الفلكي الدكتور خالد الزعاق .. إلى أين تُريد من فضلك ..؟!

**الـصـمـصـام** · 11-09-2009, 05:45 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

الفلكي الدكتور الدكتور خالد بن صالح الزعاق الباحث الفلكي عضو الاتحاد العربي لعلوم الفضاء والفلك وعضو المشروع الإسلامي لرصد الأهلة ، من القلائل الذين يُصدر عن آرائهم في القضايا الفلكية ، و هو يعتبر من أرباب هذا الفن في منطقة القصيم ، و كم استفدنا منه في أطروحاته و تقاويمه التي ينشدها الكثير من الناس ، حتى راجت لدى الأغلبية و صارت مطلبًا لدى فئات من المجتمع على اختلاف أعمارهم .

إلا أنه لا أحد يسلم من الخطأ ، و التنبيه مطلب لا سيما إذا شاع و أُذيع بمباركة من صاحبه ، فبعد اطلاعي على جريدة الرياض يوم أمس الخميس 20 رمضان 1430هـ العدد 15053 ، لقيت الدكتور خالد الزعاق يُجدد ما سبق و أن انتقدته فيه أمامه في ديوانية بريدة ستي الأولى و ذلك في مداخلة لي ، حينما حل ضيفًا في تلك الليلة ، و أفادنا في تلك الأمسية ، و كان لطيفًا في إجاباته و تعامله .

لفت انتباهي الخبر المنشور في جريدة الرياض حيث يقول : الزعاق ل«الرياض»: رمضان 29 يوماً والأحد 20 سبتمبر أول أيام العيد ..!

أنا أعلم أن الذين يُنادون بإقامة الحساب الفلكي في دخول الشهر يبتغون بذلك توحيد الأمة على شيء واحد ، و أنهم يؤمنون بجدوى هذه الطريقة التي يتبنونها ، و لكن هم بتلك المشاغبات الإعلامية التي تنشر بمباركة من الصحف و البلبلة التي يُحدثونها يُفرقون فيها أبناء الوطن من حيث لا يشعرون ، و الوطن هو الذي أسس هيئة شرعية و جعل قولها الفيصل في دخول الشهر و خروجه ، لأن هذه المسائل متعلقة بعبادات و أحكام شرعها الله تعالى .

فلماذا لا يُترك المجال لمجلس القضاء الأعلى يُحدد متى يوم العيد حسب ما يُختار وفقًا لما أمرت به الشريعة ، لا سيما و أنها الجهة التي خوَّلها الحاكم للبتّ في هذا الأمر ، و لنفرض جدلاً أنها جاءت على القول الخاطيء في هذه المسألة ، فإن حكم الحاكم يرفع الخلاف لما يختار أحد القولين ، و إبقاء البلد مجتمعين على هذا القول أولى من البلبلة و اللغط الذي يتكرر كل عام ، و العتب على الصحف في نشره بلا حكمة و لا تقدير لما يترتب بعد ذلك ..

و كم سمعنا من يُصرّح و يجزم بدخول أو خروج الشهر في اليوم الفلاني ، ثم تأتي الأيام على غير ما أنبأ به ، و هذه فضيحةٌ يُفتن فيها بعض الفلكيين في كل عام مرة أو مرتين ثم لا يخجلون ولا هم ينتهون ..!

و هذه القضايا ليست محل اهتمام في تفاصيلها من جميع الناس و كافة الشرائح ، و إن كانت نتائجُها تتعلق بجميع الناس .. و إذا كانت هذه القضايا محل اهتمام من قبل البعض من فلكيين و فقهاء و قضاة ، فإن على الفلكيين أو غيرهم ممن يُريد توحيد الكلمة أن يعقد اجتماعاتٍ مع لجانٍ منتخبة من المختصين و أصحاب القرار بشكل منظم لتأكيد جدوى رأيه ، و إقناع أهل الهيئات بصواب صنيعه ..

و ما عدا هذا الأسلوب الحضاري ، فهو مجرد بلبلة و شنشنة تقوم قبل رمضان و بعد رمضان ( في العيد ) في كل عام ، و لا يُناسب أبداً أن تروّج في الصحف ليقرأها كل أحد ، لأنها و إن كان في طيّاتها ما يدعوا لوحدة الأمة و تماسكها ، فإن فيها ما يفُرق الوطن و يزعزع تماسكه ، و أنا لم أنشر هذه الكلمات إلا بعد أن نُشر كلام الدكتور خالد الزعاق في صحيفة الرياض ، مع اعترافي بفضله و مكانته في علم الفلك .

