[تباشير المطر ~]

| العلم | دواء القلوب العليلة ، وشحذ للأذهان الكليلة ، ونور في الظلمة ،
وأنس في الوحشه ، وصاحب في الوحدة ، وشرف للوضيع ، وعزّ لذليل ،
من تحلى بغيره فهو معطل ، ومن تعطــــل منه فهو مقفل



..

[آنسة ليمونة]

[١]

القرآن الكريم

قال الله تعالى : { إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَواْ إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِّنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُواْ فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ } [201 سورة الأعراف ] هذه الآية تتحدث عن حالة معينة تحصل لأهل التقوى { إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَواْ } إذن فهي ليست حديثاً عن أهل المخدرات والإجرام ، وليست حديثاً عن الصف المنافق بين صفوف المؤمنين ، وليست حديثاً عن اليهود ولا النصارى ولا العلمانيين ، إنما هي حديث عن المتقين ؛ إنها حديث عن أولئك الذين يعملون بطاعة الله على نور من الله ، يرجون ثواب الله، ويتركون معصية الله على نور من الله يخافون عقاب الله .

إذا المرء لم يلبس ثيابا من التقى
...................... تقلب عريانا وإن كان كاسيا
وخير لباس المرء طاعة ربه
...................... ولا خير فيمن كان لله عاصياً

إن شأن المتقين أنهم إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا ، وهذا هو الفرق بينهم وبين غيرهم من عوام الناس ودهمائهم ، الفرق هو أن المتقين إذا زلوا أو اخطئوا أو وقعوا تذكروا ورجعوا ، إنهم لا يستمرون في المعصية والخطأ، بل بمجرد التذكر يكون الرجوع والإنابة والاستغفار، أما غيرهم فالله المستعان يعبون من الحرام ، وكأنهم يشربون كأس الماء البارد في حر الصيف .

ليس المتقي ذلك الذي لا يزل أبدا ، ولا يخطأ ولا يقصر ، لكن المتقي من إذا زل رجع ، وإذا أخطأ تذكر ، أما غيرهم فإنهم يأكلون ويشربون ويعصون ويسرقون ويظلمون وربما يخططون ويدبرون ويوقعون ، ولا يرجعون ولا يعترفون ولا يرعوون ،
{ وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ } [ 227 سورة الشعراء ]

[٢]

هذه أخلاقنا
حين نكون مؤمنين حقًا .
المؤلف : محمود محمد الخزندار .
الناشر : دار طيبة .

- في الحقيقة لاأستطيع وصف هذا الكتاب
بودي لو نقلت لكم كُل مافيه فقد قرأت عنه في الأنترنت أنه الكتاب الأول الشامل للأخلاق .
إن الكتابة عن الأخلاق من وراء مكتب فاره وبالنظر إلى العناوين
وأسماء الأخلاق التي سبق أن كُتب عنها أمر سهل ويسير ،
فالموضوعات محدودة ، والأحاديث المشهورة في كُل موضوع تكاد تكون مكررة في أكثر كتب الحديث ،
كان إختيار الموضوع مستوحى من واقع أليم لامن فهارس الكتب ..

من خصائص التربية الأخلاقية في الإسلام :

١- ربانية المصدر : الأخلاق الإسلامية ليست رأيا بشريا ، ولانظاما وضعيا
وإنما هي مستمدة من شرع ربّ البشر سواء منها ماأثبته الشرع من محاسن الأخلاق ،
أو مما تعارف عليه الناس ، وحتى مالم ينص عليه الشرع من محاسن الأخلاق ،
فربانيته في إندراجه تحت أصل شرعي عام : ( مارآه المسلمون حسنًا فهو عند الله حسن )
فهي ربانية المصدر ، وربانية الهدف والغاية والقصد ،
غير أن أصول الأخلاق وأمهاتها مستمدة من الشرع ويبتغي المسلم بها رضى الله .

٢- عبادية القصد : مهما تخلّق إنسان بالإخلاق الإسلاميه ، فإنها ستبقى صورة بلا روح ،
طالما لم يُرد بها صاحبها وجه الله ورضاه ، التي لاتعدو أن أن تكون طلاء يسقط لأي حكّة ،
وإنما تهدف الأخلاق الإسلاميه إلى أن تملك المسلم قلبه ، فيدفعه إليها إيمانه ويزيد الإلتزام بها إيمانًا ،
فمصدرها قلبيّ ، وأصلها صلاح الباطن ، فالعدل العدو أقرب إلى التقوى ،
لأنها مسأله عبادية ومهما حسنت أخلاق الكافر فهي هباء منثورا ، لأنها لم تكن خالصة لوجه الله .
ومالم تكن الأخلاق خالصة ستظهر نفاقًا أو لمصالح ، ثم تزول ويظهر ماوراءها من سوء الخلق .

من فهرس الكتاب .
الباب الأول : من أخلاقنا في الجهاد .
- الثقه بنصر الله ، الإستعداد لشهادة ، الشجاعة ، الصبر والمصابرة .
الباب الثاني : من أخلاقنا في الدعوة .
- التحبب إلى الناس ، الدفع بالأحسن ، الحكمة ، الهمه ، التيسير ، التبشير .
الباب الثالث : من أخلاقنا في الأخوّة .
- الحب والتآخي ، التعاون ، التكافل ، التنافس الشريف .
الباب الرابع : من أخلاقنا في الإمره .
- العدل ، الثبت ، أدب المطاوعة ، حسن الأسوة ، إصطفاء البطانة .
الباب الخامس : من أخلاقنا في الربانية .
- الورع ، الإهتمام بالأخره ، الثبات ، إطابة المطعم .
الباب السادس : من أخلاقنا في الوجدان .
- الحياء ، الطيبة ، التواضع ، الإحساس والتأثر ، القناعة والعفّه .
الباب السابع : من أخلاقنا في ظبط السلوك .
- تجنب الفتن ، المراجعة والتصحيح ، الحرص على الإنتفاع ، المداومة على فعل المعروف .
الباب الثامن : من أخلاقنا في ظبط اللسان .
- الصدق ، الإعتذار ، حفظ اللسان ، ستر العيوب .
الباب التاسع : من أخلاقنا في التعامل الإجتماعي .
- اللين والرفق ، السماحة ، الإحترام ، الإحسان ، مكافأة المحسن ، الكرم ، الأمانة ، البر .

[٣]

تزكية النفوس وتربيتها
كما يُقررهُ عُلماءْ السلف ,
ابن رجب الحنبلي , ابن القيّم , ابو حامد الغزالي .
تحقيق : ماجد بن أبي الليل جمع وترتيب : د. أحمد زيد
الناشر : دار القلم .

الإخلاص :
- هو تجريد قصد التقرب إلى الله - عزّوجل - عن جميع الشوائب .
- وقيل : هو إفراد الله عزّوجل بالقصد في الطاعات .
- وقيل : هو نسيان رؤية الخلق بدوام النظر إلى الخالق .
والإخلاص شرط لقبول العمل الصالح الموافق لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
، كما أمرنا الله عزّوجل به فقال تعالى : ( وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ ) [ البيّنة ]

وعن أبي أمامه - رضي الله عنه - قال : جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
فقال : أرأيت رجلًا غزا يلتمس الأجر والذِكر ماله ؟
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لاشيء له ، فأعادها ثلاث مرات
ويقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : لاشيء له ،
ثم قال « إن الله عزّوجل لايقبل من العمل إلا ماكان خالصًا وابتغى به وجهه »
رواه أبو داود والنسائي بإسناد جيد .

+ بعض الآثار عن الإخلاص
- قال يعقوب : [ المخلص من يكتم حسناته كما يكتم سيئاته ]
- قال أيوب : " تخليص النيات على العمّال أشد عليهم من جمع الأعمال "
- وقيل لسهيل : أي شيء أشد على النفس ؟
قال : « الإخلاص ، إذ ليس لها فيه نصيب »

" رزقنا الله وأياكم الإخلاص في القول والعمل "

الدعاء :
- قال تعالى : " أدعوني أستجب لكم " ، فأمرنا الله عزّ وجل بالدعاء ،
ووعدنا بالإجابة ، ثم عقب بقوله عزّوجل :
" إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين "

فسبحان الله العظيم ، ذي الكرم الفياض ، والجود المتتابع ؛
جعل سؤال عبده لحوائجه وقضاء مآربه عبادة له ،
وطلبه منه وذمه على تركه بأبلغ أنواع فجعله مستكبرًا .
سبحانك ماأرحمك وأالطفك

- وأخرج الترمذي من حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه
قال : [ من لم يسأل الله غضب عليه ] .

وماأحسن قول القائل :

لاتســــألن بني آدم حاجة
وسل الذي أبوابه لاتحجب ُ
الله يغضب إن تركت سؤاله
وإذا سألت بني آدم يغضب ُ

سموم القلب الأربعه :
أعلم أن المعاصي كُلها سموم للقلب ، وأسباب لمرضه وهلاكه ،
قال إبن مبارك :

رأيت الذنوب تميت القلوب
وقد يورث الذل إدمانها
وترك الذنوب حياة القلوب
وخير لنفسك عصيانها

فمن أراد سلامة قلبه وحياته فعليه بتخليص قلبه من آثار تلك السموم ،
ثم بالمحافظة عليه بعدم تعاطي سموم جديدة ، وإذا تناول شيئًا من ذلك
خطأ سارع إلى محو أثرها باالتوبة والإستغفار والحسنات المــــاحيــة .

ونقصد بالسموم الأربعه : فضول الكلام ، فضول النظر ، فضول الطعام ،
فضول المخالطة ، وهي أشهر هذه السموم إنتشارًا وأشدها تأثيرًا في حياة القلب .

[٤]

إستمتع بحياتك
فنون التعامل مع الناس في ظل السيرة النبوية
حصيلة بحوث ودورات وذكريات أكثر من عشرين سنة .
المؤلف : د. محمد عبد الرحمن العريفي .

