هل أنلفونزا الخنازير في مكة وهل أصبح طاعون ؟

أبوفارس الخالدي · 07-08-2009, 06:01 PM

بسم الله مقدر الأقدار الذي جعل لكل قدر مسببات
والحمد له على كل حال وفي كل حال ومع كل حال
والصلاة والسلام على السراج المنير وعلى الصحب والآل
أمابعد :

فإني قد عنونت موضوعي هذا بسؤال إجابته تحكم على الموضوع الذي يتداوله الناس
في هذه الأيام حول زيارة مكة والذي دارت حوله فتاوى تقول بالرأي المانع والرأي المجيز
ومابين هاذين حل وسط ومابين الحل وسط وسط أيضاً مما يجعل بعض الناس في حيرة
وفي هذا الموضوع أستهل مبحثي المتواضع هذا بسؤال العنوان

هل أنلفونزا الخنازير في مكة وهل أصبح طاعون ؟

حينما نرجع إلى كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
نجد أن الله عز وجل يقول ( ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة)
وروى البخاري في الجامع الصحيح عن عامر بن سعد بن أبي وقاص
عن أبيه : أنه سمعه يسأل أسامة بن زيد :
ماذا سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم في الطاعون ؟
فقال أسامة : ( الطاعون رجس ، أرسل على طائفة من بني إسرائيل ،
أو : على من كان قبلكم ، فإذا سمعتم به بأرض فلا تقدموا عليه
وإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا فرارا منه )

فهل يعد الذهاب إلى مكة إلقاء في التهلكة ؟
وهل يعد أنفلونزا الخنازير طاعون ؟
وهل أصبح الأنفلونزا هذا طاعون يهدد كل معتمر أو حاج ؟

لعلنا في البداية نعرف معنى الطاعون فنجد أهل الطب والأمراض يقولون أن
الطاعون Plague هو مرض بكتيري معدي حاد ويُعد من مجموعة الأمراض
المشتركة بين الإنسان والحيوان. ويُصنف كأحد الأمراض المحجرية الخطيرة
التي تسبب أوبئة في حالة عدم السيطرة عليها ، ونفهم من هذا أن الطاعون
هو الوباء المنتشر فالأيدز طاعون والحمى المعدية طاعون ... إلخ ، ونجد أن
أهل الشرع ومنهم ابن القيم الجوزية في زاد المعاد في الجزء الرابع فقال :

[ ما هو الطاعون ]

الطاعون - من حيث اللغة - نوع من الوباء قاله صاحب " الصحاح "
وهو عند أهل الطب : ورم رديء قتال يخرج معه تلهب شديد مؤلم جدا
يتجاوز المقدار في ذلك ويصير ما حوله في الأكثر أسود أو أخضر أو أكمد
ويئول أمره إلى التقرح سريعا . وفي الأكثر يحدث في ثلاثة مواضع في الإبط
وخلف الأذن والأرنبة وفي اللحوم الرخوة .

وفي أثر عن عائشة أنها قالت للنبي صلى الله عليه وسلم الطعن قد عرفناه
فما الطاعون ؟ قال غدة كغدة البعير يخرج في المراق والإبط

قال الأطباء إذا وقع الخراج في اللحوم الرخوة والمغابن وخلف الأذن والأرنبة
وكان من جنس فاسد سمي طاعونا وسببه دم رديء مائل إلى العفونة والفساد
مستحيل إلى جوهر سمي يفسد العضو ويغير ما يليه وربما رشح دما وصديدا
ويؤدي إلى القلب كيفية رديئة فيحدث القيء والخفقان والغشي وهذا الاسم
وإن كان يعم كل ورم يؤدي إلى القلب كيفية رديئة حتى يصير لذلك قتالا فإنه
يختص به الحادث في اللحم الغددي لأنه لرداءته لا يقبله من الأعضاء إلا
ما كان أضعف بالطبع وأردؤه ما حدث في الإبط وخلف الأذن لقربهما
من الأعضاء التي هي أرأس وأسلمه الأحمر ثم الأصفر .
والذي إلى السواد فلا يفلت منه أحد .

