[العين الثاقبة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

طلب خاص من ادارة المنتدى وهو انني اعلم ان هذا ليس موقع الموضوع
ولكن حتى يطلع عليه أكبر شريحة من القراء
ولكم خالص شكري وتقديري





أخوتي الأفاضل ,,,

أسعد الله أوقاتكم بكل خير

حقيقة حاولت وفكّرت تكراراً ومراراً كيف أبدأ ولكن لم أصل لنتيجة

فالموضوع ليس بذلك السهل أو حتى المتوسّط

بل هو من العيار الثقيل

فقررت البدء كيفما اتفق

حديثي إليكم عن ظاهرة انتشرت بين شباب هذا اليوم وللأسف أنها في تزايد وليس في تناقص

ظاهرة أقضّت مضاجع العلماء والمهتمّين بهذه الأمّة

ظاهرة تأنّف منها حتى الحيوانات

ظاهرة تحصل فيمن انقلبت عنده الفطرة

من هذا التمهيد يبدو أنكم عرفتموها

إنها ظاهرة (( التعلّق بالمردان ))


سأتناول هذا الموضوع من عدّة جوانب :

أولاً : من هو الأمرد ؟

ثانياً : ما أسباب هذه الظاهرة ؟

ثالثاً : من قصص المفتونين.

رابعاً : أقوال العلماء في هذا الباب.

خامساً : هل يلام الأمرد ؟

سادساً : ماالعلاج ؟

سابعاً : مداخل شيطانية



سأبدأ بالنقطة الأولى




# من هو الأمرد ؟

الأمرد في اللغة / هو الشاب الذي طر شاربه ولم تنبت لحيته
والأمرد في الاصطلاح/ الشاب الذي بلغ خروج لحيته وطر شاربه ولم تبد لحيته، ممن تميل الأبصار إليهم، وتتحرك الطباع من بعض الناس إلى الهوى باستحسانهم.
والظاهر أن طرور الشارب وبلوغه مبلغ الرجال ليس بقيد بل هو بيان لغايته وانتهاءه ، وأن ابتداءه حين بلوغه سناً تشتهيه النساء.
ويقاربه المراهق وهو/ إذا قارب الغلام الاحتلام ولم يحتلم فهو مراهق.
ولتوضيح المعنى عند البعض فالأمرد يطلق عليه بين مجتمعات الشباب هذه الأيام عدّة مسميات, منها :
الورع , الحلو , الواد وغيرها



# ما أسباب هذه الظاهرة ؟
1) عدم مراقبة الله عز وجل .
2 ) هناك خلل في حب الله سبحانه وحب رسوله صلى الله عليه وسلّم ولو أحبهما حق المحبّة لامتلأ قلبه ولم يستوعب محبّة غيرهما .
3 ) عدم الانتظام في الصلوات مع الجماعة.
4 ) النظر إلى مثيرات الشهوة .
5 ) مصاحبة الأمرد والإنفراد به .
6 ) قد يكون الأمرد هو الداعي لذلك من خلال تصرفاته وحركاته .



# من قصص المفتونين :

ذكر الإمام ابن الجوزي - رحمه الله - : عن أبي عبد الله بن الجلاء قال : كنت أنظر إلى غلام نصراني حسن الوجه ، فمر بي أبو عبد الله البلخي
فقال :أيش وقوفك؟
فقلت : يا عم! أما ترى هذه الصورة كيف تعذب بالنار!!
فضرب بيده بين كتفي و قال: لتجدن غبّها - أي عاقبة هذا الفعل - !!
قال فوجدت غبّها بعد أربعين سنة أن أنسيت القرآن .

وذكر الإمام القرطبي في التذكرة : قصة رجل علق بغلام حتى هام فيه ومرض من شدة وجده عليه حتى أوشك على الهلاك والغلام متمنع منه وبدت عليه علامات الموت فطلب ممن حوله أن يأتوه بالغلام فذهبوا إليه وأخبروه أن الرجل يريد أن يراه قبل موته فوافق الفتى وذهب معهم , وعندما أخبر الرجل أن أسلم قد أتى نشط وذهب ما به من مرض ... وعندما وصلت أسلم إلى باب البيت تحركت عنده الرجولة فعاد ولم يدخل عليه ... وعندها أخبر أن قد وصل للباب ثم عاد فزاد مرضه أشد مما كان ثم بدأ يعالج سكرات الموت وينشد:







أسلم يا راحـة العليـل وبرد ذا المدنف النحيـل



رضاك أشهى إلى فؤادي من رحمة الخالق الجليل


فقلت له : يا فلان اتق الله ، قال : قد كان !!
فقمت عنه ، فما جاوزت باب داره حتى سمعت صيحة الموت !
فعياذاً بالله من سوء العاقبة ، وشؤم الخاتمة " انتهى .