أذكر أن رسالة جاءتني على هاتفي المحمول
نصها: فضيلة الشيخ .. ماحكم الانتحار ؟
فاتصلت بالسائل .. فأجاب شاب في عمر الزهور ،
قلت له : عفواً لم افهم سؤالك .. أعد السؤال !
فأجاب بكل تضجر : السؤال واضح .. ماحكم الانتحار ؟
فأردت أن أفاجئه بجواب لايتوقعه فضحكت وقلت : مستحب
صرخ : ماذا ؟!
قلت: مارأيك ان نتعاون في تحديد الطريقة التي تنتحر بها ؟
سكت الشاب .
فقلت: طيب .. لماذا تريد أن تنتحر ؟
قال: لاني ماوجدت وظيفة .. والناس ما يحبونني .. وأصلا أنا إنسان فاشل ..
و.. وانطلق يروي لي قصة مطولة تحكي فشله في تطوير ذاته ..
وعدم استعداده للاستفادة بما هو متاح بين يديه من قدرات ..
وهذه آفة عند الكثيرين ..
لماذا ينظر أحدنا إلى نفسه نظرة دونية ؟
لماذا يلحظ ببصره إلى الواقفين على قمة الجبل
ويرى نفسه أقل من أن يصل إلى القمة كما وصلوا !
أو على الاقل أن يصعد الجبل كما صعدوا ..
ومن يتهيب صعود الجبال ... يعش ابد الدهر بين الحفر
أتدري من الذي لن يستفيد من هذا الكتاب ولا من أي كتاب آخر من كتب المهارات ؟!
إنه الشخص المسكين الذي استسلم لأخطائه وقنع بقدراته
وقال : هذا طبعي الذي نشأت عليه .. ! وتعودت عليه ولا يمكن أن أغير طريقتي !
والناس تعودوا علي بهذا الطبع .. أما أن اكون مثل خالد في طريقة القائه ..
أو أحمد في بشاشته .. أو زياد في محبة الناس له .. فهذا محال !

جلست يوماً مع شيخ كبير بلغ من الكبر عتيا..
في مجلس عام كل من فيه عوام متواضعو القدرات وكان الشيخ يتجاذب أحاديث عامة مع من بجانبه ..
لم يكن يمثل بالنسبة لمن في المجلس إلا واحداً منهم له حق الاحترام لكبر سنه فقط ألقيت كلمة يسيرة ..
ذكرت خلالها فتوى للشيخ العلامة عبد العزيز بن باز .. فلما انتهيت
قال لي الشيخ مفاخراً : أنا والشيخ ابن باز كنا زملاء ندرس في المسجد عند الشيخ محمد إبراهيم قبل أربعين سنة ..
التفت انظر اليه فإذا هو قد انبلجت أساريره لهذه المعلومة ..
كان فرحا جداً لأنه صاحب رجلا ناجحا يوما من الدهر
بينما جعلت اردد في نفسي .. ولماذا يامسكين ماصرت ناجحا مثل ابن باز ؟
مادام انك عرفت الطريق لماذا لم تواصل ؟!
لماذا يموت ابن باز فتبكي عليه المنابر .. والمحاريب .. والمكتبات .. وتئن أقوام لفقده
وأنت ستموت يوماً من الدهر .. ولعله لايبكي عليك أحد .. إلا مجاملة أو عادة .. !
كلنا قد نقول يوما من الايام .. عرفنا فلانا .. وزاملنا فلانا .. وجالسنا فلانا ..
وليس هذا هو الفخر .. إنما الفخر أن تشمخ فوق القمة كما شمخ..
فكن بطلا واعزم من الان أن تطبق ما تقتنع بنفعه من قدرات ..
كن ناجحا.. اقلب عبوسك ابتسامة.. وكآبتك بشاشة ..
وبخلك كرماً .. وغضبك حلماً .. اجعل المصائب أفراحاً .. والإيمان سلاحاً..
استمتع بحياتك فالحياة قصيرة لاوقت فيها للغم
أما كيف تفعل ذلك فهذا ما ألفت الكتاب لأجله ..
كن معي وسنصل إلى الغاية بإذن الله .

[٥]

فوائد وثمرات لكُل المناسبات
فوائد منتقاه لجميع أفراد الأسرة .
إعداد : زينب يوسف السويد .
الناشر : مدار الوطن .

إن تعجب فعجب هو !
ومن الناس من يغشى الأباعد نفعه
.................... وتشقى به حتى الممات أقاربــه
نجوى محب
كانت إمرأه من التابعين تقول : [ سبحانك ماأضيق الطريق على مالم تكن دليله ،
سبحانك ماأوحش الطريق على لم تكن أنيسَـه ]
ورع بلا حدود
قال السمعاني : " دخل أبو إسحــاق يومًا مسجدًا ليتغدى ، فنسي دينارًا ،
ثم ذكر فرجع فوجده ، ففكر وقال : لعله وقع من غيري ، فتركه "
الغيرة
وضع الله الغيرة في الرجال ، لحفظ الأنساب . فإن النفوس لو تسامحت بالتزاحم على النساء لاختلطت الأنساب .
ولذلك قيل : كُل أُمّةٍ وضعت الغيرة في رجالها وضعت الصيانة في نسائها .
تحليل المشاعر
قال إبن أبي الحواري لأبي سليمان : إن فلانا لايقع من قلبي ،
فقال : ولا من قلبي ، ولكنا لَعَلّنا أُتينا من قِبل أنه ليس فينا خير ،
فلسنا نحبّ الصالحين .
الله أكبر لو أن إثنان لم يجدا مودة لشخص في زماننا
لقالا لابد أن بطانته سيئة وطهروا أنفسهم !
أحب كُتبي إلي ّ
قيل لبعضهم : أي كتبك أحب إليك ؟ قال : ماأتبصرة علمًا وأتصوره فهمًا .
وقيل لآخر فقال : ما أفيد منه وأستفيد . وقيل لآخر : ماأعلم وبه أعمل .
وقيل لبعض الحكماء : إن فلانا جمع كتبا كثيرة ، فقال : هل فهمه على قدر كتبه ؟
قيل : لا . قال : فما صنع شيئًا ، ماتصنع البهيمة بالعلم .
وقال رجلٌ لرجلٍ كَتَبَ ولايعلم شيئًا مما كتب : مالك من كتبك إلا فضل تعبك ،
وطول أرقك ، وتسويد ورقك .

[٦]

ندماء الأمراء
على مائدة القصص الإجتماعية
للمؤلف : صالح عبد الله العثيم
الناشر : دار القاسم

كلمة الحق صيّرته أميرًا

هل يستعبد الذهب الأحرار ؟ سؤال يتردد كثيرًا في مخيلة البشر ، فلكم أذل الذهب هامات الرجال منذ أقدم العصور ، وقلة أولئك الذين سمت مناسك إيمانهم السماوي الراسخ بأحاسيسهم الإنسانية ، فانعتقوا من غايات الدنيا ومتاعها الزائل ، وآثروا الخالد على البائد ، الانتساءل : ماقيمة كل منا في ميزان الوجود ؟ أهي كامنة بماقدمه من عمل ؟ أو ادخره من مال وجاه ؟ أو اكتنزه من ذهب وفضه ؟ وأيهما يصنع الأخر المال أم الرجال ؟ الآمال أم الأعمال ؟ وهل تلتقي الدنيا مع الدين أم أنهما مفترقان فرقًا أزليًا أبديًا ؟ وماالذي يبقى ومالذي يفنى ؟ ومالذي يكسبه الأنسان إن دانت له مشارق الأرض ومغاربها وباء بسخط الواحد الأحد الفرد الصمد ؟