أسأل الله أن يوفق الدكتور خالد لكل خير ، و أن يبارك في جهوده .

كتبها أخوكم / عبدالله بن عبدالعزيز العزاز

BRHOOM · 11-09-2009, 06:21 AM

...

آآمين يـارب العالمين

شكرآآ لكـ

...

**الصباخ** · 11-09-2009, 06:22 AM

الله يهديه الدكتور خالد! دائماً يحب البلبة! والمشكلة إنه بآخر شيء يطلع غلط

..

علوش بلوش · 11-09-2009, 06:27 AM

مشكور اخوي ولاكن عندي سؤل من قال ان خالد بن صالح الزعاق دكتور وفلكي

كم مدة دراسته في علم الفلك 6 شهور على يد الفلكي الكويتي
كم مدة دراسته في الدكتوراه 3 شهور من النت من جامعه في اليمن

انا انصحه لوجه الله ان يتوب ويخلي عنه البلبله ودخول في علم الغيب
قبل كم سنه يقول بريده تبي تصير بحر سبحان الله انتهاء موسم الربيع ولم تنزل نقطة ماء وين البحر
يا اخوان الي يعرفه ينصحه كي لايدخل بعلم الغيب

abo-saly · 11-09-2009, 06:27 AM

أعتقد انه له الحق في قول رأية في مجال تخصصه ..!

aboali9112000 · 11-09-2009, 06:31 AM

قوله تعالى ::
{ أم يحسدون الناس على ماآتاهم الله من فضله }

**الـصـمـصـام** · 11-09-2009, 06:40 AM

brhoom

اللهم آمين ..
شكراً لك .

الصباخ /
مرة يُصيب و مرة يُخطئ ..
و أنا لا أعترض على قوله بموجب اجتهاده
و لكن يحترم الجهات المختصة في إعلان يوم العيد .

علوش بلوش /
هو فرض نفسه في أكثر من أمر فلكي
و الناس يعرفون المختص من غير المختص
هو فلكي و هاوي و خلفيته قوية في الفلك .

أبو سالي /
هل تخصصة أن يُعلن لنا متى يوم العيد ؟
أعتقد أن الدولة وضعت جهة معنية بذلك ..
علمًا أن دخول الشهر و خروجه يتم عن طريق الرؤية
و أما مسألة الحساب الفلكي و تعبيد الناس لله بموجب هذا
فهذا قول ( شاذ )

يقول رئيس هيئة كبار العلماء وإدارة البحوث العلمية والإفتاء الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ: إن "علماء الأمة المحمدية أنكروا على القائل بالحساب، ورأوا أنه قول شاذ لا اعتبار له".

وأضاف: "أن سنة رسول الله صريحة؛ لأن الصوم المعتبر به يكون بعد رؤية الهلال فإذا رأينا الهلال وجب أن نصوم، قال: ابن عباس جاء أعرابي للنبي صلى الله عليه وسلم فأخبره أنه رأى الهلال، فقال له: أتشهد ألا إله إلا الله قال: نعم، وأني رسول الله، قال: نعم، قال: فصام وأمر الناس بصيامه، وقال ابن عمر تراءى الناس الهلال فأخبرت النبي صلى الله عليه وسلم أني رأيته فصام وأمر بصيامه، وقال: "عند الرؤية البصرية المجردة يجب أن نصوم إذا ادعاها مسلم معروف عدالته وحسن بصره".

وعن الحساب الفلكي، قال المفتي: إن "هذا لا قبول له في شرعنا، وشيخ الإسلام ابن تيمية له رسائل في ذلك موضحا أن بلادنا تسير على هذا المنهج، فمجلس القضاء الأعلى يعلن عن تحري رؤية هلال شهر رجب وشعبان ورمضان وشوال وذي القعدة وذي الحجة، فتأتيه الرؤية الواضحة بل يراه في بعض الأعوام عشرات كما في العام الماضي، والحمد لله صومنا على حق، وفطرنا على حق، وحَجُّنا على حق".