# أقوال العلماء في هذا الباب :

أجمع العلماء- رحمهم الله - على حرمة النظر إلى الأمرد
قال ابن عابدين - رحمه الله - : والمراد من كونه صبيحاً : أن يكون بحسب طبع الناظر، ولو كان أسود ،لأن الحسن يختلف باختلاف الطبائع
قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله – :وكذلك مقدمات الفاحشة عند التلذذ بالأمرد ولمسه والنظر إليه ، حرام باتفاق المسلمين كما هو كذلك في المرأة الأجنبية .
قال سعيد بن المسيب: إذا رأيتم الرجل يلح النظر إلى غلام أمرد فاتهموه .
ومصافحة الأمرد الصبيح بقصد التلذذ تعتبر كالنظر إليه بشهوة ، بل ذلك أقوى وأبلغ .نص عليه شيخ الإسلام.

قال أبو سعيد الصعلوكي - رحمه الله تعالى - : سيكون في هذه الأمة قوم يقال لهم اللوطيون ، وهم ثلاثة أصناف : صنف ينظرون ، وصنف يصافحون، وصنف يعملون ذلك العمل الخبيث.
فليتق الله من وقع في مثل هذه الخطوات ولا يتبع خطوات الشيطان فيهلك.
ولقد شدد العلماء – رحمهم الله – في أمر الخلوة بالأمرد، لما تفضي إليه من المفاسد، قال الإمام النووي – رحمه الله تعالى – : وأما الخلوة بالأمرد ، فأشد من النظر إليه ،لأنها أفحش وأقرب إلى الشر ، وسواء من خلا به منسوب إلى الصلاح أو غيره .
هذا لا شك مع خشية الفتنة والمؤمن خصيم نفسه.



# هل يلام الأمرد ؟

لا . لا يلام الأمرد على ذلك لأن هذه خلقته التي خلقه الله عليها , فلا اعتراض على خلقة الله , ولكن قد يلام أحياناً إذا كان هو المتسبب بهذه المشكلة فبالتغنّج والتميّع والتكسّر بالمشي والتزيّن الزائد والرقّة قد يأسر القلوب .



# ما العلاج ؟

1.التوبة النصوح من هذا الذنب.
2. اللجوء إلى الله بالدعاء والتضرع بأن يعصم الله من ابتلي بذلك من الحرام ويطهر قلبه،ويغنيه بحلاله عن حرامه .
3. الصبر عن الشهوة أسهل من الصبر على ما توجبه الشهوة، فإنها تورث ألماً وعقوبة ،وذلاً وحسرة ، وندامة ، وتجلب هماً وغماً وحزناً وخوفاً !
4. مراقبة الله في الأقوال والأفعال والنظرات والخطرات، ومحاسبة النفس على كل ذلك .
5. الصوم فإنه خير حافظ للعين من النظر لما حرم الله .
6. غض البصر وقد قيل (أن حبس اللحظات أيسر من دوام الحسرات ) .
7. البعد عن المعشوق المحبوب وهو علاج ناجح مجرب .
8.البعد عن المثيرات عموما من مشاهد أو مواضع الفتنة كالمسابح وقراءة قصص غرامية أو حتى التوسع في مشاهدة التلفزيون .
9. علو الهمة يمنع صاحبه من الدون والرضى بالذل بإطلاق العنان لشهواته وصاحب المروءة والدين يأنف ذلك.
10 . تذكر مساوئ المحبوب من قضاء للحاجة ونحوها حتى يبعد القلب عن المحبوب
11. الاعتدال في التزين والتجمل خصوصاً من الأحداث وتربيتهم على الرجولة في الأخلاق والخشونة فهو أسلم لهم.
12. غرس معاني الرجولة لدى الأمرد حتى لا يرضى أن يحبّه أحد هذا الحب المشبوه.



# مداخل شيطانيّة :

1/ لا شك أن الفتنة في النظر إلى الأمرد متحققة ، ومن أبلغ كيد الشيطان وسخريته بالمفتونين بالصور أنه يزين لأحدهم أنه يحب ذلك الأمرد لله تعالى ، وأنها أخوة في الله!!

