[عبدالمجيد]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه بعض من فؤاد أقوال و أسئلة الشيخ ابن عثيمين . حيث يوجد حوالي 400 فائدة منوعة
جمعها اخوكم في الله . عبدالمجيد . ارجو من الأخوة والأخوات نشر هذا الموضوع
طبعاً جمع هذه الفائدة ماجلست شهر او شهرين او ستة اشهر
جمعتها من جوال الشيخ ابن عثيمن. أسأل الله ان يجعل هذا العمل والموضوع في موزاين الشيخ
والمسلمين اجمعين وكل من سعى في نشر الموضوع وفي ملاحظات الجوال عبر البلتوث
( مـــلاحـــظـة ) كل فائدة مفصوله عن الفائدة الثانية
__________________________________________________ _____

أهلا بكم في جوال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى
أولا: الباقة العامة
1 الرسائل النصية sms
2 الرسائل الصوتية mms
3 مواقيت الصلاة
ثانيا: باقة مناسك
تنطلق في اليوم الأول من شهر )ذي الحجة وتتوقف تلقائيا يوم السادس عشر منه (دون الحاجة للإلغاء) وتتكون هذه الباقة مما يلي:
4 أحكام فقهية sms
5 المرأة والأسرة المسلمة sms
6 أخطاء ومخالفات sms
7 نوازل فقهية sms
8 فوائد عامة sms
9 مناسك الحج mms(صوتية)
للاشتراك أرسل رقم القناة إلى 88566
للاشتراك في جميع القنوات أرسل حرف ج إلى88566
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
..1.قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: من فوائد قول الله تعالى: (كما أرسلنا فيكم رسولا منكم يتلو عليكم آياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة) الإشارة إلى أن من تلا على عباد الله آيات الله وزكاهم بما يقدم لهم من المواعظ وعلمهم كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم كان وارثا لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولهذا كان العلماء الربانيون ورثة الأنبياء لأنهم يرثونهم في أممهم.
(أحكام من القرآن الكريم / ج1 / ص540).
2▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: من فوائد قول الله تعالى: (كما أرسلنا فيكم رسولا منكم يتلو عليكم آياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة) الإشارة إلى أن من تلا على عباد الله آيات الله وزكاهم بما يقدم لهم من المواعظ وعلمهم كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم كان وارثا لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولهذا كان العلماء الربانيون ورثة الأنبياء لأنهم يرثونهم في أممهم.
(أحكام من القرآن الكريم / ج1 / ص540).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: ما رأيكم في من كان عنده فتاة ويتقدم لها الخطاب ولكنه يقوم برفضهم حتى بلغت سن الثلاثين عاما وحرمها من زهرة شبابها؟
فأجاب: رأينا في هذا الرجل أنه يجب عليه إذا تقدم إلى موليته خاطب كفء في دينه وخلقه ورضيت به أن يزوجها ولا يحل له أن يمنعها من ذلك فإن فعل هذا فإنه يكون بذلك فاسق وتسقط ولايته وتكون ولايتها لغيره الأولى فالأولى.
(cd فتاوى نور على الدرب النصية).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: هل هناك أدعية واردة عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم عند نزول المطر؟
الجواب: نزول المطر فيه سنة فعلية وقولية.
فأما السنة الفعلية فهو أن يحسر الإنسان عن بدنه حتى يصيبه المطر كما فعل النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وقال: (أنه حديث عهد بربه).
وأما القولية فإنه صلى الله عليه وسلم كان يقول: (اللهم صيبا نافعا).
(إعلام المسافرين ببعض آداب وأحكام السفر / ص111).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: على الداعي أن يكون وقورا في هيئته وقوله وفعله بدون جفاء ليكون أهلا للتوقير فلا يطمع فيه المبطلون ولا يستخفه المخلصون يجد في موضع الجد ويمزح في موضع المزاح يتكلم إذا كان الكلام خيرا ويصمت إذا لم يكن في الكلام خير وإلى جانب وقاره ينبغي أن يكون واسع الصدر منبسط الوجه لين الجانب يألف الناس ويألفونه حتى لا ينفضوا من حوله.
(رسالة في الدعوة إلى الله / ص36-37).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: قال الله تعالى: (وإذ قال موسى لقومه يا قوم إنكم ظلمتم أنفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا إلى بارئكم) وأي ظلم أشد من أن يتخذ الإنسان مع بارئه وخالقه إلها يعبده فإن هذا أظلم الظلم كما قال الله تعالى: (إن الشرك لظلم عظيم) فأعظم الظلم أن يجحد الإنسان حق ربه حتى يجعل حقه لغيره فيعبد غير الله مثلما يعبد الله عز وجل.
(أحكام من القرآن الكريم 1/221).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: أحذر غاية التحذير ولاسيما النساء من أن تكون المحبة في الله محبة مع الله لأن بعض الناس يغرم بمحبة أخيه في الله أو تغرم المرأة بمحبة أختها في الله حتى تكون محبة هذا الإنسان في قلبها أو في قلب الرجل أشد من محبة الله لأنه يكون دائما في قلبه وهو الذي على ذكره إن نام وإن استيقظ فهو على ذكره فينسيه ذكره ذكر الله عز وجل وهذا شرك في المحبة.
(cd فتاوى نور على الدرب النصية).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: ليعلم أن الجبيرة ليست كالمسح على الخفين تقدر بمدة معينة بل للإنسان أن يمسح عليها مادامت الحاجة داعية إلى بقائها وكذلك أيضا يمسح عليها في الحدث الأصغر والحدث الأكبر بخلاف الخف فإذا وجب عليه الغسل يمسح عليها كما يمسح في الوضوء.
(من الأحكام الفقهية في الطهارة والصلاة / ص92-93).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: لو أراد الابن أن يتزوج بامرأة صالحة ولكن الأب منعه فلا يلزم الابن طاعته فإذا رضي الابن زوجة صالحة وقال أبوه لا تتزوج بها فله أن يتزوج بها ولو منعه أبوه لأن الابن لا يلزمه طاعة أبيه في شيء لا ضرر على أبيه فيه وللولد فيه منفعة ولكن في مثل هذه الحال ينبغي للابن أن يكون لبقا مع أبيه وأن يداريه ما استطاع.
(مجموعة أسئلة تهم الأسرة المسلمة / ص124-125).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: الواجب على المريض أن يصلي على حسب حاله حتى ولو لم يتيسر له أن يتطهر في بدنه أو ثوبه أو مكان صلاته فإنه يصلى ولو كان نجسا إذا لم يستطع أن يطهر ما أصابه من النجاسة,ولا يحل له أن يؤخر الصلاة بل يصلى على حسب حاله لقول الله تعالى: (فاتقوا الله ما استطعتم) وإذا قدر أنه مات وعليه صلوات فإنه لا يشرع قضاؤها.
(cd فتاوى نور على الدرب).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: يجب على الداعية أن يكون عالما بشريعة الله التي يدعو إليها وعالما بأحوال من يدعوهم النفسية والعلمية عالما بشريعة الله ليدعو إلى الله على بصيرة وليكون داخلا في قوله تعالى: (قل هذه سبيلي أدعوا إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني) وليستطيع أن يدافع عن دعوته ويقنع خصمه وكم من داع كان جاهلا فحصل من المضرة عليه وعلى ما يدعو إليه شيء كبير.
(رسالة في الدعوة إلى الله / ص31-32).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: حق الله تعالى أحق الحقوق وأوجبها وأعظمها فلو حجب عنك فضله طرفة عين لهلكت ولو منعك رحمته لما عشت فإذا كان هذا فضل الله عليك ورحمته بك فإن حقه عليك أعظم الحقوق إنه لا يريد منك رزقا ولا إطعاما وإنما يريد منك شيئا واحدا مصلحته عائدة إليك يريد منك أن تعبده وحده لا شريك له يريد منك أن تكون عبدا متذللا له ممتثلا لأمره مجتنبا لنهيه.
(حقوق دعت إليها الفطرة / ص5).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: إن طلب العلم لا يختص بالرجال فكما أن الرجل يشرع له طلب العلم بل يتعين عليه إذا كانت عبادته لا تقوم إلا به فإنه يتعين عليه فكذلك المرأة ولا فرق.
(شرح حديث جابر في صفة حجة النبي صلى الله عليه وسلم / ص88).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: وكل من اتخذ إلها مع الله يعبد من دونه فألوهيته باطلة قال الله تعالى: (ذلك بأن الله هو الحق وأن ما يدعون من دونه هو الباطل ) وتسميتها آلهة لا يعطيها حق الألوهية.
(نبذة في العقيدة الإسلامية / ص24).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: إذا خلع الإنسان خفه وهو على طهارة وقد مسحه فإن وضوءه لا ينتقض وذلك لأنه إذا مسح على الخف فقد تمت طهارته بمقتضى الدليل دالشرعي فلا يمكن نقضها إلا بدليل شرعي ولا دليل على أن خلع الممسوح من الخفاف أو الجوارب ينقض الوضوء وعلى هذا فيكون الوضوء باقيا.
(من الأحكام الفقهية في الطهارة والصلاة / ص86-87).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: الواجب على المسلم أن يصل ما أمر الله به أن يوصل ولا شك أن في صلة ما أمر الله به أن يوصل فائدة عظيمة فإن من وصل رحمه وصله الله ومن قطع رحمه قطعه الله فعلى المرء أن يكون قائما بالقسط والعدل حتى تحصل له الصلة من الله عز وجل ومن وصله الله فهو على خير.
(أحكام من القرآن الكريم / ج1 / ص148).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: الدعوة إلى الله دعوة إلى الإيمان الجازم بكل ما ثبت لله تعالى من أسماء أو صفات من طريق كتاب الله أو سنة رسوله صلى الله عليه وسلم وأنها كلها صفات حقيقية ثابتة له على الوجه اللائق به من غير تحريف ولا تعطيل ولا تكييف ولا تمثيل (ليس كمثله شيء وهو السميع العليم).
(رسالة في الدعوة إلى الله / ص7).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: مدة المسح على الخفين تبتدئ من أول مرة مسح بعد الحدث وتنتهي بأربع وعشرين ساعة للمقيم فإذا تمت المدة فلا مسح ولكنه إذا كان الإنسان على طهارة فطهارته باقية لأن هذه الطهارة ثبتت بمقتضى دليل شرعي فإنه لا يرتفع إلا بدليل شرعي ولا دليل على انتقاض الوضوء بتمام مدة المسح ولأن الأصل بقاء ما كان على ما كان حتى يتبين زواله.
(من الأحكام الفقهية في الطهارة والصلاة / ص22).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: ذكر بعض أهل العلم رحمهم الله كابن القيم وغيره أن صيام عاشوراء ثلاثة أقسام:
1- أن نصوم عاشوراء والتاسع وهذا أفضل الأنواع.
2- أن نصوم عاشوراء والحادي عشر وهذا دون الأول.
3- أن نصوم عاشوراء وحده فكرهه بعض العلماء لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بمخالفة اليهود ورخص فيه بعض العلماء.
(شرح رياض الصالحين / ج5 / ص305).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن فضل صيام يوم عاشوراء فقال: (أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله) إلا أنه صلى الله عليه وسلم أمر بعد ذلك بمخالفة اليهود بأن يصام العاشر ويوما قبله وهو التاسع أو يوما بعده وهو الحادي عشر وعليه فالأفضل أن يصوم يوم العاشر ويضيف إليه يوما قبله أو يوما بعده وإضافة اليوم التاسع إليه أفضل من الحادي عشر.
(فتاوى في الزكاة والصيام / ص782).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: تناول النساء حبوب منع الحمل لتقليل النسل خوفا من ضيق الرزق يتضمن سوء ظن بالله عز وجل وأن الله تعالى لا يرزق من خلقه ولو أن الإنسان أيقن بأنه ما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها واعتمد على الله سبحانه وتعالى في جلب الرزق له ولعائلته ما طرأ على باله مثل هذا التصرف المشين الذي يتضمن ما يتضمنه من سوء ظن بالرب عز وجل.
(cd فتاوى نور على الدرب).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: وضع الدفايات الكهربائية أمام المصلين ليس مكروها بل هو جائز ولا يدخل في استقبال النار التي ذكر بعض الفقهاء أنه مكروه لأن الذي ذكره بعض الفقهاء هي النار التي تشبه نار المجوس التي يعبدونها وهي نار مشتعلة ذات لهب.
(مخطوط محرر بخط فضيلة الشيخ رحمه الله في 4/7/1412هـ).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: هل صيام شهر محرم كله فيه فضل أم لا؟ وهل أكون مبتدعا بصيامه؟
فأجاب: بعض الفقهاء يقولون يسن صيام شهر الله المحرم كله ويستدلون بقوله صلى الله عليه وسلم: (أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم) ولكن لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما أعلم أنه يصومه كله وأكثر ما يكون صيامه من الشهور بعد رمضان شهر شعبان ولا يقال لمن صامه كله إنه مبتدع.
(فتاوى في الزكاة والصيام / ص779).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: تأريخ المسلمين هو التأريخ الهجري المبني على مناسبة من أفضل المناسبات بل هي أليق المناسبات ببدء التاريخ الإسلامي لأنه تاريخ يذكرهم بابتداء عزهم وإنشاء دولتهم وقوة سلطانهم.
(فتاوى في العقيدة2-2 / ص1367).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله عن حكم تهنئة الكفار بعيد الكريسمس والذهاب إلى أماكن الحفلات مجاملة أو إحراجا؟
فأجاب: من فعل شيئا من ذلك فهو آثم سواء فعله مجاملة أو توددا أو حياء أو لغير ذلك من الأسباب لأنه من المداهنة في دين الله ومن أسباب تقوية نفوس الكفار وفخرهم بدينهم والله المسؤول أن يعز المسلمين بدينهم ويرزقهم الثبات عليه وينصرهم على أعدائهم إنه قوي عزيز.
(فتاوى في العقيدة2-2 / ص1390).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: تهنئة الكفار بعيد الكريسمس أو غيره من أعيادهم الدينية حرام بالاتفاق. قال ابن القيم: وأما التهنئة بشعائر الكفر المختصة به فحرام بالاتفاق مثل أن يهنئهم بأعيادهم وصومهم فيقول:عيد مبارك عليك أو تهنأ بهذا العيد ونحوه فهذا إن سلم قائله من الكفر فهو من المحرمات وهو بمنزلة أن تهنئه بسجوده للصليب بل ذلك أعظم إثما عند الله.
(فتاوى في العقيدة2-2 / ص1388).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: إنكم في هذه الأيام تودعون عاما ماضيا شهيدا وتستقبلون عاما مقبلا جديدا فيا ليت شعري ماذا أودعتم في عامكم الماضي؟ وماذا تستقبلون به العام الجديد؟ فليحاسب العاقل نفسه ولينظر في أمره فإن كان فرط في شيء من الواجبات فليتب إلى الله وليتدارك ما فات وإن كان ممن من الله عليه بالقيام بأمره فليحمد الله على ذلك وليسأله الثبات عليه إلى الممات.
(الضياء اللامع / ج5 / ص454).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: ما تفسير الحديث: (لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ثم يأتي بآخرين يذنبون ثم يستغفرون الله)؟
فأجاب: المعنى أن الرسول عليه الصلاة والسلام حث أمته على الاستغفار وبين أنه لابد من أن يقع الذنب والخطأ من بني آدم وهو سبحانه وتعالى يحب التوابين ويحب التوبة على عباده فحكمة الله تعالى تقتضي أن يقع الذنب من بني آدم ثم يكون الاستغفار وتكون المغفرة بعد ذلك.
Cd فتاوى نور على الدرب النصية.
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: هل المرأة الصالحة في الدنيا تكون من الحور العين في الآخرة؟
فأجاب: المرأة الصالحة في الدنيا يعني الزوجة تكون خيرا من الحور العين في الآخرة وأطيب وأرغب لزوجها فإن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أخبر أن أول زمرة تدخل الجنة على مثل صورة القمر ليلة البدر.
(cd فتاوى نور على الدرب النصية).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: مدة المسح على الخفين للمقيم تبتدئ من أول مرة مسح بعد الحدث وتنتهي بأربع وعشرين ساعة فإذا تمت المدة فلا مسح ولكنه إذا كان الإنسان على طهارة فطهارته باقية لأن هذه الطهارة ثبتت بمقتضى دليل شرعي فإنه لا يرتفع إلا بدليل شرعي ولا دليل على انتقاض الوضوء بتمام مدة المسح ولأن الأصل بقاء ما كان على ما كان حتى يتبين زواله.
(من الأحكام الفقهية في الطهارة والصلاة / ص22).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: اتخاذ ليلة عيد المولد عيدا يتكرر كل عام يذكر فيه مدائح النبي صلى الله عليه وسلم ويبتدع فيه صفات وصيغ من الصلوات عليه؛ ما جاءت في هديه ولا شريعته ولا هدي أصحابه. هذه البدعة -أعني بدعة عيد الميلاد- من المنكرات التي يجب على المسلمين أن يحذروا منها وأن يبتعدوا عنها.
(cd فتاوى نور على الدرب النصية).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: في قوله تعالى: (صراط الذين أنعمت عليهم) دليل على أنه ينبغي أن نبحث عن سيرة الذين أنعم الله عليهم من هم؟ وكيف كان حالهم؟ حتى نهتدي لطريقتهم ويتفرع على ذلك الحث على معرفة سيرة النبي صلى الله عليه وسلم لأنه خير من أنعم الله عليه.
(أحكام من القرآن الكريم / ج1 / ص46-47).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله فيمن يمنع زوجته من الحجاب الشرعي: إننا ننصحه أن يتقي الله عز وجل في زوجته وأن يحمد الله الذي يسر له مثل هذه الزوجة التي تريد أن تنفذ ما أمر الله به من اللباس الشرعي الكفيل بسلامتها من الفتن وإذا كان الله قد أمر عباده المؤمنين أن يقوا أنفسهم وأهليهم النار فكيف يليق بهذا الرجل أن يحاول إجبار زوجته على أن تدع الزي الشرعي.
(مجموعة أسئلة تهم الأسرة المسلمة / ص47-48).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: من أسباب نقص الإيمان الجهل بالله تعالى وأسمائه وصفاته والغفلة والإعراض عن النظر في آيات الله وأحكامه الكونية والشرعية فإن ذلك يوجب مرض القلب أو موته باستيلاء الشهوات والشبهات عليه وكذلك فعل المعصية فينقص الإيمان بحسب جنسها وقدرها والتهاون بها وقوة الداعي إليها أو ضعفه.
(فتح رب البرية بتلخيص الحموية / ص105).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: إذا أردت أن تعظم النبي صلى الله عليه وسلم التعظيم الذي يستحقه عليه الصلاة والسلام فامتثل أمره واجتنب نهيه في كل ما تقول وتفعل وبذلك تكون معظما لرسول الله صلى الله عليه وسلم.
(cd فتاوى نور على الدرب النصية).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: قراءة الحائض القرآن الكريم بنفسها إن كان نظرا بالعين أو تأملا بالقلب بدون نطق باللسان فلا بأس بذلك مثل أن يوضع المصحف أو اللوح فتنظر إلى الآيات وتقرأها بقلبها.
(رسالة في الدماء الطبيعية للنساء / ص26).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: الشباب المستقيم شباب يقيم الصلاة على الوجه الأكمل بقدر ما يستطيع لأنه يؤمن بما في الصلاة من الفوائد والمصالح الدينية والدنيوية الفردية والاجتماعية وما يترتب على إضاعتها من عواقب وخيمة للأفراد والشعوب.
(من مشكلات الشباب / ص6).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: كل من اتبع النبي صلى الله عليه وسلم فإنه لا يكتفي بإتباعه أن يقوم بالعبادات الخاصة من صلاة وزكاة وصيام وحج وصلة رحم بل لابد أن يكون داعية إلى الله سبحانه وتعالى بحاله ومقاله ولابد أن يكون أيضا داعية إلى الله على بصيرة بحال من يدعوهم.
(تعاون الدعاة وأثره في المجتمع / ص6).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: ما حكم الطالب الذي يقرأ القرآن ثم يحفظه ثم ينساه؟
فأجاب: إذا حفظ الإنسان القرآن ثم نسيه: فإن كان عن هجر للقرآن ورغبة عنه فإنه عرض نفسه لإثم عظيم وإن كان بمقتضى الطبيعة البشرية أو أتاه ما يشغله فإنه لا يأثم بذلك لأن النسيان من طبيعة الإنسان كما قال النبي عليه الصلاة والسلام: (إنما أنا بشر مثلكم أنسى كما تنسون).
(cd فتاوى نور على الدرب النصية).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: كيف يتحقق العدل بين الزوجات؟
فأجاب: يتحقق العدل بأن لا تعامل إحداهن معاملة تختلف عن الأخرى فيما أنت تملكه وتستطيعه فلا تعطي مثلا هذه عشرة والأخرى عشرين أو هذه ثوبا جميلا والأخرى ثوبا وسطا فكل شيء تستطيع أن تقوم به من العدل فإن ميلك إلى إحداهن يعتبر جورا وظلما أما ما لا يدخل تحت وسعك من محبة القلب والميل القلبي ونحوه فهذا أمر ليس بوسعك.
(cd فتاوى نور على الدرب النصية).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: يجب على الداعية أن يسلك طريق الحكمة في الدعوة إلى الله عز وجل فيستعمل الأساليب المناسبة للحال والمقام فليس الناس سواء في الفهم والعلم وليسوا سواء في لين الجانب وغلظه وليسوا سواء في التواضع للحق والاستكبار عنه فليستعمل مع كل شخص ما يناسبه وليكن مرنا متحملا فلا ينفرن من شخص رآه منحرفا بل يتصل به ويبين له الحق ويرغبه فيه.
(رسالة في الدعوة على الله / ص27-28).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: وعلى المرأة المسلمة أن لا تخرج من بيتها إلا لحاجة لابد منها ولكن غير متطيبة ولا متبرجة وبدون مشية خيلاء ففتنة النساء عظيمة لا يكاد يسلم منها أحد.
(مجموعة أسئلة تهم الأسرة المسلمة / ص41-42).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: أنا مدرس أدرس القرآن وآخذ على ذلك أجرا فهل في ذلك شيء؟
فأجاب: ليس في أخذ الأجر على تعليم القرآن شيء بل قال النبي عليه الصلاة والسلام: (إن أحق ما أخذتم عليه أجرا كتاب الله) وكما أن الإنسان يشتري المصحف ليقرأ فيه بالدراهم كذلك لا حرج عليه أن يؤجر شخصا يعلمه القرآن لكن الأولى بالشخص إذا أغناه الله عز وجل أن لا يأخذ على تعليم القرآن أجرا.
(cd فتاوى نور على الدرب النصية).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: وقد ذكر لي بعض مشائخنا أنه ينبغي لمن سئل عن مسألة أن يكثر من الاستغفار مستنبطا من قوله تعالى: (إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله ولا تكن للخائنين خصيما واستغفر الله إن الله كان غفورا رحيما) لأن الإكثار من الاستغفار يوجب زوال أثر الذنوب التي هي سبب في نسيان العلم والجهل.
(الخلاف بين العلماء / ص37-38).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: جاءت النصوص الشرعية بالحث على حسن رعاية الشباب وتوجيههم إلى ما فيه من الخير والصلاح فإذا صلح الشباب وهم أصل الأمة الذي ينبني عليه مستقبلها وكان صلاحه مبنيا على دعائم قوية من الدين والأخلاق فسيكون للأمة مستقبل زاهر ولشيوخنا خلفاء صالحون إن شاء الله.
(من مشكلات الشباب / ص5).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: الحلف بالنبي صلى الله عليه وسلم أو بغيره من المخلوقين أو بصفة النبي صلى الله عليه وسلم أو بغيره من المخلوقين محرم بل هو نوع من الشرك فإذا أقسم أحد بالنبي صلى الله عليه وسلم فقال والنبي أو والرسول أو أقسم بالكعبة أو أقسم بجبريل أو بإسرافيل أو أقسم بغير هؤلاء فقد عصى الله ورسوله ووقع في الشرك.
(cd فتاوى نور على الدرب النصية).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: وجوب القول الحسن في مخاطبة الناس وفي دعوتهم لقوله تعالى: (وقولوا للناس حسنا) ومن القول الحسن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والدعوة إلى الله فإن هذا كله من القول الحسن وضده القول السيء الذي يكون به الإساءة والعدوان على الناس فإنه محرم.
(أحكام من القرآن الكريم / ج1 / ص322).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: هل يجوز للمرأة التي مات زوجها استعمال الشامبو والصابون المعطر أثناء فترة الحداد؟
فأجاب: نعم يجوز لها ذلك لأنه لا يراد بهذا التطيب وإنما يراد تطييب النكهة فهو كزهرة التفاح وشبهها وإن تركته المحادة فهو أولى.
(cd فتاوى نور على الدرب النصية).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: ينبغي لمن دعا لشخص بطول العمر أن يقرن ذلك بطاعة الله فيقول:أطال الله عمرك على طاعته لأن طول العمر بدون طاعة لا يفيد الإنسان شيئا بل إذا كان في معصية فإنه لا يزيده إلا شرا.
(أحكام من القرآن الكريم / ج1 / ص353-354).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: قال تعالى: (والذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك أصحاب الجنة هم فيها خالدون) فلا يتم دخول الجنة إلا بهذين الأمرين: الإيمان والعمل.فالإيمان وحده لا يكفي والعمل وحده لا يكفي. لابد من إيمان وعمل ولهذا ينبغي أن نركز في خطابنا في الوعد والدعوة إلى الله على الأمرين معا: على الإيمان الذي هو أساس العقيدة وعلى العمل الصالح الذي به تتم هذه العقيدة.