هذه مسألة شرعية و لها من لها من الجهات الرسمية ، و حديث الدكتور خالد الزعاق عنها بهذا الشكل أمام الناس في الإعلام ليس سليمًا أبداً ، و الصحيح أن يذهب هو من يرى رأيه و يُناقش فيه أهل المسؤولية ..

و أنا لا أكذب الدكتور خالد ولا أصدقه في جزمه بيوم الأحد ، و لكني أجزم أنه يتعامل تعاملاً خاطئا ...
شكراً لك حبيبي ..

aboali9112000
لا أحسده والله ، و قد ذكرت ماله من الفضل و الحسنات ، و أسأل الله تعالى في هذا اليوم المبارك أن يزيد الدكتور خالد علمًا
و أن يُبارك في جهوده و أن يؤتيه من فضله ، و يُسعده في دنياه و أخراهـ .

شكراً لك حبيبي الغالي .

المعتز بدينه · 11-09-2009, 06:46 AM

~
~
~

وربما يكون هذا المشكل لدى كثير من العامة بل طلاب العلم , بالجزم لا الإحتمال في دخول وخروج الشهر ..

كل الشكر شيخنا عبد الله .

ْ~
~
~

**الصباخ** · 11-09-2009, 06:47 AM

اقتباس

المشاركة الأساسية كتبها abo-saly


	أعتقد انه له الحق في قول رأية في مجال تخصصه ..!

لا ماله حق!
كيف له حق إنه يتكلم!
هذا يخالف أمر ولي أمر المسلمين! أو أنت مايهمك كلام ولي أمر المسلمين؟
أو إنك تآخذ كلام ولي أمر المسلمين على هواك!
ولي أمر المسلمين وخادم الحرمين الشرفين عيّنوا جهات معنية تعلن العيد وليسَ لأحدٍ الحق أن يعترض عليها!
أما مايقوم به الدكتور خالد بشكلٍ دائم فهو الاعتراض على دخول العيد وخروج رمضان!
وفي غالب الأحيان يخطئ....

abo-saly · 11-09-2009, 06:57 AM

اقتباس

المشاركة الأساسية كتبها الصباخ


	لا ماله حق! كيف له حق إنه يتكلم! هذا يخالف أمر ولي أمر المسلمين! أو أنت مايهمك كلام ولي أمر المسلمين؟ أو إنك تآخذ كلام ولي أمر المسلمين على هواك! ولي أمر المسلمين وخادم الحرمين الشرفين عيّنوا جهات معنية تعلن العيد وليسَ لأحدٍ الحق أن يعترض عليها! أما مايقوم به الدكتور خالد بشكلٍ دائم فهو الاعتراض على دخول العيد وخروج رمضان! وفي غالب الأحيان يخطئ....

أعتقد ان كلامه مجرد رأي في مجال تخصصه
وفي النهايه لن يتبع الناس قوله لأنه كما قلت توجد جهه معتمده لمثل هذا الأمور ..!

**الصباخ** · 11-09-2009, 07:02 AM

اقتباس

المشاركة الأساسية كتبها abo-saly


	أعتقد ان كلامه مجرد رأي في مجال تخصصه وفي النهايه لن يتبع الناس قوله لأنه كما قلت توجد جهه معتمده لمثل هذا الأمور ..!

إيه ياحبيلك، بس هذا يسبب بلبله ويتكلم بكلامٍ مع أن ولي الأمر أمره واضح في هذا الأمر!
وولي الأمر أمر بإتباع قول اللجنة المتخصصة بذلك!
واللجنة تنظر في أمرِ الرؤية والحساب الفلكي ليس دليلاً على دخول العيد وخروج رمضان..
طيب الزعاق ليش يتكلم ويخالف هذا الأمر الصريح؟
هذا يسمى عصيان..