جلس الأمير ذات يوم بين رجاله ، وأخذوا - حول نار هادئة - يتسامرون متفكهين بانتخاب مايشتهون من جعبة الزمان ، ويتحدثون بكل ماعن لهم الزمان وطاب من مواقف وبطولات ، فشرقت بهم الذكريات وغربت ، وطافوا مع الفرسان والغزلان ، وشمروا عن سواعدهم وسردوا بطولاتهم ، واستقدحوا قرائحهم بألوان الشعر الرامحة كجياد الخيال في كل ميدان ، ثم فجأة بدون مقدمات توقف الحديث برهة ، وساد الهدوء أجواء القوم ، وفي نفس اللحظة اعتدل الأمير في جلسته وسأل الحاضرين : كم تساوي برأيكم قيمة كل واحد منكم ؟ سؤال له مابعده ، وماأرجف ثغر صاحبة ، ولكنه بدا للسمار غريبًا ، ومبعثه يدعوا لريبة ، وكانت الصدمة كبيرة إذ لم يكن ليخالج أي منهم مجرد الظن ، أن يكون أميرهم مصردرًا لهذا السؤال الشاذ ، وهو المشهود له بحصافته وسداد رأيه وإحترامه الجم لضيفانه ، لذلك حارت أفكارهم ، ولما أعياهم الجواب أخذ كل منهم ينظر للأخر طالبًا النجدة ، وأمام مساحات السكون التي خيمت على القوم ، والوجوم الذي الذي ساد حتى كتم أنفاسهم ، كرر الأمير سؤاله مره أخرى . فانبرى أحد الحاضرين وأجابة قائلًا بتردد: قيمة كل إنسان - أيها الأمير - يحددها حجم المال والثروة التي بين يديه فالمال هو أساس كُل شئ في الحياة ، وكل إنسان يساوي مايملكه تمامًا . قال آخر : أنا أخالفك الرأي قيمة الإنسان يستدل عليها من مكانته بين الناس فاالأمير الرفيع غير الخادم الوضيع . وقال ثالث : قيمة الأنسان تقدرها مواقفه وأفعاله . وقال رابع : قيمة المرء مرهونة بأخلاقه وتعامله مع الناس ، ولأننا لن نبلغ الكمال ، فخير الناس من تعد مثاليته . وقال خامس : قيمة الإنسان من قيمة اهله وناسه ، فإن كانت قيمتهم كبيرة كان كذلك . ثم أراد رجل مسن ، له طلعة مهيبة تمرست بتجارب الأيام أن يدلي بدلوه ، فتنحنح كطلب أدبي لإتاحة المجال ، راجيًا الصمت وحسن الإنصات ، وقد فهم القوم - حسب منهجه الذي ألفوه - بأنه بأصواته الحادثه أن يمنحوه فرصه لتحدث ، فلزموا الصمت ، فقال الرجل المسن بهدوء وثقه : وكان صوته الراعش يتردد كاالصدى ، وكأنه يخرج من قرار غائر ، ساكن : أيها الأخوان قيمة كُل إنسان يصنعها بنفسه ، والحياة متجر كبير ، وكلنا بائعون ومشترون ، وكل منّا يملأ رفوف عمره بالأشياء التي يحب ، فيخيب إذا دسى ويفلح إذا زكى ، فلكل نوع من بضاعة الدنيا قيمة ، ولبضاعة الأخره قيمة أخرى ، ثم سكت ، وأخذ يتابع رشف القهوه وكأنه لم ينبس بكلمة قط أو كأن الحديث إنتهى ؛ لعله بذلك أراد أن يشد إنتباه القوم الذين لم يمهلوه وقتًا طويلًا ؛ حتى طلب منه أحدهم أن يفسر كلامه ، وأن يستزيد ليفيدهم بخلاصة ماأدبته السنين .
فقال الرجال المسن : صحيح أن قيمة الإنسان الدنيوية مرهونة بمكانته بين قومه وماله وأفعاله ، لكن قيمته بالآخره تختلف عن ذلك كثيرًا ، فاالله سبحانه حددها بكتابة حين قال جل من قائل : « يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ » ( الحجرات : ١٣ ) أيها الأخوه : من الناس من يشتري الحياة الدنيا بالأخره ، ومنهن من يشتري الأخره بالدنياه ، فإذا كانت قيمة الرقيق أو الضعيف بيننا في الحضيض فربما هي عند الله أكبر من قيمة الأمير ، فموازيننا كبشر تخضع للمصالح ، والتقديرات الدنيوية النفعية ، بينما تختلف هذه المقايسس كليًا عند موازين الله العادل الذي لايظلم أحد أبدًا ، ولاتوجد مقارنة بحال من الأحوال بين موازين البشر وموازين خالقهم .. فكم من صغير بأعيننا كان عند الله كبيرًا في ميزانه ، وكم من عظيم تهاب الأمم سطوته في دنياه ، ماهو إلا وضيع ذليل في آخرته ، ولنا في فرعون دليل أكيد على هذا ، فلا يغرن غنيًا غناه ، ولا يقنطن فقيرًا فقره ، فالعمر يعبر والقبر يغمر ، ومابعدهما إلا الحق وميزان الحي القيوم .. ثم سكت الرجل المسن مرة ثانية ، وتشاغل بفتل عصاه ، ورشف الشاي ، فاستغل أحد الحاضرين ويدعى غانم هذه الوقفه وقال : صدق الشيخ والله ، قيمة المرء لايشيدها المال ، ولايصونها الجاه ، فكم من فقير متعفف ترفعه عفته وأخلاقه وحسن تعامله مع الناس ، وكم من غني أو صاحب سلطان أو أمير يحتقره معظم الناس ؛ حتى وإن لهج بعضهم مدحه طمعًا بذهبه ، أوفرقًا من غضبه ، وهو في نفوسهم ونفسه أحقر من جناح بعوضة ..
فغضب معظم الحاضرين ، وأخذوا عليه سوء أدبه ، وتعمده الإساءه للأمير بدلًا من كسب وده ، سيما وهو الذي يكرمه ويكرمهم أيما إكرام ، فقد فسر بعضهم حديثه الحاد ، بأنه لون من التعريض والتصريح بأميرهم ، فأخذوا يتجادلون ويتدافعون بالكلمات القاسية ، كل منهم يدافع عن موقفه ، ويسعى لتنثل من حديث غانم الوقح ، ولم يجد غانم من يقف معه ، سوى قلة الذين أثروا السكوت تأييد لكلامه ، فقام غانم ، وأراد ان ينصرف من المجلس حزينًا مكسور الخاطر ، لشعوره ان القيم اختلت وضعف روادها ، وخفت في ميزان المصالح دوافع قول كلمة الحق انسجامًا مع مصالح الدنيا ، إلا أن الأمير الذي كان يتابع جدالهم مكبلًا حواسه - سيما ان الامر يمسه - كان مندهشًا من هذه التصورات الخاطئه عنه ، لذلك طلب من غانم الجلوس بحزم ، وقال مسمع الجميع ، معززًا موقفه ورأيه ومطيبًا لخاطره :
أنا أوافق على رأي غانم ، وكررها عدة مرات ، حتى تتجاوز آذان الحضور ، إلى لب عقولهم ، فخيم على الجميع سكو و حيرة ، وتسمرت اعينهم على الأمير الذي خرج برأيه عن المألوف ، ثم تابع الأمير حديثه قائلًا : ومن أجل أن يكون تأييدي لغانم ودفاعي عن رأيه منصفًا ، ومسندًا إلى الأدله الشرعية ، ومن باب التواصي بالحق عملًا بكلام رب العالمين ، وليس من باب الأنحياز ، ونزولًا عند الأمر الرباني الذي ورد في قوله تعالى : { إِذْ دَخَلُوا عَلَى دَاوُدَ فَفَزِعَ مِنْهُمْ قَالُوا لا تَخَفْ خَصْمَانِ بَغَى بَعْضُنَا عَلَى بَعْضٍ فَاحْكُمْ بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَلا تُشْطِطْ وَاهْدِنَا إِلَى سَوَاءِ الصِّرَاطِ }
إعلموا أن تأييدي لرأي غانم من قبيل دفع التهمة عن نفسي ، بل هو مبني على حقائق لاتتزعزع ، وفي طليعتها الإلتزام بمنهج ربّ العالمين : وهو التواصي بالحق ونبذ الباطل ، وبعد هذا الموقف أدرك الناس بأن الأمير نال الإماره بفضل الله ثم أعماله وصفاته الحميدة التي توشحه ، ومما يتمتع به من قلب كبير ونفس أبيه ، فتمثل فيه ماقصده الشاعر بأمير المؤمنين :

لم يؤثرك بها إذا قلدوك
................ لكن لأنفسهم كانت بك الخير

ذهب الجميع للنوم وجال في خُلد كُل منهم مادار في المجلس من أحاديث ومواعظ ، وأخذ كل منهم يضع نفسه في ميزان العدل وكم تساوي قيمته أمام خالقه في ميزان أخلاقه وتعامله مع الناس ، وهل يجرؤ المرء على قول كلمة الحق أمام صاحب نعمة أو سلطان جائر ؟

تزوج المكروهة وطلّق المحبوبة

في مناسبة زواج تحلّق الحاضرون حول بعض ، وجلسوا يتداولون الأحاديث ، وكالعادة كان لنساء مساحة كبيرة في أحاديثهم ، فأتجه مؤشر الحديث حول طباع الزوجات وهل يختلفن عن بعضهن ؟ وهل يوجد بينهن فرق ؟
- فتربع رجل كبير السن يربو عمره على السبعين ، ويعتبر أمير قومه وأمسك زمام المبادرة ، وإستعرض تجربته الطويلة مع الزواج ، منوهًا بإنه قد تزوج بعدد كبير من النساء طيلة حياته ، وبأنه يملك خبرة كبيرة بأحوال النساء ، ولعل أغرب مامر به أنه طلق من أحبها وأغرم بها بمن كرهها بسبب تعاملها وطباعها ، وإليكم القصة كاملة على لسانه : أيها الأخوه إن الإستفادة من تجارب الأخرين كنز كبير ، وغذاء وقت الشدائد ، وعلى رغم أني أملك تجارب كثيرة إلا أني أخفقت بتجربتي حين فتنت بفتاة صغيرة رائعة الجمال ، ونافسني أو نافست فيها كثيرًا من شباب القبيلة ، وخطبتها من ضمنهم لقناعتي أنه سيخضع ميدان المنافسة لرجولة والأخلاق ، لاسيما ان ميزان المفاضلة الذي يحكم ذلك العصر يتمحور في حجم رصيد الإنسان من مواقف الرجولة والشهامة ومكارم الأخلاق . ولي بفضل الله نصيب طيب منها ، فتم تفضيلي على غيري ، ليس لما أملكه من مكارم الأخلاق فقط ، وإنما بغية تجنب آثار تفضيل أحدهم على سواه من الشباب وتجنبًا لإثارة السخط والنعرات مابينهم إذا اعطيت لشاب دون غيرهم ، إلى جانب تقدير مكانتي في عشيرتي .
فسعدت في الفوز بها ، مع العلم أنها ستكون الزوجة الرابعة ، وعلى الرغم من تمتعها بالصفات الجمالية الساحرة ، إلا انها الزوجة الوحيدة التي لم تبقى في عصمتي شهرًا كاملًا ، بسبب فتنتها وغرامها بنفسها ، شغوفة بجمالها المظهري على حساب الجمال الجوهري ، وسيطرت عليها نرجسية فظيعة شكلتها كرجل آخر ، وهكذا بدلًا من التعيم الذي أملته ، حولت زوجتي الحسناء بيتي إلى جحيم لايطاق ، فطلقتها غير نادم ، لأني طلقت الجمال الميت ، وبنفس الوقت تزوجت سمراء وقصيرة جدًا عبر حكاية طويلة دفعت إليها بدون رغبة مني ، حيث كنت مستضيفًا بعض القوم - كالعادة - من عشيرتي في مجلسي ، واخذ بعضهم يتندر بإبنة أحد الحاضرين المكنى بأبي فليحان بأسلوب سمج ، على الرغم أن سمعة بنتة طيبة والرجل يملك صفات المروءة والشهامة ، إلا أن قراته الماديه كانت متواضعه جدًا ، فندفع بعض الحاضرين ، سائلين أبا فليحان من باب الترويح والتندر : لماذا لاتزوج إبنتك ؟ فسألهم عن حسن قصد وسلامة نية : هل جاء من يطلبها فرفضت طلبه ؟ فقال أحدهم متماديًا في التعريض والسخريه من قبح إبنته : هاهو الأميرمشيرًا إلي يريدها زوجة له ، فماذا تقول في طلبه ؟ فقال والسعادة تغمره من كل صوب : أنعم وأكرم به من زوج إن كان يريدها ، شرف كبير نصاهر الأمير ، هو يشير ونحن نفرش الأرض له حريرًا .
أمام هذا الموقف القاسي إظطررت مُكرهًا أن أقبل هذا الزواج المباغت دون تفكير ، لمجرد رغبتي بالإنتصار لرجل ولإبنته التي أرادوا أن يتمادوا في إبتذالها ، والتقليل من شأنها بطريقة سخيفة وهزيلة ، فقررت الزواج منها رغم أنفي ، وحين دخلت بها ، فقررت طلاقها ولكني أجلت ذلك ليس لقناعتي في بقائها ، ولكن ليس من الرجولة لشخص تغنى برصيد كبير من القيم والفضائل أن يطلق زوجته بنفس اليوم ، فيجعلها لقمة في لأفواه تمضغها ، على الرغم من أن وجودها في بيتي وقريبة مني وعلى ذمتي سيسبب لي متاعب ومعاناة كبيرة ، إذ كيف سأطيق مقابلتها والعيش بقربها ولو لفترة وجيزة ، فمن العفونة والملامة وإنعدام الشهامه إبعاد الزوجه عن بيت الزوجية على وجه السرعه مهما كانت الدواعي ، صحيح أنها فاقدة لشكليات الجمال لكن ذلك شأن خارج عن إرادتها ، ولاحيلة لها في تعديل مظهرها وطلتها على النحو المراد .
ورغم البون الشاسع عند عقد مقارنة في مظاهر الجمال ، بين الزوجه الأولى التي طلقتها وبين هذه الزوجة ، إلا أن هذه الزوجة العادية الشكل إستطاعت أن تسيطر على قلبي ووجداني ، وتمكنت من إنتزاع محبتي وتسللت رويدًا رويدًا لتستأثر بقلبي عبر سلوكها الطيب ، فستبقيتها وأقلعت عن فكرة الطلاق نهائيًا وهي الزوجة الوحيدة التي بقيت معي العمر كله ، بفضل طباعها الطيبة ، وأخلاقها الرفيعة التي صنعت منها ملكة جمال ، وأصبحت لاأستريح ولاأهنأ حتى أجدها أمامي وبقربي ، إنها الزوجة التي ملكتني واستأثرت بمحبتي دون سواها وأسعدتني بدون منافس ، وتأكد لي وجودها معي قول الله تعالى : (وَمِنْ آَيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ) [الروم: 21].
صدقوني أيها الأحباب بأنها تتمتع بكل مضامين الجمال ، إنها مصدر الطيبة ، والإيثار ونبذ الفرقة ، ولطالما أوصتني بالعطف على سائر زوجاتي ، وأن أبر كل من حولي دون تمييز حتى وإن علمت بأن منهم يكرهها ، إنها بفضل أخلاقها العطرة ، أصبحت كظلي في كُل شيء لقد سلبتني عقلي وملكت وجداني ، وأصبحت على صغر سنها أمًا رؤومًا وصديقة وفية ، ومستشارة مخلصة وزوجة نادرة ، ولم أعرف أن الجمال تشكله الروائح الأخلاقيه الطيبة ، حتى خضت هذه التجربة مكرهًا ، ولهذا فقد طلقت المحبوبة بسعادة غامرة ، واحتفظت بالمكروهة وأحببتها بإفراط ،
ووجدتها بقربي مؤنسًا وحبيبًا وصديقًا وفيًا ، ويمتعني بمواقفه التي لايمكن شرحها ووصفها ، وأدركت بعد تجارب كثيرة بأن الجمال الحقيقي هو ماتفوح به أعمال الفتاة وتعاملها ، من مكارم الأخلاق ، وليس شكلها الذي يذوب بين ليلة وضحاها .

