالله من شرها ومن شر الشيطان.
ثانياً : يبصق عن يساره ثلاثاً.
ثالثاً : ينقلب على جنبه الآخر.
رابعاً : يقوم فيتوضأ ثم يصلي ما شاء الله.
خامساً : لا يحدث بها أحداً.

ومن لم يتمكن من عمل هذه الخمس، فليعمل بعضها
والأفضل ألا تحدث بها أحد


ثم يفصل الشيخ عن حقيقة وقوع الرؤيا فيقول :

ثم إن من رأى رؤيا أولت له فعليه أن يعلم بأنها قد تصيب وقد تخيب ، والجزم بتحقق الرؤيا أو صحة تعبيرها والتعلق به خطأ كبير وخلل وقع فيه بعض الناس.
فبعض الناس يتصور أنه إذا رأى رؤيا ثم عبرت له فوقوعها حق لا مرية فيه ! وهذا خطأ للتقسيم السابق


ومن الفروق التي يفرق بها المؤمن بين الرؤيا واضغاث أحلام :
أولاً : قد تكون الرؤيا كذب ، وهذا باب خطير ولج فيه وللأسف بعض الناس، فوجب ألا يطمئن لكل رؤيا تذكر.

ثانياً : احتمال عدم دقة رواية من رآها دون تعمد للكذب فيزيد أو ينقص ، والمعبر يعبر حسب ما روي له، وهنا قد يقع الخطأ ، وإن كان المعبر حاذقاً.

ثالثاً : قد يكون ما رؤي من حديث النفس أو وسواس الشيطان فاختلط الأمر على الرائي.

رابعاً : قد تكون الرؤيا صالحة، والرائي صادق قد قصها على المعبر بدقة، ولكن المعبر ليس من أهل الحذق في التعبير أو ليس من أهل التعبير؟ فبعضنا يعرض رؤاه على معبر وغير معبر

خامساً : قد يكون المعبر من المعبرين الحذاق، ولكنه أخطأ في تعبير الرؤيا



ويختم الشيخ بيانه قائلاً :

وخلاصة الأمر : إن الواجب علينا ألا نستعجل في موضوع الرؤى وفي تعبيرها ، فإذا رأيت رؤيا ، فانظر هل هي صالحة أو حديث نفس أو من الشيطان
ثم ابحث عمن يعبرها لك إن كانت صالحة ، فإذا عبرها فلا تجزم بتحققها مع رجائك من تحقق البشرى بخير يجريه الله لك، ولا تستعجل فقد يأتي تأويل رؤياك بعد سنة أو بعد سنتين أو بعد عشرين
ولهذا قال يوسف _عليه السلام_ بعد سنوات طوال ذكر بعض المفسرين أنها أربعين سنة : الآن تحققت الرؤيا، قال الله _عز وجل_ على لسانه : "يا أبت هَذَا تَأْوِيلُ رُؤْيايَ مِنْ قَبْلُ"(يوسف: من الآية100)
يعني رؤياه التي رآها أول القصة، وذلك بعدما خروا له سجداً ورفع أبويه على العرش.



ولمن أراد قراءة البيان كاملا فليتفضل على هذا الرابط :

http://almoslim.net/node/82393

[قاهر الروس]

.
.

حَقيقَةً ذُهِلتُ مِنْ تَهَافُتِ كَثيراً مِنْ الأعضَاءِ لِتسطيرِ مَا يَرونهُ في مَنَامِهم ، غيرَ آبهينَ بِشَيءٍ مِنْ الرؤىَ وَضَوابِطَهَا .


سَمِعتُ أنَّ الرَّؤيَا لا بُدَّ أنْ تَكونَ مُشَابِهة لِمَا يَقَعُ عَلى أرضِ الواقِعِ ، لا مَا يُشَابِهِ الخَيَال ، فَهُنَاكَ مَا يُسَمَّى بـ [ أضغَاثُ أحلام ] .

وَليسَتِ المُشكِلَةُ عَلى العَامَّةِ بَلْ عَلى أهلِ العِلمِ الذينَ أوجَدوا الرؤيَا وَتفسيرِهَا مَوضَةَ العَصر .