(أحكام من القرآن الكريم/ج1/ص316).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: ليعلم أن أحق الوالدين بالصحبة هي الأم كما قال النبي عليه الصلاة والسلام حين سئل: من أحق الناس بحسن صحابتي؟ قال: "أمك" قال ثم من؟ قال: "أمك" قال ثم من؟ قال: "أمك" قال ثم من؟ قال: "ثم أبوك" ولكن هذا لا يعني ألا نعطي الأب حقه بل له حق وللأم حق لكن لما كانت الأم أنثى والغالب عليها الضعف وأنها تحتاج إلى لين أكثر صارت أحق الناس بصحبة الولد.
(أحكام من القرآن الكريم/ج1/ص320).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: إذا ألصق الرجل على جسمه لصقة عن مرض في جسمه في ناحية من أنحاء الجسم ووجب عليه الغسل فهل يكفي الغسل أم يتعفر بالتراب؟
فأجاب: إذا كان على شيء من أجزاء جسمه لصقة وضعها لحاجة فإنه يمسحها إذا اغتسل أو إذا توضأ وهي في أعضاء الوضوء وهذا المسح قائم مقام الغسل كما أن المسح على الخفين في الرجلين قائم مقام غسلهما.
(cd فتاوى نور على الدرب النصية
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: من فوائد قوله تعالى: (وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس أبى واستكبر وكان من الكافرين) أن ترك السجود لله عز وجل كفر وقد استدل بهذه الآية من قال إن تارك الصلاة يكفر فقال إن إبليس كفر لترك سجدة واحدة أمر بها لغير الله فما بالك بمن يترك صلاة أمر الله بها وأن تكون لنفسه عز وجل فيكون كفره من باب أولى.
(أحكام من القرآن الكريم / ج1 / ص171).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: إنني أحث الشباب على تعلم العلم الشرعي المأخوذ من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم مع الاستعانة على ذلك بكلام أهل العلم السابقين الذين أفنوا أعمارهم بالبحث والتنقيب في المسائل والدلائل.
(cd فتاوى نور على الدرب).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: هل الكبائر يكفرها الحج؟
فأجاب: ظاهر قول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: (من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه) وقوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: (الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة) أن الحج المبرور يكفر الكبائر ويؤيد هذا أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: (العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة).
(cd فتاوى نور على الدرب النصية).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: يسن للحاج وغيره زيارة مسجد النبي صلى الله عليه وسلم والصلاة فيه قبل الحج أو بعده وليست هذه الزيارة من شروط الحج ولا أركانه ولا واجباته.
(مناسك الحج والعمرة / ص142).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: ما حكم من ترك طواف الوداع بحجة أن هناك زحمة شديدة؟
فأجاب: يجب عليه أن يطوف للوداع ولو محمولا ولهذا قالت أم سلمة رضي الله عنها للرسول صلى الله عليه وسلم في طواف الوداع إنني مريضة قال: (طوفي من وراء الناس وأنت راكبة) ولم يعذرها. فطواف الوداع واجب لكن لو أن الإنسان تركه فحجه تام إلا أنه آثم إذا تعمد وعليه عند أهل العلم فدية.
(فتاوى في الحج والعمرة / ج2 / ص511).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: ومن اليوم الثامن إلى الثالث عشر كلها لها أسماء: فالثامن يوم التروية والتاسع يوم عرفة والعاشر يوم النحر والحادي عشر يوم القر والثاني عشر يوم النفر الأول والثالث عشر يوم النفر الثاني.
(الشرح الممتع / ج7 / ص282).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: من الأخطاء التي يرتكبها بعض الحجاج اعتقادهم أنهم برميهم الجمار يرمون الشياطين ولهذا يطلقون اسم الشياطين على الجمار فيقولون رمينا الشيطان الكبير أو الصغير أو رمينا أبا الشياطين يعنون به الجمرة الكبرى جمرة العقبة ونحو ذلك من العبارات التي لا تليق بهذه المشاعر.
(أخطاء يرتكبها بعض الحجاج / ص23).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: من شروط الأضحية أن يضحي الإنسان بها في الوقت المحدود شرعا وهو بعد صلاة العيد يوم النحر إلى غروب الشمس من آخر يوم من أيام التشريق وهو اليوم الثالث عشر من ذي الحجة فتكون أيام الذبح أربعة يوم العيد بعد الصلاة وثلاثة أيام بعده فمن ذبح قبل فراغ صلاة العيد أو بعد غروب الشمس يوم الثالث عشر لم تصح أضحيته.
(تلخيص كتاب أحكام الأضحية والذكاة / ص15).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: هل صيام يوم عرفة مكفر للكبائر؟
فأجاب: صيام يوم عرفة يكفر السنة التي قبله والتي بعده بالنسبة للصغائر فقط أما الكبائر فلابد فيها من توبة مستقلة.
(cd فتاوى نور على الدرب النصية).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: إذا كان ضحى يوم التروية وهو يوم الثامن من ذي الحجة أحرم الإنسان بالحج من مكانه الذي أراد الحج منه ويفعل عند إحرامه بالحج كما فعل عند إحرامه بالعمرة من الغسل والطيب والصلاة فينوي الإحرام بالحج ويلبي. وصفة التلبية في الحج كصفة التلبية في العمرة إلا أنه يقول هنا: (لبيك حجا) بدل قوله: (لبيك عمرة).
(المنهج لمريد العمرة والحج / ص25).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: أحث إخواني ولاسيما الشباب منهم على أن يحرصوا على العلم الشرعي لأن الناس الآن في حاجة ماسة بل في ضرورة إليه لكثرة الجهل. الجهل البسيط والجهل المركب لأن كثيرا من الناس لا علم عندهم وكثير من الناس عندهم علم ولكن ليس عندهم فهم.
(أحكام من القرآن الكريم / ج1 / ص52).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: يحرم احتقار المسلم مهما بلغ في الفقر وفي الجهل فلا تحتقره. قال النبي صلى الله عليه وسلم: (رب أشعث أغبر مدفوع بالأبواب لو أقسم على الله لأبره) (أشعث أغبر) لا يستطيع أن ينظف نفسه (مدفوع بالأبواب) لا يفتح له وإذا فتح له أحد وعرف أنه فلان رد الباب عليه فدفعه بالباب يقول النبي صلى الله عليه وسلم: (لو أقسم على الله لأبره) فكيف تحتقر أخاك المسلم!
(شرح الأربعين النووية / ص382).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: ما حكم استعمال المرأة الحبوب لإيقاف دم الحيض في الحج والعمرة؟
فأجاب: استعمال الحبوب في الحج أو في العمرة لا بأس بها ولكن يجب أن تستأذن من الطبيب وأن تراجعه لأنه قد تكون الحبوب ضارة فتضرها.
(فتاوى في الحج والعمرة / ج2 / ص118).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: لا يجوز لمن مر بالمواقيت وهو يريد الحج أو العمرة أن يتجاوزها إلا محرما وعلى هذا فإذا كان في الطائرة وهو يريد الحج أو العمرة وجب عليه الإحرام إذا حاذى الميقات من فوقه فيتأهب ويلبس ثياب الإحرام قبل محاذاة الميقات فإذا حاذاه عقد نية الإحرام فورا.
(مناسك الحج والعمرة / ص29).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: ما من شيء يحتاج العباد في دينهم أو دنياهم إلى معرفة حكمه إلا بينه الله تعالى في كتابه أو سنة رسوله صلى الله عليه وسلم فإن السنة تبين القرآن وتفسره وتخصص عمومه وتقيد مطلقه كما أن القرآن يبين بعضه بعضا ويفسره ويخصص عمومه ويقيد مطلقه والكل من عند الله تعالى كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: (ألا إني أوتيت الكتاب ومثله معه).
(رسالة في مواقيت الصلاة / ص5).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: محاسن الإسلام كلها تجتمع في كلمتين قال الله عز وجل: (إن الله يأمر بالعدل والإحسان).
(شرح الأربعين النووية / ص181).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: من ابتلي بالخير فعليه وظيفة الشكر ومن ابتلي بضده فعليه وظيفة الصبر وكلما عظمت النعم كان الشكر عليها أوجب.
(أحكام من القرآن الكريم / ج1 / ص438).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: كلنا يتوضأ إذا أراد الصلاة لكن أكثر الأحيان يريد الإنسان أن يقوم بشرط العبادة فقط وهذا لا بأس به ويحصل به المقصود لكن هناك شيء أعلى وأتم. إذا أردت أن تتوضأ استشعر أنك ممتثل لأمر الله في قوله تعالى: (ياأيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين) حتى يتحقق لك معنى العبادة.
(شرح الأربعين النووية / ص253).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: هل تقتصر الأضحية على رب الأسرة وهل تجزئ عنهم ذبيحة واحدة مع الدليل وكذلك الهدي والفدية؟
فأجاب: أما الأضحية فالشاة الواحدة تكفي عن الرجل وأهل بيته لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم كان يضحي بالشاة عنه وعن آل بيته.
وأما الهدي فالهدي كل واحد ينفرد بهديه.
والفدية كل واحد ينفرد بفديته لكن يجوز أن يشترك في الهدي سبعة في بقرة أو بدنة.
(cd فتاوى نور على الدرب النصية
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: ما توجيهكم لأصحاب حملات الحج؟
فأجاب: صاحب الحملة أمين وموجه للحجاج الذين معه فالواجب عليه أن يتقي الله في هؤلاء الحجاج لأن الله قد استرعاه عليهم فيجب أن يتقي الله فيهم في أداء مناسك الحج والعمرة بحيث يؤدونها على الوجه المشروع الذي جاء في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم بقدر المستطاع وأن يفي لهم بما التزم به.
(فتاوى في الحج والعمرة / ج2 / ص719).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
255
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: الذي يتذكر بالقرآن هو الإنسان الذي أعطاه الله عقلا يدرك به الأشياء وأعطاه الله رشدا يحسن به التصرف وأما من أعطاه الله عقلا يدرك به الأشياء وهو العقل المضاد للجنون ولم يعطه عقلا يحسن به التصرف وهو العقل المضاد للسفه فهو لا ينتفع بالقرآن.
(تفسير سورة آل عمران / ص40-41).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: ما حكم من فطمت طفلها قبل إكمال العامين؟
فأجاب: لا حرج على المرأة أن تفطم ولدها قبل تمام الحولين إذا كان يستغني عن اللبن أما إذا كان لا يستغني عن اللبن فإنه لا يجوز لها أن تفطمه قبل الحولين ولا بعد الحولين أيضا ما دام لا يأكل الطعام لأن المقصود هو تغذية الطفل.
(cd فتاوى نور على الدرب النصية).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: الجسر هو الصراط ينصب على متن جهنم أدق من الشعر وأحد من السيف يمر الناس فيه على قدر أعمالهم فمنهم من ينجو ويسلم ومنهم الهاوي في جهنم ومنهم المخدوش يمشي أحيانا ويحبو أحيانا فمن كان مسرعا في مرضاة الله في الدنيا كان مسرعا على الصراط ومن كان بطيئا كان بطيئا ومن زلت به قدمه في الدنيا زلت به قدمه في الآخرة.
(التعليق على ميمية ابن القيم / ص59).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: كل ما خالف هذا الدين الذي أكمله الله على يدي رسوله صلى الله عليه وسلم فإن الله لا يرضاه. قال الله تعالى: (ورضيت لكم الإسلام دينا) فقط وقال: (ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه) فكل بدعة فإنها ليست من الإسلام بشيء.
(cd فتاوى نور على الدرب النصية).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: في قوله تعالى: (صراط الذين أنعمت عليهم) دليل على أنه ينبغي أن نبحث عن سيرة الذين أنعم الله عليهم من هم؟ وكيف كان حالهم؟ حتى نهتدي لطريقتهم ويتفرع على ذلك الحث على معرفة سيرة النبي صلى الله عليه وسلم لأنه خير من أنعم الله عليه.
(أحكام من القرآن الكريم / ج1 / ص46-47).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: سمعت حديثا عن المصطفى صلى الله عليه وسلم قال: (أنت ومالك لأبيك)
فأجاب: هذا الحديث صحيح وأن الإنسان وماله لأبيه ومعنى ذلك أن الإنسان إذا كان له مال فإن لأبيه أن يتبسط بهذا المال وأن يأخذ منه لكن بشروط:
الشرط الأول: ألا يكون في أخذه ضرر على الابن.
الشرط الثاني: ألا تتعلق به حاجة الابن.
والثالث: ألا يأخذ المال من أحد أبنائه ليعطيه لابن آخر.cdفتاوى نور على الدرب النصية
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: من زعم أن القرآن قد حذف منه شيء فهو كافر لأنه مكذب لقول الله تعالى: (إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون) ومكذب لإجماع الأمة المعصومة فإن الأمة المعصومة أجمعت على أن ما بين دفتي المصحف هو القرآن الذي نزل على محمد صلى الله عليه وسلم ليس فيه زيادة ولا نقص.
(منظومة أصول الفقه وقواعده / ص205).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: إذا ولد الصبي وله ستة أصابع في كل يد فهل يجوز أن نقطع الإصبع الزائد؟
فأجاب: هذا ليس من باب التجميل ولكنه من باب إزالة العيب وإزالة العيب جاءت السنة بجوازه فإن الرجل الذي قطع أنفه أذن له الرسول عليه الصلاة والسلام أن يتخذ أنفا من ورق يعني من فضة فأنتن فأذن له أن يتخذ أنفا من ذهب فهذا يدل على أن إزالة العيب ليست كجلب الجمال.
(تفسير سورة آل عمران / ص29).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: ما حكم شرب القهوة بالزعفران للمرأة في فترة الحداد؟
فأجاب: إذا كانت رائحته باقية أي رائحة الزعفران باقية فإنه لا يجوز لها أن تشرب ذلك لأنه سيظهر ريحه على فمها وأما إذا كانت الرائحة قد زالت بطبخه فلا حرج عليها.
(cd فتاوى نور على الدرب النصية).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: متى يكون دعاء المسافر مستجابا ومتى يكتب له ما يعمله في الحضر والسفر؟
الجواب: أما الاستجابة فإن السفر من مواطن الإجابة وهو كغيره من مواطن الإجابة الزمانية والمكانية فليتحر المسافر الدعاء في سفره بما يشاء وأما ما كان يعمله في حضره من الأعمال الصالحة فإنه يكتب له ما دام مسافرا.
(إعلام المسافرين ببعض آداب وأحكام السفر / ص104).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: يقال بأن هناك كاتبا يكتب كتابا يسمى بالعطف يجعل الزوجة تحب زوجها فهل هذا العمل جائز؟
فأجاب: لا يجوز للمرأة أن تعمل عملا يكون به عطف الزوج عليها ولا يجوز للزوج أن يعمل عملا يكون به عطف الزوجة عليه لأن هذا نوع من السحر.
(cd فتاوى نور على الدرب النصية).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: إن من أكل مال غيره يظن أنه أكله بحق ولم يعلم أنه أكله بباطل فإنه لا إثم عليه لقوله تعالى: (لتأكلوا فريقا من أموال الناس بالإثم وأنتم تعلمون) ولكن متى علم أنه لا حق له فيه وجب عليه رد الحق إلى صاحبه أو استحلاله منه.
(أحكام من القرآن الكريم / ج1 / ص663).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: يستفاد من قوله سبحانه وتعالى: (وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون)أن كل إنسان يدعو إلى باطل فإنما يزعم أنه على حق وأن كل إنسان يدعو إلى فساد فإنما يزعم أنه يدعو إلى صلاح فإذا قال قائل: بأي شيء يوزن الصلاح والفساد والحق والباطل؟ قلنا: بالرجوع إلى الكتاب والسنة فبهما يعرف الحق من الباطل ويعرف الصلاح من الفساد.
(أحكام من القرآن الكريم / ج1 / ص95).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: يستحب عند دخول الخلاء قول: بسم الله أعوذ بالله من الخبث والخبائث. وفائدة البسملة: أنها ستر وفائدة هذه الاستعاذة: الالتجاء إلى الله عز وجل من الخبث والخبائث لأن هذا المكان خبيث والخبيث مأوى الخبثاء فهو مأوى الشياطين فصار من المناسب إذا أراد دخول الخلاء أن يقول: أعوذ بالله من الخبث والخبائث حتى لا يصيبه الخبث وهو الشر ولا الخبائث وهي النفوس الشريرة.
(الشرح الممتع/ج1/ص105)
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: في العقائد والتوحيد يفرق بين الشرك الأكبر والأصغر فرجل حلف بغير الله نقول:هو مشرك ورجل عبد صنما نقول أيضا هو مشرك لكن بينهما فرق عظيم. العابد للصنم شركه أكبر والحالف بغير الله شركه أصغر إلا أن يضاف إلى حلفه بغير الله جعله المحلوف به كالله تعالى في التعظيم فحينئذ يكون شركا أكبر لا من حيث القسم ولكن من حيث إنه جعل رتبة المحلوف به كرتبة الخالق.
(تفسير سورة آل عمران/ج1/ص22)
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: طريقة النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه والتابعين لهم بإحسان على الصراط المستقيم علما وعملا يعرف ذلك من تتبعها بعلم وعدل فقد حققوا الإيمان بالله واليوم الآخر وأقروا بأن ذلك حق على حقيقته وهم في عملهم مخلصون لله متبعون لشرعه فلا شرك ولا ابتداع ولا تحريف ولا تكذيب.
(فتح رب البرية بتلخيص الحموية / ص84).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: إنني أحذر إخواني المسلمين من أن يتعلقوا بأحد سوى الله عز وجل فإنه سبحانه وتعالى هو الذي بيده ملكوت السماوات والأرض وإليه يرجع الأمر كله ولا يجيب دعوة المضطر إلا الله ولا يكشف السوء إلا الله. قال الله تعالى: (وما بكم من نعمة فمن الله ثم إذا مسكم الضر فإليه تجأرون).
(cd فتاوى نور على الدرب النصية).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: يكون سجود السهو قبل السلام في موضعين:
الأول: إذا كان عن نقص لحديث عبدالله بن بحينة أن النبي صلى الله عليه وسلم سجد للسهو قبل السلام حين ترك التشهد الأول.
الثاني: إذا كان عن شك لم يترجح فيه أحد الأمرين لحديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه فيمن شك في صلاته فلم يدر كم صلى ثلاثا أم أربعا حيث أمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يسجد سجدتين قبل أن يسلم.
(رسالة في سجود السهو/ص26)
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: بعض الناس يعلقون أنياب الذئاب في أعناق أطفالهم الصغار لكي تحميهم من الجن معتقدين فيها ذلك فهل هذا يعد من الشرك أم لا؟
فأجاب: هذا من الشرك الأصغر لأنهم أثبتوا سببا لم يجعله الله سبحانه وتعالى سببا لا حسا ولا شرعا وهذا نوع من الشرك الأصغر فالواجب عليهم أن يتوبوا إلى الله توبة نصوحا ولا يدفع شر الجن إلا ما جعله الله سبحانه وتعالى سببا للدفع.
(cdفتاوى نور على الدرب النصية)
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: بالنسبة للمحرمات فالقاعدة العامة فيها: أن الإنسان لا يؤاخذ في فعلها جاهلا لأن الجهل بالمحرمات عذر يعذر به الإنسان كمن صلى وعلى ثوبه نجاسة ولما سلم وجد هذه النجاسة فإنه لا قضاء عليه لأنه جاهل.
(التعليق على المنتقى / ص175). ▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: تصدير الخطاب بالنداء في قوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم) يدل على أهميته لأن النداء يستلزم أن يسترعي المنادى انتباهه وينتبه لما وجه إليه ثم إن توجيهه إلى الذين آمنوا يدل على فضل الإيمان وأن المتصف به أهل لأن يلقى إليه الخطاب ويوجه إليه النداء.
(أحكام من القرآن الكريم / ج1 / ص594).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: بالنسبة للمحرمات فالقاعدة العامة فيها: أن الإنسان لا يؤاخذ في فعلها جاهلا لأن الجهل بالمحرمات عذر يعذر به الإنسان كمن صلى وعلى ثوبه نجاسة ولما سلم وجد هذه النجاسة فإنه لا قضاء عليه لأنه جاهل.
(التعليق على المنتقى / ص175).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: لا يحل للزوج أن يمنع الزوجة من صلة أرحامها لأن صلة الرحم واجبة والقطيعة من كبائر الذنوب ولا طاعة لمخلوق في معصية الخالق إلا إذا كانت صلتها لأقاربها تتضمن ضررا على زوجها مثل أن يكون الأقارب أهل شر وفساد ونميمة فيفسدوا بين المرأة وزوجها فحينئذ له أن يمنعها من زيارتهم وصلتهم.
(cd فتاوى نور على الدرب النصية).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: هل يجوز أن نقول كلمة شكرا لمن عمل لصاحبه معروفا؟
فأجاب: يجوز أن نقول لمن أسدى إلينا معروفا: شكرا. قال الله تعالى: (أن اشكر لي ولوالديك) فأثبت الله الشكر له وللوالدين لكن خير منها أن تقول له جزاك الله خيرا لأن هذا الذي وردت به السنة فإذا قال جزاك الله خيرا أو جزاك عني خيرا صارت في هذا فائدة للطرفين لمسدي المعروف وللمسدى إليه.
(cd فتاوى نور على الدرب النصية).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: ينبغي للإنسان أن يحرص على أن يكون راسخا في العلم لا جامعا كثيرا منه لأن العبرة بالرسوخ في العلم فالإنسان إذا كان عنده رسوخ في العلم صار عنده ملكة يستطيع أن يقرب العلم بعضه من بعض ويقيس ما لم ينص عليه على ما نص عليه ويكون العلم لديه كالطبيعة الراسخة.
(تفسير سورة آل عمران / ج1 / ص48).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: إذا خالطت الماء نجاسة فإنه لا ينجس إلا بالتغير مطلقا وهذا هو الصحيح للأثر والنظر. فالأثر قوله صلى الله عليه وسلم: (إن الماء طهور لا ينجسه شيء) ومن حيث النظر: فإن الشرع حكيم يعلل الأحكام بعلل منها ما هو معلوم لنا ومنها ما هو مجهول وعلة النجاسة الخبث فمتى وجد الخبث في شيء فهو نجس ومتى لم يوجد فهو ليس بنجس فالحكم يدور مع علته وجودا وعدما.
(الشرح الممتع / ص1 / ص38-41).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: امرأة المفقود كيف تتربص؟
فأجاب: أولا لابد أن نعرف من هو المفقود.
المفقود هو الذي انقطعت أخباره فلم تعلم له حياة ولا موت وتتربص امرأته حسب المدة التي قررها القاضي. والقاضي ينظر في موضوع هذا الشخص المفقود فيضرب مدة تتناسب مع حاله فإذا مضت هذه المدة ولم يعلم له خبر اعتدت للوفاة ثم حلت للأزواج.
(cd فتاوى نور على الدرب النصية).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: إذا تزاحم الفرض والنفل فنقدم الفرض لأن الفرض أحب إلى الله لقوله تعالى في الحديث القدسي: (ما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضته عليه) فلو أن إنسانا ضاق عليه وقت الفريضة فأراد أن يصلي قبلها نافلة مع ضيق وقت الفريضة فإننا نقول له قدم الفريضة لأنها أعلى.
(منظومة أصول الفقه وقواعده / ص143).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: سورة الإخلاص سميت به لأن الله أخلصها لنفسه فلم يذكر فيها إلا ما يتعلق بأسمائه وصفاته ولأنها تخلص قارئها من الشرك وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنها تعدل ثلث القرآن وذلك لأن القرآن يتضمن الإخبار عن الله والإخبار عن مخلوقاته والأحكام وهي الأوامر والنواهي. وسورة الإخلاص تضمنت النوع الأول وهو الإخبار عن الله عز وجل.
(مذكرة على العقيدة الواسطية / ص 13).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: ينبغي الاعتناء بمعرفة الفروق بين الأشياء المتشابهة وهذا فن أخذ به بعض أهل العلم ولاسيما في كتب الفقه فيذكرون مثلا الفروق بين البيع والإجارة، بين الإجارة والجعالة، بين الرهن والضمان، بين الضمان والكفالة، بين الفرض والتطوع وهذه من فنون العلم الشريفة التي ينبغي لطالب العلم أن يعتني بها كذلك في العقائد والتوحيد يفرق بين الشرك الأكبر والأصغر.
(تفسير سورة آل عمران / ج1 / ص22)
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: ينبغي للمرأة أن تلبس القفازات عند وجود الرجال غير المحارم مثل ما إذا خرجت إلى السوق فإن لم تفعل فلتستر يديها بطرف العباءة ولا تبرز اليدين للرجال ينظرون إليهما وذلك لأن هذا يجر الفتنة فكم من نفوس رديئة تعلقت بالمرأة حين يشاهد الرجل كفيها فيعجبانه فتحصل الفتنة.
(cd فتاوى نور على الدرب النصية).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: العين حق ثابتة ولو كان شيء يسبق القدر لسبقته العين. والذي يدفع شرها أمور:
أولها: أن يستعمل الإنسان الأوراد الشرعية التي تكون في الصباح والمساء.
والثاني: أن لا يهتم بها وأن لا تكون له على بال فربما يغلبه الوهم وتصيبه العين.
(التعليق على صحيح مسلم / ص750).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: يجب على الإنسان أن يستدل أولا ثم يحكم ثانيا لا أن يحكم ثم يستدل بمعنى: أنك إذا أردت حكما في العقائد أو في الجوارح فاستدل أولا ثم احكم أما أن تحكم ثم تستدل فهذا يعني أنك جعلت المتبوع تابعا وجعلت الأصل عقلك والفرع الكتاب والسنة.