ولما كان الطاعون يكثر في الوباء وفي البلاد الوبيئة عبر عنه بالوباء
كما قال الخليل الوباء الطاعون . وقيل هو كل مرض يعم والتحقيق
أن بين الوباء والطاعون عموما وخصوصا فكل طاعون وباء وليس كل وباء
طاعونا وكذلك الأمراض العامة أعم من الطاعون فإنه واحد منها والطواعين
خراجات وقروح وأورام رديئة حادثة في المواضع المتقدم ذكرها .

[ آثار الطاعون ]

قلت : هذه القروح والأورام والجراحات هي آثار الطاعون وليست نفسه
ولكن الأطباء لما لم تدرك منه إلا الأثر الظاهر جعلوه نفس الطاعون .
والطاعون يعبر به عن ثلاثة أمور
أحدها : هذا الأثر الظاهر وهو الذي ذكره الأطباء .
والثاني : الموت الحادث عنه وهو المراد بالحديث الصحيح
في قوله الطاعون شهادة لكل مسلم
والثالث السبب الفاعل لهذا الداء وقد ورد في الحديث الصحيح
أنه بقية رجز أرسل على بني إسرائيل
وورد فيه " أنه وخز الجن " وجاء أنه دعوة نبي .أهـ .

الكل حين يتحدث عن انفلونزا الخنازير يقول عنه أنه فايروس بمعنى أنه معدي
وهذا يعني أنه طاعون معدي فإذا قلنا بذلك فسيأتينا من يذكر لنا مارواه البخاري
في صحيحه الجامع الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه :
( على أنقاب المدينة ملائكة ، لا يدخلها الطاعون ، ولا الدجال )
وقد أثبت الطب وجوده في مكة المكرمة والمدينة حيث اكتشفوا أطفال مصابين به
فكيف نجمع بين هذا الأنفلونزا الذي قلنا أنه طاعون وبين الحديث الذي يقول بمنع
الله عز وجل بجلالة قدره وعظيم سلطانه من وجود الطاعون في المدينة !
فإما أن المرض كذبة هذا العام أو أن الحديث غير صحيح أو أنه لا يعتبر طاعون
أو يجب علينا أخيراً الجمع بين الحديث والطاعون !

فأما المرض فثبتت صحته وإن كان في الأمر مبالغة لكنه حدث وثبت أنه معدي
وأما الحديث فصحيح لا مرية فيه فقد رواه البخاري في المسند الصحيح
وأما أنه طاعون أو غير طاعون فهذا ماسنذكره لاحقاً
فنحن الآن بين خلاف عن حقيقة الطاعون كما ذكر ذلك ابن القيم
هل هو الوباء المنتشر أم هو نوع واحد من أنواع الوباء المنتشر ؟
ومن هنا نقول هل الحديث خاص أريد به العموم ؟ فيقاس عليه أي وباء
أم أنه خاص بالطاعون الذي حدث في المدينة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم
والذي رأيته بعد بحثي أن الحديث خاص بالطاعون الذي حدث بالمدينة أولاً
فقد وقع بالمدينة وباء في عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، حيث روى البخاري
عن أبي الأسود قال : ( أتيت المدينة وقد وقع بها مرض وهم يموتون موتاً ذريعاً
فجلست إلى عمر رضي الله عنه فمرت جنازة ... إلخ ) .. فقوله ذريعاً يعني بسرعة فإذا
قلنا بأن كل وباء طاعون فهذا مناقض للحديث وهذا يعني أن أنفلونزا الخنازير
ليس بطاعون وقد ذكرنا مقالة ابن القيم آنفة الذكر (الملونة بالأخضر) بأنه ليس كل وباء
طاعون وقد ذكر النووي رحمه الله عن أبي الحسن المدائني أن مكة والمدينة
لم يقع بهما طاعون قط . ( الأذكار ) ص 139.
ولكن .. ذكر بعض العلماء أن مكة قد دخلها طاعون عام 749 هـ .
وأجاب الحافظ ابن حجر رحمه الله عن ذلك بأنه لم يكن طاعوناً ، وإنما كان وباء آخر ،
فظن من نقل ذلك أنه طاعون .
فالحاصل : أن مكة والمدينة محفوظتان من الطاعون ،
وليستا محفوظتان من غيره من الأمراض والأوبئة .