abo-saly · 11-09-2009, 07:16 AM

اقتباس


	الـصـمـصـام أبو سالي هل تخصصة أن يُعلن لنا متى يوم العيد ؟ أعتقد أن الدولة وضعت جهة معنية بذلك .. علمًا أن دخول الشهر و خروجه يتم عن طريق الرؤية و أما مسألة الحساب الفلكي و تعبيد الناس لله بموجب هذا فهذا قول ( شاذ ) يقول رئيس هيئة كبار العلماء وإدارة البحوث العلمية والإفتاء الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ: إن "علماء الأمة المحمدية أنكروا على القائل بالحساب، ورأوا أنه قول شاذ لا اعتبار له". وأضاف: "أن سنة رسول الله صريحة؛ لأن الصوم المعتبر به يكون بعد رؤية الهلال فإذا رأينا الهلال وجب أن نصوم، قال: ابن عباس جاء أعرابي للنبي صلى الله عليه وسلم فأخبره أنه رأى الهلال، فقال له: أتشهد ألا إله إلا الله قال: نعم، وأني رسول الله، قال: نعم، قال: فصام وأمر الناس بصيامه، وقال ابن عمر تراءى الناس الهلال فأخبرت النبي صلى الله عليه وسلم أني رأيته فصام وأمر بصيامه، وقال: "عند الرؤية البصرية المجردة يجب أن نصوم إذا ادعاها مسلم معروف عدالته وحسن بصره". وعن الحساب الفلكي، قال المفتي: إن "هذا لا قبول له في شرعنا، وشيخ الإسلام ابن تيمية له رسائل في ذلك موضحا أن بلادنا تسير على هذا المنهج، فمجلس القضاء الأعلى يعلن عن تحري رؤية هلال شهر رجب وشعبان ورمضان وشوال وذي القعدة وذي الحجة، فتأتيه الرؤية الواضحة بل يراه في بعض الأعوام عشرات كما في العام الماضي، والحمد لله صومنا على حق، وفطرنا على حق، وحَجُّنا على حق". هذه مسألة شرعية و لها من لها من الجهات الرسمية ، و حديث الدكتور خالد الزعاق عنها بهذا الشكل أمام الناس في الإعلام ليس سليمًا أبداً ، و الصحيح أن يذهب هو من يرى رأيه و يُناقش فيه أهل المسؤولية .. و أنا لا أكذب الدكتور خالد ولا أصدقه في جزمه بيوم الأحد ، و لكني أجزم أنه يتعامل تعاملاً خاطئا ... شكراً لك حبيبي ..

كما قلت هذا يبقى رأي خاص فيه
والناس سيتبعون في الأخير قول الجهه المعتمده
اما حديثك عن الحساب الفلكي
فالأمر فيه خلاف والدليل انه في إجتماع هيئة كبار العلماء في 22-8-2008
وافق 3 أعضاء على إعتماد الحساب الفلكي
هذا فقط في هيئه كبار العلماء فما بالك ببقية العلماء في جميع انحاء العالم ..!

**الـصـمـصـام** · 11-09-2009, 07:16 AM

أخي الكريم أبو سالي ..

الإشكال لدي في نقطتين

الإشكال الأول : أن الرأي الذي يتبناه الدكتور الزعاق رأي شاذ لا يُعتد به عند أهل العلم ، أعني بذلك حساب الفلك في دخول الشهر ، كما نقلته لك في ردي السابق ، و العلماء تحدثوا عن هذه القضية بصفتها واردة في كتاب الله كما في قول الله تعالى : {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوْاْ الْبُيُوتَ مِن ظُهُورِهَا وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى وَأْتُواْ الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} ، ووجه الدلالة هنا أن الله تعالى نصّ على أن الأهلة هي مواقيت للناس و الحج ، و لم يقل أن الحساب الفلكي هو الفيصل ...

و من سنة رسول الله أنها جاءت صريحة في الصوم بالرؤية ؛ لأن الصوم المعتبر به يكون بعد رؤية الهلال فإذا رأينا الهلال وجب أن نصوم، قال: ابن عباس جاء أعرابي للنبي صلى الله عليه وسلم فأخبره أنه رأى الهلال، فقال له: أتشهد ألا إله إلا الله قال: نعم، وأني رسول الله، قال: نعم، قال: فصام وأمر الناس بصيامه، وقال ابن عمر تراءى الناس الهلال فأخبرت النبي صلى الله عليه وسلم أني رأيته فصام وأمر بصيامه، وقال: "عند الرؤية البصرية المجردة يجب أن نصوم إذا ادعاها مسلم معروف عدالته وحسن بصره".