(شرح الأربعين النووية / ص427).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: إذا نوى الإنسان غسلا واجبا أجزأ عن المسنون لدخوله فيه كما لو كان عليه جنابة فاغتسل منها عند السعي إلى الجمعة فإنه يجزئه عن غسل الجمعة لأن الواجب أعلى من المسنون فيسقط به كما لو دخل المسجد ووجد الناس يصلون فدخل معهم فإن تحية المسجد تسقط عنه لأن الواجب أقوى من المستحب وإذا نوى الغسلين الواجب والمستحب أجزأ من باب أولى وإن جعل لكل غسلا فهو أفضل.
(الشرح الممتع / ج1 / ص201).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: أم الزوجة محرمة على زوج ابنتها تحريما مؤبدا بمجرد العقد فلو عقد شخص على امرأة عقدا شرعيا صحيحا ثم طلقها في مكانه فإن أمها تكون محرمة عليه ويكون هو محرما لهذه الأم. وجدة الزوجة مثل أمها أي أنها حرام على زوج ابنة بنتها.
(cd فتاوى نور على الدرب النصية).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: المراد بشهادة الزور أن تشهد زورا وقول الزور أن تقول بشهادة الزور. ولو قلنا إن المراد بقول الزور كل قول محرم لم يكن هذا سليما إذ من الأقوال المحرمة ما ليس كبيرة فضلا عن كونه من أكبر الكبائر فالمراد بشهادة الزور أو قول الزور أن يشهد الإنسان بشهادة باطلة أو يقول بشهادة باطلة.
(التعليق على صحيح مسلم / ص307).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: المراد بشهادة الزور أن تشهد زورا وقول الزور أن تقول بشهادة الزور. ولو قلنا إن المراد بقول الزور كل قول محرم لم يكن هذا سليما إذ من الأقوال المحرمة ما ليس كبيرة فضلا عن كونه من أكبر الكبائر فالمراد بشهادة الزور أو قول الزور أن يشهد الإنسان بشهادة باطلة أو يقول بشهادة باطلة.
(التعليق على صحيح مسلم / ص307).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: ينبغي للإنسان أن يتذكر عند فعل العبادة شيئين:
الأول: أمر الله تعالى بهذه العبادة حتى يؤديها مستحضرا أمر الله فيتوضأ للصلاة امتثالا لأمر الله لا لمجرد كون الوضوء شرطا لصحة الصلاة.
الثاني: التأسي بالنبي صلى الله عليه وسلم لتتحقق المتابعة.
(الشرح الممتع / ج1 / ص194).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: ظهرت مؤخرا أدوية تجعل المرأة السمراء بيضاء فهل استعمال مثل هذه الأدوية حرام من باب تغيير الخلقة؟
فأجاب: نعم هو حرام ما دام الدواء يغير لون الجلد تغييرا مستقرا فإنه يشبه الوشم وقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم الواشمة والمستوشمة. أما إذا كان لإزالة عيب كما لو كان في الجلد شامة سوداء مشوهه فاستعمل الإنسان ما يزيلها فإن هذا لا بأس به.
(cd فتاوى نور على الدرب النصية).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: من رجا الجنان فليعمل لها ومن خاف من النار فليعمل العمل الذي ينجيه منها وأما أن تقول: اللهم إني أسألك الجنة وأنت معرض غير قائم بأمر الله ولا منته عما نهى الله فهذا ليس بصواب بل هذا خطأ أشبه ما يكون بالاستهزاء كما أن الرجل لو قال اللهم ارزقني ولدا ولم يتزوج لعد ذلك سفها وهذا من الاعتداء في الدعاء.
(منظومة أصول الفقه وقواعده / ص46).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: النصيحة للعلماء تكون بأمور منها:
الأول: محبتهم لأنك إذا لم تحب أحدا فإنك لن تتأسى به.
الثاني: معونتهم ومساعدتهم في بيان الحق فتنشر كتبهم بالوسائل الإعلامية التي تختلف في كل زمان ومكان.
الثالث: الذب عن أعراضهم.
(شرح الأربعين النووية / ص139).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: قوله تعالى: (ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا) قوله: (بعد إذ هديتنا) هذه الجملة لا يراد بها الافتخار وإنما يراد بها التوسل بالنعم السابقة إلى النعم اللاحقة فكأنهم يقولون: ربنا إنك مننت علينا بالهداية أولا فنسألك أن تمن علينا بثبوت هذه الهداية فلا تزغها فيكون في هذا الدعاء ثناء على الله عز وجل بالهداية السابقة وأنه عز وجل أهل للفضل والإنعام.
(تفسير سورة آل عمران/ج1/ص52).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: يجوز قول الإنسان لغيره: جعلني الله فداك وهذا بالنسبة للرسول عليه الصلاة والسلام جائز وأقره النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم. وبالنسبة لغيره قيل: يجوز للوالدين فقط لأن لهما من البر ما يجعل اللفظ صالحا لهما وقيل يجوز في كل من يكون بقاؤه أنفع للمسلمين.
(التعليق على صحيح مسلم / ص142).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: أقرب الأقوال-في الختان-: أنه واجب في حق الرجال سنة في حق النساء ووجه التفريق بينهما: أنه في حق الرجال فيه مصلحة تعود إلى شرط من شروط الصلاة وهي الطهارة لأنه إذا بقيت هذه الجلدة فإن البول يتجمع وكلما تحرك أو عصر هذه الجلدة خرج البول وتنجس بذلك. وأما في حق المرأة فغاية فائدته: أنه يقلل من غلمتها أي:شهوتها وهذا طلب كمال وليس من باب إزالة الأذى.
(الشرح الممتع/ج1/ص163-165).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: رؤية المؤمنين لله عز وجل في الآخرة ثابتة بالقرآن والسنة المتواترة ولهذا صرح بعض أهل العلم بكفر من أنكر رؤية الله وقالوا من أنكر رؤية الله في الآخرة فهو كافر لأنه مكذب لما تواترت به الأحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم تواترا لفظيا أو معنويا بأصرح لفظ وأبينه بحيث لا يحتمل المجاز بوجه من الوجوه.
(التعليق على صحيح مسلم / ص606).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: يجب أن نعلم أن العورة ليست هي مقياس اللباس فإن لباس المرأة يجب أن يكون ساترا وإن كانت عورة المرأة بالنسبة للمرأة ما بين السرة والركبة لكن اللباس شيء والعورة شيء آخر أما أن تتخذ المرأة لباسا قصيرا من السرة إلى الركبة بحجة أن عورة المرأة للمرأة من السرة إلى الركبة فإن هذا لا يجوز ولا أظن أحدا يقول به.
(مجموعة أسئلة تهم الأسرة المسلمة / ص83-84).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: إنسان عليه صلاة مقضية وشك هل قضاها أو لا فنقول: بقاء الصلاة في ذمته معلوم وإبراء الذمة بفعلها مشكوك فيه والأصل بقاؤها في ذمته وعلى هذا يلزمه القضاء.
(منظومة أصول الفقه وقواعده / ص331).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: ينبغي للرجل إذا كان مبتلى بمعصية من المعاصي أن يحرص على ألا يشاهده أهله عليها وأضرب لذلك مثلا بشرب الدخان فإن بعض الناس يكون مبتلى بهذه المعصية ثم يشربها أمام أبنائه فيألفون هذا وربما يشربونها كما يشربها أبوهم فيكون بذلك دالا على سيئة عليه وزرها ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة.
(أحكام من القرآن الكريم / ج1 / ص481).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: قال النبي صلى الله عليه وسلم: (السواك مطهرة للفم مرضاة للرب) فأطلق النبي صلى الله عليه وسلم ولم يقيد في وقت دون آخر وفي هذا فائدتان عظيمتان:
1- دنيوية: كونه مطهرة للفم.
2- أخروية: كونه مرضاة للرب.
وكل هذا يحصل بفعل يسير فيحصل على أجر عظيم. وكثير من الناس يمر عليه الشهران والثلاثة ولم يتسوك إما جهلا أو تهاونا.
(الشرح الممتع / ج1 / ص147).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: في قول الله تعالى: (ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب) الدلالة على أن في صلاح القلب صلاح جميع الجسد.
(تفسير سورة آل عمران / ج1 / ص55).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: هل يجوز للمرأة تنقيش يديها بالحناء والقيام بتشكيلها وزخرفتها؟
فأجاب: نعم يجوز ذلك فيما جرت به العادة لأن المرأة يستحب أن تتجمل لزوجها بقدر ما تستطيع فإن تجملها لزوجها يستلزم عادة أن يميل إليها وأن يحبها وكذلك هي الأخرى إذا تجملت لزوجها وأحست بأن زوجها يحب ذلك فإن ذلك يزيد حبها لزوجها وكل شيء يوثق عرى الصلة والمحبة بين الزوجين فإنه مطلوب.
(cd فتاوى نور على الدرب النصية)
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: من آداب السلام أن لا يقتصر الإنسان على ما يفعله بعض الناس إذا لاقى أخاه قال: (أهلا وسهلا ومرحبا) وما أشبه ذلك فإن هذا ليس من السنة التي أمر بها بل السنة أن يقول أولا: السلام عليكم ثم يقول ما شاء من التحية أهلا وسهلا حياك الله صبحك الله بالخير وما أشبه ذلك.
(منظومة أصول الفقه وقواعده / ص187).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: إن الواجب على الأمة إذا أشكل عليهم شيء من أمور دينهم أن يرجعوا إلى أهل العلم بشريعة الله وذلك لأن شريعة الله تعالى فيها شفاء لكل داء وفيها حل لكل مشكل ولهذا قال الله تعالى: (فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول).
(أحكام من القرآن الكريم / ج1 / ص281).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: لو دخل المسجد رجلان وليس في الصف إلا محل رجل واحد فهل الأفضل أن يتقدم أحدهما لهذا المكان ويصلي الآخر منفردا خلف الصف مع اختلاف العلماء في صحة صلاته في هذه الحال أو الأفضل أن يصلي مع صاحبه؟
نقول: الأفضل أن يصلي مع صاحبه لئلا يوقع صاحبه في حرج أو فساد في صلاته على القول المرجوح.
(منظومة أصول الفقه وقواعده / ص327).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: من اقتدى بك في العمل الصالح وانتفع بما عملت فإن أجره ينالك منه لأن الدال على الخير كفاعله.
(أحكام من القرآن الكريم / ج1 / ص483).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: جميع من وصف وضوءه صلى الله عليه وسلم لم يذكروا أنه أخذ ماء جديدا للأذنين فعلى هذا يكون الصواب: أنه لا يسن أن يأخذ ماء جديدا للأذنين وأما التعليل لمشروعية أخذ ماء جديد للأذنين: أنهما كعضو مستقل فجوابه: أنهما يمسحان مع الرأس مرة واحدة فليسا عضوا مستقلا.
(الشرح الممتع / ج1 / ص178).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: النصيحة لله هي الإخلاص له والتذلل والخضوع والرجاء وإحسان الظن وغير ذلك مما يجب على المرء نحو ربه عز وجل.
وأما النصيحة للرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم فبتصديق أخباره وامتثال ومحبته والدفاع عن شريعته.
(التعليق على صحيح مسلم / ص240).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: لا شك أن النقاب كان معروفا في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وأن النساء كن يفعلنه كما يفيده قوله صلى الله عليه وسلم في المرأة إذا أحرمت (لا تنتقب) فإن هذا يدل على أن من عادتهن لبس النقاب ولكن في وقتنا هذا لا نفتي بجوازه بل نرى منعه لأنه ذريعة إلى التوسع فيما لا يجوز وهذا أمر مشاهد.
(مجموعة أسئلة تهم الأسرة المسلمة / ص 55-56).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: معنى قوله تعالى في الآية الكريمة: (إن يوم الفصل كان ميقاتا) أي: ميقاتا للجزاء وموقوتا لأجل معدود كما قال تعالى: (وما نؤخره إلا لأجل معدود) وما ظنك بشيء له أجل معدود وأنت ترى الأجل كيف يذهب سريعا يوما بعد يوم حتى ينتهي الإنسان إلى آخر مرحلة فكذلك الدنيا كلها تسير يوما بعد يوم حتى تنتهي إلى آخر مرحلة.
(تفسير جزء عم / ص25).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: إن المعاند الذي يعصى الله عز وجل عن عناد تبعد هدايته لأنه لا خير فيه ويدل لهذا قوله تعالى: (ونقلب أفئدتهم وأبصارهم كما لم يؤمنوا به أول مرة ونذرهم في طغيانهم يعمهون). فالإنسان إذا رد الحق أول مرة مع علمه به وفهمه له فإنه يبعد أن الله سبحانه وتعالى يهديه لأن قلبه -والعياذ بالله- قد زاغ. قال الله تعالى: (فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم).
(أحكام من القرآن الكريم / ج1 / ص222).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: قراءة سورة الكهف يوم الجمعة عمل مندوب ولا فرق في ذلك بين أن يقرأها الإنسان من المصحف أو عن ظهر قلب واليوم الشرعي من طلوع الفجر إلى غروب الشمس فإذا قرأها الإنسان بعد صلاة الجمعة أدرك الأجر بخلاف الغسل يوم الجمعة لأن الغسل يكون قبل الصلاة لأنه اغتسال لها فيكون مقدما عليها.
(cd فتاوى نور على الدرب النصية).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: إنني أوجه نصيحة إلى كل إخواني المسلمين الذين استحسنوا شيئا من البدع فيما يتعلق بذات الله أو أسمائه أو صفاته أو فيما يتعلق برسول الله صلى الله عليه وسلم وتعظيمه أن يتقوا الله ويعدلوا عن ذلك وأن يجعلوا أمرهم مبنيا على الإتباع لا على الابتداع على الإخلاص لا على الإشراك على السنة لا على البدعة ولينظروا ماذا يحصل لقلوبهم من السلامة والطمأنينة.
(الإبداع في كمال الشرع / ص25).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: أنا شاب وكثيرا ما يظهر على وجوه الشباب ما يسمى بحب الشباب وأحيانا أضع يدي عليها فتخرج بعض القطرات من الدم فهل هذه القطرات تفسد الوضوء؟
فأجاب: هذه القطرات لا تفسد الوضوء وليست نجسة أيضا بل هي طاهرة ولا تضرك.
(cd فتاوى نور على الدرب النصية
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: الرحمة صفة ثابتة لله تعالى وهي صفة تقتضي الإحسان والإنعام وتنقسم إلى قسمين: عامة وخاصة.
فالعامة: هي الشاملة لكل أحد ودليلها قوله تعالى: (ورحمتي وسعت كل شيء).
والخاصة: هي التي تختص بالمؤمنين ودليلها قوله تعالى: (وكان بالمؤمنين رحيما).
(مذكرة على العقيدة الواسطية / ص23).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: إن ذهاب المرأة إلى الطبيب عند عدم وجود طبيبة لا بأس به ويجوز أن تكشف للطبيب كل ما يحتاج النظر إليه إلا أنه لابد أن يكون معها محرم وبدون خلوة من الطبيب بها لأن الخلوة محرمة وهذا من باب الحاجة.
وقد ذكر أهل العلم رحمهم الله أنه إنما أبيح مثل هذا لأنه محرم تحريم الوسائل وما كان تحريمه تحريم الوسائل فإنه يجوز عند الحاجة إليه.
(مجموعة أسئلة تهم الأسرة المسلمة / ص73).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: زيادة الإيمان تكون في القلب وتكون باللسان وتكون بالجوارح.
أما في القلب ففي طمأنينته. وأما باللسان فبكثرة الأقوال المقربة إلى الله عز وجل. وأما الجوارح فبكثرة الأفعال المقربة إلى الله ذلك لأن الإيمان يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية.
(التعليق على صحيح مسلم / ص477).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: من فوائد قوله تعالى: (وإذ أخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون أنفسكم من دياركم) استعمال ما يوجب العطف والحنان والرحمة في الخطاب لقوله تعالى: (لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون أنفسكم من دياركم) حيث جعل دماء الغير كدماء الإنسان نفسه وجعل إخراج الغير كإخراج الإنسان نفسه.
(أحكام من القرآن الكريم / ج1 / ص326).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: يجوز للإنسان إذا توضأ لصلاة الظهر مثلا ثم حضرت صلاة العصر وهو على طهارة أن يصلي صلاة العصر بطهارة الظهر وإن كان لم ينوها حين تطهره لأن طهارته التي تطهرها لصلاة الظهر رفعت الحدث عنه وإذا ارتفع حدثه فإنه لا يعود إلا بوجود سببه وهو أحد نواقض الوضوء المعروفة.
(cd فتاوى نور على الدرب النصية).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: لا ينبغي للإنسان أن يستبطئ الإجابة فيستحسر عن الدعاء ويدع الدعاء بل يلح في الدعاء فإن كل دعوة تدعو بها الله عز وجل فإنها عبادة تقربك إلى الله عز وجل وتزيدك أجرا فعليك يا أخي بدعاء الله عز وجل في كل أمورك العامة والخاصة الشديدة واليسيرة ولو لم يكن من الدعاء إلا أنه عبادة لله سبحانه وتعالى لكان جديرا بالمرء أن يحرص عليه.
(شرح دعاء قنوت الوتر / ص30).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: عن الرياء ما حكمه؟
فأجاب: الرياء أن يعمل العبد عملا صالحا ليراه الناس فيمدحوه به وهو مبطل للعمل إذا شاركه من أوله مثل أن يقوم الإنسان ليصلى أمام الناس ليمدحوه بصلاته فصلاته هذه باطلة لا يقبلها الله عز وجل وهو نوع من الشرك قال الله تبارك وتعالى في الحديث القدسي: (أنا أغنى الشركاء عن الشرك من عمل عملا أشرك فيه معي غيري تركته وشركه).
(cd فتاوى نور على الدرب النصية).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: من بركة نشر العلم أنك تحسن على هذا الذي علمته لأنك تبصره في دين الله عز وجل فإذا عبد الله على بصيرة كان لك مثل أجره لأنك أنت الذي دللته على الخير والدال على الخير كفاعله.
(شرح دعاء قنوت الوتر / ص12).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: ما حكم استعمال الرموش الصناعية للتجمل بها عند الزوج؟
فأجاب: الرموش الصناعية لا تجوز لأنها تشبه الوصل أي وصل شعر الرأس وقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم الواصلة والمستوصلة.
(cd فتاوى نور على الدرب النصية).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: من الحكمة في الدعوة إلى الله أن يسلك الداعية طريق الحكمة فيستعمل الأساليب المناسبة للحال والمقام فليس الناس سواء في الفهم والعلم وليسوا سواء في لين الجانب وغلظه وليسوا سواء في التواضع للحق والاستكبار عنه.
فليستعمل مع كل شخص ما يناسبه وليكن مرنا متحملا فلا ينفرن من شخص رآه منحرفا بل يتصل به ويبين له الحق ويرغبه فيه.
(رسالة في الدعوة على الله / ص27-28).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: إن على العبد أن يتقي الله ما استطاع ويعمل جهده في تحري معرفة الحق من الكتاب والسنة فإذا ظهر له الحق منهما وجب عليه العمل به وأن لا يقدم عليهما قول أحد من الناس كائنا من كان ولا قياسا من الأقيسة وعند التنازع يجب الرجوع إلى الكتاب والسنة فإنهما الصراط المستقيم والميزان العدل القويم.
(رسالة في زكاة الحلي / ص29) .
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: أمراض الأبدان معروفة لكن أمراض القلوب تعود إلى شيئين
الأول: أمراض الشهوات التي منشأها الهوى.
الثاني: أمراض الشبهات التي منشأها الجهل.
فالأول: أمراض الشهوات التي منشأها الهوى أن يعرف الإنسان الحق لكن لا يريده لأن له هوى مخالفا لما جاء به النبي عليه السلام.
والثاني: أمراض الشبهات التي منشؤها الجهل لأن الجاهل يفعل الباطل يظنه حقا وهذا مرض خطير.
(شرح دعاء قنوت الوتر/ص8)
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: إذا نوى الإنسان قطع الوضوء فإن وضوءه ينقطع وعليه أن يبتدئه من جديد أما إذا نوى أن يحدث ولكنه لم يحدث فإن هذا نوى فعل محظور فإذا لم يفعل هذا المحظور بقي على ما كان عليه.
(cd فتاوى نور على الدرب النصية).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: الكبيرة هي: كل ذنب قرن بعقوبة خاصة كالزنا والسرقة وعقوق الوالدين والغش ومحبة السوء للمسلمين وغير ذلك وحكم فاعلها من حيث الاسم أنه مؤمن ناقص الإيمان أو مؤمن بإيمانه فاسق بكبيرته وليس خارجا من الإيمان وحكم فاعل الكبيرة من حيث الجزاء أنه مستحق للجزاء المرتب عليها ولا يخلد في النار وأمره إلى الله إن شاء عذبه بما يستحق وإن شاء غفر له.
(مذكرة على العقيدة الواسطية / ص74).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: القول الراجح أنه لا حد لأقل الحيض ولا لأكثره وكل ما رأته المرأة من دم طبيعي ليس له سبب من جرح ونحوه فهو دم حيض من غير تقدير بزمن أو سن.
(رسالة في الدماء الطبيعية للنساء / ص14).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: إن سبب نقصان الإيمان ثلاثة:
الأول: الإعراض عن التفكر في آيات الله الكونية والشرعية.
والثاني: ترك الطاعات.
والثالث: فعل المعاصي.
(التعليق على صحيح مسلم / ص287).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: الأسباب المثبطة عن نيل المراد قد كثرت ولكن مع الاستعانة بالله عز وجل وبذل المجهود يحصل المقصود وليعلم أنه كلما قوي الصارف فإن الطالب في جهاد وأنه كلما قوي الصارف ودافعه الإنسان فإنه ينال بذلك أجرين: أجر العمل وأجر دفع المقاوم ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: (إن أيام الصبر للعامل فيهن أجر خمسين من الصحابة) لأن هناك أسبابا مثبطة كثيرة.
(الشرح الممتع / ج1 / ص22-23).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله عن امرأة تعيد الوضوء مرة ثانية وتتوضأ للصلاة الواحدة خمس مرات أو أكثر لأنها تشك في الطهارة فما الحل؟
فأجاب: الحل أن تكثر هذه المرأة من ذكر الله تعالى والاستعاذة من الشيطان الرجيم فإذا توضأت أول مرة فإنها لا تعيد الوضوء مرة ثانية مهما طرأ على بالها من الشك والوسواس.
(cd فتاوى نور على الدرب النصية).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: الذكرى لا تنفع إلا المؤمن وإذا رأيت قلبك لا يتذكر بالذكرى فاتهمه لأن الله يقول: (وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين) فإذا ذكرت ولم تجد من قلبك تأثرا وانتفاعا فاتهم نفسك واعلم أن فيك نقص إيمان لأنه لو كان إيمانك كاملا لانتفعت بالذكرى لأن الذكرى لابد أن تنفع المؤمنين.
(تفسير جزء عم / ص185).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: أحذر إخواني المسلمين عن ما يتداوله الناس أحيانا من ورقات يوزعها أناس مجهولون فيها أنواع من الأدعية كلها أسجاع غريبة وأنصح كل من وقع في يده شيء من هذا أن يعرضه على أهل العلم قبل أن يتعبد لله بها.
(cd فتاوى نور على الدرب النصية).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: للإيمان بالقدر ثمرات جليلة منها
الأولى: الاعتماد على الله تعالى عند فعل الأسباب بحيث لا يعتمد على السبب نفسه لأن كل شيء بقدر الله.
الثانية: أن لا يعجب المرء بنفسه عند حصول مراده لأن حصوله نعمه من الله تعالى بما قدره من أسباب الخير والنجاح وإعجابه بنفسه ينسيه شكر هذه النعمة.
الثالثة: الطمأنينة والراحة النفسية بما يجزى عليه من أقدار الله.
نبذة في العقيدة الإسلامية/ص76.
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: يجب أن نعلم أن العورة ليست هي مقياس اللباس فإن لباس المرأة يجب أن يكون ساترا وإن كانت عورة المرأة بالنسبة للمرأة ما بين السرة والركبة لكن اللباس شيء والعورة شيء آخر أما أن تتخذ المرأة لباسا قصيرا من السرة إلى الركبة بحجة أن عورة المرأة للمرأة من السرة إلى الركبة فإن هذا لا يجوز ولا أظن أحدا يقول به.
(مجموعة أسئلة تهم الأسرة المسلمة / ص83-84).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: ابتدع بعض الناس اليوم في (سورة الفاتحة) بدعة فصاروا يختمون بها الدعاء ويبتدئون بها الخطب ويقرؤونها عند بعض المناسبات وهذا غلط. تجده مثلا إذا دعا ثم دعا قال لمن حوله: الفاتحة يعني اقرؤوا الفاتحة وبعض الناس يبتدئ بها في خطبه أو في أحواله وهذا أيضا غلط لأن العبادات مبناها على التوقيف والاتباع.
(تفسير جزء عم / ص7).ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: على الداعي أن يكون وقورا في هيئته وقوله وفعله بدون جفاء ليكون أهلا للتوقير فلا يطمع فيه المبطلون ولا يستخفه المخلصون يجد في موضع الجد ويمزح في موضع المزاح يتكلم إذا كان الكلام خيرا ويصمت إذا لم يكن في الكلام خير وإلى جانب وقاره ينبغي أن يكون واسع الصدر منبسط الوجه لين الجانب يألف الناس ويألفونه حتى لا ينفضوا من حوله.
(رسالة في الدعوة إلى الله / ص36-37).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـ▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: الإيمان بالله تعالى وأسمائه وصفاته يثمر للعبد محبة الله وتعظيمه الموجبين للقيام بأمره واجتناب نهيه.
والقيام بأمر الله تعالى واجتناب نهيه يحصل بهما كمال السعادة في الدنيا والآخرة للفرد والمجتمع. قال الله تعالى: (من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون).
(عقيدة أهل السنة والجماعة / ص54).