وبالتالي فانفلونزا الخنازير ليس بطاعون فيمكن أن يدخل مكة والمدينة
فإذا قلنا ذلك فهل يقاس على الطاعون في النهي عن القدوم إليه أم لا ؟
وهذا تجيب عليه قصة عمر رضي الله عنه في الشام وهي تفصيلاً :

في الصحيح أن عمر بن الخطاب خرج إلى الشام حتى إذا كان بسرغ
لقيه أبو عبيدة بن الجراح وأصحابه فأخبروه أن الوباء قد وقع بالشام
فاختلفوا فقال لابن عباس ادع لي المهاجرين الأولين قال فدعوتهم
فاستشارهم وأخبرهم أن الوباء قد وقع بالشام فاختلفوا فقال له بعضهم
خرجت لأمر فلا نرى أن ترجع عنه . وقال آخرون معك بقية الناس
وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا نرى أن تقدمهم على هذا الوباء
فقال عمر ارتفعوا عني ثم قال ادع لي الأنصار فدعوتهم له فاستشارهم فسلكوا
سبيل المهاجرين واختلفوا كاختلافهم فقال ارتفعوا عني ثم قال ادع لي من ها هنا
من مشيخة قريش من مهاجرة الفتح فدعوتهم له فلم يختلف عليه منهم رجلان
قالوا : نرى أن ترجع بالناس ولا تقدمهم على هذا الوباء فأذن عمر في الناس
إني مصبح على ظهر فأصبحوا عليه فقال أبو عبيدة بن الجراح : يا أمير المؤمنين
أفرارا من قدر الله تعالى ؟ قال لو غيرك قالها يا أبا عبيدة نعم نفر من قدر الله تعالى
إلى قدر الله تعالى أرأيت لو كان لك إبل فهبطت واديا له عدوتان إحداهما - خصبة
والأخرى جدبة ألست إن رعيتها الخصبة رعيتها بقدر الله تعالى وإن رعيتها الجدبة
رعيتها بقدر الله تعالى ؟ قال فجاء عبد الرحمن بن عوف وكان متغيبا في بعض حاجاته
فقال إن عندي في هذا علما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا كان
بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا فرارا منه وإذا سمعتم به بأرض فلا تقدموا عليه

فعبد الرحمن بن عوف ذكر حديث الطاعون فيدل على أنه يقاس عليه كل وباء
معدي فالتحقيق أنه يجب التدقيق في قضية انتشار المرض في مكة والمدينة
والأكتشافات لا تعني أنه أصبح وباء وإلا فنحن نرى ملايين المعتمرين
في هذا الصيف ومع ذلك فإن المرضى المصابين به مقارنة بالعدد لا يشكل شيء أبداً
ووزارة الصحة قالت بأنه ليس لديها إلا دواء يكفي 10% من السعوديين وهذا
يدل على أنه ليس وباء عاماً وإلا لانتشر بسرعة كغيره من الأوبئة ونحن نعلم
أن مكة والمدينة مزدحمتان هذا الوقت ولم نرى مصابين بالآلاف بل في العالم كله
العدد لا يصل إلى المئات وهذا كله يعني في الأخير والمحصلة النهاية نخلص إلى :

أن أنفلونزا الخنازير لم يصبح حتى الآن وباء في مكة والمدينة
حتى يمنع الناس من الذهاب إليه واحتياطاً أمرنا باتخاذ الأسباب
فبإمكان الشخص ببساطة أخذ لقاح ضد الفايروس وأما النهي
الشرعي فكما قلنا لا يدخله إلا إذا أصبح وباء منتشراً في مكة

فإذا أصبح وباء دخل بعموم القياس عن النهي الذي ورد
وفعله عمر رضي الله عنه في الشام
والله الموفق والهادي

للإستزادة في موضوع العدوى

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=119533

أبوفارس الخالدي
.
16/8/1430هـ
الجمعة

فارس الخميس · 08-08-2009, 09:41 AM

مشكور على الطرح الجمييل للموضوع

%الراقي% · 08-08-2009, 10:37 AM

تحقيق رائع .. ومميز ..
يستحق التمييز فشكراً أيها الفارس أبافارس ...