وأما الإجماع فقد حكاه ابن المنذر، وشيخ الإسلام ابن تيمية وأبو الوليد الباجي ، وابن رشد ، والقرطبي ، وابن عابدين ، وغيرهم .كما في مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية (25\132) ، و فتح الباري (4\158) ، وتفسير القرطبي (2/293) ، وحاشية ابن عابدين (3\408) ، و بداية المجتهد لابن رشد (2\ 557)

الإشكال الثاني : أنه دائما ما تُثار هذه القضية عند كل عام ، و يقع فيها الجدل و يحسم الفلكيون أمر العيد أو دخول رمضان ، مع أنه أمرٌ مفروغ منه من قبل الدولة ممثلة في مجلس القضاء الأعلى . و حتى لو كان رأي خاص فيه كما تفضلت ، فإن القاعدة الفقهية تقول : حكم الحاكم يرفع الخلاف ، فقررت الجهات المعنية اطراح هذا القول للمصلحة و للحق الثابت فيه ، فلم الإثارة إذن . و أنا قلت أن على من يتبنى هذا الرأي أن يُناقش فيه من يعنيه هذا الأمر في اجتماعات مغلقة مع المعنيين .

و أما باقي القضايا الفلكية فالدكتور خالد الزعاق من أهلها وهو لها .

شكراً لك ،،،

abo-saly · 11-09-2009, 07:24 AM

اقتباس

المشاركة الأساسية كتبها الصباخ


	إيه ياحبيلك، بس هذا يسبب بلبله ويتكلم بكلامٍ مع أن ولي الأمر أمره واضح في هذا الأمر! وولي الأمر أمر بإتباع قول اللجنة المتخصصة بذلك! واللجنة تنظر في أمرِ الرؤية والحساب الفلكي ليس دليلاً على دخول العيد وخروج رمضان.. طيب الزعاق ليش يتكلم ويخالف هذا الأمر الصريح؟ هذا يسمى عصيان..

لو كان عصيان كما تقول لما نشرت هذه الأخبار كل سنة تقريبا ومن فلكيين وليس الدكتور خالد فقط
ولا زلت اقول ان هذا مجرد رأي من شخص متخصص في هذا المسئله
ولكن في الأخير الأمر يرجع الى الجهه المعتمده ..!

