[الـصـمـصـام]

بسم الله الرحمن الرحيم

ما أجمل أساليب الفقهاء و العلماء بشكل عام في تحديد المحاور ، حيث يبدأون قبل طرح المسألة بتحرير محل النزاع فيها لاختصار كثير من الوقت و الجهد و جمع الفكر على قضية محددة واحدة لا يخرج عنها المُحاوِر إلى غيرها ؛ لأن غيرها محسومٌ في تحرير محل النزاع ، و بالتالي فهو خارج عن إطار الحوار و لا داعي للبت فيه ..

هكذا تتم الاستفادة من قضايانا التي نطرحها في مجالسنا و مجامعنا و منتدياتنا إذا حددنا ما نريد أن نتحاور فيه ، مع الحذر من الخروج عن إطار قضيتنا التي بدأنا بها في حديثنا ، و لكن التطبيق العملي لهذا المبدأ معدوم في نقاشاتنا ، فيبدأ النقاش في موضوع محدد ، ثم ينتقل المُحاورون إلى أكثر من قضية و يفتحوا مئات النوافذ دون أي فائدة ، بل وموضوعهم الأول لم يُحسم فيه رأي و لم يُتوصل فيه إلى حل أو غاية .! فيموت الموضوع الأول قبل أن يفرغ من النقاش فيه ، و تتلوه المواضيع و المواضيع دون حسم و إثراء..

إن حالنا في نقاشاتنا و حواراتنا كحال صاحب قصة الشهيرة الذي طلب منه المعلم أن يكتب عن الربيع فكتب : فصل الربيع من اجمل الفصول في السنة ، تكثر فيه المراعي الخضراء مما يتيح للجمل ان يشبع من تلك المراعي ، والجمل حيوان بري يصبر على الجوع والعطش اياما ، ويستطيع المشي على الرمل بكل سهولة ويسر. ويربي البدو الجمل ، فهو سفينة الصحراء ، فينقل متاعهم ويساعدهم على الترحال من منطقة لاخرى .. والجمل حيوان أليف ..!

ثم طلب منه أن يكتب عن الصناعات والتقنية في اليابان .. فكتب : تشتهر اليابان بالعديد من الصناعات ومنها السيارات ، لكن البدو في تنقلاتهم يعتمدون على الجمل ، والجمل حيوان بري يصبر على الجوع والعطش اياما ، ويستطيع المشي على الرمل بكل سهولة ويسر . ويربي البدو الجمل ، فهو سفينة الصحراء ، فينقل متاعهم ويساعدهم على الترحال من منطقة لاخرى .. والجمل حيوان أليف ..!

ثم طلب منه أن يكتب عن الحاسب الآلي وفوائده فقال : الحاسب الآلي جهاز مفيد يكثر في المدن ولا يوجد عند البدو لأن البدو لديهم ( الجمل ) والجمل حيوان بري يصبر على الجوع والعطش اياما ، ويستطيع المشي على الرمل بكل سهولة ويسر . ويربي البدو الجمل ، فهو سفينة الصحراء ، فينقل متاعهم ويساعدهم على الترحال من منطقة لاخرى .. والجمل حيوان أليف ..!


إلى آخر القصة المعروفة ..!

هكذا حالنا في أطروحاتنا ، و منتدياتنا و حواراتنا ، و يا أسفي على الجهود التي تذهب أدراج الرياح عند تحول الموضوع الأساس إلى قضايا أخرى قد لا تمت له بأدنى صلة .! و مسكين أنت يا صاحب الموضوع الأول و الأطروحة السابقة .!

:::: نموذج من اختصار النقاش و تحرير محل النزاع :::

- تحرير النزاع عند الفقهاء في حكم تارك الصلاة ؟ لما نُريد تحرير محل النزاع في هذه المسألة ، فإننا ننظر فيما اتفق فيه العلماء و نتركه و لا نناقش فيه ، و في هذه المسألة مثلاً نقول : أجمع العلماء على كفر تارك الصلاة حجوداً فلا يُناقش في هذه القضية المحسومة حفاظًا على الوقت و الجُهد ، ثم يأتي النقاش فيمن تركها تهاونًا و كسلاً .. و هذا الذي حصل فيه النزاع ، فيكون الأجدر أن نتحاور فيه .

- تحرير النزاع عند الفقهاء في المسح على الخفين .. قالوا : المسح على الخفين لا يخلو من أربع حالات :
الأولى : أن يلبسهما وهو محدث , فلا خلاف بين أهل العلم في عدم صحة المسح عليهما ، و هذا خارج النقاش .
الثانية : أن يلبسهما بعدكما ل طهارة مائية , فلا خلاف في صحة المسح عليهما و هذا خارج النقاش .
الثالثة : أن يكمل طهارته ثم يلبس الخفين , فلا خلاف في صحة المسح عليهما بعد الحدث و هذا خارج النقاش .
الرابعة : أن يتوضأ فيغسل إحدى رجليه ثم يدخلها في الخف ثم يغسل الأخرى ثم يدخلها في الخف , فلا خلاف في طهوريته والصلاة به مالم يحدث . و هذا خارج النقاش
و لكن محل النزاع و النقاش : أنه لايستبيح المسح مالم يلبسهما بعد طهارة كاملة . فيكون مدار النقاش و الحوار حول هذه المسألة ..!