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: قال النبي صلى الله عليه وسلم: (من أتى كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد) وإنما كان ذلك كفرا لأنه تكذيب لقول الله تعالى: (قل لا يعلم من في السماوات والأرض الغيب إلا الله).
(cd فتاوى نور على الدرب النصية).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: والأشهر الحرم هي: رجب وذو القعدة وذو الحجة ومحرم هذه هي الأشهر الحرم التي قال الله عنها: (إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السموات والأرض منها أربعة حرم). ولم يثبت أن شهر رجب خص من بينها بشيء لا بصيام ولا بقيام فإذا خص الإنسان هذا الشهر بشيء من العبادات من غير أن يثبت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم كان مبتدعا.
(cd فتاوى نور على الدرب النصية).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: عقد النكاح على المرأة وهي حائض لا بأس به لأن الأصل الحل ولا دليل على المنع منه لكن إدخال الزوج عليها وهي حائض ينظر فيه فإن كان يؤمن من أن يطأها فلا بأس وإلا فلا يدخل عليها حتى تطهر خوفا من الوقوع في الممنوع.
(رسالة في الدماء الطبيعية للنساء / ص36).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: من فوائد قوله تعالى: (ربنا لا تزغ قلوبنا) أن الإنسان لا يملك قلبه ولهذا تسأل الله أن لا يزيغ قلبك فلا تغتر بنفسك أنك مؤمن فكم من إنسان مؤمن زل والعياذ بالله ولكن إسأل الله دائما أن يثبتك وأن لا يزيغ قلبك وقد أخبر النبي عليه الصلاة والسلام: (أن القلوب بين إصبعين من أصابع الرحمن إن شاء أزاغه وإن شاء هداه يصرفها كيف يشاء).
(تفسير سورة آل عمران / ج1 / ص55).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: الواجب على الإنسان أن يتحرز من الفتن ولاسيما مطالعة الكتب المنحرفة فكريا أو خلقيا لأن بعض الناس يقرأ الكتاب ويقول أنظر ما عنده فإذا به يعصف به في الهاوية ولهذا نحذر طالب العلم الصغير أن يقرا كتب أهل البدع أو كتب أهل الضلال حتى يترعرع ويعرف أن عنده من العلم ما يدفع به شبهات هؤلاء.
(التعليق على صحيح مسلم / ص468).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: أوجه نصيحة إلى هؤلاء الذين ابتلوا من الرجال بالتحلي بالذهب فإنهم بذلك قد عصوا الله ورسوله وألحقوا أنفسهم بالإناث وصاروا يضعون في أيديهم جمرة من النار يتحلون بها فعليهم أن يتوبوا إلى الله سبحانه وتعالى وإن شاءوا أن يتختموا بالفضة أو بغير الذهب من المعادن لا حرج عليهم أن يلبسوا خواتم منه إذا لم يصل إلى حد السرف أو الفتنة.
(مجموعة أسئلة في بيع وشراء الذهب / ص30).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: التحايل على محارم الله تعالى جامع بين مفسدتين: مفسدة المحرم التي لم ترتفع بتلك الحيلة. ومفسدة الخداع والمكر في أحكام وآيات الله تعالى الذي يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور.
(المداينة / ص13-14).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: نكاح الشغار حرام لنهي النبي صلى الله عليه وسلم عنه كما في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لا شغار في الإسلام). والشغار أن يزوج الرجل موليته على أن يزوجه الآخر موليته بدون مهر أو يسمى لهما مهر قليل على سبيل الحيلة.
(cd فتاوى نور على الدرب النصية
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: إن في نشرك للعلم نشرا لدين الله عز وجل فتكون من المجاهدين في سبيل الله لأنك تفتح القلوب بالعلم كما يفتح المجاهد البلاد بالسلاح والإيمان.
(شرح دعاء قنوت الوتر / ص12).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: في قوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين * فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله) تهديد شديد ووعيد أكيد لمن لم يترك الربا وذلك بمحاربته لله ورسوله فأي ذنب في المعاملة أعظم من ذنب يكون فيه فاعله محاربا لله ولرسوله؟.
(المداينة / ص24).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: يجوز للمظلوم أن يدعو على الظالم لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم جعل دعوته مقبولة وقال عليه الصلاة والسلام: (ليس بينها وبين الله حجاب) ولكن لا يدعو بأكثر مما يستحق الظالم لأنه إن دعا بأكثر مما يستحق صار هو الظالم.
(التعليق على صحيح مسلم / ص147).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: أحاديث (الأربعون النووية) ينبغي لطالب العلم أن يحفظها لأنها منتخبة من أحاديث عديدة وفي أبواب متفرقة بخلاف غيرها من المؤلفات فلو نظرنا إلى عمدة الأحكام لوجدناها منتخبة لكنها في باب واحد وهو باب الفقه أما الأربعون النووية فهي في أبواب متفرقة متنوعة.
(شرح الأربعين النووية / ص8).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: الصفة المشروعة في غسل الميت هي أن الإنسان يغسل فرج الميت ثم يشرع في تغسيله فيبدأ بأعضاء الوضوء فيوضئه إلا أنه لا يدخل الماء فمه ولا أنفه وإنما يبل خرقة وينظف أنفه وفمه بها ثم يغسل بقية الجسد بسدر له رغوة ويغسل بها الرأس واللحية ويجعل في الغسلة الأخيرة كافورا ويزيد في غسله عند الحاجة ويقطعه على وتر ثم بعد هذا ينشفه ويضعه في كفنه.
(cd فتاوى نور على الدرب النصية).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: ما رأيكم فيمن كان عنده فتاة ويتقدم لها الخطاب ولكنه يقوم برفضهم حتى بلغت سن الثلاثين عاما وحرمها من زهرة شبابها؟
فأجاب: رأينا في هذا الرجل أنه يجب عليه إذا تقدم إلى موليته خاطب كفء في دينه وخلقه ورضيت به أن يزوجها ولا يحل له أن يمنعها من ذلك فإن فعل هذا فإنه يكون بذلك فاسق وتسقط ولايته وتكون لغيره من الأولياء الأولى فالأولى.
(cd فتاوى نور على الدرب النصية).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:إن من آثار التمسك بالسنة أن الإنسان يرفض البدعة لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها) فجعل الإحداث مقابلا للسنة فإذا كان مقابلا لها فكلما اشتد تمسك الإنسان بسنة النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم كان ذلك أبعد له من البدعة.
(التمسك بالسنة النبوية وآثاره / ص16-17).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: قتل الوزغ سنة وفيه أجر عظيم قد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم: (أنه كان ينفخ النار على إبراهيم عليه السلام حين ألقي فيها) ثم إن فيه مضرة وأذى.
(cd فتاوى نور على الدرب النصية).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: إن الهداية التامة النافعة هي التي يجمع الله فيها للعبد بين العلم والعمل لأن الهداية بدون عمل لا تنفع بل هي ضرر لأن الإنسان إذا لم يعمل بما علم صار علمه وبالا عليه.
(شرح دعاء قنوت الوتر / ص5).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله::من آداب السلام أن يكون بصوت واضح لا أن يكون بصوت منخفض لا يسمعه المسلم عليه فليسلم الإنسان تسليما مسموعا واضحا هذا هو السنة.
(منظومة أصول الفقه وقواعده / ص187).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: من فوائد قوله تعالى: (ولما جاءهم رسول من عند الله مصدق لما معهم نبذ فريق من الذين أوتوا الكتاب كتاب الله وراء ظهورهم) التحذير من رد الحق بعد العلم به لأن الله ساق هذه الآية على وجه اللوم والتوبيخ لهؤلاء الذين نبذوا الحق بعد أن عرفوه.
(أحكام من القرآن الكريم / ج1/ ص364).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: من فوائد قول الله تعالى: (وإذ أخذنا ميثاق بني إسرائيل لا تعبدون إلا الله وبالوالدين إحسانا وذي القربى) وجوب الإحسان إلى ذي القربى أي إلى أصحاب القرابة سواء أكانوا من قبل الأم أم من قبل الأب والإحسان إليهم يكون كالإحسان إلى الوالدين أي بالقول وبالفعل ولكن الإحسان إلى الوالدين أوكد وأعظم لأنهم أقرب القربى إليك.
(أحكام من القرآن الكريم / ج1 / ص321).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: القول الراجح أن سجود التلاوة ليس بواجب لكنه (سنة مؤكدة) فإذا مررت بآية سجدة فاسجد في أي وقت كنت في الصباح أو في المساء في الليل أو في النهار تكبر عند السجود وإذا رفعت فلا تكبر ولا تسلم هذا إذا سجدت خارج الصلاة أما إن سجدت في الصلاة فلابد أن تكبر إذا سجدت وأن تكبر إذا نهضت لأنها لما كانت في الصلاة كان لها حكم السجود في الصلاة.
(تفسير جزء عم / ص121).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: الاحتفال بليلة المعراج من البدع التي لم تكن في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم ولا في عهد الخلفاء الراشدين الذين أمرنا باتباع سنتهم وعلى هذا فالواجب على المسلمين أن يبتعدوا عنها إذا كانوا حقيقة معظمين لرسول الله صلى الله عليه وسلم فإن تعظيمه بالتزام شرعه وبالأدب معه ثم إننا نقول:إن ليلة المعراج لم يثبت من حيث التاريخ في أي ليلة هي.
(cd فتاوى نور على الدرب النصية).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: ما حكم لبس المرأة اللون الأبيض ليلة زفافها إذا علم أن هذا تشبه بالكفار؟
الجواب: المرأة يجوز لها أن تلبس الثوب الأبيض بشرط أن لا يكون على تفصيل ثياب الرجل وأما كونه تشبها بالكفار فقد زال الآن هذا التشبه لكون كل المسلمين إذا أرادت النساء الزواج يلبسنه والحكم يدور مع علته وجودا وعدما فإذا زال التشبه زال الحكم.
(مجموعة أسئلة تهم الأسرة المسلمة / ص92).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: إن كل إنسان يقصد الوصول إلى الحق بنية صادقة فإنه لابد أن يصل إليه وما أحسن عبارة قالها شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في العقيدة الواسطية: (من تدبر القرآن طالبا الهدى منه تبين له طريق الحق) فكل إنسان يصبو إلى الوصول ويستعين بالله عز وجل مع بذل الجهد فإن الله يعينه ما لم يكن إثما.
(منظومة أصول الفقه وقواعده / ص33).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: ينبغي للمسلم أن يحرص على معرفة معنى القرآن الكريم حتى ينتفع به وحتى يكون متبعا لآثار السلف فإنهم كانوا لا يتجاوزون عشر آيات حتى يتعلموها وما فيها من العلم والعمل وحري بطلبة العلم أن يحرصوا في كل مناسبة إذا اجتمعوا بالعامة أن يأتوا بآية من كتاب الله يفسرونها لاسيما ما يكثر ترداده على العامة مثل سورة الفاتحة.
(تفسير جزء عم / ص5).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: العقيقة هي الذبيحة عن المولود وهي مأخوذة من العق وهو القطع لأن الذابح يقطع أوداجها وما يجب أن يقطع في حال الذبح وهي سنة للمولود الذكر اثنتان وللأنثى واحدة والسنة أن يكون ذبحها في اليوم السابع من ولادته.
(cd فتاوى نور على الدرب النصية).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: ما حكم الصيام في شهر شعبان؟
الجواب: الصيام في شهر شعبان سنة والإكثار منه سنة حتى قالت عائشة رضي الله عنها: (ما رأيته أكثر صياما منه في شعبان) -أي النبي صلى الله عليه وسلم- فينبغي الإكثار من الصيام في شهر شعبان لهذا الحديث.
(فتاوى في الزكاة والصيام / ص413).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: ما حكم الشرع في نظركم فيمن فطمت طفلها قبل إكمال العامين؟
فأجاب: لا حرج على المرأة أن تفطم ولدها قبل تمام الحولين إذا كان يستغني عن اللبن أما إذا كان لا يستغني عن اللبن فإنه لا يجوز لها أن تفطمه قبل الحولين ولا بعد الحولين أيضا ما دام لا يأكل الطعام لأن المقصود هو تغذية الطفل.
(cd فتاوى نور على الدرب النصية).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: قراءة القرآن على القبر ليست مشروعة ولم يكن من هدي النبي صلى الله عليه وسلم أن يقرأ على القبر حين دفن الميت ولا أن يرفع صوته بالذكر وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم ولكنه صلى الله عليه وسلم كان إذا دفن الميت وقف على القبر وقال: (استغفروا لأخيكم واسألوا له التثبيت فإنه الآن يسأل).
(cd فتاوى نور على الدرب النصية).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: لو دخل المسجد رجلان وليس في الصف إلا محل رجل واحد فهل الأفضل أن يتقدم أحدهما لهذا المكان ويصلي الآخر منفردا خلف الصف مع اختلاف العلماء في صحة صلاته في هذه الحال أو الأفضل أن يصلي مع صاحبه؟
نقول الأفضل أن يصلي مع صاحبه لئلا يوقع صاحبه في حرج أو فساد في صلاته على القول المرجوح.
(منظومة أصول الفقه وقواعده / ص327).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: إذا مات الإنسان وعليه صيام فصام عنه أولاده في يوم واحد فلا حرج فإذا قدر أنه مات وعليه سبعة أيام من رمضان وكان له أولاد سبعة فصاموا عنه في يوم واحد أجزأ ذلك.
(cd فتاوى نور على الدرب النصية).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: ما حكم صيام يوم السبت؟
فأجاب: لا بأس به إذا كان الإنسان محتاجا إليه مثل أن يكون عليه قضاء ولا يتمكن من ذلك إلا بصوم يوم السبت أو يكون عليه قضاء ولم يبق من شعبان إلا يوم واحد هو يوم السبت أما إذا كان عنه مندوحة أي يمكنه أن يصوم في يوم آخر فإن الأولى ألا يصوم لحديث ورد في النهي عنه ولكن إذا صام معه يوم الجمعة أو يوم الأحد زال النهي.
(cd فتاوى نور على الدرب النصية).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: هل يجوز لأم الزوج أن تدخل غرفة الزوجة أي زوجة الولد في حال غيابها وأن تأخذ من هذه الغرفة ما تشاء بحجة أن هذا هو مال ابنها؟
فأجاب: لا يحل لأم الزوج أن تدخل الغرفة الخاصة بزوجته لأن هذه من الأسرار التي لا يحب الإنسان الاطلاع عليها وإنني أنصح أم هذا الزوج أن تتقي الله تعالى في نفسها.
(cd فتاوى نور على الدرب النصية).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله عن امرأة تريد أن تصلي في الليل لكن طول النهار تكون في خدمة البيت مما يجعلها في حالة إرهاق فهل تثاب على نيتها؟
فأجاب:يثاب المرء على نيته إذا اشتغل بما هو أفضل مما ترك وهذه المرأة قامت بواجب وهو خدمة زوجها وهو أفضل من أن تتهجد فإذا علم الله من نيتها أنه لولا قيامها بهذا الواجب الذي تخشى أن يكون في إضاعته إثم فيرجى أن يكتب الله لها الأجر كاملا.
Cdفتاوى نور على الدرب النصية
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: إن الإنسان إذا دخل في صوم تطوع فله أن يخرج منه ولكن لا ينبغي أن يخرج إلا لغرض صحيح كما لو حضر مأدبة وأفطر تطييبا لقلب صاحبها أو قدم عليه ضيوف وكان من العادة أن إكرامهم يكون بأكل صاحب البيت معهم وإلا فالأولى أن يبقى على صيامه لأن هذه طاعة شرع فيها لله عز وجل فلا ينبغي أن يدعها.
(التعليق على حقيقة الصيام / ص316).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: هل يجوز للمرأة البكر أن تزوج نفسها؟
فأجاب: لا يجوز للمرأة البكر ولا غير البكر أن تزوج نفسها بل لابد لها من ولي والولي هو الذكر من عصباتها فقط فإن لم يوجد فالسلطان ولي من لا ولي له. السلطان ذو السلطة العليا في الدولة أو من ينيبه السلطان في هذه الأمور فيقوم مقامه لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (لا نكاح إلا بولي).
(cd فتاوى نور على الدرب النصية).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: لا تجب زكاة المواشي إلا إذا كانت سائمة. والسائمة هي التي ترعى مما أنبته الله في الأرض السنة كاملة أو أكثر السنة. وأما ما يعلف بعض السنة أو نصف السنة فإنه لا زكاة فيه إلا إذا كانت معدة للتجارة فهذه لها حكم زكاة العروض وإذا كانت كذلك فإن فيها الزكاة حيث تقدر كل سنة بما تساوي ثم يخرج ربع عشر قيمتها أي اثنين ونصف في المئة من قيمتها.
(فتاوى الزكاة والصيام / ص47).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: النية لغة: القصد. وفي الاصطلاح:عزم القلب على فعل الشيء عزما جازما سواء كان عبادة أم معاملة أم عادة ومحلها القلب ولا تعلق لها باللسان ولا يشرع له أن يتكلم بما نوى عند فعل العبادة ولا يسن النطق بها لا سرا ولا جهرا والنية شرط في صحة جميع العبادات لقوله صلى الله عليه وسلم: (إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى).
(الشرح الممتع / ج1 / ص357).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: إذا كانت فسائل النخيل تباع فهل فيها زكاة؟
فأجاب: ليس في الفسائل (الفراخة) زكاة ولكن إذا بيعت بالدراهم وحال على ثمنها الحول وجبت زكاته.
(فتاوى الزكاة والصيام / ص54).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: هل يجوز أن أستعمل الماء أو الزيت المقروء فيه أثناء العذر الشهري؟ وهل تجوز القراءة على الكريمات مثل الفازلين وغيره؟
فأجاب: يجوز للمرأة الحائض أن تستعمل ما قرئ به من زيت أو ماء أو تمر أو خبز أو غيره وتجوز القراءة في الأدهان جميعها وفي الأطعمة التي يأكلها المريض وفي الأشربة التي يشربها.
(cd فتاوى نور على الدرب النصية).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: صليت بغير وضوء نسيانا وبعد أن فرغت من صلاتي تذكرت ذلك فهل علي إعادة الصلاة؟
فأجاب: نعم من صلى ناسيا بغير وضوء وجب عليه إعادة الصلاة لقول الرسول صلى الله عليه وسلم: (لا يقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ) بخلاف من صلى في ثوب نجس ناسيا فإنه لا إعادة عليه.
(إعلام المسافرين ببعض آداب وأحكام السفر / ص18).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: هل مس الزوجة ينقض الوضوء؟
فأجاب: مس الزوجة لا ينقض الوضوء إلا إذا خرج من الماس شيء. فإن كان (مذيا) وجب عليه غسل الذكر والأنثيين -أي الخصيتين- والوضوء. وإن كان (منيا) وجب عليه أن يغتسل. أما إذا لم يخرج شيء فإن مسها لا ينقض الوضوء ولو حصل انتشار الذكر.
(cd فتاوى نور على الدرب النصية).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: ما ليس بحبوب ولا ثمار ويكال ويدخر مثل الفواكه على اختلاف أنواعها والخضروات على اختلاف أنواعها فإنه لا زكاة فيها ولو كثرت ولكن الإنسان إذا باعها ففي ثمنها الزكاة إن بقي حتى تم عليه الحول وكان من النقدين الذهب والفضة أو ما جرى مجراهما.
(فتاوى الزكاة والصيام / ص209).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: ينبغي للإنسان أن يبادر بإزالة النجاسة عن مسجده وثوبه وبدنه ومصلاه لما يلي:
1- أن هذا هو هدي النبي صلى الله عليه وسلم.
2- أنه تخلص من هذا القذر.
3- لئلا يرد على الإنسان نسيان أو جهالة بمكان النجاسة فيصلي مع النجاسة.
(الشرح الممتع / ج1 / ص426).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: رجل عليه يوم من رمضان فلم يقضه حتى دخل عليه رمضان الثاني فكيف يصنع؟
فأجاب: إذا أخره إلى ما بعد رمضان الثاني فإن عليه أن يستغفر الله وأن يتوب إليه وأن يندم على ما فعل وأن يقضي هذا اليوم لأن القضاء لا يفوت بالتأخير فيقضي هذا اليوم ولو بعد رمضان الثاني.
(فتاوى أركان الإسلام / ص488-489).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: ما حكم صيام يوم الشك خشية أنه من رمضان؟
فأجاب: صيام يوم الشك أقرب الأقوال فيه أنه حرام لقول عمار بن ياسر: (من صام اليوم الذي يشك فيه فقد عصى أبا القاسم صلى الله عليه وسلم) ولأن الصائم في يوم الشك متعد لحدود الله عز وجل لأن حدود الله أن لا يصام رمضان إلا برؤيته أي برؤية هلاله أو إكمال شعبان ثلاثين يوما.
(فقه العبادات / ص266).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: بماذا يثبت دخول شهر رمضان؟
فأجاب: يثبت دخول شهر رمضان إما برؤية هلاله وإما بإكمال شعبان ثلاثين يوما لقول الرسول صلى الله عليه وسلم: (إذا رأيتموه فصوموا وإذا رأيتموه فأفطروا فإن غبي عليكم فأكملوا عدة شعبان ثلاثين).
(فتاوى في الزكاة والصيام / ص36).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: الصحيح أن رمضان لا يشترط له نية إلا أول ليلة فقط والباقي يتبعه إلا أن ينوي قطعها بأن وجد ما يبيح الفطر فأفطر ثم استأنف الصوم في أثناء الشهر فيلزمه أن يجدد النية.
(التعليق على حقيقة الصيام / ص170).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: في قوله تعالى: (فكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر) بيان خطأ بعض جهال المؤذنين الذين يؤذنون قبل الفجر احتياطا على زعمهم لأن الله تعالى أباح الأكل والشرب والجماع حتى يتبين الفجر ولأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى تسمعوا أذان ابن أم مكتوم فإنه لا يؤذن حتى يطلع الفجر).
(تفسير سورة البقرة / ج2 / ص354-355).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: هل هناك أدعية عن النبي صلى الله عليه وسلم عند الإفطار وعند السحور؟