**الصباخ** · 08-08-2009, 12:02 PM

الحقيقة أنني قرأت المقال أكثر من مرة، فهو بحق مقال يجب الوقوف معه..
استنباطات رائعة جداً..
وإني والله لأعجب من أحد المشائخ إذ أفتى بأن انفلونزا الخنازير هو الطاعون!! ولم يكلّف نفسه بالبحث عن أصل ومسببات هذا المرض وكيفية انتقاله..
أبوفارس، بُوركت..

ابو مقبل · 08-08-2009, 05:03 PM

بحث جميل جزاك الله خير سواء ان كان منك او منقول فاسال الله العظيم ان يبارك فيك .

المشكلة انه حتى هذه اللحظة لم يوجد لقاح للمرض او حتى علاج وهنا تكمن المشكلة .

**الـصـمـصـام** · 08-08-2009, 05:09 PM

رائع جداً .. الحديث هنا حديث علمي ..
بارك الله فيك يا أبا فارس .. و لا تطل علينا الغياب ..

**أبو ريّـان** · 08-08-2009, 07:11 PM

.
بحث جميل وتحقيق رائع !
بوركت . وكتب الله لك الأجر .

زدنا من هذه المواضيع فالساحة بحاجة إلى هذا .

.

عبدالعزيز الفهد · 09-08-2009, 03:15 AM

الله يعطيك العاافيه اخي ابا فارس

لاكن لست اتوقع انه يلقي الشخص نفسه لتهلكه اذا كان ناوي العمرهـ
على كلن تراااك خوفتن بزووود

وعليه ان يلتزم باغراض الوقاية كالكماماات والمداسيس<<<اموت ع اللغة
اذا كان خارج للحرم او للاسواق

تصدق اني اكلمك من موقع (( الاجياد )) مقابل شركة مكه

<<<<< وين زماان اول الشااميه ((غفرالله لها))

الزعيم دوت كوم · 09-08-2009, 03:00 PM

فقد سمعت انه طاعون ومن يصبه ويموت فهو شهيد وشكرا

زحـل · 09-08-2009, 06:00 PM

الله يجزاك خير يابوفارس على ماكتبت ..

واحد من الشباب الاسبوع الماضي جاء المرض راح لمه الدكتور وصرفله العلاجات وجلس كل الاسبوع الماضي بغرفته
إلى امس وراح المرض واخلى سبيله الدكتور يعني خلاه يطلع والحمدلله انو مقدور عليه بإذن الله ..

وعوارض المرض ارتفاع الحرارة والزكام والتعب على اي مجهود بسيط

ابوولعf · 09-08-2009, 11:41 PM

الله يستر من المرض وخاصة اللي مثلي توه جاي من مكة

كبير مايكبرني لقب · 10-08-2009, 02:56 AM

مشكور اخوي بس انا سمعت انه مصر الان انتشر فيها طاعون ولم يقولو فلونزا

السهيل اليماني · 10-08-2009, 06:25 AM

يقول احد المشائخ انه طاعون

والله اعلم

هايين · 10-08-2009, 07:26 AM

الله يرحمنا برحمته

والحذر بقدر الامكان من دواعي السلامه

جزاك الله خير

..