- تحرير النزاع عند المحدثين و الأصوليين ( أصحاب فن أصول الفقه ) في حكم الرواية للأحاديث بالمعنى : تحرير محل النزاع /
أولا : لا خلاف بين العلماء في جواز الرواية إذا تيقن الراوي سماعه تفصيلا لكتاب على شيخ. فهذه خارجة عن النقاش ..
ثانياً: لا خلاف بين العلماء في عدم جواز الرواية إذا تيقن الراوي عدم سماعه للكتاب. و هذه خارجة عن النقاش .
ثالثاً: اختلف العلماء في ما إذا وجد الحافظ للحديث في الكتاب خلاف مافي حفظه وهو شـاك في ذلك فهل يجوز له أن يروي مافي الكتاب ؟ و هذا هو محل النزاع ، فيكون هو محل النقاش ..

فلنكن على تنبه لهذه القضية من أجل حوارات نافعة بناءة نستفيد منها في مستقبلنا ، و كل هذا حفاظًا على جهودنا و أذهاننا و أوقاتنا من التشتت و الضياع ..

شكراً لكم

أخوكم / عبدالله .

[قانون السيطرة]

رائع أيها الصمصام ماطرحته .


وإن كنت أرى أن حوارات الفقهاء حول مسائل علمية بحتة لاتقارن بحوارات المنتديات .
من الصعب وضع سياج يؤطر الرأي والرأي الآخر , خصوصا في الحوارات الاجتماعية لأن الحرف يجر الحرف والفكر يغالب الفكر , والعضو ينتصر لرأيه ولو على حساب الموضوع وصاحب الموضوع .
هي ديدنة المنتديات عموما وليس هنا فقط .

شيء جميل ماتنادي به وهو أدبيات الحوار والنقاش لأجل الفائدة لا من أجـل إسماع الصوت ولو كان نشازاً !

طبعاً أنا أقصد في الموضوعات الجديّة فقط .

أما الموضوعات الفكاهية والمسلية فلا أرى بأساً في الانحراف والانحراف بقــــــوة .



شاكرا ومثمناً جمال قلمك .



وتحياتي @

[هايين]

ولكن الداعيه النبيه هو من يعيد الموضوع ويضع امام عينيه ان ينتهي من حله والتناقش فيه



لأن البدو لديهم ( الجمل ) والجمل حيوان بري يصبر على الجوع والعطش اياما ، ويستطيع المشي على الرمل بكل سهولة ويسر . ويربي البدو الجمل ، فهو سفينة الصحراء ، فينقل متاعهم ويساعدهم على الترحال من منطقة لاخرى .. والجمل حيوان أليف ..!


انتبه ان ينحرف الموضوع

دائما طرحك للمواضيع طرح مدهش


شكرالك



..

[*خفايا الروح*]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها هايين ولكن الداعيه النبيه هو من يعيد الموضوع ويضع امام عينيه ان ينتهي من حله والتناقش فيه لأن البدو لديهم ( الجمل ) والجمل حيوان بري يصبر على الجوع والعطش اياما ، ويستطيع المشي على الرمل بكل سهولة ويسر . ويربي البدو الجمل ، فهو سفينة الصحراء ، فينقل متاعهم ويساعدهم على الترحال من منطقة لاخرى .. والجمل حيوان أليف ..! انتبه ان ينحرف الموضوع دائما طرحك للمواضيع طرح مدهش شكرالك ..

لا تخافين عليه أهله مربينه تربيه كويسه
مشكووور الصمصام

[أبو رزان]

سلمت يمينك يا الصمصام


ولنا في الحوارات الفقهية مثلاً نحتذي به

في أي قول وأي حوار ,, فالدين المعاملة




..

[ابوولعf]

سلمت يمينك يا الصمصام

[أجراس الرحيل]

مبــــدع أستاااذنا ،، لاجديد لدي ..! فالصمت عند أمثااالكم حـــكمة

بااارك الله في قلمك

[ربـــع الدنيـــا]

معكـَ ياسيداَ القلم لكن!! عندما نتحاور هنا مع أعضاء من الأقلام المخملية
وأعضاء يكتبون لزيادة مشاركات بـ النقاش
فأنتَ بصدد التعامل مع طبقات متنوعة بـ الفكر ومستويات من الضعيف والجيد والصبور والحكيم والشديد وسريع الإنفعال ..
لهذا نرى في بعض المحاوراة الساخنة والردود الماجنة ســاحة كبيرة لا قتالآ فيه لكن حرب من أصحاب الكيبود..
لهذا يصعب إيجاد بيئة تحاورية متكاملة ..