رَأى أحدُ الإخوَةِ رُؤيَا فيني ، مَعَ أنَّهُ لا يَعرِفني إلا بِمُعَرَّفٍ مَجهول ، لَكِنَّ الذي فَسَّرَ لهُ الرُّؤيَا استَطَاعَ أنْ يُخبِرَهـُ شَيئَاً مِنْ حَالي ، لأنَّ ذَاكَ أرسَلَ لي يَسألُني هَلْ هَذا صحَيحٌ أم لا !!
تَعَجَّبتُ مِنْ الأمر حَقيقة

شُكرَاً لَكَ أخي الغَالي
وَشُكرَاً لِحَبيبنَا إمَامُ الجَامِع

.
.

[د . علي]

هذا أحد الردود في موضوعه وهذا ما أراه من صواب , فأرى أن تعبير الرؤى بهذه الطريقة أعتبره جرم لأنه قد يدخل الناس مدخلا سيئا مدخلا مليء بالظنون والوساوس كالتي في الرد وأخص منهم النساء :
أمام الجامع : زوجكِ ((يعاملكِ)) على غير ماأحل الله له..؟؟

السائلة : معلش يا شيخ ممكن تفسرلي أكتر على الخاص لو سمحت , أريد أن أفهم أكثر المعنى.

وهذا بعض كلامي في الردود السابقة :

اقتباس اقتباس: ولو قلت لها أنتي وزوجكي بينكم مشاكل وقد يحصل فراق أو من هذا الكلام فما موقف المرأة في هذا الحال ؟؟

للأسف هذا ماكنت أخشاه على حريمنا وقد ذكرت أن النساء تتعلق تعلقا رهيبا بالرؤى وتبدأ معها الوساوس والضنون كما في الأخت السابقة تريد أن تستفسر أكثر ووووألخ.
وهذا أول الأمر وقد نرى مالا تحمد عقباه , وأنا أجزم أن الأدارة فتحت له المجال للتسويق لهذا الموقع وللمنافسه مع المواقع الأخرى بمثل هذه الأمور ..
فيا أدارة المنتدى أرجو أن تتعاملوا بعقل رزين ..
وأرجو من العقلاء هنا أن يبينوا الأمر ,,,,, وشكرا ..

[أبو سليمان 2005]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها قاهر الروس . . حَقيقَةً ذُهِلتُ مِنْ تَهَافُتِ كَثيراً مِنْ الأعضَاءِ لِتسطيرِ مَا يَرونهُ في مَنَامِهم ، غيرَ آبهينَ بِشَيءٍ مِنْ الرؤىَ وَضَوابِطَهَا . سَمِعتُ أنَّ الرَّؤيَا لا بُدَّ أنْ تَكونَ مُشَابِهة لِمَا يَقَعُ عَلى أرضِ الواقِعِ ، لا مَا يُشَابِهِ الخَيَال ، فَهُنَاكَ مَا يُسَمَّى بـ [ أضغَاثُ أحلام ] . وَليسَتِ المُشكِلَةُ عَلى العَامَّةِ بَلْ عَلى أهلِ العِلمِ الذينَ أوجَدوا الرؤيَا وَتفسيرِهَا مَوضَةَ العَصر . رَأى أحدُ الإخوَةِ رُؤيَا فيني ، مَعَ أنَّهُ لا يَعرِفني إلا بِمُعَرَّفٍ مَجهول ، لَكِنَّ الذي فَسَّرَ لهُ الرُّؤيَا استَطَاعَ أنْ يُخبِرَهـُ شَيئَاً مِنْ حَالي ، لأنَّ ذَاكَ أرسَلَ لي يَسألُني هَلْ هَذا صحَيحٌ أم لا !! تَعَجَّبتُ مِنْ الأمر حَقيقة شُكرَاً لَكَ أخي الغَالي وَشُكرَاً لِحَبيبنَا إمَامُ الجَامِع . .

نسأل الله أن ينير دربنا بالعلم ..

ولمن كان له اهتمام بالرؤى وضوابطها وغيره فليذهب للتسجيلات الإسلامية ..