11-09-2009, 05:45 AM	#1
الـصـمـصـام عبدالله تاريخ التسجيل: Jun 2004 البلد: . المشاركات: 9,705	الفلكي الدكتور خالد الزعاق .. إلى أين تُريد من فضلك ..؟! بسم الله الرحمن الرحيم الفلكي الدكتور الدكتور خالد بن صالح الزعاق الباحث الفلكي عضو الاتحاد العربي لعلوم الفضاء والفلك وعضو المشروع الإسلامي لرصد الأهلة ، من القلائل الذين يُصدر عن آرائهم في القضايا الفلكية ، و هو يعتبر من أرباب هذا الفن في منطقة القصيم ، و كم استفدنا منه في أطروحاته و تقاويمه التي ينشدها الكثير من الناس ، حتى راجت لدى الأغلبية و صارت مطلبًا لدى فئات من المجتمع على اختلاف أعمارهم . إلا أنه لا أحد يسلم من الخطأ ، و التنبيه مطلب لا سيما إذا شاع و أُذيع بمباركة من صاحبه ، فبعد اطلاعي على جريدة الرياض يوم أمس الخميس 20 رمضان 1430هـ العدد 15053 ، لقيت الدكتور خالد الزعاق يُجدد ما سبق و أن انتقدته فيه أمامه في ديوانية بريدة ستي الأولى و ذلك في مداخلة لي ، حينما حل ضيفًا في تلك الليلة ، و أفادنا في تلك الأمسية ، و كان لطيفًا في إجاباته و تعامله . لفت انتباهي الخبر المنشور في جريدة الرياض حيث يقول : الزعاق ل«الرياض»: رمضان 29 يوماً والأحد 20 سبتمبر أول أيام العيد ..! أنا أعلم أن الذين يُنادون بإقامة الحساب الفلكي في دخول الشهر يبتغون بذلك توحيد الأمة على شيء واحد ، و أنهم يؤمنون بجدوى هذه الطريقة التي يتبنونها ، و لكن هم بتلك المشاغبات الإعلامية التي تنشر بمباركة من الصحف و البلبلة التي يُحدثونها يُفرقون فيها أبناء الوطن من حيث لا يشعرون ، و الوطن هو الذي أسس هيئة شرعية و جعل قولها الفيصل في دخول الشهر و خروجه ، لأن هذه المسائل متعلقة بعبادات و أحكام شرعها الله تعالى . فلماذا لا يُترك المجال لمجلس القضاء الأعلى يُحدد متى يوم العيد حسب ما يُختار وفقًا لما أمرت به الشريعة ، لا سيما و أنها الجهة التي خوَّلها الحاكم للبتّ في هذا الأمر ، و لنفرض جدلاً أنها جاءت على القول الخاطيء في هذه المسألة ، فإن حكم الحاكم يرفع الخلاف لما يختار أحد القولين ، و إبقاء البلد مجتمعين على هذا القول أولى من البلبلة و اللغط الذي يتكرر كل عام ، و العتب على الصحف في نشره بلا حكمة و لا تقدير لما يترتب بعد ذلك .. و كم سمعنا من يُصرّح و يجزم بدخول أو خروج الشهر في اليوم الفلاني ، ثم تأتي الأيام على غير ما أنبأ به ، و هذه فضيحةٌ يُفتن فيها بعض الفلكيين في كل عام مرة أو مرتين ثم لا يخجلون ولا هم ينتهون ..! و هذه القضايا ليست محل اهتمام في تفاصيلها من جميع الناس و كافة الشرائح ، و إن كانت نتائجُها تتعلق بجميع الناس .. و إذا كانت هذه القضايا محل اهتمام من قبل البعض من فلكيين و فقهاء و قضاة ، فإن على الفلكيين أو غيرهم ممن يُريد توحيد الكلمة أن يعقد اجتماعاتٍ مع لجانٍ منتخبة من المختصين و أصحاب القرار بشكل منظم لتأكيد جدوى رأيه ، و إقناع أهل الهيئات بصواب صنيعه .. و ما عدا هذا الأسلوب الحضاري ، فهو مجرد بلبلة و شنشنة تقوم قبل رمضان و بعد رمضان ( في العيد ) في كل عام ، و لا يُناسب أبداً أن تروّج في الصحف ليقرأها كل أحد ، لأنها و إن كان في طيّاتها ما يدعوا لوحدة الأمة و تماسكها ، فإن فيها ما يفُرق الوطن و يزعزع تماسكه ، و أنا لم أنشر هذه الكلمات إلا بعد أن نُشر كلام الدكتور خالد الزعاق في صحيفة الرياض ، مع اعترافي بفضله و مكانته في علم الفلك . أسأل الله أن يوفق الدكتور خالد لكل خير ، و أن يبارك في جهوده . كتبها أخوكم / عبدالله بن عبدالعزيز العزاز __________________ ياربي ..افتح على قلبي .. و طمئنه بالإيمان و الثبات و السلوة بقربك .. [عبدالله] من مواضيعي : آية الحجاب من سورة الأحزاب ( أحكام و إشراقات ) ::: كيف نقاوم التشويه ضد الإسلام و ضد بلادنا:::(مداخلتي في ساعة حوار مكتوبة و مشاهدة) آخر من قام بالتعديل الـصـمـصـام; بتاريخ 11-09-2009 الساعة 06:09 AM.

11-09-2009, 06:21 AM	#2
BRHOOM عـضـو تاريخ التسجيل: Feb 2009 البلد: لاٌ مكَان لاٌ وًطَنِِ ... المشاركات: 1,353	... آآمين يـارب العالمين شكرآآ لكـ ... __________________ خطااااااااااي اني سألت وجيت ادور للغياب اسباب .. خطاي اني تعلمت الوفا والناس كذابه .. حسايف يا زمن ما عاد باقي في الزمان اصحاب .. على حسب المصالح كل واحد يحسب حسابه ..

11-09-2009, 06:22 AM	#3
الصباخ هوية صامتة تاريخ التسجيل: May 2003 البلد: Buraydah City المشاركات: 12,458	الله يهديه الدكتور خالد! دائماً يحب البلبة! والمشكلة إنه بآخر شيء يطلع غلط .. __________________ الصباخ \| Buraydah City