تحياتي أخيناَ في الله

ولقلوبكُم جميعاً السكينة ~
ربعُ الدًُنيا~

[اخو دريحم]

ياليت ابومهند مبطي معفيك من الاشرف

لكن من يضبط حدود الحوار بين المتحاورين

فهم مختلفين في وجهات النظر وكل يعصب لهواه

[الـصـمـصـام]

قانون السيطرة /
أخي الكريم ، أسعد الله أيامك و عمر أوقاتك بكل طاعة و قُربة ..
ما أشرت إليه صحيح ، إلا أن هناك حوارات جادة تنشد الوصول إلى هدف
فليس من اللائق ترك تحريرها من أجل الوصول إلى الهدف ، و كل هذا من أجل رد التشتت
الذي يريد على تلك المواضيع و ينأى بها إلى جهات أخرى .
بوركت ..

هايين /
شكراً أختي على إضافتك ، و صحيح ما تفضلي به ..

*خفايا الروح* /
العفو .!

أبورزان /
أحسنت ، و هذا مبدأ حواري بغض النظر عن مادة الحوار ..
شكراً لكـ حبيب قلبي ..

ابوولعf /
أحسن الله إليك .

أجراس الرحيل /
الصمت عند أمثالي هو حرمانٌ لي من الخير الذي عند الآخرين ..
انتظر إشافاتك في المرات القادمة .. شكراً أختنا ..

[الـصـمـصـام]

ربــــع الدنيــــا /
أهلا بك أختي الفاضلة ..
صاحب الموضوع هو أفضل من يقدر على حراسه موضوعه و تحرير محل نزاعه ..
شكراً .. تواجد طيب .. و إضافة قيمة ..



اخو دريحم /
أبو محمد ، أنت من الذين أطمئن لآرائهم ..
بارك الله فيك و في أهلك وولدك ..

[عزف الجنون]

.

هُناكَ أيضًا كلِمات لطيفة , في مسألةِ تحرير محلّ النزاع ~
تبعث رسائل إيجابيّة تُريحُ المُحاوِر , وتُعطي طابع الهدوء والأُلفة ...
مثل : أنا أتّفِقُ معكَ في ما ذكرت / كلامٌ جميل , إلا هذهِ النقطة أختلِف معك فيها ثُم يُفصّل
لا أن يُركّز على كلمة [ نختلِف ] في مُجملِ كلامه ..
فينموا الحوارِ على البحثِ عن العيوب أكثر من صيدِ الفائدة ...


ولنا في العُلماءِ كما ذكرتَ أُسوةٌ حسنة ...
لا جفّت مِحبرتك أيها القدير ..~

.

[عآشقة قسمهآ ..]

وليتنا نضع أنفسنآ مكان المحاور (الطرف الآخر) !

أقل مايمكن أن يحدث هو الحيلولة دون الدخول في النيآت والتي تسهم بشكل فعّال في (التفحيط) بالموضوع !

أرى أن أكثر أسباب الحورات الفآشلة أو السلبية كآن منبتهآ مبنيآ على سوء الظن من أحد الطرفين أو كلاهمآ ..

وماأقبح سوء الظن وماأبغض التقآط الزلات !

[برق1]

أستاذي الصمصام :
لا عطر بعد عروس
وأنت بكريم عبارتك عنيت طرازا فريدا من هذه الحشد الجامع على الشبكة . . .
ليس خطابك لمن يبدأ الحوار مبيتا الهوى , فهذا لو ركضت خلفه خيل الأرض ما توقف ليسمع منك , وهم كثير في الأرض .
وليس لمن يحاور غير عارف بالمتفق عليه من المختلف فيه ... فهذا يحاور ويلتفت لكلامه بقصد تعريفه بما يجهل .

ثم إنك - سلمك الله - تعلم أن غالب الحوارات على الشبكة ليست الحوارات التي تعني !
أنت تعني المناظرة , والحاصل الغالب هو سوالف مجالس , كل من وجد في نفسه فكرة لم يمنعه إلا حاجز وقت الكتابة والإرفاق . وهل تريد من أحاديث المجالس أن تسير وفق ضوابط الحوار ( العلمي ) تكون عقّدت خلق الله وقتلت أرواحهم .
نحن في المنتديات العامة كقوم من كبار وصغار , متعلمين وجهال , حصفاء وطائشين , صالحين وفجار , صادقين وأهل هوى .

قلت ما قلت وكأني قد قلت : دعهم فإنهم مأمورون ( لم أقل دعنا , خوفا من معنى قد تفهمه ولم أقصده , وإلا فأنا من جملة القوم , وإنما لي اعتبارات وضعها في نفسي - غير الوصول لنتيجة مع المحاور - عندما أتنقل مع الإخوة المحاورين مهما شعّبوا النقاش , وتكوّمت علينا أكداس المحاور ... )