[عاشق الذكريات]

**ماذاسيحدث لك ان كنت لاتصلي**
(في الدنيا)


1/مادمت لا تصلي ينزع الله البركةمن عمرك0
2/مادمت لاتصلي ظلمةمستديمةفي وجهك0
3/مادمت لاتصلي كل عمل تعمله لاتؤجرعليه من الله0
4/مادمت لاتصلي لايقبل دعاء غيرك لك0
5/مادمت لاتصلي تمقتك الخلائق في دار الدنيا0



(عند الموت)
1/مادمت لاتصلي ستموت ذليلا0
2/مادمت لاتصلي ستموت جائعا0
3/مادمت لاتصلي ستموت عطشاناولوسقيت بحارالدنيا0



(في القبر)
1/مادمت لاتصلي سيضيق عليك قبرك حتى تختلف اضلاعك0
2/مادمت لاتصلي سيوقدعليك قبرك وتتقلب على الجمر كل ليله وكل نهار0
3/مادمت لاتصلي فلك موعد مع ثعبان كل يوما خمسا فمازال يعذبك عن ترك صلاة الفجر حتى صلاةالظهروعن صلاة العصربكل ضربةمن هذا الثعبان تغوص في الارض سبعين ذراعا 0



(في يوم القيامة)
1/مادمت لاتصلي ستسحب على وجهك على جمرمن النار0
2/مادمت لاتصلي ينظراللهاليك بعين الغضب وقت الحساب0
3/مادمت لاتصلي ستحاسب حسابا شديدا ويامر الله بك الى النار0






00 فهل ماااااازلت لااا تصلي00



يا اخواني واخواتي انشرها ولك الاجر فا الدال على الخير كا فاعله00

[غـــلـــوز]

اللهم أحسن خاتمتنا ..

[فتى الحرمين]

الله يهدينا و أخوننا و الصلات الصلاااااااااات يا عباد الله

[abu omar]

الله يهدينا و أخوننا و الصلات الصلاااااااااات يا عباد الله
مشكوور

[ورد وبيلسان]

الله يثبتنا على طاعته

جزاك الله الف خير

[شهلول]

*
*
تنبيه مهم : أخي ناقل الموضوع

الحديث الطويل في شأن عقوبة تارك الصلاة بخمس عشرة عقوبة حديث موضوع مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تحلّ روايته ولا يَجوز تناقله ، إلا على سبيل البيان والتحذير من الكذب على النبي صلى الله عليه وسلم .

1- قال الحافظ ابن حجر العسقلاني-رحمه الله تعالى- في لسان الميزان (6/368-369)
حديث : ( من تهاون بصلاته عاقبه بخمس عشرة خصلة...الحديث) وهو ظاهر البطلان من أحاديث الطرقية" .
يعني أنه من وضع وكذب بعض الصوفية .

2. وذكره الحافظ السيوطي-رحمه الله تعالى- في "ذيل الموضوعات لابن الجوزي".

3. وأقرّ العلامة ابن عراق-رحمه الله تعالى- في تنزيه الشريعة(2/113-114) كلام الحافظين الذهبي وابن حجر حيث قال:

"رواه ابن النجار من حديث أبي هريرة قال في الميزان : حديث باطل ركبه محمد بن علي بن العباس على أبي بكر بن زياد النيسابوري وقال في اللسان هو ظاهر البطلان من أحاديث الطرقية" .

4. وقال سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز-رحمه الله تعالى-:

"هذا الحديث مكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم ، لا أساس له من الصحة ، كما بين ذلك الحافظ الذهبي رحمه الله في ( الميزان ) ، والحافظ ابن حجر في ( لسان الميزان )...".

6. وقال العلامة محمد بن صالح العثيمين-رحمه الله تعالى- في فتاواه الصادرة من مركز الدعوة بعنيزة (1/6) :

"هذا الحديث موضوع مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحل لأحد نشره إلا مقروناً ببيان أنه موضوع حتى يكون الناس على بصيرة منه" .

7. وقال المحدّث الشيخ سليمان بن ناصر العلوان-حفظه الله ورعاه-:

"وقد وقفت على هذه النشرة وقرأت الخبر المذكور فيها فلم أجد له أصلاً فالحذر الحذر من نشر الكذب على الله فهذا خطر عظيم أو الكذب على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فهذا من أكبر الكبائر وقد جاء في الكتاب وصحيح السنة شيء كثير من تخويف العصاة والمتخلفين عن الجمع والجماعات وهو أبلغ وأكثر تخويفاً من هذا الأثر الملفّق، فلا وجه لترويج هذه الأباطيل بدافع الترهيب نعوذ بالله من الكذب."

8. وكذلك أصدرت اللجنة الدائمة فتوى برقم (8689) ببطلان هذا الحديث كما في فتاوى اللجنة جمع الشيخ أحمد الدويش (4/468) الطبعة الثالثة.



.