فأجاب: أما عند الإفطار فإنه قد أثر عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله: (اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت) وكان ابن عمر رضي الله عنهما يقول عند فطره (اللهم يا واسع المغفرة اغفر لي) والدعاء عند الفطر حري بالإجابة والدعاء عند السحور لا أعلم فيه سنة عن النبي صلى الله عليه وسلم.
(cd فتاوى نور على الدرب النصية
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: إذا كان الإنسان في أول شبابه لا يصلي ولا يصوم ثم من الله عليه بالهداية وصلى وصام فإنه لا يلزمه قضاء ما فاته من صلاة وصيام. وكذلك لو كان يصلي ويزكي ولكنه لا يصوم فمن الله عليه بالهداية وصار يصوم فإنه لا يلزمه قضاء ذلك اليوم.
(فقه العبادات / ص257).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: لو طار إلى أنف صائم غبار ووجد طعمه في حلقه ونزل إلى معدته فإنه لا يفطر بذلك لأنه لم يتقصده وكذلك لو أكره على الفطر فأفطر دفعا للإكراه فإن صومه صحيح لأنه غير مختار وكذلك لو احتلم وهو نائم فإن صومه صحيح لأن النائم لا قصد له.
(الصيام مجموعة أسئلة / ص53).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: بعض المؤذنين يؤذنون قبل الفجر من باب الاحتياط للصوم وهو احتياط غير صحيح فإن كثيرا من الناس إذا سمع المؤذن قام فصلى الفجر فيكون جانيا على الصائمين لأنه يمنع من تناول الأكل والشرب مع إباحة الله له ذلك وعلى المصلين حيث صلوا قبل دخول الوقت وذلك مبطل لصلاتهم.
فعلى المؤذن أن يمشي في تحريه للصواب على ما دل عليه الكتاب والسنة.
(48 سؤالا في الصيام / ص43-44).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: من فوائد قوله تعالى: (وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان) أن الصيام مظنة إجابة الدعاء لأن الله سبحانه وتعالى ذكر هذه الآية في أثناء الصيام ولاسيما أنه ذكرها في آخر الكلام على آيات الصيام وقال بعض أهل العلم يستفاد منها فائدة أخرى أنه ينبغي الدعاء في آخر يوم الصيام أي عند الإفطار.
(تفسير سورة البقرة / ج2 / ص343-344).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: لا يبطل الصوم ذوق الطعام إذا لم يبتلعه ولكن لا تفعله إلا إذا دعت الحاجة إليه وفي هذه الحال لو دخل منه شيء إلى بطنك بغير قصد فصومك صحيح لا يبطل.
(فتاوى الصيام / ص356-357).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: الزكاة على الأسهم وغيرها من عروض التجارة تكون على القيمة السوقية فإذا كانت حين الشراء بألف ثم صارت بألفين عند وجوب الزكاة فإنها تقدر بألفين لأن العبرة بقيمة الشيء عند وجوب الزكاة لا بشرائه.
(فتاوى الزكاة والصيام / ص161).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: كنت في نهار رمضان صائما وجاءني قيء أثناء نهار رمضان فقمت بإفراغ ما في معدتي بنفسي فهل بطل صيامي؟
فأجاب: إذا كنت لا تدري أن هذا العمل يفطر الصائم فإنه لا قضاء عليك لأنك فعلت المفطر جاهلا ومن فعل شيئا من المفطرات جاهلا فإنه لا يفطر. أما إذا كنت تدري أن استدعاء القيء يفطر الصائم فإنك بذلك تكون آثما وعليك القضاء لأنك أفطرت باستدعاء القيء.
(cd فتاوى نور على الدرب النصية).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عتيقهي رحمه الله: من سافر ليفطر حرم السفر وحرم الفطر لأن ذلك حيلة لإسقاط واجب والحيلة لإسقاط واجب لا تسقطه كما أن الحيلة لفعل محرم لا تبيحه.
(التعليق على رسالة حقيقة الصيام / ص154).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: لا بأس أن يغوص الصائم في الماء أو يعوم فيه يسبح لأن ذلك ليس بالمفطرات والأصل الحل حتى يقوم دليل على الكراهة أو على التحريم وليس هناك دليل على التحريم ولا على الكراهة وإنما كرهه بعض أهل العلم خوفا من أن يدخل إلى حلقه شيء وهو لا يشعر به.
(فقه العبادات / ص271).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: من أسباب المغفرة أن تسأل الله المغفرة تقول: (اللهم اغفر لي) أو تقول: (أستغفر الله وأتوب إليه). ومن أسباب المغفرة: فعل ما تكون به المغفرة كقول النبي صلى الله عليه وسلم: (من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر الله ما تقدم من ذنبه) وكقول النبي صلى الله عليه وسلم: (فيمن توضأ فأسبغ الوضوء ثم صلى ركعتين لا يحدث بهما نفسه غفر الله بهما ما تقدم من ذنبه).
(تفسير سورة الحديد / ص407).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: يكون تعاهد القرآن بمداومة تلاوته حسب ما تقتضيه المصلحة والحاجة فقد يكون الإنسان ضعيفا في حفظه في كتاب الله وهذا نقول له أكثر من تلاوته ومعاهدته لئلا يضيع منه شيء وتارة يكون حفظه لكتاب الله قويا وهذا لا نلزمه من المعاهدة والمحافظة كما نلزم الأول فهي تكون بحسب الحال أي بحسب حال حافظ القرآن.
(cd فتاوى نور على الدرب النصية
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: رجل مسافر وصائم في رمضان نوى الفطر ثم لم يجد ما يفطر به ثم عدل عن نيته وأكمل الصوم إلى المغرب فما صحة صومه؟
الجواب: صومه غير صحيح ويجب عليه القضاء لأنه لما نوى الفطر أفطر أما لو قال: إن وجدت ماء شربت وإلا فأنا على صومي ولم يجد الماء فهذا صومه صحيح لأنه لم يقطع النية ولكنه علق الفطر على وجود الشيء ولم يوجد الشيء فيبقى على نيته الأولى.
(فتاوى الصيام / ص183).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: يجد بعض الصوام نشوفة في أنفه ونشوفة في شفتيه فلا بأس أن يستعمل الإنسان ما يندي الشفتين والأنف من مرهم أو يبله بالماء بخرقه أو شبه ذلك ولكن يحترز من أن يصل شيء إلى جوفه من هذا الشيء الذي أزال به النشوفة وإذا وصل شيء من غير قصد فلا شيء عليه كما لو تمضمض ووصل شيء إلى جوفه فإنه لا يفطر بها.
(فقه العبادات / ص273-274).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: بلغني أن بعض الأئمة يتركون مساجدهم ويذهبون إلى مكة من أجل الاعتكاف في المسجد الحرام أو من أجل صلاة التراويح وهذا خطأ لأن القيام بالواجب واجب والذهاب إلى مكة لإقامة التراويح أو الاعتكاف ليس بواجب.
(48 سؤالا في الصيام / ص22).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: أقسام خروج المعتكف من معتكفه:
1- أن يكون خروجا لما ينافي الاعتكاف كما لو خرج ليجامع أهله أو خرج ليبيع ويشتري مما هو مضاد للاعتكاف ومناف له فهذا لا يجوز وهو مبطل للاعتكاف.
2- أن يكون خروجا لأمر لابد منه وهو أمر مستمر كالخروج للأكل إذا لم يكن له من يأت به والخروج لقضاء الحاجة إذا لم يكن في المسجد ما يقضي به حاجته فهذا الخروج له أن يفعله.
(فتاوى الصيام / ص506).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: إننا إذا نظرنا إلى الماضي وجدنا أن هذا الشهر المبارك صارت فيه مناسبات عظيمة يفرح المؤمن بذكراها ونتائجها الحسنة.
المناسبة الأولى: أن الله تعالى أنزل فيه القرآن.
المناسبة الثانية: غزوة بدر.
المناسبة الثالثة: فتح مكة.
(48 سؤالا في الصيام / ص5-9).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: في الآية الكريمة: (ليلة القدر خير من ألف شهر) كيف تكون ليلة القدر خيرا من ألف شهر؟
فأجاب: أن الله سبحانه وتعالى بفضله وكرمه جعل هذه الليلة في فضلها وكثرة ثواب العمل فيها خيرا من ألف شهر بمعنى أن الإنسان لو عمل عملا صالحا ألف شهر ليس فيه ليلة القدر كانت ليلة القدر خيرا منه لما فيها من الثواب العظيم الجليل.
(cd فتاوى نور على الدرب النصية).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: متى تكون ليلة القدر؟
فأجاب: هي في العشر الأواخر من رمضان وفي السبع الأواخر منه أرجى وفي ليلة السابع والعشرين أرجى وأرجى أيضا ولكنها تتنقل قد تكون هذا العام في ليلة ثلاث وعشرين وفي العام الثاني في خمس وعشرين وفي الثالث في سبع وعشرين أو في أربعة وعشرين أو ستة وعشرين أو ثمانية وعشرين.
(cd فتاوى نور على الدرب النصية).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: إن حسن الخلق يكون بالاكتساب بمعنى أن الإنسان يمرن نفسه فيكون الإنسان حسن الخلق بأمور منها:
أولا: أن ينظر في كتاب الله وفي سنة رسوله صلى الله عليه وسلم ينظر النصوص الدالة على مدح ذلك الخلق العظيم.
ثانيا: أن يصاحب من عرفوا بحسن الأخلاق.
ثالثا: أن يتأمل الإنسان ماذا يترتب على سوء خلقه.
(مكارم الأخلاق / ص39-40-41).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: الصحيح أنه لا يجوز للإنسان أن يحرم قبل الميقات الزماني وأنه لو أحرم بالحج قبل دخول شهر شوال صار الإحرام عمرة لا حجا لأن الله قال: (الحج أشهر معلومات) وهذا أحرم قبل دخول أشهر الحج فيكون إحرامه عمرة.
(الشرح الممتع / ج7 / ص57).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: الواجب على المسلم عند المصيبة أن يرضى بقضاء الله وقدره وأن يعلم أن هذه المصيبة لابد أن تقع مهما عمل لأنها قد كتبت وجفت الأقلام وطويت الصحف ومهما كان فلابد أن يكون ما قدر الله عز وجل كما كان المسلمون يقولون ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن فإذا اطمأن الإنسان إلى هذا وعلم أنها من الله عز وجل رضي وسلم.
(cd فتاوى نور على الدرب النصية).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: اعلم أن من رحمة الله وحكمته أن جعل للفرائض ما يماثلها من التطوع وذلك من أجل ترقيع الخلل الذي يحصل في الفريضة من وجه ومن أجل زيادة الأجر والثواب للعاملين من وجه آخر لأنه لولا مشروعية هذه التطوعات لكان القيام بها بدعة وضلالة وقد جاء في الحديث أن التطوع تكمل به الفرائض يوم القيامة.
(الشرح الممتع / ج6 / ص457).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: المشروع أن يكون الاعتكاف في رمضان فقط لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يعتكف في غير رمضان إلا ما كان منه في شوال حين ترك الاعتكاف سنة في رمضان فاعتكف في شوال لكن لو اعتكف الإنسان في غير رمضان لكان هذا جائز لأن عمر رضي الله عنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال إني نذرت أن أعتكف ليلة أو يوما في المسجد الحرام فقال: (أوف بنذرك).
(فقه العبادات / ص293-294).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: ولئن انقضى قيام شهر رمضان فإن القيام لا يزال مشروعا ولله الحمد في كل ليلة من ليالي السنة ثابتا من فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم وقوله.
(مجالس شهر رمضان / ص228).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: مسألة ينبغي التنبه لها وهي أن الأيام الستة من شوال لا تقدم على قضاء رمضان فلو قدمت صارت نفلا مطلقا ولم يحصل على ثوابها الذي قال عنه الرسول صلى الله عليه وسلم: (من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر) وذلك لأن لفظ الحديث (من صام رمضان) ومن كان عليه قضاء فإنه لا يصدق عليه أنه صام رمضان.
(الشرح الممتع / ج6 / ص443-444).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله عن حكم صيام النفل إذا نواه الإنسان في أثناء النهار؟
الجواب: صيام النفل جائز إذا نواه الإنسان في أثناء النهار بشرط أن لا يكون أكل أو شرب بعد الفجر وأن لا يكون قد قيد بصوم يوم مثل صيام الست من شوال أو ثلاثة أيام من كل شهر فإنه لابد أن ينوي الصوم من قبل الفجر حتى يحصل له كمال اليوم.
(فتاوى في أحكام الصيام / ص185).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: التحري عن الشخص الخاطب ما رأيكم فيه؟
فأجاب: التحري عن الشخص الخاطب واجب وجوبا مؤكدا لاسيما في هذا الوقت الذي التبس فيه الطيب بالخبيث وكثر فيه التزوير والوصف الكاذب وكثر فيه شهادة الزور فإنه قد يوجد من الخطاب من يتظاهر بالصلاح والاستقامة وحسن الخلق وهو على خلاف ذلك.
(cd فتاوى نور على الدرب النصية).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: امرأة صامت أيام الست من شوال وآخر يوم من الصيام أحست بألم الدورة ونزل في هذا اليوم كدرة ولم ينزل الدم إلا في الليل فهل صيامها صحيح؟
الجواب: صيام هذا اليوم صحيح لأن الدم لم ينزل إلا بعد غروب الشمس والمرأة إذا أحست بالحيض ولم ينزل الدم إلا بعد غروب الشمس فإن صومها صحيح سواء فرضا أم نفلا.
(فتاوى في أحكام الصيام / ص228).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: أيهما أفضل صيام ستة أيام من شوال أو صيام يومي الاثنين والخميس؟
فأجاب: هذه أيام لكل واحد منها فضل فصيام ستة أيام من شوال إذا صام الإنسان رمضان وأتبعه بها كان كمن صام الدهر وهذا فضل لا يحصل في صوم يومي الاثنين والخميس ولكن لو صام الإنسان يومي الاثنين والخميس من شهر شوال ونوى بذلك أنها للستة أيضا حصل له الأجر.
(cd فتاوى نور على الدرب النصية).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: هل يجوز للمعتكف في المسجد الحرام أن يطوف حول الكعبة؟
الجواب: المعتكف له أن يذهب ويجيء مادام في المسجد الذي اعتكف فيه فله أن ينتقل من جهة إلى جهة وله أن يصلي في أي مكان من المسجد وله إذا كان في المسجد الحرام أن يطوف.
(فتاوى الصيام / ص512).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: لو كان هناك غيم ونحن صيام فكيف نفطر في الطائرة؟
الجواب: إذا غلب على ظنكم أن الشمس غائبة فأفطروا لأن النبي صلى الله عليه وسلم أفطر ذات يوم هو وأصحابه في المدينة في يوم غيم ثم طلعت الشمس بعد إفطارهم فأمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالإمساك ولم يأمرهم بالقضاء.
(إعلام المسافرين ببعض آداب وأحكام السفر / ص78).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: كثير من الناس يظنون أن للعمرة في الليلة التي يرجون أنها ليلة القدر مزية فيعتمرون في تلك الليلة ونحن نقول تخصيص تلك الليلة بالعمرة بدعة لأنه تخصيص لعبادة في زمن لم يخصصه الشارع بها. والذي حث عليه النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة القدر هو القيام الذي قال الرسول صلى الله عليه وسلم فيه: (من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه).
(الشرح الممتع / ج6 / ص495).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: القول الراجح أن زكاة الفطر لا تجزىء من الدراهم ولا من الثياب ولا من الفرش ولا عبرة بقول من قال من أهل العلم: (إن زكاة الفطر تجزىء من الدراهم) لأنه مادام النص عن رسول الله صلى الله عليه وسلم موجودا فلا قول لأحد بعده ولا استحسان للعقول في إبطال الشرع والصواب بلا شك أن زكاة الفطر لا تجزىء إلا من الطعام وأن أي طعام يكون قوتا للبلد فإنه مجزىء.
(فتاوى الزكاة والصيام / ص240).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: إذا ثبت الهلال ليلة الثلاثين من رمضان فإنها لا تقام صلاة التراويح ولا صلاة القيام وذلك لأن صلاة التراويح والقيام إنما هي في رمضان فإذا ثبت خروج الشهر فإنها لا تقام فينصرف الناس من مساجدهم إلى بيوتهم.
(48 سؤالا في الصيام / ص23).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: قوله تعالى: (ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون)
و(تشكرون) على أمور أربعة: إرادة الله بنا اليسر وعدم إرادته العسر وإكمال العدة والتكبير على ما هدانا. فهذه الأمور كلها تحتاج منا أن نشكر الله عز وجل عليها. والشكر هو القيام بطاعة المنعم بفعل أوامره واجتناب نواهيه.
(تفسير سورة البقرة / ج2 / ص336).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: الواجب على المسلم أن يصل ما أمر الله به أن يوصل ولا شك أن في ذلك فائدة عظيمة فإن من وصل رحمه وصله الله ومن قطع رحمه قطعه الله. فعلى المرء أن يكون قائما بالقسط والعدل حتى تحصل له الصلة من الله عز وجل ومن وصله الله فهو على خير.
(أحكام من القرآن الكريم / ج1 / ص148).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: التتابع في قضاء رمضان أفضل فيبادر به الإنسان بعد العيد فهذا أحسن له وأفضل ولأجل أن يدرك صيام ست أيام من شوال إن كان عليه دون الشهر.
(التعليق على رسالة حقيقة الصيام / ص253).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
237.( سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: بعض الناس يتأخرون عن صلاة الجماعة وبعد انتهاء الصلاة بتسليمة الإمام يقومون لتكملة ما فاتهم وذلك يكون عند تسليمة الإمام التسليمة الأولى وقبل شروعه في التسليمة الثانية فما حكم ذلك؟
فأجاب: المشروع ألا يقوموا حتى يسلم التسليمة الثانية لأن صلاة الإمام لا تنتهي إلا بالتسليمة الثانية وهم مأمومون خلفه فلا ينفردون عنه حتى تنتهي صلاته.
(cd فتاوى نور على الدرب النصية).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: ما كان ذريعة إلى الشيء فإن له حكم ذلك الشيء فلما كانت التقوى واجبة كانت وسائلها واجبة ولهذا يجب على الإنسان أن يبتعد عن مواطن الفتنة لا ينظر إلى المرأة الأجنبية ولا يكلمها كلاما يتمتع به معها لأنه يؤدي إلى الفتنة ويكون ذريعة إلى الفاحشة فيجب اتقاء ذلك حتى إن الرسول صلى الله عليه وسلم أمر من سمع بالدجال أن يبتعد عنه حتى لا يقع في فتنته.
(تفسير سورة البقرة/ج1/ص318-319).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: إن التقوى والبر إذا اجتمعا افترقا وإذا افترقا اجتمعا يعني أن البر كلمة إن ذكرت وحدها فهي شاملة للتقوى والتقوى إن ذكرت وحدها فهي شاملة للبر وإن جمعتا جميعا البر والتقوى صار البر فعل الطاعة والتقوى اجتناب المعصية كقوله تعالى: (وتعاونوا على البر والتقوى) يعني على فعل الطاعات وترك المعاصي.
(تفسير سورة ص / ص135).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: أريد الحكم الشرعي في نظركم عن حكم الغش في الامتحانات؟
فأجاب: ما دام أقر أنه غش فكيف يسأل عن حكمه وقد علم واشتهر عند أكثر الناس أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: (من غش فليس منا) وحينئذ يكون الغش في الامتحانات محرما بل من كبائر الذنوب لأنه إذا تبرأ النبي صلى الله عليه وسلم من فعل فيعني هذا أنه من كبائر الذنوب.
(cd فتاوى نور على الدرب النصية).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: إن الله تعالى قد ينزل البركة للإنسان في وقته بحيث يفعل في الوقت القصير ما لا يفعل في الوقت الكثير ومن أعظم ما يعينك أن تستعين بالله عز وجل في جميع أفعالك بأن تجعل أفعالك مقرونة بالاستعانة بالله حتى لا توكل إلى نفسك لأنك إن وكلت إلى نفسك وكلت إلى ضعف وعجز وإن أعانك الله فلا تسأل عما يحصل لك من العمل والبركة.
(شرح حديث جابر في صفة حجة النبي صلى الله عليه وسلم / ص144-145).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: أريد الحكم الشرعي في نظركم عن حكم الغش في الامتحانات؟
فأجاب: ما دام أقر أنه غش فكيف يسأل عن حكمه وقد علم واشتهر عند أكثر الناس أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: (من غش فليس منا) وحينئذ يكون الغش في الامتحانات محرما بل من كبائر الذنوب لأنه إذا تبرأ النبي صلى الله عليه وسلم من فعل فيعني هذا أنه من كبائر الذنوب.
(cd فتاوى نور على الدرب النصية).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: الأعمال الصالحات هي التي اجتمع فيها شيئان:
الأول: الإخلاص لله عز وجل.
والثاني: المتابعة لشريعة الله.
فمن عمل عملا موافقا للشريعة في ظاهره لكنه يرائي فيه فعمله ليس بصالح لاختلال الإخلاص لله والذي عمل عملا مخلصا فيه لله يريد به وجه الله لكنه على غير الشريعة ليس بصالح لأنه غير موافق لشريعة الله فلابد من أن يكون العمل خالصا لله وموافقا لشريعة الله.
(تفسير سورة ص / ص133).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: يتحمل الإمام عن المأموم سجود السهو بشرط أن يدخل المأموم مع الإمام من أول الصلاة فلو قدر أن المأموم جلس للتشهد الأول وظن أنه بين السجدتين فصار يقول: (رب اغفر لي وارحمني) فقام مع إمامه فهنا يتحمل عنه الإمام سجود السهو إن كان لم يفته شيء من الصلاة وذلك لأنه لو سجد في هذه الحال لأدى إلى مخالفة الإمام أما لو فاته شيء من الصلاة فإن الإمام لا يتحمل عنه.
(الشرح الممتع/ج2/ص320).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: هل يجوز للحائض أن تستحم بماء الرقية؟
فأجاب: نعم لا أرى في هذا بأسا لأن ماء الرقية ليست به كتابة القرآن وليس به شيء يعتبر محترما من القرآن إنما هو ريق القارئ يؤثر بإذن الله عز وجل.