[٧]



السجينة .
تحكي سيرة عائلة الجنرال المغربي " أوفقير " .. الرواية مأساوية ..
المؤلفتان : مليكة أوفقير- ميشيل فيتوسي.
ترجمة : ميشيل خوري .
الناشر : وردة العشاق




تحكي سيرة عائلة الجنرال المغربي " أوفقير " فمن الحياة الملكية في القصور .. والبذخ الفاحش .. إلى حياة الموت والعذاب في أتون السجن !
فبعد محاولة الانقلاب الفاشلة التي قام بها الجنرال أوفقير .. كان مصيرة الموت بعد عدة طلقات استقرت في جسدة ..
مما جرَّ الويلات والعذابات لعائلتة .. فقد تلذذ الملك الحسن الثاني في دفنهم أحياء .. والزج بهم في غياهب السجون ..
عشرين عاماً من أشد أنواع الاعتقال وأقساها .. كانت كافية لأن تسلخهم من إنسانيتهم ..!
من المفارقات المضحكة والمبكية .. أن " مليكة " أبنة الجنرال أوفقير .. قد عاشت ردحاً من الزمن في قصور الملك ..
بعد أن تبناها لمدة خمسة عشر عاماً .. وأشرف على تربيتها بنفسه .. وكانت طفولتها وصباها وذكرياتها في البلاط الملكي !
فقد عاشت حياة الأميرات .. لم يكن وضعها مختلفاً عن أي أميرة من أميرات القصر الملكي ..
كان الملك بمثابة والدها .. فكيف بالوالد أن يكون جلاداً .. ! وأن يسلب الحياة من عينيِّ صغيرتة !
مليكة التي عاشت بعيداً عن عائلتها لمدة خمسة عشرعاماً .. لم يمهلها الزمن أن تجرب الحياة والعيش في أحضان عائلة ..
لكنها شاركتهم مرّ العيش .. وذاقت معهم الذل والمهانه في تلك القبور المظلمة التي دُفِنوافيها ..
عاينت معهم الموت في أبشع صوَرِةِ .. واشتاقت للموت كما يشتاق أحدنا للحياة !
أقسى ما في الأمر .. أن تسلب منك الحياة وأن تُمسخ من أنسانيتك .. فلا تشعر بالوقت ولا بالزمن لا باليلٍ أو نهار ..
أن تأكل بيضة قد استحال لون قــِشرها إلى الأخضر .. فكيف بلــُبها !
أن تأكل الحشائش .. أن تتلوى من الجوع والبرد والخوف..
أن تعيش في ظلمة بين الفئران والحشرات .. أن تنهشك الأمراض والأسقام ..
ثم لا يد حانية ولا دواء .. صِراع مع المرض .. وكم يكون النصر مؤلماً في هذهالحالة !
ما أمرّ وأقسى أن تسقط من برج عاجي ..
وتدفن تحت طبقات الوحل المنتن والباذخ موتاً وعذابا .. !

[٨]

لاتحزن
لدكتور : عائض القرني .

لاتحزن
فأنت تشرب الماء الزلال .. وتستنشق الهواء الطلق ..
وتمشي على قدميك معافى .. وتنام ليلك آمنا ..
الانسان ثمرة الطاعة والمحبة .. كل مطيع لله مستأنس ..
كل عاص لله مستوحش ..

لاتحزن
لأن الحزن يقبض له القلب ، ويعبس له الوجه
وتنطفي منه الروح ، ويتلاشى معه الأمل

لا تحزن
لأن الحزن يسرُّ العدو ، ويغيظ الصديق ويُشمت بك الحاسد ، ويغيِّر عليك الحقائق .

لا تحزن
لان القضاء مفروغ منه ، والمقدور واقع والاقلام جفت ،
والصحف طويت ، فحزنك لا يقدم في الواقع شيئاً ولا يؤخر .

لا تحزن
على ما فاتك ، فإنه عندك نعماً كثيرة ، فكِّر في نعم الله الجليلة ،
وفي أياديه الجزيلة ، واشكره على هذه النعم ، قال تعالى ” وإن تعدوا نعمة الله لاتحصوها “

لا تحزن
ولا تراقب تصرفات الناس فإنهم لا يملكون ضراً ولا نفعاً ،
ولا موتاً ولا حياةً ولا نشوراً ولا ثواباً ولا عقاباً ..
وقديماً قيل : من راقب الناس مات همَّاً .

لا تحزن
ما دمت تُحسن إلى الناس ، فإنَّ الإحسان إلى الناس طريق السعادة

لا تحزن
أما ترى السحاب الأسود كيف ينقشع ، والليل البهيم كيف ينجلي ،
والعاصفة كيف تهدأ ؟
إذاً فشدائدك إلى رخـاء وعيشك إلى صفاء ومستقبلك إلى نعماء .

لا تحزن
ولكن إذا بارت بك الحيل وضاقت عليك السُّبل وانتهت الآمال وتقطعت بك الحبال فنادي وقل : يا الله
إذا ضاقت عليك الأرض بما رحبت وضاقت عليك نفسك بما حملت فاهتف وقل : ياالله
إذا وقعت المصيبة وحلت النكبة وجثمت الكارثة فنادي وقل : ياالله
إذا ضاق صدرك واستعسرت أمورك فنادي وقل : ياالله
إذا اوصدت الأبــواب أمـامــك فـنـادي وقل : ياالله

[٩]

متعة الحديث
تقريظ : الشيخ سلمان العودة , د. طارق السويدان , د. عائض القرني .
إعداد : عبد الله بن محمد الداوود .

توفي رجل ,فجاء احد اصدقائه ليعزي زوجته ،
فقال لها : لقد كان زوجك صديقا حميما لي ،
فهل استطيع ان احصل على شي من مقتنياته يذكرني به ،
فهمست الزوجه وقد اغرقت عيناها بالدموع .. هل اصلح انا ؟ !

.

- قال الاصمعي لرجل كذاب : هل صدقت قط ؟ فقال الكذاب : نعم .
فقال الاصمعي: عجبا ، فقال الكذاب : خفت ان اقول : لا فاصدق .

.

قال الولد لابنه : يابني حين كان نابليون في سنك طالبا
كان ياخذ دائما الاول على صفه ، فما لي اراك تاخذ الخامس ؟
فرد عليه الابن قائلا : وحين كان نابليون في سنك ياابي كان
امبراطورا عظيما لفرنسا ..

.

يقول شكسبير : لاتطلب الفتاة من الدنيا الا زوجا
فاذا جاء طلبت منه كل شي ..

.

السر في نظر المرأة نوعان :
نوع تافة لا يستحق ان تحتفظ به
ونوع اخر مهم جدا بحيث لا تستطيع ان تحتفظ به .

.

الخبرة .. هي المشط الذي تعطيك اياه الحياة
عندما تكون قد فقدت شعرك .

[١٠]

أسعد إمرأه في العالم
لدكتور : عائض القرني .