يجد الكتب والأشرطة التي تتحدث عن ذلك ..

[أبو سليمان 2005]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها علي 11 هذا أحد الردود في موضوعه وهذا ما أراه من صواب , لأنه قد يدخل الناس مدخلا سيئا مدخلا مليء بالظنون والوساوس كالتي في الرد وأخص منهم النساء : أمام الجامع : زوجكِ ((يعاملكِ)) على غير ماأحل الله له..؟؟ السائلة : معلش يا شيخ ممكن تفسرلي أكتر على الخاص لو سمحت , أريد أن أفهم أكثر المعنى. وهذا بعض كلامي في الردود السابقة : للأسف هذا ماكنت أخشاه على حريمنا وقد ذكرت أن النساء تتعلق تعلقا رهيبا بالرؤى وتبدأ معها الوساوس والضنون كما في الأخت السابقة تريد أن تستفسر أكثر ووووألخ. وهذا أول الأمر وقد نرى مالا تحمد عقباه , وأنا أجزم أن الأدارة فتحت له المجال للتسويق لهذا الموقع وللمنافسه مع المواقع الأخرى بمثل هذه الأمور .. فيا أدارة المنتدى أرجو أن تتعاملوا بعقل رزين .. وأرجو من العقلاء هنا أن يبينوا الأمر ,,,,, وشكرا ..

فعلاً هذا قد يفتح بابًا .. جزاك الله خير ..

ورسالة للنساء خاصة .. بأن يطلعن على ضوابط الرؤى وضضوابط احتمالية وقوعها

[ما تَهَاب]

الله يجزاكم خير ..

[الجارح الذابح]

صحيح من المفترض ان يغلق موضوع امام الجامع

جزاك الله خير

[هايين]

جزالك الله خير
اما انا عن نفسي
افسر حلمي بنفسي اول ماستيقظ غالبا يتحقق

...

[ملكة الرومانسيه]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها علي 11 هذا أحد الردود في موضوعه وهذا ما أراه من صواب , فأرى أن تعبير الرؤى بهذه الطريقة أعتبره جرم لأنه قد يدخل الناس مدخلا سيئا مدخلا مليء بالظنون والوساوس كالتي في الرد وأخص منهم النساء : أمام الجامع : زوجكِ ((يعاملكِ)) على غير ماأحل الله له..؟؟ السائلة : معلش يا شيخ ممكن تفسرلي أكتر على الخاص لو سمحت , أريد أن أفهم أكثر المعنى. وهذا بعض كلامي في الردود السابقة : للأسف هذا ماكنت أخشاه على حريمنا وقد ذكرت أن النساء تتعلق تعلقا رهيبا بالرؤى وتبدأ معها الوساوس والضنون كما في الأخت السابقة تريد أن تستفسر أكثر ووووألخ. وهذا أول الأمر وقد نرى مالا تحمد عقباه , وأنا أجزم أن الأدارة فتحت له المجال للتسويق لهذا الموقع وللمنافسه مع المواقع الأخرى بمثل هذه الأمور .. فيا أدارة المنتدى أرجو أن تتعاملوا بعقل رزين .. وأرجو من العقلاء هنا أن يبينوا الأمر ,,,,, وشكرا ..

واذا كان زوجها يعاملها بغير ما احل له ؟
هل يجوز ان تبقى عنده ؟
ارى ان امام الجامع يستفسر فقط ! ،
وهي من حقه انه تستفسر اكثر

[الواقعي 9]

جزاك الله خيرا أبا سليمان
علم ينتفع به
لاتربت يمينك ولاعدمناك
وفقنا الله واياك لكل خير

[أبو سليمان 2005]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ماتهاب الله يجزاكم خير ..

وياكِ .. أختي

[أبو سليمان 2005]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الجارح الذابح صحيح من المفترض ان يغلق موضوع امام الجامع جزاك الله خير

حياك الله ..

[أبو سليمان 2005]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها هايين جزالك الله خير اما انا عن نفسي افسر حلمي بنفسي اول ماستيقظ غالبا يتحقق ...

عساك على القوه ..