07-08-2009, 06:01 PM	#1
أبوفارس الخالدي عـضـو تاريخ التسجيل: Feb 2005 البلد: واحة النجوم المشاركات: 3,304	هل أنلفونزا الخنازير في مكة وهل أصبح طاعون ؟ بسم الله مقدر الأقدار الذي جعل لكل قدر مسببات والحمد له على كل حال وفي كل حال ومع كل حال والصلاة والسلام على السراج المنير وعلى الصحب والآل أمابعد : فإني قد عنونت موضوعي هذا بسؤال إجابته تحكم على الموضوع الذي يتداوله الناس في هذه الأيام حول زيارة مكة والذي دارت حوله فتاوى تقول بالرأي المانع والرأي المجيز ومابين هاذين حل وسط ومابين الحل وسط وسط أيضاً مما يجعل بعض الناس في حيرة وفي هذا الموضوع أستهل مبحثي المتواضع هذا بسؤال العنوان هل أنلفونزا الخنازير في مكة وهل أصبح طاعون ؟ حينما نرجع إلى كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم نجد أن الله عز وجل يقول ( ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة) وروى البخاري في الجامع الصحيح عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه : أنه سمعه يسأل أسامة بن زيد : ماذا سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم في الطاعون ؟ فقال أسامة : ( الطاعون رجس ، أرسل على طائفة من بني إسرائيل ، أو : على من كان قبلكم ، فإذا سمعتم به بأرض فلا تقدموا عليه وإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا فرارا منه ) فهل يعد الذهاب إلى مكة إلقاء في التهلكة ؟ وهل يعد أنفلونزا الخنازير طاعون ؟ وهل أصبح الأنفلونزا هذا طاعون يهدد كل معتمر أو حاج ؟ لعلنا في البداية نعرف معنى الطاعون فنجد أهل الطب والأمراض يقولون أن الطاعون Plague هو مرض بكتيري معدي حاد ويُعد من مجموعة الأمراض المشتركة بين الإنسان والحيوان. ويُصنف كأحد الأمراض المحجرية الخطيرة التي تسبب أوبئة في حالة عدم السيطرة عليها ، ونفهم من هذا أن الطاعون هو الوباء المنتشر فالأيدز طاعون والحمى المعدية طاعون ... إلخ ، ونجد أن أهل الشرع ومنهم ابن القيم الجوزية في زاد المعاد في الجزء الرابع فقال : [ ما هو الطاعون ] الطاعون - من حيث اللغة - نوع من الوباء قاله صاحب " الصحاح " وهو عند أهل الطب : ورم رديء قتال يخرج معه تلهب شديد مؤلم جدا يتجاوز المقدار في ذلك ويصير ما حوله في الأكثر أسود أو أخضر أو أكمد ويئول أمره إلى التقرح سريعا . وفي الأكثر يحدث في ثلاثة مواضع في الإبط وخلف الأذن والأرنبة وفي اللحوم الرخوة . وفي أثر عن عائشة أنها قالت للنبي صلى الله عليه وسلم الطعن قد عرفناه فما الطاعون ؟ قال غدة كغدة البعير يخرج في المراق والإبط قال الأطباء إذا وقع الخراج في اللحوم الرخوة والمغابن وخلف الأذن والأرنبة وكان من جنس فاسد سمي طاعونا وسببه دم رديء مائل إلى العفونة والفساد مستحيل إلى جوهر سمي يفسد العضو ويغير ما يليه وربما رشح دما وصديدا ويؤدي إلى القلب كيفية رديئة فيحدث القيء والخفقان والغشي وهذا الاسم وإن كان يعم كل ورم يؤدي إلى القلب كيفية رديئة حتى يصير لذلك قتالا فإنه يختص به الحادث في اللحم الغددي لأنه لرداءته لا يقبله من الأعضاء إلا ما كان أضعف بالطبع وأردؤه ما حدث في الإبط وخلف الأذن لقربهما من الأعضاء التي هي أرأس وأسلمه الأحمر ثم الأصفر . والذي إلى السواد فلا يفلت منه أحد . ولما كان الطاعون يكثر في الوباء وفي البلاد الوبيئة عبر عنه بالوباء كما قال الخليل الوباء الطاعون . وقيل هو كل مرض يعم والتحقيق أن بين الوباء والطاعون عموما وخصوصا فكل طاعون وباء وليس كل وباء طاعونا وكذلك الأمراض العامة أعم من الطاعون فإنه واحد منها والطواعين خراجات وقروح وأورام رديئة حادثة في المواضع المتقدم ذكرها . [ آثار الطاعون ] قلت : هذه القروح والأورام والجراحات هي آثار الطاعون وليست نفسه ولكن الأطباء لما لم تدرك منه إلا الأثر الظاهر جعلوه نفس الطاعون . والطاعون يعبر به عن ثلاثة أمور أحدها : هذا الأثر الظاهر وهو الذي ذكره الأطباء . والثاني : الموت الحادث عنه وهو المراد بالحديث الصحيح في قوله الطاعون شهادة لكل مسلم والثالث السبب الفاعل لهذا الداء وقد ورد في الحديث الصحيح أنه بقية رجز أرسل على بني إسرائيل وورد فيه " أنه وخز الجن " وجاء أنه دعوة نبي .أهـ . الكل حين يتحدث عن انفلونزا الخنازير يقول عنه أنه فايروس بمعنى أنه معدي وهذا يعني أنه طاعون معدي فإذا قلنا بذلك فسيأتينا من يذكر لنا مارواه البخاري في صحيحه الجامع الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه : ( على أنقاب المدينة ملائكة ، لا يدخلها الطاعون ، ولا الدجال ) وقد أثبت الطب وجوده في مكة المكرمة والمدينة حيث اكتشفوا أطفال مصابين به فكيف نجمع بين هذا الأنفلونزا الذي قلنا أنه طاعون وبين الحديث الذي يقول بمنع الله عز وجل بجلالة قدره وعظيم سلطانه من وجود الطاعون في المدينة ! فإما أن المرض كذبة هذا العام أو أن الحديث غير صحيح أو أنه لا يعتبر طاعون أو يجب علينا أخيراً الجمع بين الحديث والطاعون ! فأما المرض فثبتت صحته وإن كان في الأمر مبالغة لكنه حدث وثبت أنه معدي وأما الحديث فصحيح لا مرية فيه فقد رواه البخاري في المسند الصحيح وأما أنه طاعون أو غير طاعون فهذا ماسنذكره لاحقاً فنحن الآن بين خلاف عن حقيقة الطاعون كما ذكر ذلك ابن القيم هل هو الوباء المنتشر أم هو نوع واحد من أنواع الوباء المنتشر ؟ ومن هنا نقول هل الحديث خاص أريد به العموم ؟ فيقاس عليه أي وباء أم أنه خاص بالطاعون الذي حدث في المدينة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم والذي رأيته بعد بحثي أن الحديث خاص بالطاعون الذي حدث بالمدينة أولاً فقد وقع بالمدينة وباء في عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، حيث روى البخاري عن أبي الأسود قال : ( أتيت المدينة وقد وقع بها مرض وهم يموتون موتاً ذريعاً فجلست إلى عمر رضي الله عنه فمرت جنازة ... إلخ ) .. فقوله ذريعاً يعني بسرعة فإذا قلنا بأن كل وباء طاعون فهذا مناقض للحديث وهذا يعني أن أنفلونزا الخنازير ليس بطاعون وقد ذكرنا مقالة ابن القيم آنفة الذكر (الملونة بالأخضر) بأنه ليس كل وباء طاعون وقد ذكر النووي رحمه الله عن أبي الحسن المدائني أن مكة والمدينة لم يقع بهما طاعون قط . ( الأذكار ) ص 139. ولكن .. ذكر بعض العلماء أن مكة قد دخلها طاعون عام 749 هـ . وأجاب الحافظ ابن حجر رحمه الله عن ذلك بأنه لم يكن طاعوناً ، وإنما كان وباء آخر ، فظن من نقل ذلك أنه طاعون . فالحاصل : أن مكة والمدينة محفوظتان من الطاعون ، وليستا محفوظتان من غيره من الأمراض والأوبئة . وبالتالي فانفلونزا الخنازير ليس بطاعون فيمكن أن يدخل مكة والمدينة فإذا قلنا ذلك فهل يقاس على الطاعون في النهي عن القدوم إليه أم لا ؟ وهذا تجيب عليه قصة عمر رضي الله عنه في الشام وهي تفصيلاً : في الصحيح أن عمر بن الخطاب خرج إلى الشام حتى إذا كان بسرغ لقيه أبو عبيدة بن الجراح وأصحابه فأخبروه أن الوباء قد وقع بالشام فاختلفوا فقال لابن عباس ادع لي المهاجرين الأولين قال فدعوتهم فاستشارهم وأخبرهم أن الوباء قد وقع بالشام فاختلفوا فقال له بعضهم خرجت لأمر فلا نرى أن ترجع عنه . وقال آخرون معك بقية الناس وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا نرى أن تقدمهم على هذا الوباء فقال عمر ارتفعوا عني ثم قال ادع لي الأنصار فدعوتهم له فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين واختلفوا كاختلافهم فقال ارتفعوا عني ثم قال ادع لي من ها هنا من مشيخة قريش من مهاجرة الفتح فدعوتهم له فلم يختلف عليه منهم رجلان قالوا : نرى أن ترجع بالناس ولا تقدمهم على هذا الوباء فأذن عمر في الناس إني مصبح على ظهر فأصبحوا عليه فقال أبو عبيدة بن الجراح : يا أمير المؤمنين أفرارا من قدر الله تعالى ؟ قال لو غيرك قالها يا أبا عبيدة نعم نفر من قدر الله تعالى إلى قدر الله تعالى أرأيت لو كان لك إبل فهبطت واديا له عدوتان إحداهما - خصبة والأخرى جدبة ألست إن رعيتها الخصبة رعيتها بقدر الله تعالى وإن رعيتها الجدبة رعيتها بقدر الله تعالى ؟ قال فجاء عبد الرحمن بن عوف وكان متغيبا في بعض حاجاته فقال إن عندي في هذا علما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا كان بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا فرارا منه وإذا سمعتم به بأرض فلا تقدموا عليه فعبد الرحمن بن عوف ذكر حديث الطاعون فيدل على أنه يقاس عليه كل وباء معدي فالتحقيق أنه يجب التدقيق في قضية انتشار المرض في مكة والمدينة والأكتشافات لا تعني أنه أصبح وباء وإلا فنحن نرى ملايين المعتمرين في هذا الصيف ومع ذلك فإن المرضى المصابين به مقارنة بالعدد لا يشكل شيء أبداً ووزارة الصحة قالت بأنه ليس لديها إلا دواء يكفي 10% من السعوديين وهذا يدل على أنه ليس وباء عاماً وإلا لانتشر بسرعة كغيره من الأوبئة ونحن نعلم أن مكة والمدينة مزدحمتان هذا الوقت ولم نرى مصابين بالآلاف بل في العالم كله العدد لا يصل إلى المئات وهذا كله يعني في الأخير والمحصلة النهاية نخلص إلى : أن أنفلونزا الخنازير لم يصبح حتى الآن وباء في مكة والمدينة حتى يمنع الناس من الذهاب إليه واحتياطاً أمرنا باتخاذ الأسباب فبإمكان الشخص ببساطة أخذ لقاح ضد الفايروس وأما النهي الشرعي فكما قلنا لا يدخله إلا إذا أصبح وباء منتشراً في مكة فإذا أصبح وباء دخل بعموم القياس عن النهي الذي ورد وفعله عمر رضي الله عنه في الشام والله الموفق والهادي للإستزادة في موضوع العدوى http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=119533 أبوفارس الخالدي . 16/8/1430هـ الجمعة __________________ (يابني أركب معنا ) .. لم أعد أكتب بمعرف [ أبوفارس الخالدي ] وذلك لوجود من انتحل هذا الاسم في منتديات كثيرة وهو ليس لي مع فائق الود والتحية .