تفاءلي ولو كنت ِ في عين العاصفه .
- غداً يزهر الريحان , وتذهب الأحزان , ويحل السلوان ..
- كل الناس سوف يعيشون .. صاحب القصر , وصاحب الكوخ
ولكن أين السعيد ؟
- إذا اقبلت الهموم , وتكاثرت الغموم , فقولي : ” لا إله إالا الله “
- دعي الظالم لمحمة الآخره حيث لا حاكم إلا الله .
- المرض رسالة فيها بشرى , والعافيه حلة لها ثمن .
- اغرسي في الثانيه تسبيحة , وفي الدقية فكره , وفي الساعه عملاً .
- امسحي دمعَ اليتيم لتفوزي برضوان الرحمن وسكنى الجنان .
- الصلاة كفيله بشرح الصدر وطرد الهم .
- الله يحب التوابين ؛ لأنهم رجعوا إليه وشكوا الحال عليه .
- ترك المعصيه جهاد , والمداومه عليها عناد .
- احذري دعاء المظلوم ودموع المحروم .
- القلب السليم لا شرك فيه ولا غش ولا حقد ولا حسد .
- المرأه العاقله تحول الصحراء إلى حديقة غناء .
- الجدل العقيم والنقاش التافه يذهب الصفاء والبهاء
خذي من النسيم رقته , ومن المسك رائحته ,
ومن الجبل ثباته في كل مكان .
- تجدين ظلاماً في حياتك ..ماعليك إلا أن تنيري المصباح في نفسك !
- لا تيأسي من نفسك , فالتحول بطيئ , وستصادفك عقبات تخمد الهمه ,
فلا تدعيها تتغلب عليك .
- إن التحول من الخطأ إلى الصواب مغامره طويله ولكنها جميله !
- اذا استسلمتي لليأس فإنك لن تتعلمي شيئأ , ولن تظفري بالسعاده .
- افحصي ماضيك وحاضرك , فالحياة مكونة من تجارب متتابعه
يجب أن يخرج المرء منها منتصراً .
- لا تجعلي من متاعبك همومك موضوعاً للحديث ، لأنك بذلك تخلقين حاجراً بينك وبين السعادة .
لا تفضي بمتاعبك إلا لأولئك الذين يساعدونك بتفكيرهم وكلامهم الذي يجلب السعاده
- على الأم التي يسقط ولدها من مكان عال أن لا تضيع الوقت
في النحيب والصراخ بل عليها أن تسعى حالاً لتضميد جراحه .
- أفضل الكرم وأنقاه يكون من أولئك الذين لا يملكون شيئاً ,
ولكنهم يعرفون قيمة الكلمة والإبتسامه , وكم أناس يعطون وكأنهم يصفعون !
- لا تقبلي بوجود مناطق مظلمه في حياتك , فالنور موجود
وليس عليك إلا أن تديري الزر ليتألق !
- أشد الصعاب تهون بإبتسامة إنسان واثق .
- لا تهتمي بالأشياء التي تعجزين عن أدائها , بدلاً من ذلك أمضي الوقت محاولة تحسين الأشياء التي تستطيعين تحسينها .
- إذا كنت قد ارتكبت أخطاء في الماضي , تعلمي منها ,
ثم دعيها تذهب بعد أن تأخذي منها العبره .
- الإحباط هو ألد أعدائك , إنه قادر على تدمير الطمأنينه .
- تقبلي حقيقةً لا مفر منها , وهي إنك ستصادفين دائماً في الدنيا أموراً لا تستطيعين تغييرها ,
وإنما تستطيعين التعامل معها بالصبر والأيمان .
- فكري بطريقه ايجابيه متفائله , فإذا ساءت الأمور في يوم ما كان ذلك
مقدمة لمجيء يوم آخر قريب , كله بهجة وسرور .
- التحسر لا ينتشل سفينه من اعماق البحار !
- نحن لا نملك تغيير الماضي ولا رسم المستقبل بالصوره التي نشاء ,
فلماذا نقتل أنفسنا حسرة على شي لا نستطيع تغييره ؟!
- إن لأمس حلم ولى وانقضى , والغد أمل جميل , اما اليوم فهو حقيقة واقعه .
- مهما شددت شعرك , وسمحت للهم وللكدر أن يمسكا بخناقك ,
فلن تستطيعي أن تعيدي قطرةً واحدةً من احداث الماضي .
- ما من عدو لدود لجمال المرأة أكثر من القلق الذي يقربها من الشيخوخه .
إن الحياة أقصر من أن نقصرها , فلا تحاولي أن تقصريها أكثر !
- القلق حبيب الفراغ .
- المرأه يمكن أن تحول البيت إلى جنة , كما يمكن أن تحوله إلى جحيم لا يطاق !
-إمرأتا نوح ولوط خانتا فهانتا , وآسية ومريم آمنتا فأكرمتا .
- هل هي سعيدة من عرضت جمالها على كلاب البشر
ونثرت حسنها لذئاب الناس ؟!
- سعادة الرجل في ” كلمة ” تخرج من بين شفتي امرأه ( أمه - أخته - زوجته - وأما غيره فلا )
- على المرأه أن تقر في البيت ؛ لأنها إناء لطيف سريع الإنكسار

[هايين]

ماشاء الله كتب قيمه
وطرحها هنا فكره مدهشه

جزاكما الله خير
وقد وضعتها في المفضله
ولكن احببت الرد
وقد حالفني الحظ ان اكون اول من مر هنا

...

[تباشير المطر ~]

.

[١١]

قصص وأهازيج للبنات
أسماء عبد العزيز البواردي
الناشر : دار طويق




أهزوجة " صديقتي " :

صديقتــــــي الحبيبة .. لحـاجتي مجـــيبة
تـكـــــــون بئـر ســري .. عــــفيــــفــة لــبيبة
وإن أنـــــــا أخــطــأت .. تكون لـي حسيـبة
تناصحني تناقشني .. تعاتبنــي بطيبـــة
وإن ضاقت بي الدنيا .. أجدهـا لي قريـبة

إرادة وقيادة :

بهمــــة واجتهـاد .. وبعـض من ارادة
وشـي من عزيمـة .. ستصــلين المــراد
يشيد بـك الجميع .. يـردن لك القيادة
لعبــق معـاشـرتك .. وطــــــيــب ووداد
وحسن خلق كريم .. يـــردن الــريــادة
قليــل من صمــود .. ستجدين السعادة
ومرضــاة الكريــم .. وعــــز وســــيــادة
وجـــذب للجميـــع .. وخيـــر وإستفادة
قليـل من تخــــاذل .. وضعف في الارادة
ستضحين بضاعة .. تــــؤول للـــــكساد
تجـرك مغريــــــات .. وتـــنسيك العبادة
وخــــــوفًا من إلــه .. نعـــمة في ازديـــاد

[١٢]

كن هادئًا وسعيدًا
في كُل وقت
للمؤلف : عمر سعد باجمعان
الناشر : دار طويق




+ خذ الأمر ببساطة

مايزيد التوتر هو أخذ أي أمر على محمل الجد أو تضخيمة ووضعه في صورة أكبر مماهو عليه ، ويمكن إجمال ذلك بالدعوة إلى الحُلم عمومًا إذا ماصادفك أي امرئ بكلام ينم عن السفاهة فتذكر قولة تعالى : ( .. وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلًا ما ) الفرقان ٦٣ وإذا رأيت تصرفًا أرعن من غيرك فأحمد الله على نعمة الهدوء وإذا غضب صديقك أو صاحبك أو من يعز عليك فتذكر مواقفه الطيبة السابقة وعلل نفسك بأن الغضب يغطي على العقل ، ولله دُر القائل :

يخاطبني السفيه بكُل قبح ...... فأكره أن أكون له مجيبا
يزيد سفاهة فــــأزيد حلما ...... كعود زاده الإحراق طيبا

اكبح جماح نفسك .. وقبل أن ترد الصاع صاعين تذكر أن كُل إناء بما فيه ينضح ، واجعل إناءك مليئًا بالحلم والهدوء لكي لايفيض عليك وعلى من إنفعل في وجهك والذي ستجعله بتصرفك الحليم أن يخجل من نفسه ويبتسم ويعتذر .

+ صلّي

من يؤدي فروضه الخمسة لن يجد التوتر سبيلًا إليه ومن يؤدي النوافل سيكون في سعادة غامرة .. ولكن .. شتان بين صلاة عبادة خاشعة وصلاة عادة روتينية ( أرحنا بها يابلال ) حاول أن تخشع في صلاتك فإذا خشعت في صلاتك وأديتها كاملة بأركانها وشروطها فإنك سترتاح أما إن كانت صلاة ركوع وسجود بدون خشوع وتفكر فلن تحس براحة المتولدة عنها وربما إعطاء المثل الآتي يوضح الأمر : فلو ذهبت لمعرض من معارض أصدقائك أو منفردًا بغرض تمضية الوقت فلن تستفيد كثيرًا بينما لو كانت لك رغبة في ذلك فلاشك في أنك ستجني فوائد كثيرة من ذلك لأنك ذهبت ولك نية وعزم على إغتنام الفائدة منه . كذلك الصلاة اجعل نيتك ان تؤديها كاملة ، وستشعر بالراحة والطمأنينة مثلًا بمثل .

[١٣]

قمة الأداء عند المرأه
المؤلف : بريان تراسى
الناشر : مكتبة جرير




لاتبخسي قدر نفسك فإن أي شئ فعله أي شخص أخر ، من الممكن أن تفعليه كذلك .
ليس هناك أي حدود حقيقة لقدراتك ، إلا الحدود التي تفرضيها على نفسك .
النساء التي يمتلكن أعمالًا خاصة يوظفن أناسًا أكثر مماتوظف ٥٠٠ شركة مجتمعة .
يبدأ الأداء الأفضل بتحملك المسؤلية الكاملة في حياتك ، وفي كُل شيء يحدث لك .
مالذي تريدينه في حياتك ؟ وماذا يمكنك أن تفعلي اليوم للبدء في تحقيقه ؟
ضعي أهدافًا واضحة ، وخططًا مكتوبة لكل جزء في حياتك .
امنحي دائمًا دون أن تتذكري ، وخذي دائمًا دون أن تنسي .

[١٣]

نساء من عصر التابعين
المؤلف : أحمد خليل جمعة
الناشر : دار ابن كثير



فاطمة بنت الحسين

* جُرأتها :

- كانت فاطمة - رحمها الله - ذات قلب جريء ، لاتقهرها المواقف من قول الحق أمام أي مخلوق .
فقد جاء هذا عندما قُتل أبوها ، وحمل أهل الشام بنات آل رسول الله صلى الله عليه وسلم وفيهم فاطمة وأختها سُكينة وعمتها أم كلثوم بنت علي ، وزينب العقيلية وأدخلن على يزيد بن معاوية : فقالت فاطمة أبنات رسول الله صلى الله عليه وسلم سبايا ؟ قال : بل حرائر ؛ أدخلي على بنات عمك .

* أخلاقها ودرر من أقوالها :

- إن أخلاق فاطمة بنت الحسين كما رسمها الأولون ومن عرفها وخالطها ، لدليل على أنها في الذّروة العليا في الحياء والعبادة ، فباالإظافة إلى أنها تُمْسِكُ بالمجد من أطرافه ، طرف الأب والأم ، والجد والجدة ، كانت من أرفع الناس حياءً وبُعدًا عن زخارف الدنيا ، وشهد لها بهذا أمير المؤمنين هشام بن عبد الملك ، فقد روى ابن عساكر في تاريخة أن فاطمة بنت الحسين دخلت مع قواعد قومها على هشام قادمة من المدينة المنورة ، فقال الأبرش الكلبي - وأسمه سعيد بن الوليد - : كان عندي البارحة قومي ، فما كان فيهم أخفر ولاأحيا من فاطمة بنت الحسين .