2/ البعض الآخر على النقيض تماماً , فتجد بعض العلماء والدعاة يتجنّب دعوة هؤلاء ورعاً وخوفاً من الشهوة , ولا يدري مسكين أن الشيطان قد دخل عليه من إحدى مداخله البغيضة .
فالداعية عليه أن يدعو الجميع بلا استثناء ولكن مع أخذ الحيطة والحذر , فالإمام أحمد بن حنبل كان يضع المردان في مكان في الحلقة لا يراهم ولم يمنع حضورهم .
ولقد أُثر عن بعض السلف التحذير من مجالسة المردان ومخالطتهم .
وهذا وإن أُثر عنهم .. فإن هذا لا يعني بالضرورة أن هذا هو منهج السلف .
فإن موقفاً يراه بعضهم في حال ما..لا يسوغ أن نجريه على كل حال.

كما أسلفت بأن الموضوع حساس وشائك ... ولكن لابد من التحدّث بصراحة لإيجاد حل جذري

آمل من الجميع المشاركة كيفما شاؤا لإيجاد حل لهذه المعضلة التي بدأت تتفشّى بين مجتمعات الشباب

الموضوع منقول

[محمد90000]

جزاك الله خير
والله موضوع مهم
يتساهل فيه البعض في هذا الزمان

الحمدلله الذي عافنا من مما ابتلاهم به0000

[ღ.. متآبع بصمت ..ღ]

, , ,


جزاك الله خير











, , ,

[عبدالمجيد]

جزا الله خير .. ونفع بك الإسلام والمسلمين

[اسم مستعار]

جزاك الله خير

اللهم ارفع عن أمتنا الفواحش ما ظهر منها و ما بطن

[كلمنتان]

جزاك الله خيرا

[د. كيف]

موضوع مهم جدا

جعله الله في موازين حسناتك .

[©أمير العشق©]

.... أضم صوتي لصوتك ويجب علينا الوقوف ضدهم بما نملك حتى لا تنتشر كثيراً

موضوعك هام ويلزمنا جميعاً ملاحظة هذا.............

[متابع بصمت]

الله يعطك العافية على هالموضوع المهم

[قانون السيطرة]

هـــي ليست ظاهرة جديدة ,

التعلق بالمردان ممتد من عصر قوم لــوط مروراً بأشعار أبي نواس وحتى عصرنا هـذا .

ومسألة التعلق تعود إلى تركيبة هذا الشخص فالعلماء حينما حذروا من مجالسة المردان هم يقصدون بذلك الرجل الذي يخشى عليه من الافتتان بهذا الشاب الجميل .
أما الرجل السوي فلايكترث بهذا العشق الشذوذي .

أتذكر كلمة قالها بعض الدعاة أصلحه الله :
يقول على الشاب الجميل أن يعمل على تقبيح نفسه حتى لايتسبب في تأجيج ضعاف النفوس .!

كأن يحلق صفرا ( قرعة ) ويلبس ثيابا رثة !!!! .

وأنا أراه قد جانب الصواب في نصيحته .

الجمال هبة من الله والوسامة لاتعني الميوعة ,, فالشاب الوسيم المتمسك بمعاني الرجولة شكلا ومضموناً سيقمع كل صاحب أمرٍ دنيء .


شكرا أخي لموضوعك الحساس وهو فعلا يحتاج العرض فلماذا نخجل من ذكر تلك الظواهر والبحث عن علاجها .

[كيمو الصغير]

فــي مجتمعنا شي غلط يحتاج الى دراسه



ليس على مستوى منطقه بل على كل المناطق أجمع


فكثير من الشباب جعل من هذه الامور أكبر الاهتماماته



للاسف هناك الحقائق في مجتمعنا لا نستطيع أن ننقشها أو حتى نتتطرق اليها


وهي تسير في الطريق غير الصحيح منها هذه الظاهره


وستحدث أمور أكبر من ما نحن فيه في المستقبل


وربما ستكون أكثر خطووره من ذي قبل



هذه الظاهره ليست منتشره فحسب بل أصبحت سائده وقد تكون عاديه بين بعض الفئات




فلها ترتيبات وتجمعات ودعوات للخارج ونشرات وامور يشيب لها الراس




فلم تختص بطبقه معينه أو شريحه بل على مستوى الاعمار بشكل عام




فا الى الان لم يستطع احدا او يتجرأ ويناقش بجراه





******* مشكووووووور يالعين ********

[الصمت حكمه]

المشكله اللي يتصنوعون ويحاول اغراء الشباب باللبس والقصات ........الخ هاذولا هم البلاء

[موكا بارد]

الله يعطيك العافيه على هاالموضوع المهم

[**ابو علي**]

مشكور يبعدي