(cd فتاوى نور على الدرب النصية).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: الانتقال من ائتمام إلى انفراد في صلاة الجماعة إذا كان لعذر فصحيح مثال العذر: تطويل الإمام لكن بشرط أن يكون تطويلا خارجا عن السنة لا خارجا عن العادة ولذلك لو أم رجل جماعة وكان إمامهم الراتب يصلي بهم بقراءة قصيرة وركوع وسجود خفيفين فصلى بهم هذا بقراءة وركوع وسجود على مقتضى السنة فإنه لا يجوز لأحد أن ينفرد لأن هذا ليس بعذر.
(الشرح الممتع / ج2 / ص312).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: هل يجب الأذان للصلاة المفروضة في السفر؟
الجواب: نعم يجب الأذان في السفر للجماعة اثنين فأكثر لقول النبي صلى الله عليه وسلم لمالك بن الحويرث رضي الله عنه: (إذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم).
(إعلام المسافرين ببعض آداب وأحكام السفر / ص30).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: ما من إنسان في الغالب أعطي الجدل إلا حرم بركة العلم لأن غالب من أوتي الجدل يريد بذلك نصرة قوله فقط وبذلك يحرم بركة العلم أما من أراد الحق فإن الحق سهل قريب لا يحتاج إلى مجادلات كبيرة لأنه واضح ولذلك تجد أهل البدع الذين يخاصمون في بدعهم علومهم ناقصة البركة لا خير فيها وتجد أنهم يخاصمون ويجادلون وينتهون إلى شيء لا ينتهون إلى الحق.
(تفسير سورة البقرة / ج2 / ص444).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: الرضا شرط لصحة النكاح سواء أكانت المرأة بكرا أم ثيبا وسواء أكان الولي أباها أم غيره على القول الراجح وأنه ليس للأب ولا لغيره أن يجبر المرأة على النكاح لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم (لا تنكح الأيم حتى تستأمر ولا تنكح البكر حتى تستأذن قالوا: كيف إذنها يا رسول الله؟ قال: أن تسكت) وورد في صحيح مسلم (البكر يستأذنها أبوها).
(تفسير سورة البقرة / ج3 / ص139).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: قال الله تعالى: (ولا تتبعوا خطوات الشيطان) وطريق خطوات الشيطان ما ذكره الله عز وجل في قوله: (ومن يتبع خطوات الشيطان فإنه يأمر بالفحشاء والمنكر) فإذا هممت بمعصية صغيرة فذلك من أمر الشيطان وإن هممت بمعصية كبيرة فاحشة فذلك أيضا من أمر الشيطان فكل معصية تهم بها فإنها من أمر الشيطان فإن اتبعت هواك فيها فقد اتبعت خطوات الشيطان.
(أحكام من القرآن الكريم / ج1 / ص583-584).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: هل لف الشماغ أثناء الصلاة على الذقن فيه شيء وذلك خشية من البرد؟
فأجاب: هذا السؤال يعبر عنه باللثام واللثام في الصلاة مكروه وفي غير الصلاة موجب للريبة لكن إذا كان هناك حاجة بأن يكون الإنسان مزكوما فلا حرج عليه لأنه معذور وكذلك لو كان فيه حساسية يتأثر من البرد أو من الغبار أو من الريح وتلثم درءا لهذا فإن ذلك حاجة ولا يؤثر على صلاته.
(cd فتاوى نور على الدرب النصية).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: هل الأفضل للمسافر أن يترك قيام الليل والنوافل والسنن الراتبة أم يصليها كما اعتادها؟
الجواب: الأفضل للمسافر أن يتنفل بالنوافل كلها صلاة الليل وصلاة الضحى والوتر وراتبة الفجر والتطوع المطلق ولا يترك إلا راتبة الظهر والمغرب والعشاء فقط والباقي يصليها كما يصلي في الحضر.
(إعلام المسافرين ببعض آداب وأحكام السفر / ص69-70).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: فتاة في وجهها بقع سوداء صغيرة مثل حبة الخال وهذه كثيرة ما بين ست إلى ثمان نقاط متفرقة تقول ما حكم إزالة مثل هذه النقاط في مستشفى بواسطة الليزر أو أي طريقة أخرى؟
فأجاب: لا حرج في إزالتها لأنها بهذه الكثرة التي ذكرتها تشوه الوجه بلا شك وتوجب أن ينفر الناس من مشاهدتها والقاعدة في هذا أن ما كان للتجميل فحرام وما كان لإزالة العيب فحلال.
(cd فتاوى نور على الدرب النصية).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: لم يرد قراءة شيء من القرآن عند قبر الميت وإنما الذي ورد أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم كان إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه وقال: (استغفروا لأخيكم واسألوا له التثبيت فإنه الآن يسأل) وأما قراءة الفاتحة أو قراءة يس أو غيرهما من القرآن فهذا ليس بسنة إذ لم يرد عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم.
(cd فتاوى نور على الدرب النصية).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: إذا أنعم الله على عبده نعمة فإن الله يحب أن يرى أثر نعمته عليه فإذا أنعم الله عليه بعلم فإن الله يحب من هذا العالم أن يظهر أثر هذه النعمة عليه على سلوكه هو بنفسه بحيث يكون معروفا بعلمه وعمله به وبنشر علمه ما استطاع سواء كان ذلك على وجه العموم أو الخصوص وأن يدعو إلى الله على بصيرة بحيث إنه يمكنه أن يتكلم في الدعوة إلى الله بقدر ما يستطيع.
(تفسير سورة البقرة / ج2 / ص170)
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: قوله تعالى: (والقرآن المجيد) أقسم الله تعالى بالقرآن لأن لله أن يقسم بما شاء وإقسامه هنا بالقرآن إقسام بكلامه وكلام الله تعالى من صفاته وقد ذكر أهل العلم رحمهم الله أنه يجوز الإقسام بالله تعالى أو بصفة من صفاته وأما آياته فلا يقسم بها إلا إذا قصد الإنسان بالآيات كلماته كالقرآن الكريم وأما الآيات الكونية كالشمس والقمر فلا يجوز لنا أن نقسم بها.
(تفسير سورة ق / ص73).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: احذر إذا رأيت ضالا أن تقول هذا ليس أهلا للهداية لأن هناك فرقا بين القول بالعموم والقول بالتعيين.
فالقول بالتعيين حرام لأنك قد ترى شخصا ضالا وتقول هذا لا يهتدي وإذا به يهديه الله عز وجل والعكس بالعكس ربما ترى شخصا مستقيما تقول هذا لا يمكن أن يضل فإذا به يضله الله فإياك أن تشهد على معين.
(تفسير سورة الذاريات / ص119).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: إذا أراد شخص أن يسافر إلى المدينة النبوية يقول له الأشخاص الباقون: سلم لنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
فأجاب: هذا من الخطأ والجهل والبدعة لأن السلام عمل بدني لا تصح فيه الاستنابة والأعمال البدنية لا تصح فيها الاستنابة ولهذا لو قال شخص لآخر صل عني ركعتين ما نفع.
(cd فتاوى نور على الدرب النصية).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: نجد كثيرا من الناس مع أنهم حريصون على العبادة لكنهم لا يبالون بالسلام لا ابتداء ولا ردا وهذا خلاف حال المؤمن مع أخيه فمن حق المسلم على أخيه إذا لقيه أن يسلم عليه ويسلم عليه سلاما حقيقيا مقرونا بالبشاشة أما أن يسلم عليه برأس أنفه لولا حرف الصفير ما علمت أنه يسلم فهذا ليس بسلام.
(تفسير سورة الصافات / ص105).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: قوله صلى الله عليه وسلم: (وفي بضع أحدكم صدقة) هذه الصدقة تكون من الواجب تارة ومن المستحب تارة إذا كان الإنسان يخاف على نفسه الزنا إن لم يأت أهله صار من الصدقة الواجبة وإلا فهو من الصدقة المستحبة.
(شرح الأربعين النووية / ص283).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: العمل لا يكون عبادة حتى يوافق الشرع في أمور ستة: في جنس العمل وفي قدره وفي كيفيته وفي سببه وفي زمانه وفي مكانه حتى لو ذكرت الله عز وجل في غير موضع مشروع فيه الذكر لكنت مبتدعا. لو كنت إذا أردت أن تأكل قلت: (لا إله إلا الله) تتعبد لله بها كما يتعبد الآكل بقولهباسم الله) لقلنا لك: أنت مبتدع.
(cd فتاوى نور على الدرب النصية).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: الشباب المستقيم شباب يشعر بالمسؤولية أمام الله وأمام أمته ووطنه فيسعى دائما لما فيه مصلحة الدين والأمة والوطن بعيدا عن الأنانية ومراعاة مصلحته الخاصة على حساب الآخرين شباب يجاهد لله وبالله يجاهد بالإخلاص له فلا رياء ولا سمعة ويجاهد بالله مستعينا به غير معجب بنفسه ولا معتمد على حوله وقوته ويجاهد في الله في إطار دينه من غير غلو ولا تقصير.
(من مشكلات الشباب / ص10).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: إمام شرع في الصلاة ثم ذكر في أثنائها أنه ليس على وضوء فالقول الصحيح أن صلاة المأموم لا تبطل بصلاة الإمام ووجه ذلك: أن الأصل صحة صلاة المأموم ولا يمكن أن نبطلها إلا بدليل صحيح والمأموم دخل بطاعة الله وصلى بأمر الله فلا يمكن أن نفسد صلاته إلا بأمر الله فأين الدليل من كتاب الله أو سنة رسوله أو إجماع المسلمين على أن صلاة المأموم تبطل بصلاة الإمام؟
(الشرح الممتع/ج2/ص321-322)
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: ما رأيكم في هذا الدعاء: (اللهم صل على سيدنا محمد سر حياة الوجود والسبب العظيم لكل موجود الحبيب المحبوب شافي العلل ومفرج الكروب)؟
فأجاب: رأيي في هذا الدعاء أنه منكر ولا يجوز للإنسان أن يدعو به لأنه وصف النبي صلى الله عليه وسلم بأنه سر الوجود وأنه شافي العلل وهذا شرك فالشافي هو الله تبارك وتعالى.
(cd فتاوى نور على الدرب النصية).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: من فوائد قوله تعالى: (كما أرسلنا فيكم رسولا منكم يتلو عليكم آياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة) الإشارة إلى أن من تلا على عباد الله آيات الله وزكاهم بما يقدم لهم من المواعظ وعلمهم كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم كان وارثا لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولهذا كان العلماء الربانيون ورثة الأنبياء لأنهم يرثونهم في أممهم.
(أحكام من القرآن الكريم / ج1 / ص540).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: اتخاذ ليلة عيد المولد عيدا يتكرر كل عام يذكر فيه مدائح النبي صلى الله عليه وسلم ويبتدع فيه صفات وصيغ من الصلوات عليه ما جاءت في هديه ولا شريعته ولا هدي أصحابه.
هذه البدعة -أعني بدعة عيد الميلاد- من المنكرات التي يجب على المسلمين أن يحذروا منها وأن يبتعدوا عنها.
(cd فتاوى نور على الدرب النصية).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: مسألة انكشاف العورة في الصلاة
1-إذا كان الانكشاف عمدا بطلت الصلاة قليلا كان أو كثيرا طال الزمن أو قصر.
2-إذا كان غير عمد وكان يسيرا فالصلاة لا تبطل.
3-إذا كان غير عمد وكان فاحشا لكن الزمن قليل فالصحيح أنها لا تبطل.
4-إذا انكشف عن غير عمد انكشافا فاحشا وطال الزمن بأن لم يعلم إلا في آخر صلاته أو بعد سلامه فهذا لا تصح صلاته لأنه فاحش والزمن طويل.
(الشرح الممتع/ج2/ص172)
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: البدعة هي: أن يتعبد الإنسان لله تعالى بما لم يشرعه من عقيدة أو قول أو فعل لقول النبي صلى الله عليه وسلم وهو يخطب في الناس يوم الجمعة: (أما بعد فإن خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها) فدل هذا على أن المحدثة كل ما خالف السنة وهدي النبي صلى الله عليه وسلم.
(cd فتاوى نور على الدرب النصية).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: إن الرجوع إلى الأنبياء عليهم السلام في الأمور المهمة التي طريقها الشرع كان أمرا فطريا سار الناس عليه منذ زمن بعيد ويتفرع عن هذه الفائدة أن الواجب على الأمة إذا أشكل عليهم شيء من أمور دينهم أن يرجعوا إلى أهل العلم بشريعة الله.
(أحكام من القرآن الكريم / ج1 / ص281-282).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: إذا أردت أن تعظم النبي صلى الله عليه وسلم التعظيم الذي يستحقه عليه الصلاة والسلام فامتثل أمره واجتنب نهيه في كل ما تقول وتفعل وبذلك تكون معظما لرسول الله صلى الله عليه وسلم.
(cd فتاوى نور على الدرب النصية).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: الصواب وجوب الأذان والإقامة للصلوات الخمس المؤداة والمقضية ودليله أن النبي صلى الله عليه وسلم: (لما نام عن صلاة الفجر في سفره ولم يستيقظ إلا بعد طلوع الشمس أمر بلالا أن يؤذن وأن يقيم) وهذا يدل على وجوبهما ولعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم: (إذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم) فإنه يشمل حضورها بعد الوقت وفي الوقت.
(الشرح الممتع / ج2 / ص45-46).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: مسألة: إغماض العينين في الصلاة. الصحيح أنه مكروه لأنه يشبه فعل المجوس عند عبادتهم النيران حيث يغمضون أعينهم وقيل: إنه أيضا من فعل اليهود والتشبه بغير المسلمين أقل أحواله التحريم كما قال شيخ الإسلام رحمه الله فيكون إغماض البصر في الصلاة مكروها على أقل تقدير إلا إذا كان هناك سبب مثل أن يكون حوله ما يشغله لو فتح عينيه فحينئذ يغمض تحاشيا لهذه المفسدة.
(الشرح الممتع/ج3/ص41)
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: الرسول عند عامة العلماء من أوحي إليه بشرع وأمر بتبليغه والنبي من أوحي إليه بشرع يتعبد به ولكن لم يكلف بتبليغه فآدم عليه السلام نبي لأنه أوحي إليه بشرع لكنه ليس برسول لأنه لم يلزم بتبليغه لكن ذريته في ذلك الوقت كانوا يتبعونه.
(تفسير سورة آل عمران / ج1 / ص198).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: قال صلى الله عليه وسلممن تصبح بسبع تمرات من تمرات العالية -وفي لفظ:من العجوة- فإنه لا يصيبه ذلك اليوم سم ولا سحر) بل إن شيخنا ابن سعدي رحمه الله يرى أن ذلك على سبيل التمثيل وأن المقصود التمر مطلقا فعلى هذا يتصبح الإنسان كل يوم بسبع تمرات فإن كان عليه الصلاة والسلام أرادها فقد حصل المطلوب وإن لم يردها فلا شك أن إفطار الإنسان على التمر من أفضل الأغذية.
(الممتع/ج5/ص123).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: ينبغي للإنسان إذا أعجبه شيء من ماله أن يقول: (ما شاء الله لا قوة إلا بالله) حتى يفوض الأمر إلى الله عز وجل لا إلى حوله وقوته وقد جاء في الأثر أن من قال ذلك في شيء يعجبه من ماله فإنه لن يرى فيه مكروها.
(تفسير سورة الكهف / ص72).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: ينبغي للإنسان أن يكون مفكرا لكن يجب أن يكون تفكيره مبنيا على آيات الله عز وجل لا على أفكار منحرفة لأن الإنسان قد يكون عنده ثقافة وتفكير لكنه مبني على أفكار منحرفة فيزداد ضلالا وإنما التفكير النافع ما كان في آيات الله لقوله تعالى: (يبين الله لكم الآيات لعلكم تتفكرون).
(أحكام من القرآن الكريم / ج2 / ص392).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:إن الإحسان سبب لغاية هي غاية كل إنسان وهي محبة الله فإذا كان سببا لهذه الغاية كان مأمورا به محثوثا عليه. ويدل على أن محبة الله هي الغاية أن الله تعالى قال في كتابهقل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله)ولم يقل(فاتبعوني تصدقوا فيما ادعيتم)بل قاليحببكم الله) لأن الثمرة العظيمة هي أن الله يحبك مع أننا نضمن أنه من أحب الله حقا فسيحبه الله.
تفسير سورة آل عمران/ج2/ص276
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: للصبر فوائد كثيرة منها: أن الصبر سبب لحسن العاقبة لقول الله تبارك وتعالى: (تلك من أنباء الغيب نوحيها إليك ما كنت تعلمها أنت ولا قومك من قبل هذا فاصبر إن العاقبة للمتقين) ومنها أن الله مع الصابرين وهذه أعظم فائدة أن يكون الله معك فإنه من كان الله معه فإنه منصور.
(أحكام من القرآن الكريم / ج1 / ص546).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: الطريقة التي توجب للإنسان ثبوت الإيمان واستقراره:
أولا: أن يتفكر في مخلوقات الله سبحانه وتعالى وأن هذه المخلوقات العظيمة لم تكن وليدة الصدفة ولم تكن وليدة بنفسها.
ثانيا: أن يتفكر في شريعة الله وكمالها.
ثالثا: أن يتفكر في سيرة النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وآياته.
رابعا: أن يكثر من ذكر الله عز وجل فإنه بذكر الله تطمئن القلوب.
(تفسير سورة الحجرات / ص65).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: ما حكم شد الرحال من بلد إلى بلد آخر للعزاء؟
فأجاب: الذي أرى أن العزاء لا يحتاج إلى شد الرحل في الوقت الحاضر لأن لدينا ولله الحمد إمكانيات فالهاتف موجود والفاكس موجود ولا حاجة إلى شد الرحل. نعم لو فرض أن الذي مات من أقرب الناس إليك كأخيك مات عند أمك وأبيك فذهبت إليهما للعزاء فهذا قد يقال إنه إن شاء الله لا بأس به.
(cd فتاوى نور على الدرب النصية).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: هل تدرك صلاة الجماعة بركعة أو تدرك بتكبيرة الإحرام؟. الصحيح: أنها لا تدرك إلا بركعة كما أن الجمعة لا تدرك إلا بركعة بالاتفاق فكذلك الجماعة لا تدرك إلا بركعة.
(الشرح الممتع / ج2 / ص122).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: العلم بدون تربية قد يكون ضرره أكثر من نفعه لكن مع التربية يكون العلم مؤديا لنتيجته المقصودة.
(مكارم الأخلاق / ص36).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: الإسلام: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وهذه واحدة وإنما صارت هاتان الجملتان واحدة لأن كل عبادة لابد فيها من إخلاص تتضمنه شهادة أن لا إله إلا الله ومتابعة تتضمنه شهادة أن محمدا رسول الله فلهذا جعلهما النبي صلى الله عليه وسلم شيئا واحدا.
(الشرح الممتع / ج1 / ص7).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: عليك يا أخي أن تتفكر في آيات الله الكونية وما في هذا الكون العظيم من آيات الله الدالة على عظمته وسلطانه ورحمته وحكمته وكذلك في آيات الله الشرعية ومن فتح الله عليه في الآيات الشرعية ينتفع بها أكثر مما ينتفع بالآيات الكونية إذا تأمل ما أخبر الله به عن نفسه من الأسماء والصفات والأفعال والأحكام ازداد إيمانا بالله عز وجل وعرف بذلك الحكمة والرحمة.
(تفسير سورة الذاريات / ص130)
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: طلاقة الوجه تدخل السرور على من قابلك وعلى من اتجه لك وتوجب المودة والمحبة وتوجب انشراح الصدر منك وممن قابلك وجرب تجد لكن إذا كنت عبوسا فإن الناس ينفرون منك ولا ينشرحون بالجلوس إليك ولا بالتحدث معك وربما تصاب بالمرض الخطير وهو ما يسمى بالضغط فإن انشراح الصدر وطلاقة الوجه من أنجع العقاقير المانعة من هذا الداء.
(مكارم الأخلاق / ص33).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: الفاتحة هي أعظم سورة في كتاب الله وسميت (فاتحة) لأنه افتتح بها المصحف في الكتابة ولأنها تفتتح بها الصلاة في القراءة وليست يفتتح بها كل شيء كما يصنعه بعض الناس اليوم إذا أرادوا أن يشرعوا في شيء قرأوا الفاتحة أو أرادوا أن يترحموا على شخص قالوا: (الفاتحة) يعني: اقرؤوا له الفاتحة فإن هذا لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن الصحابة رضي الله عنهم.
(الشرح الممتع/ج3/ص59).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: تناول النساء حبوب منع الحمل لتقليل النسل خوفا من ضيق الرزق يتضمن سوء ظن بالله عز وجل وأن الله تعالى لا يرزق من خلقه ولو أن الإنسان أيقن بأنه ما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها واعتمد على الله سبحانه وتعالى في جلب الرزق له ولعائلته ما طرأ على باله مثل هذا التصرف المشين الذي يتضمن ما يتضمنه من سوء ظن بالرب عز وجل.
(cd فتاوى نور على الدرب النصية).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: ماذا ورد في قراءة سورة (يس) في كل ليلة وأيضا سورة "الدخان"؟
فأجاب: لا أعلم في هذا سنة وإنما ورد السنة بقراءة سورة الملك كل ليلة وكذلك قراءة آية الكرسي وقراءة الآيتين الأخيرتين من سورة البقرة وقراءة (قل هو اللَّه أحد) و (المعوذتين) وأما ما ذكره السائل فلا أعلم له أصلا.
(cd فتاوى نور على الدرب النصية).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: لا حرج على المرأة الحائض أو النفساء في قراءة القرآن إذا كان لحاجة كالمرأة المعلمة أو الدارسة التي تقرأ وردها في ليل أو نهار وأما قراءة القرآن لطلب الأجر وثواب التلاوة فالأفضل ألا تفعل لأن كثيرا من أهل العلم أو أكثرهم يرون أن الحائض لا يحل لها قراءة القرآن.
(60سؤالا في أحكام الحيض والنفاس / ص18).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: هل يستفتح في صلاة الجنازة؟
فأجاب: فيه خلاف والمشهور من المذهب الحنبلي أنه لا يستفتح لأنها مبنية على التخفيف فلا ركوع فيها ولا سجود ولا تشهد مما يدل على أن الشارع لاحظ فيها التخفيف وهذا أقرب.
(الشرح الممتع / ج3 / ص52-53).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: الدعوة إلى الله تعالى دعوة إلى مكارم الأخلاق ومحاسن الأعمال وحفظ الحقوق وإقامة العدل بين الناس بإعطاء كل ذي حق حقه وتنزيله من المنازل فيما استحقه وبذلك يتحقق الإخاء والمودة بين المؤمنين ويستتب الأمن التام والنظام داخل إطار شريعة الله سبحانه وتعالى وتضمحل كل الأخلاق السافلة والأعمال السيئة.