- ومن الأخلاق الفاضلة التي فُطرت عليها فاطمة ، أنها كانت بعيدة عن طريق الشر ، محبة للخير وأهله ، تحرص على فعل الخيرات وتعطي عليها ، وقد توّجت أخلاقها العظيمة بفضيلة الكرم والإحسان إلى الناس .

- ولفاطمة - رحمها الله تعالى - أقوال نفيسة تدل على فروة عقلها ، وحسن خبرتها وكمال مروءتها ، وخوفها من الله عزّوجل . ومن بدائع أقوالها التي وعتها كتب المصادر ، أنها جمعت أولادها وقالت لهم : يابني إنه والله مانال أحد من أهل السفه بسفههم ، ولاأدركوا ماأدركوه من لذاتهم إلا وقد أدركه أهل المروءات بمروءاتهم ، فستتروا بجميل ستر الله .

* مع عمر بن عبد العزيز :
عدم معرفتها بالشر جنّبها الشر .

- كانت فاطمة - رحمها الله - في غاية الفضل والدين والذكر والتسبيح الدائم لله سبحانه ، لم تؤثر عنها كلمة واحدة في غير موضعها ، وكانت طاهرة النفس ، نقيّة القلب ، سليمة الصدر ، لاتحمل بغضًا ولاكراهية ، ولم يوغر في صدرها يوم من الأيام على مخلوق ، بل إنها كانت لاتعرف معنى الشر ، ولهذا فقد عظُمت في أعين الناس وخصوصًا عمر بن عبد العزيز ، وكان لها معظّمًا ، يعرفُ قدرها وصلاحها ، فذكرت فاطمة عنده يومًا فقيل : إنها لاتعرف الشر ! فقال عمر - رحمه الله - : عدم معرفتها بالشر جنّبها الشر .

[١٤]

الثقة تصنع النجاح
نقله إلى العربية مروان أبو جيب
المؤلف : الدكتورة / جوديث برايلس
الناشر : العبيكان



ليس لأحد سوآك أن يزيدك من ثقته .
- إذ لم تقل « لا » لم تعد كلمتك « نعم » ذات قيمة .
- إسأل نفسك : ماهو سرورك ؟ وماهي روحانيتك وماهي عاطفتك ؟
فأنت الوحيد الذي يعرف ذلك في الحقيقة ،
ولن تستطيع أن تكون صادقًا مع نفسك ،
أبد الدهر إلا حين تطرح هذا السؤال وتنصت للجواب .
- أسقط السلبية من حساباتك .. فالإيجابية ليست ضربًا من الخرافات
- الإصرار يؤدي إلى الإنفراج :
لايحدث في الحقيقة بشكل دائم أن يكون الإصرار صفة مشتركة لدى جميع الواثقين والناجحين ، فهم قادرون على إستبقاء ثقتهم أو إسترجاعها من خلال المثابرة حينما يتعرضون لتجربة سلبية .

[١٥]

فن إدارة الوقت
الوقت هو الحياة
الدورة العلمية في فن إدارة الوقت
المؤلف : فهد بن ناصر العبودي
الناشر : دار طويق



مضيّعات الأوقات !

- هي الأمور التي تحول دون إستفادة من أوقاتنا واستثمارها .
- وهي أيضًا العوامل التي تحول دون أداء الأعمال الهامة ذات القيمة العالية .
- أو هي الأوقات الضائعة وغير المستغلة من قبلنا .
وهناك مضيعات وآفات كثيرة تضيع على الأنسان وقته وتجعله يمضي دون فائدة .

وهي نابعة من مصدرين :

١- البيئة المحيطة ................................ ٢- نفسك أنت

* تلميح : اعلم ان أعظم الإضاعات :

( إضاعة القلب .. وإضاعة الوقت .. فإضاعة القلب من إيثار الدنيا على الأخره ،
وإضاعة الوقت من طول الأمل .. فاجتمع الفساد كله في إتباع الهوى وطول الأمل ،
والصلاح كلّه في إتباع الهدى والأستعداد للقاء الله ) الفوائد ص ١١٢ ابن القيم

[١٦]

فرص ذهبيّة
أجور عظيمة على أعمال يسيرة
إعداد : مصطفى الزايد , عبد المطلب حمد عثمان
الناشر : دار طويق .




هل تريد ان تستجاب دعوتك ؟
ادع لأخيك بظهر الغيب بما تحب لنفسك
- فعن أبي الدرداء رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
كان يقول : [ دعوة المرء المسلم لأخية بظهر الغيب مستجابة ،
عند راسه ملك موكل كلما دعا لاخيه بخير قال الملك الموكل به : امين ، ولك بمثل ]
[ رواه مسلم / ٢٧٣٣ ]
هل تريد ان يكتب الله لك أجر حجة مع رسول الله ؟
اعتمر في رمضان
فعن ابن عباس - رضي الله عنهما - ان النبي صلى الله عليه وسلم قال :
[ عمرة في رمضان تعدل حجة - او حجة معي ] رواه البخاري / ١٧٢٨
هل تريد ان يتجاوز الله عنك ؟
تجاوز عن المعسرين
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ كان رجل يداين الناس ،
وكان يقول لفتاه : إذا اتيت معسرا فتجاوز عنه لعل الله يتجاوز عنا ،
فلقي الله فتجاوز عنه ] رواه البخاري
هل تريد مرافقة الرسول صلى الله عليه وسلم في الجنة ؟
أكثر من السجود لله تعالى
وذلك لما رواه ربيعة بن كعب الأسلمي - رضي الله عنه - قال :
كنت أبيت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فآتيه بوضوئه وحاجته ،
فقال : سلني . فقلت : أسألك مرافقتك في الجنه . فقال : أو غير ذلك ؟
قلت : هو ذآك . قال : « فأعني على نفسك بكثرة السجود »
رواه مسلم في الصلاة / ٢٢٦
وأبواب البر كثيرررررة ولكن لتكن من المشمرين إليها .

[١٧]

عثرآت الطريق
إلى قاصرآت الطرف
المؤلف : عبد الملك القاسم
الناشر : دار القاسم




لاتسعُني الدنيا .. ولاأخبيء فرحتي .. أخفيت ابتسامة عريضة يلونها الخجل وانا اسمع اعز صديقاتي تُحدثني عن أخيها يريدك زوجة له ! قلت في نفسي : متى يجتمع أعز صديقة .. وزوجة أخ لها . أثنت على خُلقه وعلى أدبه .. وقالت وهي تضحك : ستعيشين كأميرة في القرون الوسطى .. سيحملك على كفوف الراحة .. وسيغدق عليك أنهار المحبة ..
+ تسارعت الأحداث والفرحة أعمت البصر والبصيرة .. لم أسأل عن شيء .. ولاحتى المهر .. ولاأين سأسكن ؟! ولم ندقق في عمله .. وأين يعمل ؟! يكفي أنه أخ لأعز صديقة وأغلى أخت .. بدأت ُ أرسم معها تصاميم الفساتين وأستشيرها في ألوان الأقمشة وحتى الذهب سألتها عنه .. بل حتى أثاث المطبخ .. بل سألتها عن مايحب ومايكره .. وماهي أغلى هدية تُقدم له ؟! والدي .. أصابه ذهول من تصميمي وحرصي على هذا الزوج .. وكلما رآني دعا لي بالتوفيق .. فأنا وحيدته من البنات .. أختار أفضل الأماكن وأغلى الفنادق واحتار في هديته التي سيقدمها لي .. أما أنا فحلم عشته في الليل والنهار .. عاطفة هوجاء تٌحركني .. تقتلع جذور التفكير من قلبي .. مندفعة في تصرفاتي وفي حديثي عنه .. وعن أخته .. وفي ليلة الزواج .. وعيني لاتستقر من الفرح .. بدأت ألمحه عن قُرب وقلبي يُحدثه بما فيه من المحبة ..
+ ولكن بدأت رويدًا رويدًا .. أرى الحلم كابوسًا والفرحة دمعه والسعادة وهما ..
تطغى عليه الهواجس .. ويبدو مهموما .. ويسهر كثيرًا .. وتقلّب عينيه بدأ يخيفني !!
في داخلي صوت يرتفع .. وأنا أرى زميلتي .. تقول : لاتتدققي ولاتفكري يكفي أنه أخي !! ولكني يومًا ... فكرت ... لم أتزوج زميلتي .. بل تزوجته ..
رفعت سماعة الهاتف .. فإذا صوت أبي يطير من الفرح ..
ولكن أتاه صوتي المُتعب .. ونبراتي المتهجدة ...
لا أريده إنه مُدمن ممخدرات !!
كيف .. ؟ صوت أبي القوي .. بدأ ينهار وهو يقول أين أنت ِ الأن ؟! أيام فإذا السعادة وهم .. وإذا الفرح .. غم .. وإذا بي أقول .. كيف ترضين ياصديقتي - السابقة - أن تكذبي عليّ ؟! لو تقدم لك أترضين .. ؟! ... كيف تخدعينني .. ؟!
أختي المسلمة : كثيرات يخطبن لأقاربهن أو إخوانهن يُسبغن المدح والثناء والصفات الحميدة !! وأنه ... وأنه ! تُضلل المسكينة وأهلها . أختي المسلمة : لو كذب عليك طفل صغير لتضايقت من كذبه وسوء تربيته مابالك تكذبين على الناس ؟! وهل ترضين ذلك لأبنتك ؟! هل تقبلينة لمسلمة !!

[١٨]

حِكايات كِفاح
شخصيات أسست شركات عالمية من الصفر ونجحت رغم كُل الظروف
يرويها د. كفاح فياض
الناشر : قرطبة لنشر وتوزيع




ماكدونالدز McDonald's
صيّاد الفرص ، وأحلام اليقظة .