11-09-2009, 06:40 AM	#7
الـصـمـصـام عبدالله تاريخ التسجيل: Jun 2004 البلد: . المشاركات: 9,705	brhoom اللهم آمين .. شكراً لك . الصباخ / مرة يُصيب و مرة يُخطئ .. و أنا لا أعترض على قوله بموجب اجتهاده و لكن يحترم الجهات المختصة في إعلان يوم العيد . علوش بلوش / هو فرض نفسه في أكثر من أمر فلكي و الناس يعرفون المختص من غير المختص هو فلكي و هاوي و خلفيته قوية في الفلك . أبو سالي / هل تخصصة أن يُعلن لنا متى يوم العيد ؟ أعتقد أن الدولة وضعت جهة معنية بذلك .. علمًا أن دخول الشهر و خروجه يتم عن طريق الرؤية و أما مسألة الحساب الفلكي و تعبيد الناس لله بموجب هذا فهذا قول ( شاذ ) يقول رئيس هيئة كبار العلماء وإدارة البحوث العلمية والإفتاء الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ: إن "علماء الأمة المحمدية أنكروا على القائل بالحساب، ورأوا أنه قول شاذ لا اعتبار له". وأضاف: "أن سنة رسول الله صريحة؛ لأن الصوم المعتبر به يكون بعد رؤية الهلال فإذا رأينا الهلال وجب أن نصوم، قال: ابن عباس جاء أعرابي للنبي صلى الله عليه وسلم فأخبره أنه رأى الهلال، فقال له: أتشهد ألا إله إلا الله قال: نعم، وأني رسول الله، قال: نعم، قال: فصام وأمر الناس بصيامه، وقال ابن عمر تراءى الناس الهلال فأخبرت النبي صلى الله عليه وسلم أني رأيته فصام وأمر بصيامه، وقال: "عند الرؤية البصرية المجردة يجب أن نصوم إذا ادعاها مسلم معروف عدالته وحسن بصره". وعن الحساب الفلكي، قال المفتي: إن "هذا لا قبول له في شرعنا، وشيخ الإسلام ابن تيمية له رسائل في ذلك موضحا أن بلادنا تسير على هذا المنهج، فمجلس القضاء الأعلى يعلن عن تحري رؤية هلال شهر رجب وشعبان ورمضان وشوال وذي القعدة وذي الحجة، فتأتيه الرؤية الواضحة بل يراه في بعض الأعوام عشرات كما في العام الماضي، والحمد لله صومنا على حق، وفطرنا على حق، وحَجُّنا على حق". هذه مسألة شرعية و لها من لها من الجهات الرسمية ، و حديث الدكتور خالد الزعاق عنها بهذا الشكل أمام الناس في الإعلام ليس سليمًا أبداً ، و الصحيح أن يذهب هو من يرى رأيه و يُناقش فيه أهل المسؤولية .. و أنا لا أكذب الدكتور خالد ولا أصدقه في جزمه بيوم الأحد ، و لكني أجزم أنه يتعامل تعاملاً خاطئا ... شكراً لك حبيبي .. aboali9112000 لا أحسده والله ، و قد ذكرت ماله من الفضل و الحسنات ، و أسأل الله تعالى في هذا اليوم المبارك أن يزيد الدكتور خالد علمًا و أن يُبارك في جهوده و أن يؤتيه من فضله ، و يُسعده في دنياه و أخراهـ . شكراً لك حبيبي الغالي . __________________ ياربي ..افتح على قلبي .. و طمئنه بالإيمان و الثبات و السلوة بقربك .. [عبدالله] من مواضيعي : آية الحجاب من سورة الأحزاب ( أحكام و إشراقات ) ::: كيف نقاوم التشويه ضد الإسلام و ضد بلادنا:::(مداخلتي في ساعة حوار مكتوبة و مشاهدة) آخر من قام بالتعديل الـصـمـصـام; بتاريخ 11-09-2009 الساعة 06:45 AM.

11-09-2009, 06:46 AM	#8
المعتز بدينه عـضـو تاريخ التسجيل: Apr 2006 البلد: حيث القلوب الرحيمة المشاركات: 3,252	~ ~ ~ وربما يكون هذا المشكل لدى كثير من العامة بل طلاب العلم , بالجزم لا الإحتمال في دخول وخروج الشهر .. كل الشكر شيخنا عبد الله . ْ~ ~ ~ __________________ اقتباس من توقيع أبو رازان

11-09-2009, 06:27 AM	#4
علوش بلوش Registered User تاريخ التسجيل: Mar 2009 المشاركات: 813	مشكور اخوي ولاكن عندي سؤل من قال ان خالد بن صالح الزعاق دكتور وفلكي كم مدة دراسته في علم الفلك 6 شهور على يد الفلكي الكويتي كم مدة دراسته في الدكتوراه 3 شهور من النت من جامعه في اليمن انا انصحه لوجه الله ان يتوب ويخلي عنه البلبله ودخول في علم الغيب قبل كم سنه يقول بريده تبي تصير بحر سبحان الله انتهاء موسم الربيع ولم تنزل نقطة ماء وين البحر يا اخوان الي يعرفه ينصحه كي لايدخل بعلم الغيب

11-09-2009, 06:27 AM	#5
abo-saly Registered User تاريخ التسجيل: Jun 2008 البلد: بريدة المشاركات: 1,200	أعتقد انه له الحق في قول رأية في مجال تخصصه ..!