(رسالة في الدعوة إلى الله / ص8).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: النظر إلى السماء في الصلاة محرم بل من كبائر الذنوب لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ذلك واشتد قوله فيه حتى قال: (لينتهين ـ يعني الذين يرفعون أبصارهم إلى السماء في الصلاة ـ أو لتخطفن أبصارهم) وفي لفظ: (أو لا ترجع إليهم) وهذا وعيد والوعيد لا يكون إلا على شيء من كبائر الذنوب.
(الشرح الممتع / ج3 / ص40).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: القاعدة: أن العبادات الواردة على وجوه متنوعة ينبغي للإنسان أن يفعلها على هذه الوجوه وتنويعها فيه فوائد:
أولا: حفظ السنة ونشر أنواعها بين الناس.
ثانيا: التيسير على المكلف فإن بعضها قد يكون أخف من بعض فيحتاج للعمل.
ثالثا: حضور القلب وعدم ملله وسآمته.
رابعا: العمل بالشريعة على جميع وجوهها.
(الشرح الممتع / ج2 / ص56-57).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: هل على المرأة أذان وإقامة؟
فأجاب: المرأة ليس عليها أذان ولا إقامة لأن الأذان والإقامة لا بد فيهما من جهر والمرأة مأمورة بالتستر وإخفاء الصوت حتى إن الإمام إذا أخطأ فإن المرأة لا ترد عليه باللسان بل بالتصفيق لقوله صلى الله عليه وسلم: (إذا نابكم شيء في صلاتكم فليسبح الرجال ولتصفق النساء).
(cd فتاوى نور على الدرب النصية).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: قوله تعالى: (ولا تلمزوا أنفسكم) فسر بمعنيين:
المعنى الأول: لا يلمز بعضكم بعضا لأن كل واحد منا بمنزلة نفس الإنسان فأخوك بمنزلة نفسك فإذا لمزته فكأنما لمزت نفسك.
والمعنى الثاني:إن المعنى لا تلمز أخاك لأنك إذا لمزته لمزك فلمزك إياه سببا لكونه يلمزك وحينئذ تكون كأنك لمزت نفسك.
(تفسير سورة الحجرات / ص40).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: إدراك تكبيرة الإحرام يكون بالتكبير بعدها مباشرة فإذا شرع الإمام بالاستفتاح فقد فاتت الإنسان تكبيرة الإحرام وذلك لأن إدراك الشيء يكون بالمتابعة عليه وقد قال النبي عليه الصلاة والسلام: (إذا كبر فكبروا) فجعل موضع تكبير المأموم بعد تكبير الإمام مباشرة.
(cd فتاوى نور على الدرب النصية).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: ما مصير النساء في الجنة ألهن أزواج؟
فأجاب: يقول تعالى: (وفيها ما تشتهيه الأنفس وتلذ الأعين) ومن المعلوم أن الزواج من أبلغ ما تشتهيه النفوس فهو حاصل في الجنة لأهل الجنة ذكورا كانوا أم إناثا فالمرأة يزوجها الله تبارك وتعالى في الجنة بزوجها الذي كان زوجا لها في الدنيا وإذا لم تتزوج في الدنيا فإن الله تعالى يزوجها ما تقر به عينها في الجنة.
(cd فتاوى نور على الدرب النصية).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: من المعلوم أن وصف الإنسان بالعبودية لله شرف له وعز لأنه ما من إنسان إلا وهو عبد إما أن يكون عبدا لهواه وإما أن يكون عبدا لمولاه وكل إنسان له إرادة وكل إنسان متحرك ولكن ما هي الإرادة وإلى أين التحرك؟ إن كانت الإرادة إرادة لله عز وجل والتحرك لدينه فهذه هي الحرية وإذا كانت الإرادة لغيره والتحرك لغير شرعه فهذه رق.
(تفسير سورة الصافات / ص270).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: أوصي إخواني طلاب العلم أن يعتنوا بفهم القرآن الكريم وأن يراجعوا عليه كلام العلماء في تفاسيرهم وأعني بالعلماء العلماء الموثوق بهم كتفسير ابن جرير وابن كثير وما أشبههم وكذلك تفسير شيخنا عبد الرحمن بن سعدي رحمه الله.
(cd فتاوى نور على الدرب النصية).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: الصغير يؤمر بالصلاة لسبع أي: لتمامها لا لبلوغها فلا يؤمر إلا إذا دخل الثامنة وإذا كنا نأمره بالصلاة فإننا نأمره بلوازم الصلاة من الطهارة وغيرها من الواجبات ويستلزم تعليمه ذلك.
(الشرح الممتع / ج2 / ص20).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: لا يمكن أن يدعو إلى الخير من لا يعلم الخير ولا يمكن أن يأمر بالمعروف من لا يعرف المعروف ولا يمكن أن ينهى عن المنكر من لا يعرف المنكر فلابد من العلم لأن ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب.
(تفسير سورة آل عمران / ج2 / ص12).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: أسمع في الراديو الأذان فهل أردد مع المؤذن الأذان وأدعو بدعاء الأذان بعد سماعي له من الراديو؟
فأجاب: أما إذا كان ينقل الأذان مباشرة فنعم تابع المؤذن وادع بالدعاء المعروف لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم: (إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول المؤذن) وأما إذا كان مسجلا فلا تتابعه لأن التسجيل ليس أذانا.
(cd فتاوى نور على الدرب النصية).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: ما حكم زيارة الميت يوم الجمعة وتخصيص ذلك اليوم؟
فأجاب: الصحيح أن الميت لا تخص زيارته بيوم الجمعة بل تزار القبور في أي وقت كان وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنه زارها ذات ليلة من الليالي. والمقصود بزيارة الموتى والقبور تذكر الموت.
(cd فتاوى نور على الدرب النصية).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: الشباب المستقيم شباب يقول الصدق ويقبل الصدق لأن الصدق يهدي إلى البر والبر يهدي إلى الجنة ولا يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا. شباب يحب الخير لعامة المسلمين لأنه يؤمن بقول النبي صلى الله عليه وسلم: (لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه).
(من مشكلات الشباب / ص10).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: امرأة تقول أنها قبل الولادة بثلاثة أيام خرج منها ماء مع شيء من الألم فهل هذا نفاس؟
فأجاب: ليس بنفاس لأن النفاس هو الدم وليس الماء ولا يكون نفاسا إلا إذا كان مصحوبا بالطلق قبل الولادة بيومين أو ثلاثة وأما إذا كان قبل الولادة بزمن طويل فليس نفاسا لأن النفاس هو الدم الخارج مع الولادة أو قبلها بيومين أو ثلاثة مع الطلق.
(cd فتاوى نور على الدرب النصية).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: قوله تعالى: (رب هب لي من الصالحين) الصالح هو الذي صلح ظاهره وباطنه ولزم من صلاحه أن يكون قائما بحقوق الله وحقوق عباده وهو ضد الفاسد وفساد كل شيء بحسبه فصلاح الإنسان أن يكون مستعدا لما أمر به قائما بأمر الله في حقوقه وحقوق عباده.
(تفسير سورة الصافات / ص223).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: الرؤيا ما يراه الإنسان في منامه وتنقسم إلى ثلاثة أقسام:
الأول: رؤيا.
الثاني: حلم.
الثالث: يكون عن حديث النفس لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (الرؤيا ثلاث فالرؤيا الصالحة بشرى من الله ورؤيا تخويف من الشيطان ورؤيا مما يحدث المرء نفسه).
(تفسير سورة الصافات / ص239).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: أحذر غاية التحذير ولاسيما النساء من أن تكون المحبة في الله محبة مع الله لأن بعض الناس يغرم بمحبة أخيه في الله أو تغرم المرأة بمحبة أختها في الله حتى تكون محبة هذا الإنسان في قلبها أو في قلب الرجل أشد من محبة الله لأنه يكون دائما في قلبه وهو الذي على ذكره إن نام وإن استيقظ فهو على ذكره فينسيه ذكره ذكر الله عز وجل وهذا شرك في المحبة.
(cd فتاوى نور على الدرب النصية).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: يشترط لجواز الفتوى شروط منها: أن يكون المفتي عارفا بالحكم يقينا أو ظنا راجحا وإلا وجب عليه التوقف. وأن يتصور السؤال تصورا تاما ليتمكن من الحكم عليه فإن الحكم على الشيء فرع عن تصوره فإذا أشكل عليه معنى كلام المستفتي سأله عنه وإن كان يحتاج إلى تفصيل استفصله أو ذكر التفصيل في الجواب.
(الأصول من علم الأصول / ص83).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: الواجب على المسلم أن يصل ما أمر الله به أن يوصل ولا شك أن في صلة ما أمر الله به أن يوصل فائدة عظيمة فإن من وصل رحمه وصله الله ومن قطع رحمه قطعه الله فعلى المرء أن يكون قائما بالقسط والعدل حتى تحصل له الصلة من الله عز وجل ومن وصله الله فهو على خير.
(أحكام من القرآن الكريم / ج1 / ص148).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: إذا لم أجد من يعلمني سورة الفاتحة إلا بأجرة فهل يلزمني دفع أجرة إليه؟
فأجاب: نعم كما لو لم يجد ماء إلا ببيع فإنه يلزمه شراؤه للوضوء ولكن يبقى النظر: هل يجوز للآخر أن يطلب أجرة على تعليم القرآن؟
الجواب: الصحيح: الجواز لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم: (إن أحق ما أخذتم عليه أجرا كتاب الله) وهذا الذي طلب الأجرة طلب على عمل متعد وهو التعليم.
(الشرح الممتع / ج3 / ص70-71)
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: من حلف بالنبي صلى الله عليه وسلم نهيناه عن ذلك لأنه أتى ما هو شرك ونحن ليس لنا إلا الظاهر فننكر عليه ما ظهر لنا من مخالفته فإذا ادعى أنه لم يقصد اليمين وإنما جرى ذلك على لسانه قلنا له عود لسانك على أن يجري على الحلف بالله عز وجل لا بالنبي صلى الله عليه وسلم ولا بغيره.
(cd فتاوى نور على الدرب النصية).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: علامة متبع منهج السلف الصالح أن يكون متخلقا بأخلاقهم متأسيا بأفعالهم في أمور الدين والدنيا ومن أراد السلامة فليتبع منهجهم الصالح.
(التمسك بالسنة النبوية وآثاره / ص57-58).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: امرأة عليها الدورة الشهرية فنامت أول الليل فلما استيقظت فجرا شاهدت الطهر ولا تدري متى حصل هذا الطهر فهل عليها صلاة العشاء أيضا لو استيقظت بعد طلوع الشمس وهل تصلي الفجر؟
فأجاب: إذا نامت المرأة وهي حائض ثم استيقظت وهي طاهر ولا تدري هل الطهر قبل منتصف الليل أو بعده فلا يجب عليها قضاء صلاة العشاء لكن عليها أن تغتسل وتصلي الفجر في وقتها.
(cd فتاوى نور على الدرب النصية).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: من أسباب زيادة الإيمان فعل الطاعة تقربا إلى الله تعالى فإن الإيمان يزداد به بحسب حسن العمل وجنسه وكثرته فكلما كان العمل أحسن كانت زيادة الإيمان أعظم. وحسن العمل يكون بحسب الإخلاص والمتابعة وأما جنس العمل فإن الواجب أفضل من المسنون وبعض الطاعات أوكد وأفضل من البعض الآخر وكلما كانت الطاعة أفضل كانت زيادة الإيمان بها أعظم.
(فتح رب البرية بتلخيص الحموية / ص104-105).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: ما حكم دفع الزكاة للأقارب إذا كانوا ليسوا بفقراء؟
فأجاب: دفع الزكاة للأقارب إذا كانوا غير فقراء لا يجزئ وعلى من دفعها وهو يعلم أنهم ليسوا من أهل الزكاة عليه أن يدفع بدلها لأن ذمته لم تبرأ بذلك وهو بإمكانه أن يصل أقاربه من غير الزكاة فإن صلة الرحم من أفضل الأعمال لكن كونه يصلهم بالزكاة ويحرم أهل الزكاة الحقيقيين فهذا خطأ.
(cd فتاوى نور على الدرب النصية).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: إن التقوى من أسباب حصول العلم وما أكثر الذين ينشدون العلم وينشدون الحفظ ويطلبون الفهم فنقول إن تحصيله يسير وذلك بتقوى الله عز وجل وتحقيق الإيمان الذي هو موجب العلم فاعمل بما علمت يحصل لك علم ما لم تعلم فتقوى الله عز وجل من أسباب زيادة العلم.
(تفسير سورة الحديد / ص430).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: إن طلب العلم لا يختص بالرجال فكما أن الرجل يشرع له طلب العلم بل يتعين عليه إذا كانت عبادته لا تقوم إلا به فإنه يتعين عليه فكذلك المرأة ولا فرق.
(شرح حديث جابر في صفة حجة النبي صلى الله عليه وسلم / ص88).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: يجوز أن يصلي المصلي إذا غلب على ظنه دخول الوقت فإذا كان الجو صحوا وشاهدنا الشمس قد غربت نصلي المغرب فهنا تيقنا دخول الوقت وإذا كانت السماء مغيمة ولم نشاهد الشمس ولكن غلب على ظننا أنها قد غابت نصلي وهذه صلاة بغلبة الظن.
(الشرح الممتع / ج2 / ص123).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: الديون التي في ذمة الفقراء يجب على أصحابها أن ينظروا هؤلاء الفقراء وأن لا يطلبوا منهم الوفاء ولا يطالبوهم به فإنه لا يجوز للإنسان إذا كان له مدين فقير أن يقول له: (أعطني ديني) لأن الله تعالى يقول: (وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة وأن تصدقوا خير لكم).
(فتاوى الزكاة والصيام / ص25).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: لا يجوز أن يجبر الوالد ابنه على أن يتزوج امرأة لا يرضاها سواء كان لعيب فيها ديني أو خلقي وما أكثر الذين ندموا حين أجبروا أولادهم أن يتزوجوا بنساء لا يريدونهن يقول: تزوجها لأنها ابنة أخي أو غير ذلك فلا يلزم الابن أن يقبل ولا يجوز للوالد أن يجبره عليها.
(مجموعة أسئلة تهم الأسرة المسلمة / ص124).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: الصبر هو حبس النفس عما لا يجوز في مقابلة البلية والمصيبة وقد قسم العلماء رحمهم الله الصبر إلى ثلاثة أقسام فقالوا: صبر على أقدار الله المؤلمة وصبر عن محارم الله وصبر على طاعة الله وهذا الأخير هو أعلى أنواع الصبر.
(تفسير سورة ص / ص82).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: كيف تكون الوقفة الصحيحة في الصلاة وكيف تكون مواضع الرجلين؟
فأجاب: الوقفة الصحيحة في الصلاة أن يعتمد الإنسان قائما وأما وضع الرجلين حال القيام فإنهما يكونان على طبيعتهما من غير ضم ولا تفريق والمشروع هو التصاق المناكب والتصاق الأكعب حتى تتحقق المراصة ولكن بشرط ألا يكون في ذلك أذية على من بجانبك فإن كان في ذلك أذية وتشويش عليه فلا تفعل.
(cd فتاوى نور على الدرب النصية).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: يتميز دم الحيض عن دم الاستحاضة من وجوه
أولا: دم الحيض أسود ودم الاستحاضة أحمر.
ثانيا: دم الحيض ثخين ودم الاستحاضة رقيق.
ثالثا: دم الحيض له رائحة منتنة ودم الاستحاضة ليس له ذلك.
ورابعا: قاله المعاصرون الأطباء دم الحيض لا يتجلط ودم الاستحاضة يتجلط يعني: يتخثر ويجمد ودم الحيض لا يجمد.
(شرح بلوغ المرام / ج1 / ص406).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: الصدقة الجارية هي التي يستمر الانتفاع بها ولهذا سميت جارية لأنها غير واقفة. وطباعة الكتب والأشياء النافعة صدقة جارية ما دام الناس ينتفعون بها فهي جارية الأجر جارية الثواب وقد تتلف هذه الكتب لكن ينتفع بما نقل منها في كتب أخرى.
(cd فتاوى نور على الدرب النصية).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: قوله تعالى: (إن المتقين في جنات وعيون) المتقون هم الذين اتقوا الله والتقوى ترد في القرآن الكريم على وجوه متعددة بالوصف تارة وبالفعل تارة وبالأمر تارة وتارة تكون مضافة إلى الله وتارة تكون مضافة إلى العقوبة وغير ذلك مما يدل على أن التقوى شأنها عظيم في الإسلام. وليست التقوى قولا يقال باللسان بل هي قول يتبعه فعل وتطبيق.
(تفسير سورة الذاريات / ص123).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: قول الرسول صلى الله عليه وسلم: (أمرت أن أسجد على سبعة أعظم ولا أكف شعرا ولا ثوبا) قالوا: ونهيه يشمل كف الثوب كله كما لو كفه من أسفل أو كف بعضه كالأكمام إذ يكره كف الثوب بأن يرفع الثوب من أسفل ولف الثوب أيضا بأن يطويه حتى يحزمه على بطنه كل هذا مكروه للحديث ولأنه ليس من تمام أخذ الزينة فإن أخذ الزينة عند الناس أن يكون الثوب مرسلا غير مكفوف.
(الشرح الممتع / ج2 / ص194).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: إن أصل أدلة الأحكام التي تعبدنا الله بها شيئان: الكتاب والسنة وما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم من السنة فله حكم الكتاب تماما لأن النبي صلى الله عليه وسلم حذر من يعمل بالقرآن ولا يعمل بالسنة بقوله: (لا ألفين أحدكم متكئا على أريكته يأتيه الأمر من أمري مما أمرت به أو نهيت عنه فيقول لا أدري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه).
(شرح بلوغ المرام / ج1 / ص17).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: لعن الوالدين من كبائر الذنوب فإنه ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه لعن من لعن والديه وسواء كان ذلك اللعن مباشرا أو سببا لأن النبي صلى الله عليه وسلم قيل له: وهل يلعن الرجل والديه؟ قال: نعم يسب أبا الرجل فيسب أباه ويسب أمه فيسب أمه.
(cd فتاوى نور على الدرب النصية).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: لا ينبغي للإنسان إذا وقع في كربة أن يستبعد حصول مطلوبه أو كشف مكروبه وكم من إنسان وقع في كربة وظن أن لا نجاة منها فنجاه الله سبحانه إما بعمل صالح سابق مثل ما وقع ليونس عليه السلام قال تعالى: (فلولا أنه كان من المسبحين * للبث في بطنه إلى يوم يبعثون) أو بعمل لاحق وذلك كدعاء الرسول صلى الله عليه وسلم يوم بدر وليلة الأحزاب وكذلك أصحاب الغار.
(شرح كتاب التوحيد / ج2 / ص104).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: هل تجوز صلاة الجنازة على العصاة إذا مات أحدهم على المعاصي؟
فأجاب: الصلاة على العصاة جائزة بل هم أحق من غيرهم لأن الصلاة على الميت شفاعة له لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (ما من مسلم يموت فيقوم على جنازته أربعون رجلا لا يشركون بالله شيئا إلا شفعهم الله فيه) فأهل المعاصي محتاجون إلى من يشفع لهم عند الله عز وجل بالدعاء.
(cd فتاوى نور على الدرب النصية).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: الصحيح أنه لا حد لأكثر الحيض فمن النساء من تكون لها عادة مستقرة سبعة عشر يوما أو ستة عشر يوما فإذا كان لها عادة مستمرة مستقرة سبعة عشر يوما مثلا قلنا: هذا كله حيض أما لو استمر الدم معها كل الشهر أو انقطع مدة يسيرة كاليوم واليومين أو كان متقطعا يأتي ساعات وتطهر ساعات في الشهر كله فهي مستحاضة وحينئذ نعاملها معاملة المستحاضة.
(الشرح الممتع / ج1 / ص471).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: من السنة أن يسلم الصغير على الكبير لأن حق الكبير على الصغير أعظم من حق الصغير على الكبير فيبدأ الصغير بالسلام على الكبير ولكن إذا قدر أن الصغير لم يسلم فهل يدع الكبير السلام لأن الحق له أو يسلم لئلا تفوت السنة؟ الجواب: يسلم لئلا تفوت السنة.
(تفسير سورة الذاريات / ص143).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: إن الشكوى للمخلوق جائزة بشرط أن لا تنبئ عن السخط من الخالق وعلى هذا فإذا قلت لشخص أنا أشكو من كذا وكذا أي من المرض فإنه لا بأس به بشرط أن لا يكون القصد السخط من الخالق عز وجل بل مجرد إخبار فالرسول صلى الله عليه وسلم لما قالت عائشة(وارأساه) قال(بل أنا وارأساه) فلا بأس بالشكاية إلى الخلق إذا كان المقصود مجرد الإخبار لا شكوى الخالق والتسخط منه.
(شرح بلوغ المرام/ج1/ص704).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: إن كل ترك للواجب أو فعل للمحرم فإنما هو من استزلال الشيطان لأنه هو الذي يأمر بالفحشاء وينهى عن المعروف فكل ما حصل من تفريط في واجب أو وقوع في محرم فإنه من الشيطان وأن الإنسان قد يعاقب بالمعصية لمعصية أخرى أي أنه تكون عقوبته أن يعصي الله مرة ثانية.
(تفسير سورة آل عمران / ج2 / ص343).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: كثير من الناس مع الأسف الشديد يحسن الخلق مع الناس ولكنه لا يحسن الخلق مع أهله وهذا خطأ وقلب للحقائق فكيف تحسن الخلق مع الأباعد وتسيء الخلق مع الأقارب؟!
(مكارم الأخلاق / ص34-35).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: إن نوى الإنسان غسل الجنابة سقط به غسل الجمعة وإن نوى غسل الجمعة لم ترتفع الجنابة لأن هذا الغسل ليس عن حدث وإنما هو واجب للجمعة لا لكونه عن حدث وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: (إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى).
(شرح بلوغ المرام / ج1 / ص587).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: من أسباب زيادة الإيمان معرفة أسماء الله وصفاته فإن العبد كلما ازداد معرفة بها وبمقتضياتها وآثارها ازداد إيمانه بربه وحبا له وتعظيما. وكذلك النظر في آياته الكونية والشرعية فإن العبد كلما نظر فيها وتأمل ما اشتملت عليه من القدرة الباهرة والحكمة البالغة ازداد إيمانا ويقينا بلا ريب.
(فتح رب البرية بتلخيص الحموية / ص104).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀

▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀

ا

[لماذاهذا]

لقد أستفدت منها كثيرة فهي درر,,بوركت ,

..أسال الله أن يجزل لك العطاء والمثوبة والأجر ...

شكرا"جزيلا"لك

[salem2]

جزاك الله خيرا أخي على هذه الفوائد الجليلة
ورحم الله شيخنا رحمة واسعة وجعل ماقدمه في موازين حسناته

[أوتار الأمل]

جزاك الله خيرا وجعل ذلك في ميزان حسناتك
ونفع بذلك الجميع

[كَـارِيـزْمَـا ©]

؛


جـزآكـ ربـي خـير جـزآء الـدنـيـا والآخـرة ..


؛

[فتى قحطان]

جزاك الله خيرا ياعبدالمجيد
تم نسخها إلى ملاحظات للجوال لأقوم بنشرها بين الناس

[عبدالمجيد]

جزاكم الله خير

[عبدالمجيد]

الحمدلله

[لماذاهذا]

بارك الله فيك
هل تسمح لي بنقلها ؟

[عبدالمجيد]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها لماذاهذا بارك الله فيك هل تسمح لي بنقلها ؟

لا مانع اتنمنى تنشر في جميع المواقع و حتى عن طريق البلتوث

[لماذاهذا]

شكرا"ولقد تم نقلها الان ,وأسال أن تكون في ميزان حسناتك يوم تلقاة ,شكرا"جزيلا"لك .

[عبدالمجيد]

جزاك الله خير

[عبدالمجيد]

سبحان الله

[د/ بريدة]

جزاك الله خير أخوي عبد المجيد

أستغرب من المشرفين

راعي الموضوع يقول أنه جمع هذه الفوائد والمشرف ينقل الموضوع الى حصاد الأنترنت ؟!

هذا دليل على أن المشرفين يستعجلون ولا يتريثون أنتظر وأقرأ الموضوع جيداً

ولوا كان الموضوع منقول لجعلته في الساحة المفتوحة لكي يستفيد منه أكبر عدد

لكن من كلام منزل الموضوع أنه إجتهاد منه

عموماً جزاك الله خير أخوي ماقصرت الله لايحرمك الأجر اللهم آمين