لم تكن وجبة الهمبرغر بهذه الشعبية الكبيرة التي تحظى بها الآن قبل دخول رأي كروك في هذا المجال .
لرأي كروك قصة نجاح بدأها من الصفر . واستغرق حلمه أكثر من ثلاثين عامًا ليتحقق . ولولا الله ثم صبره وعزيمته لما كان الهمبرغر يحتل مرتبة الأكلة السريعه الأولى في العالم ، ولم تكن الفرصة متاحة لآلآف الناس ليفتتحوا مطاعم في جميع أنحاء العالم ، مستغلين بذلك الأمتياز الذي تعطيه مطاعم ماكدونالدز .
ولد ريموند كروك في أوك باك غربي مدينة شيكاغو في الولايات المتحدة العام ١٩٠٢ترك المدرسة من الصف الثامن . كان يكره المدرسة كثيرًا ولايطيقها ، لكنه كان فتى حالمًا ، ومنشغل البال وعندما تسأله أمه ماذا تفعل ؟ كان يقول لها : " أني أفكر فقط " فكانت تقول له : " توقف عن أحلام اليقظه وكن واقعيًا " حتى أن لقبه كان داني الحالم . لكن لم يكن يعتقد للحظه بأن أحلامه هي طاقة ضائعه أو مضيعة للوقت . كان واثقًا بأنه يستطيع ان يحقق كل مايحلم به فهو فكر ببيع الليموناظه في كشك صغير . كما عمل في محل للفواكه في الصيف عندما كان في المدرسة . بنسبة إليه فإن العمل في الحياة كقطعة اللحم في سندويتش الهمبرغر . شكل العمل بنسبة إليه متعة وتحديًا . بحث راي كروك منذ صغره عن طرق لتحسين وضعه ومعيشته . وعن ذلك يقول رأي : " عندما كنت طفلًا ، رأيت والدي يكافح ويجهد ويتعب ليحصل على راتب متواضع . لذا قررت أن أكسب المال ، وكنت أعلم أن الطريقة الوحيدة لذلك هي إيجاد الفرصة المناسبة ولتحصل الفرصة يجب أن تقتنص أية فرصة تأتي إليك ، وهذا مافعلته دائمًا "تزوج راي كروك في العشرين من عمره ، أصبح المدير لراديو شهير في شيكاغوا واسمه WGES بعد حوالي العام ونصف العام من بدء عمله في الإذاعه ، ترك عمله ليبحث عن فرصه جديده في بيع العقارات في فلوريدا ، حيث عمل في أوج نهضة بيع الأراضي عام ١٩٢٠ لكن عندما انهارت هذه النهضه عام ١٩٢٦ انتهى الأمر برأي كروك مفلسًا ومعدمًا ، فاظطر مجددًا للعمل قي نايت كلوب ليكسب بعض المال ليستطيع أن يرسل زوجته وطفلته إلى شيكاغو في القطار . وبعد ذلك بفترة عاد إلى شيكاغو . عن تلك الفترة السوداء في حياته يقول راي كروك : [ لن أنسى هذه الرحلة ماحييت . كنت مفلسًا تمامًا ، ولم يكن لدي معطف ولاجاكيت ولاحتى قفازات قدت السيارة إلى شيكاغو على أرض جليديه . ولما وصلت إلى المنزل كنت متجمدًا من البرد ومحطمًا نفسيًا ]
على الرغم من هذه الأيام الصعبة ، كان لديه حلم بأنه سيكون له شأن كبير في المستقبل . لم يكن يعلم بالظبط كيف ومتى سيحصل هذا ! ولكنه واثقًا ، وكل ماكان يفعله هو البحث عن الفرصة التي ستوصله إلى مايصبو إليه .
عاد راي كروك بعد فشله في بيع العقارات إلى عمله القديم ، في شركة ليلي - تواليب ، وبعد فترة قصيرة اصبح مدير المبيعات . ١٩٣٧ ، وكان عمره ٣٥ عامًا ، شاهد إختراعًا جديدًا وهو عبارة عن آلة خلاط اسمها Prince Castle Multimixer وهي تخلط خمسة انوااع من الميلك شايك في وقت واحد . قال في نفسه " هذه هي الفرصه " واستغلها . وبعد حوالي ١٧ عامًا من عمله في بيع الأكواب وتسلقه إلى قمة سلم المبيعات في الشركة ، أحس راي كروك بأن الوقت قد حان ليكون لوحده ويكون مدير نفسه ، لذلك استقال وابر صفقه مع مخترع الخلاط واقنعه بأن يكون موزعه الأوحد في الولايات المتحدة ، ويقول راي كروك عن هذه الحقبة : " لم يكن من السهل أن أتخلى عن وظيفة تعطيني الأمان والاستقرار المادي لأبدأ عملًا حرًا غير مضمون النتائج ، لقد صعقت زوجتي عندما علمت بقراري وشككت به قائله : [ ربما كان الخلاط جيدًا ولكن مالذي يضمن إستمراره ، ربما كان موضة أو بدعه وستنتهي ] وكان جوابي مقتضبًا : يجب أن تثقي بحدسي وأنا واثق تمامًا بأن هذا المشروع سينجح "
انغمس راي كروك لمدة ٢٠ سنة يطوف أنحاء البلاد ليبيع خلاطه ويقنع العالم به . وعلى الرغم من أن ذلك أكسبه بعض المال لكنه اكتشف انها ليست الفرصه التي كان ينتظرها . كانت مغامرة جيدة بنسبة إليه ولم يحس باليأس أبدًا ، وكان يقول دائمًا : طالما أنت أخضر فذلك يعني أنك تكبر ، أما إذا كنت ناضجًا جدًا ستبدأ بزوال . لذلك كنت دائمًا أحس بأنني دائم الاخضرار . كما كان دائمًا يقول : ( أنت جيد بقدر الذين يعملون معك . في العام ١٩٥٤ زار راي كروك ، والبالغ من العمر ٥٢ عامًا ، كشكًل لبيع الهمبرغر في سان برناردينو في كاليفورنيا وكان يستعمل ثمانية من خلاطه . ولاحظ كروك ان اصحاب المطعم الصغير الأخوه موريس وريتشارذ ماكدونالد يقومون بعملهم بشكل رآئع من خلال بيعهم للهمبرغر والبطاطا المقلية ، والملك شيك بتحضير مسبق . مالفت نظر راي كروك الازدحام ، حيث كان الناس ينتظرون بالطوابير ليحصلوا على الهمبرغر العادي بـ ١٥ سنتا والبطاطا الحارة الذيذة . كانت عملية التحضير والتقديم سلسه وغير معقدة ، وهذا مايشغل باله في تلك الليله التي شاهد فيها المطعم . وعن ذلك يقول : لقد سرني المشهد وشغل بالي طوال الليل . بدأت أحلم بأن رأيت مطاعم ماكدونالد تجتاح كل الأسواق وتخيلت أعدادًا هائلة من المطاعم ونجاحًا عظيمًا كما رأيت في حلمي في كل مطعم تدر علي أموال طائلة .
لم ينتظر كثيرًا ففتح الموضوع مع الأخوه ماكدونالد في اليوم التالي ، مقترحًا ان يتم افتتاح سلسلة مطاعن لماكدونالد في ارجاء البلاد . كان رأي كروك يتمنى موافقتهم حتى يبيع الخلاط ، ولكنهم رفضوا الفكرة تمامًا لأنهم مقتنعون بمالديهم ، فلم المخاطرة بافتتاح فروع جديدة ؟ عندها اقترح ان يفتتح هو المطاعم شريطة ان يبيع كل فرع ٨ خلاطات . وتمت الموافقه .
ونص عقد الاستثمار بين راي كروك والأخوه ماكدونالد على ان يبدأ راي بإنشاء مطاعم على على طراز المطعم الأصلي نفسه واسلوب الخدمة والتحضير نفسه أيضًا . على ان يظل الاسم نفسه مقابل ان يعطيهم نصفًا في المئه من الدخل الاجمالي لكل مطعم . وتم افتتاح أول مطعم لماكدونالد العام ١٩٥٥ في ديس بلاينز في شيكاغو ، وكان عمر راي ٥٣ عامًا .
مع نهاية العام ١٩٥٥ كان قد افتتح راي كروك مطعمين جديدين في كاليفورنيا . وبعد ماتأكد من ان المال يكمن في بيع الهمبرغر ، باع حقوق توزيع الخلاط ليتمكن من افتتاح المزيد من مطاعم ماكدونالدز . وخلال خمس سنوات كان راي كروك قد افتتح ٢٠٠ مطعم امنت دخلًا يبلغ ٧٠,٠٠٠ دولار في السنة ، لكنه كان يحس بأن ماكدونالد تستطيع أن تكون أفضل . قرر راي كروك بعد ذلك ان يجعل من الذين يريدون الحصول على الامتياز مستأجرين لديه وبذلك فهو يختار المكان ، وهو الذي يؤسس ويجهزه ، وبعدها يدفع الشخص الذي يريد ان ان يحصل على المتياز ايجازًا اضافة إلى ثمن الامتياز ، كان ذلك فكره رائعه ولكنها كانت تحتاج إلى المال الكثييير ، كان يحتاج إلى حوالي مليون ونصف مليوم دولار لكي تنجح الفكرة ، ولكن لسوء الحظ لم يكن لديه المال أو حتى مصادر الدين . مصدر دخله الرئيسي كان قد شح بعدما باع حقوق توزيع الخلاط مقابل ١٠٠٠٠٠ دولار مقابل طلاق زوجته ، وكان كل مايملك يبلغ ٩٠٠٠٠ دولار بما فيها منزله .
بعد معاناة استطاع الحصول على المال من شركات تأمين عدة ، وفي العام ١٩٦١ اشترى كل مايملكه الأخوه ماكدونالد مقابل ٢,٧ مليوم دولار . وفي العام ١٩٦٥ بلغ عدد مطاعم ماكدونالد ٩٣٨ مطعمًا ومبيعاتها السنوية تقدر بحوالي ١٧٠ مليونًا ، وعندما بلغ راي كروك عامه السبعين كانت مطاعمه قد باعت ١٠ مليارات سندويش همبرغر ووصلت مبيعاتها لأول مره إلى ملياااااااااار دولار ، ووصل عدد مطاعم ماكدونالد في العالم عام ١٩٩٥ إلى ١٥ الف مطعم قدّرت مبيعاتها بحوالي ٢٣ مليار دولار .