11-09-2009, 06:31 AM	#6
aboali9112000 عـضـو تاريخ التسجيل: Jun 2006 المشاركات: 75	قوله تعالى :: { أم يحسدون الناس على ماآتاهم الله من فضله }

11-09-2009, 07:16 AM	#13
الـصـمـصـام عبدالله تاريخ التسجيل: Jun 2004 البلد: . المشاركات: 9,705	أخي الكريم أبو سالي .. الإشكال لدي في نقطتين الإشكال الأول : أن الرأي الذي يتبناه الدكتور الزعاق رأي شاذ لا يُعتد به عند أهل العلم ، أعني بذلك حساب الفلك في دخول الشهر ، كما نقلته لك في ردي السابق ، و العلماء تحدثوا عن هذه القضية بصفتها واردة في كتاب الله كما في قول الله تعالى : {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوْاْ الْبُيُوتَ مِن ظُهُورِهَا وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى وَأْتُواْ الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} ، ووجه الدلالة هنا أن الله تعالى نصّ على أن الأهلة هي مواقيت للناس و الحج ، و لم يقل أن الحساب الفلكي هو الفيصل ... و من سنة رسول الله أنها جاءت صريحة في الصوم بالرؤية ؛ لأن الصوم المعتبر به يكون بعد رؤية الهلال فإذا رأينا الهلال وجب أن نصوم، قال: ابن عباس جاء أعرابي للنبي صلى الله عليه وسلم فأخبره أنه رأى الهلال، فقال له: أتشهد ألا إله إلا الله قال: نعم، وأني رسول الله، قال: نعم، قال: فصام وأمر الناس بصيامه، وقال ابن عمر تراءى الناس الهلال فأخبرت النبي صلى الله عليه وسلم أني رأيته فصام وأمر بصيامه، وقال: "عند الرؤية البصرية المجردة يجب أن نصوم إذا ادعاها مسلم معروف عدالته وحسن بصره". وأما الإجماع فقد حكاه ابن المنذر، وشيخ الإسلام ابن تيمية وأبو الوليد الباجي ، وابن رشد ، والقرطبي ، وابن عابدين ، وغيرهم .كما في مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية (25\132) ، و فتح الباري (4\158) ، وتفسير القرطبي (2/293) ، وحاشية ابن عابدين (3\408) ، و بداية المجتهد لابن رشد (2\ 557) الإشكال الثاني : أنه دائما ما تُثار هذه القضية عند كل عام ، و يقع فيها الجدل و يحسم الفلكيون أمر العيد أو دخول رمضان ، مع أنه أمرٌ مفروغ منه من قبل الدولة ممثلة في مجلس القضاء الأعلى . و حتى لو كان رأي خاص فيه كما تفضلت ، فإن القاعدة الفقهية تقول : حكم الحاكم يرفع الخلاف ، فقررت الجهات المعنية اطراح هذا القول للمصلحة و للحق الثابت فيه ، فلم الإثارة إذن . و أنا قلت أن على من يتبنى هذا الرأي أن يُناقش فيه من يعنيه هذا الأمر في اجتماعات مغلقة مع المعنيين . و أما باقي القضايا الفلكية فالدكتور خالد الزعاق من أهلها وهو لها . شكراً لك ،،، __________________ ياربي ..افتح على قلبي .. و طمئنه بالإيمان و الثبات و السلوة بقربك .. [عبدالله] من مواضيعي : آية الحجاب من سورة الأحزاب ( أحكام و إشراقات ) ::: كيف نقاوم التشويه ضد الإسلام و ضد بلادنا:::(مداخلتي في ساعة حوار مكتوبة و مشاهدة) آخر من قام بالتعديل الـصـمـصـام; بتاريخ 11-09-2009 الساعة 07:32 AM.