08-08-2009, 10:37 AM	#3
%الراقي% عـضـو تاريخ التسجيل: Jul 2006 البلد: ولاية مردسكو المشاركات: 180	تحقيق رائع .. ومميز .. يستحق التمييز فشكراً أيها الفارس أبافارس ... __________________

08-08-2009, 12:02 PM	#4
الصباخ هوية صامتة تاريخ التسجيل: May 2003 البلد: Buraydah City المشاركات: 12,458	الحقيقة أنني قرأت المقال أكثر من مرة، فهو بحق مقال يجب الوقوف معه.. استنباطات رائعة جداً.. وإني والله لأعجب من أحد المشائخ إذ أفتى بأن انفلونزا الخنازير هو الطاعون!! ولم يكلّف نفسه بالبحث عن أصل ومسببات هذا المرض وكيفية انتقاله.. أبوفارس، بُوركت.. __________________ الصباخ \| Buraydah City

08-08-2009, 05:09 PM	#6
الـصـمـصـام عبدالله تاريخ التسجيل: Jun 2004 البلد: . المشاركات: 9,705	رائع جداً .. الحديث هنا حديث علمي .. بارك الله فيك يا أبا فارس .. و لا تطل علينا الغياب .. __________________ ياربي ..افتح على قلبي .. و طمئنه بالإيمان و الثبات و السلوة بقربك .. [عبدالله] من مواضيعي : آية الحجاب من سورة الأحزاب ( أحكام و إشراقات ) ::: كيف نقاوم التشويه ضد الإسلام و ضد بلادنا:::(مداخلتي في ساعة حوار مكتوبة و مشاهدة)