( المقطع الأخير لاتحبسوا دموعكم )

يقول راي كروك عن نجاحه مابعد الخمسين :
لقد ساعدتني الأيام التي قضيتها في بيع الأكواب والخلاط كثيرًا . صحيح أني نجحت متأخرًا ، ولكن ذلك لايعني اني نجحت مصادفة ، لأن الناس لم يعيشوا معي أيام المعاناة وأيام كنت أحلم واغتنم أي فرصة لتوصلني إلى ماوصلت إليه .
- توفي راي كروك اثر نوبة قلبيه في عام ١٩٨٤ عن عمر يناهز ٨٢ .
كان راي كروك محبوبًا جدًا من جميع من تعامل معه ، وافتتح مؤسسات خيريه عده كان انسانا إيجابيًا وقدوة للعديد من البشر وهكذا فإنه يعد مثالًا للأنسان المكافح الذي لم تحطه الظروف الصعبة ولم تنل عزيمته . كان دائم البحث عن فرصته ، وهكذا فإن من يبحث يجد ، وراي كروك يعطينا درسًا وهو أن النجاح ليس له عمر ، فهو الذي افتتح أول مطعم ماكدونالدز عندما كان في الثالثه والخمسين ، فطالما لدى الإنسان رغبة وعزيمة ولديه القدره على دفع الثمن من جهد وتعب وإبتكار وتضحيه فهو سينجح لأن ماذكر هو مايتطلبه النجاح . لقد عرف راي كروك ذلك واستغله أفضل إستغلال .

إذا ياأحبه لنكن هممًا عاليه لأن الهمه والإصرار والصبر سيحقق لك كل ماتريدين .
ومن أولئك الناجحين من ( فهرس الكتاب ) ..

- فورد
- هيلتون
- جونسون
- ايكيا
- آبل
- مايكروسوفت
- هونداي
- هيتاشي
- كادبوري
- نستلة
- نوكيا
- بيبسي
- كنتاكي
- هوندا
- موتورولا
- مرسيدس
- سوني
- أريكسون
- ايسر
- تويوتا

كلمة الدكتور كفاح فياض أخر الكتاب ( رائعه جدًا )

النجاح ثمرة جهد وكفاح
القاسم المشترك بين كل من كتبنا عنهم .
كما رأينا من خلال هذا الكتاب ، لايأتي النجاح وليد صدفه إنما ثمرة جهد وكفاح طويل
ولاشك أن ماكتبناه رسخنا دروسًا في النجاح ومتطلباته ومقوماته . فماهو القاسم المشترك بين هؤلاء الناجحين ؟

+ كلهم كان لديهم حلم ورؤيه عما يريدونه .
+ كلهم كانوا يفكرون إيجابيًا حتى في أحلك الظروف .
+ كانوا يحبون المخاطرة والمغامرة .
+ كانت لديهم رغبة في إيجاد وظائف لعدد كبير من البشر .
+ كانوا يتعلمون من الفشل والأخطاء .
+ كان لديهم حب لعملهم يبلغ حد الهاجس .
+ كانوا يعرفون مايريدون حتى لو عارضهم العالم أجمع وذلك عن طريق خطة وليس عناد .
+ كانوا يبحثون عن أساليب تفيد البشر وتحل مشكلاتهم فيستفيدون بتالي منها .

[١٩]

زاد المتقين
قصص وطرائف وعبر ونوادر
للمؤلف : الشريف إبراهيم بن عبد الله الحازمي
الجزء الأول
الناشر : دار الشريف




أين الوفاء ؟

أما الوفاء فشيء قد سمعتُ به
..................... فماوجدتُ لهُ رسمًا ولاأثرًا
فلاأطالب مخلوقــــًا مابيده أبدًا
................... ولاألوم على غدر أخًا غدرا
ومن توهم في الدنيا أخًا ثقة
................. فإنه بشر لايعــــرف البشرا

محبة الولد .

وقالت أعرابية تراقص ولدها :

ياحبذا ريح الولد
...... ريح الخزامى في البلد
أهكذا كل الولد
...... أم لم يلد قبــلي أحــد !

كسرى وأحد خواصه .

أحب كسرى إمرأة رجل من خواصه ، فكان يختلف إليها سرًا وتختلف إليه !
فعلم الرجل بذلك فهجرها وتركها ، فأخبرت الملك بذلك ، فقال له يومًا : بلغني أن
لك عينًا عذبة لاتشرب منها ، فقال الرجل : بلغني أيها الملك أن الأسد يردها ،
فخفته وتركتها له !

طرائف القضاة والفقهاء

القضاة والفقهاء هم أكثر الناس جدًا ورصانة ،
ومع ذلك لم يتحرج هؤلاء الصفوة من المسلمين من طرفة تأتي عفو الخاطر
أو ملحه يستديعها الموقف .

- المسح على اللحية !
سأل رجل الشعبي عن مسح اللحية فقال : خللها . قال الرجل : أتخوف أن لانبلها !
فقال الشعبي : إن تخوفت فانقعها من أول الليل ! هههههه .


- إمرأه عرجاء !
جاء رجل إلى الشعبي وقال : إني تزوجت إمرأه وجدتها عرجاء ، فهل لي أن أردها ؟
فقال له : إن كنت تريد أن تسابق فردها !

- أظنها مظلومة !
خاصمت إمرأه زوجها إلى الشعبي القاضي فبكت ، فقال الشعبي : أضتها مظلومه !
فقال زوجها : إن أخوة يوسف جاؤوا أباهم عشاءً يبكون ، وكانوا ظالمين .

[٢٠]

صعود بلا حدود
رحلة في عالم التفكير الإيجابي
للمؤلف : موسى بن راشد البهدل
مدرب في تطوير الذات ومهارات التفكير
الناشر : دار الحضارة




الخيال

لقد حقق الناجحون أهدافهم عن طريق الخيال الإيجابي ، فإذا تحكم الإنسان في خياله وسيطر عليه استطاع توجيه نحو تحقيق مراده ، وكان الخيال له معين وصديق يخدم له قدراته الذهنية العملاقة التي غالبًا ماتكون كامنة لايستفاد منها .
فالرسول صلى الله عليه وسلم نما ذلك في نفوس أصحابة : [ ليبلغن هذا الأمر مابلغ الليل والنهار ، ولا يترك الله بيت مدر ولا وبر إلا أدخله الله بعز عزيز أو بذل ذليل ، عزًا يعز الله به الإسلام ، وذل يذل به الكفار ] - أخرجه أحمد ورجاله الثقات -
إنها المعجزة المحمدية التي استطاعت أيضًا أن تصور لعدي بن حاتم تصورًا مبدعًا لصورة الإسلام القادم ، فأسلم وآمن .
وكذلك مارسمه لسراقه - صلى الله عليه وسلم - : ( كيف بك لبست سواري كسرى )
إن مفتاح النجاح - بإذن الله - هو أن تتخيل الحصيلة النهائيه لأي مسعى تخيلًا مفصلًا .
يقول المثل الأسباني : إذا لم تبن قلاعك في الهواء فلن تبنيها في مكان أخر .

.

[آنسة ليمونة]

هُنا إنتهت رحلتنا في عالم الكتب للجزء |١| .

رحلة نتمنى من أعماق قلوبنا أن يكون لها بصمة بنفس كُل من يقرأها ويتذوق طعمها ،

يسعدنا أن تدعي كُل من يعز عليك إلى مائدتنا فهو لشرف وسعادة لنا .

آنسة ليمونة
تبآشير المطر

[القلب الوردي]

ماخاب انتظاري وشغفي لهذا الجمال
مميّز + مثبت
ولي عودة للتعليق إن ربي شاء وأراد


جزيتم أعالي الجنان

[رايسل]

صباحكن غنى
سعيدة لأنني كنت بالجوار ولم أغادر بعد ,
سألتحق بالركب وبهدوء سأركن في الزاوية وحين تنتهي رحلتي , سَـ أعود لــِ أدون مالدي .
الحبيبة تباشير / الآنسه ليمونة
شكرًا لِـ طيبِ سخاءٍ جلبتموه , شكرًا صالحه لاتنتهي أبدًا . ()

[قُنصـل ~]

//..








مِن الْخَامِسَةِ وخمسٍ وثلاثينَ دقيقة.. تقريِباً !
وَأَنَا أَقْرَأ ..
لَم انْتَهَي..
وَلَن !
سَأُعِيْد قِرَاءَة مَاانبهَرتُ بِجَمَالِه
وَسـ ..أُكمِل إِن شَاء الرّب لمَ تَوَقَفتُ عِنْدَه..

تَسْجِيل حبٍ وَإِعْجَابٍ وَانْدِهَاشٍ مِن جَمَالٍ وَرَوْعَةٍ
مِسْطَرَة وَمَرُسُوْمِه..
مِن صَاحِبَاتِ فَنٍ وَذَوْقٍ وَرَقِي ~ْ

تتعب الْحُرُوف وَتَزْهَق
وَلَن تُوَصِّل الْربعُ مِن الْشُكرِ الْعَذبِ الرقْرَاق ..

أَسعَدنِي الحَظُ هُنَا كَثِيْرَاً..



لحبيبتي ورفيقتي تباشير
ولآنستي الغالية
مُقدماً ~ْ

[BU7OOR]

تحيّة إجلال لـ عقول ك هذه .
موضوع ثريّ , كُتب منتقاة , ب ملامح جذّابة .

تباشير المطر + آنسه ليمونة : هُنا الشكر لا يفي .
قبلة على جبينيكما .
دمتما ب رقي .

[نجود]

مشكورات على الموضوع المميز
باذن الله سوف اقراها
تباشير المطر لكي حبي

انسة ليمونة لكي حبي وتقديري

ابداعتم

[سُمية]

استقيت فوائد جمّة من هذه المائدة .. و سأظل !
تباشير المطر \ آنسة ليمونة
قد أتيتما بديمة غزيرة !
سلمتما دائماً .

[ما تَهَاب]

ماشاءالله تبارك الله
موضوع جدًا جدًا رائع وفكرة مميــزة ..

|| تباشير || ليمونة
بارك الله فيكن وجعل ماقدمتن في ميزان حسناتكن ونفع بكن

* سأعودة بإذن الله

[** حَـنيـنُ الأُخـوَّة **]

ليس هناك أروع من الروعة سوى ما أراه في هذة الصفحات الجميلة ..

نتيجة تستحق الوقت الذي طال فيه انتظارنا وتوقّد حماسنا له ..

بوركتنّ حبيبتاي .. ورفع الله قدركما دنيا و آخرة ...


بإنتظار المزيد من هطولكما المنعش ..

[إمتزـآج روح]

ماتطلع الابداعات إالا إذا جت الامتحانات
ماشاء الله تبارك الله موضوع رائع ومتعوب عليه
جزاكن الله أعلى الجنان

تباشير ؛ ليمونه دمتن كما أنتن