[د/ بريدة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

درج على ألسنة الناس كلمات قد يكون في بعضها خطورة كبيرة .

وإختصاراً دعونا نذكر أمثلة للتنبيه وتوضيح سبب النهي ...

* قول بعض الناس ( الدين لب وقشور ) سبب النهي : لأن القشور لافائدة منها والدين خير كله أصوله وفروعه وواجباته وسننه .

* قول بعضهم ( فلان شكله غلط ) سبب النهي : لأن فيه سخرية وإعتراضاً على خلق الله .

* تسمية بعض الزهور ( عباد الشمس ) سبب النهي : لأن جميع المخلوقات بما فيها الأشجار لاتعبد إلا الله سبحانه وتعالى .

* قول بعضهم ( يعلم الله أني فعلت كذا ) سبب النهي : لأنه إذا قالها والأمر بخلاف ماقال . أتهم الله بالجهل .

* قولهم عن الميت ( دفن في مثواه الأخير ) سبب النهي : لأنه يتضمن إنكار البعث .

* قولهم للمتزوج ( بالرفاه والبنين ) سبب النهي : لأنها تهنئة أهل الجاهلة والبنين يعني الذكور .

* قول بعضهم ( الله يظلمك كما ظلمتني ) سبب النهي : لأن فيه إتهاماً لله بالظلم تعالى الله عن ذالك .

* قولهم عن الذي مات ( ربنا افتكره ) سبب النهي : لأن فيه نسبة النسيان الى الله تعالى .

* قولهم إذا أصيب إنسان بمصيبة ( فلان مايستاهل ) سبب النهي : لأن فيه إعتراضاً على حكم الله وإتهاماً لله بالظلم تعالى الله عن ذالك .

* قولهم ( شاءت حكمة الله كذا ) سبب النهي : لأن الحكمة أمر معنوي لامشيئة لها والذي يشاء هو الله تعالى .

* قولهم ( شاء القدر كذا ) سبب النهي : لأن القدر أمر معنوي لامشيئة له والله تعالى هو الذي يشاء .

* قولهم ( شاءت الظروف كذا ) سبب النهي : لأن الظروف جمع ظرف وهو الزمان ولامشيئة له .

* قولهم ( الفاتحة على روح فلان ) سبب النهي : لأنه من البدع المحدثة ويقال ذالك عند إخبار أحدهم بالوفاة .

* قولهم ( أهل الكتاب ليسوا كفاراً ) سبب النهي : هذا القول كفر لأن الله تعالى يقول ( يا أهل الكتاب لم تكفرون بآيات الله وأنت تشهدون ) .

* قولهم ( صدق الله العظيم ) سبب النهي : أن التزام هذه بعد قراءة القرآن لادليل عليه والتعبد بما لم يشرع من البدع فالتزامها بهذه الحال بدعة .

* قولهم ( خسرت في الحج كذا ) سبب النهي : لأن مايبذل في الطاعات ليس بخسارة بل هو الربح الحقيقي .

* قولهم ( الدين سبب الطائفية والشقاق - الدين لله والوطن للجميع ) سبب النهي : كلمة توجب الكفر عياذاً بالله .

* قولهم منادة بعضهم ( للممرضة الكافرة بـ"سستر" ) سبب النهي : لأن معناها أخت والكافر ليس أخاً للمسلم .

* قولهم ( الله يأل عن حالك ) سبب النهي : لأنه بنسب الجهل لله تعالى .

* قولهم ( توكلنا على الله وعليك ) سبب النهي : لأنه شرك غير الله مع الله فيما هو من خصائص الله .

* قولهم ( اليوبيل الفضي أو الذهبي ) سبب النهي : لأن اليوبيل كلمة يهودية معناها الخلاص والتحرير والإحتفال به محرم .

* تسمية الأحكام الشرعية ( عادات وتقاليد ) سبب النهي : لأنها توهم أن الإسلام عادات ورثناها عن أسلافنا تقبل التغيير والتبديل .

* تسميتهم لبناء المقوس شمالي الكعبة ( حجر إسماعيل عليه السلام ) سبب النهي : لأنه لم يثبت أن له علاقة بإسماعيل عليه السلام فقد بني بعده بقرون عدة .

* تسميتهم للمسجد الأقصى ( ثالث الحرمين الشريفين ) سبب النهي : لأنه لا يوجد حرم إلا بمكة والمدينة أما الأقصى فهو مسجد وليس حرماً .

* قولهم ( لاسمح الله ) الأولى أن يقول ( لاقدر الله ) بدلاً من لاسمح الله لأنه أبعد عن توهم مالايجوز في حق الله تبارك وتعالى .

* قول بعضهم ( لاحول الله ) الواجب أن تعدل على الوجه الذي يراد بها فيقول لاحول ولاقوة إلا بالله .

* قول بعض الناس إذا أنتقم الله من الظالم (الله لم يضرب بعصا ) لايجوز أن يقول الإنسان مثل هذا التعبيير بالنسبة لله عز وجل .

* قول الإنسان لضيفه ( وجه الله إلا أن تأكل ) سبب النهي : لايجوز لأحد أن يستشفع بالله عز وجل الى أحد من الخلق فإن الله أعظم وأجل من أن يستشفع الى خلقه وذالك لأن مرتبة المشفوع له فكيف يصح أن يجعل الله تعالى شافعاً عند أحد ؟!!

* يحتج بعض الناس إذا نهي عن أمر مخالف للشريعة أو الـلأداب الأسلامية ( الناس يفعلون كذا ) هذا ليس بحجة لقول الله تعالى ( وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله ) . ولقوله تعالى ( وماأكثر الناس ولوحرصت بمؤمنين ) والحجة فيما قال الله تعالى لرسوله صلى الله عليه وسلم أو كان عليه السلف الصالح .

* قول بعضهم ( لم تسمح لي الظروف أو لم يسمح لي الوقت ) إذا كان القصد أنه لم يحصل وقت يتمكن فيه من المقصود فلابأس وإن كان القصد أن للوقت تأثيراً فلايجوز .

* ( حكم لعن الشيطان ) الإنسان لم يؤمر بلعن الشيطان وإنما أمر بالإستعاذة منه كما قال الله تعالى ( وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله أنه هو السميع العليم )
* قول العاصي عند الإنكار عليه ( أنا حر في تصرفاتي ) هذا خطأ ونقول لست حراً في معصية الله بل إنك إذا عصيت ربك فقد خرجت من الرق الذي تدعية في عبودية الله الى رق الشيطان والهوى .

* قول بعضهم ( أدام الله أيامك ) سبب النهي : لأنه من الأعتداء في الدعاء لأن دوام الأيام محال مناف بقوله الله تعالى ( كل من عليها فان ويبقى وجهك ربك ذو الجلال والإكرام ) .

* قول بعضهم ( بذلت قصارى جهدي والباقي على الله ) سبب النهي : هذا القول لايصح لأنه يعني أن الفاعل أعتمد على نفسه أولاً ولكن يقول بذلت جهدي وأسأل الله المعونة .

* قول بعضهم ( الله ورسوله أعلم ) سبب النهي : لايجوز إطلاقها بعد وفاته صلى الله عليه وسلم إلا ماكان من الأحكام الشريعة .

* قول بعضهم ( بذمتي - بشرفي ) سبب النهي : لايجوز لأنه قسم بغير الله وهذا شرك أصغر .

وفقنا الله وإياكم الى صراطه المستقيم والحمد لله رب العاليمن