08-08-2009, 07:11 PM	#7
أبو ريّـان . تاريخ التسجيل: Jul 2007 البلد: . المشاركات: 3,309	. بحث جميل وتحقيق رائع ! بوركت . وكتب الله لك الأجر . زدنا من هذه المواضيع فالساحة بحاجة إلى هذا . . __________________

08-08-2009, 09:41 AM	#2
فارس الخميس عـضـو تاريخ التسجيل: Jul 2009 البلد: القصيم -بريدة المشاركات: 75	مشكور على الطرح الجمييل للموضوع

08-08-2009, 05:03 PM	#5
ابو مقبل عـضـو تاريخ التسجيل: Feb 2008 المشاركات: 137	بحث جميل جزاك الله خير سواء ان كان منك او منقول فاسال الله العظيم ان يبارك فيك . المشكلة انه حتى هذه اللحظة لم يوجد لقاح للمرض او حتى علاج وهنا تكمن المشكلة .

09-08-2009, 03:15 AM	#8
عبدالعزيز الفهد عـضـو تاريخ التسجيل: Oct 2006 البلد: بين مشاكل الدنيا المشاركات: 575	الله يعطيك العاافيه اخي ابا فارس لاكن لست اتوقع انه يلقي الشخص نفسه لتهلكه اذا كان ناوي العمرهـ على كلن تراااك خوفتن بزووود وعليه ان يلتزم باغراض الوقاية كالكماماات والمداسيس<<<اموت ع اللغة اذا كان خارج للحرم او للاسواق تصدق اني اكلمك من موقع (( الاجياد )) مقابل شركة مكه <<<<< وين زماان اول الشااميه ((غفرالله لها)) __________________ تحيـاتــي A . S

09-08-2009, 03:00 PM	#9
الزعيم دوت كوم عـضـو تاريخ التسجيل: Aug 2009 البلد: بريده المشاركات: 73	فقد سمعت انه طاعون ومن يصبه ويموت فهو شهيد وشكرا

09-08-2009, 06:00 PM	#10
زحـل عـضـو تاريخ التسجيل: Jul 2007 البلد: Not here المشاركات: 1,723	الله يجزاك خير يابوفارس على ماكتبت .. واحد من الشباب الاسبوع الماضي جاء المرض راح لمه الدكتور وصرفله العلاجات وجلس كل الاسبوع الماضي بغرفته إلى امس وراح المرض واخلى سبيله الدكتور يعني خلاه يطلع والحمدلله انو مقدور عليه بإذن الله .. وعوارض المرض ارتفاع الحرارة والزكام والتعب على اي مجهود بسيط __________________ لا إله إلا الله محمد رسول الله ..

09-08-2009, 11:41 PM	#11
ابوولعf عـضـو تاريخ التسجيل: May 2009 البلد: ناقد بدون رحمه المشاركات: 5,371	الله يستر من المرض وخاصة اللي مثلي توه جاي من مكة __________________ التوقيع مخالف

10-08-2009, 02:56 AM	#12
كبير مايكبرني لقب عـضـو تاريخ التسجيل: Jul 2009 البلد: كوخ الاحلام المشاركات: 1,484	مشكور اخوي بس انا سمعت انه مصر الان انتشر فيها طاعون ولم يقولو فلونزا

10-08-2009, 06:25 AM	#13
السهيل اليماني عـضـو تاريخ التسجيل: Jun 2008 المشاركات: 1,366	يقول احد المشائخ انه طاعون والله اعلم __________________ ومن سبأ أصلي وفرعي وحتدي تنازعني منها الجدود الأكارم لنا من بني قحطان سبعون تبعاً أطاعت لها بالخرج منها الأعاجم

10-08-2009, 07:26 AM	#14
هايين قبس دائم تاريخ التسجيل: Jul 2008 البلد: في ارض الله الواسعه المشاركات: 12,834	الله يرحمنا برحمته والحذر بقدر الامكان من دواعي السلامه جزاك الله خير .. __________________ آللہم إن ّبين أضلعي [ أمنيـة ] يتمناهآ/ قلبي , وروحي , وعقلي . .  يآاااارب إنّ أمنيتي تنبض في قلبٍ هو مُلگگ  فَلا تحرمني من ( فرحة تحقيقہآ )  فَإنگ آلوحيد القائل للشي:  " كـنّ . . فَيكون " سبحانك ...