رٍد ســآخرٍ من الشيــُخ عـأئض القــرٍني علىآُ فتوىُ العـبيكـآإُن

نـشـقـة · 06-06-2010, 01:07 PM

بيـنمـآ كنت إُتدحـوس بالمنتـديـآُت

والصحف الاخبـآإُريه

لــقيــت رٍد قـآإُسي وسـآإُخرٍ وكـوٍميـدي للشيــُخ عـآإُئض القـرٍنــي علىآُ فتوىُ العـبيكـآإُن

يقــوٍل من الفــتوٍحـآُإت الجـديدهـ وٍحلأُ لمشكـله فيزٍ وتـآشيرإُت العمـآُله < ههههـآُي يـآحبيله بصرإُحـه ُسسلوبه كـذا ==>

إًُترٍككم مع إُلرإُبــُط لانـي عجـز إُنسسخ وإُلزٍق => http://www.sabq.org/sabq/user/news?section=5&id=10959

يارب القاء اسم · 06-06-2010, 02:06 PM

اصبــر خلن اشوفه عشـان ارد عليك ...

الكساندرا · 06-06-2010, 02:14 PM

,,,

قرأت المقال كاملاً والردود كذلك .. وكعادة شيخنا الجليل .. استوفى الموضوع من كافة جوانبه ..
فأورد كل مايمكن أن يحصل جراء هذه الفتوى ..
وربما أروع مابها علامات التعجب الساخره التي تنطق بين الحروف من هذه الفتوى الغريبة ..

لكن ..
لا أدري .. أيحق لي قول ذلك أم ألوذ بصمت الجهل بالأمور ..!!
لأنني وددت لو لم يتخذ الشيخ هذا الأسلوب في هذا المقال ..
لماذا ..؟؟
لأن انتشار هذا المقال .. وخاصة في أوساط الجهلة وسفهاء الناس ..
قد يجعلهم يتساءلون عن هذه العلقات الساخنة بين أهل العلم ..!!

وقد يقول أحدكم : أنه لايَعُد العبيكان من أهل العلم ..
وأقول له : نعم أنت لاتعده كذلك وربما ترى فيه نوعاً من التقصير .. لكن غيرك لايعرف منه إلا ظاهره وكلمة شيخ تسبقه ..

كذلك انتشار هذا المقال بين العلمانية .. ومدى فرحهم بهذه الصورة السيئة بين علمائنا الأفاضل ..

ربما .. كان الأجدر بما أن كلاهما له مكانته وسمعته .. أن يناصحوه سراً ..
ويوعظوه .. لئلا يُقدم على إصدار أمثال تلك الفتاوى التي لاتثير إلا الفتنة والشقاق في الأمة ..
وبما أننا لانعلم الغيب .. فربما قد فعل العلماء ذلك .. ولم يرتدع ..
فالأفضل هو الحل الذي أورده أحد الأخوة في الردود على المقال حيث يقول :.
أن المفتي يجب عليأن يكون حازماً مع أمثال هذه الفتاوي وقائليها ..
وأنه يجب أن لايفتي إلا من كان عضو في هيئة كبار العلماء أو دار الإفتاء ..

هناك أيضاً شيء آخر .. ماعهدته من شيخنا .. لكن ..

كما أن اكثر ماأعجبني في هذا المقال .. هو أن الشيخ هاجم الفتوى نفسها ..
وسخر منها أيما سخرية .. ووضح لمن انغلق عقله بيانها .. بعيداً عن محاورة مصدرها نفسه ..

إن مادفعني لقول ذلك ..
هو تلك الردود التي قرأتها في المقال ..
والتي تمس الشيخ عايض القرني بسوء أدب .. وقلة عقل وعلم ..
فأردت قول الحق .. وماخطر لي ..

أشكرك أخي كثيراً على احضار الرابط ..
فقد استمتعت بقراءته ..

اعذرني على الإطالة ..
دمت كما تحب ..

~~ ألكساندرا ...

,,,

يارب القاء اسم · 06-06-2010, 02:17 PM

اللي مايقدر يفتح الرـابط هذا كل الموضوع ...

لبـى قلبه والله هذا الكلام ولا بـلاش اما العبيكان اللي يهديه يفتي على كيفه ,

ومثل مايقولون خاالف تعرف هذي كلمه ساهر خذ مخالفه عشان تعرف ومثل العبيكان يبي ياخذ مخالفه بفتواء عشان

يعرف ...

الله يهديه بس ( وسامحني ياصاحب الموضوع عن نقـل كلام عايض القرني )

وموضوعك بقوووه روووووووعه , يعطيك العافيه

..
جاء ذلك في مقال للشيخ الدكتور عائض القرني في ملحق"الرسالة" بجريدة المدينة الجمعة الماضية بعنوان "جلاء الأبصار .. في إرضاع الكبار" وفيما يلي نصه:

حديث الرسول صلى الله عليه وسلم في الإذن لزوجة أبي حذيفة أن ترضع سالماً مولى أبي حذيفة حديث صحيح، لكنه واقعة عين لا عموم لها، لأن سالماً عاش معهم في الجاهلية والإسلام وقد تبنّوه كالابن تماماً، والرضاع يكون في الحولين كما قال تعالى: (وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلاَدَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ)، فيرضع الطفل إلى سنتين من عمره، وقد ورد في الحديث: "الرضاع ما أنبت اللحم وأنشز العظم"، أما فتوى إرضاع الكبير فلو انتشرت عندنا وعمل بها الناس فسوف نحل بها مشكلات العمالة، وسوف يتحول العمال والخدم والسائقون إلى أبناء لنا وإخوة من الرضاعة، بعدها لا نحتاج إلى فيزا وتأشيرة للعامل ويصبح منا وفينا حسباً ونسباً، ففي الحديث: "يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب"، وسوف تحل مشكلة الاختلاط وسوف يكون الجميع إخوة وأبناء من الرضاع، وإذا تأخرت المرأة عن بيتها فلا تلمها فيمكن أنها كانت ترضع السائق أو حارس المزرعة، ونحن أمة معطاءة يصل خيرها إلى غيرها، فلماذا نحرم العمالة الوافدة من حليب نسائنا ولا خير فيمن لا يصل خيره إلى غيره، كما قال شاعر العرب الأمير محمد بن أحمد السديري:

يا عل قصرٍ ما يجيله ظلالي ينهد من عالي مبانيه للساسْ

وعلى هذه الفتوى التي هي من عجائب العصر، ومن غرائب الدهر، ومن روائع المصر، سوف يصبح عندك أبناء من الرضاعة من كل الجنسيات في بيتك، فما عليك إلا أن تأذن لزوجتك أن ترضع الهندي والأفغاني والإندونيسي والباكستاني والسيرلنكي والفلبيني فيصبحوا أبناء لك من الرضاعة، وفي الوقت نفسه إخوة، ويصير "سمننا في دقيقنا" ويصبحون منا وفينا نسباً وحسباً، فهم أبناء وإخوة وأعمام وأخوال وتُلغى رواتبهم وتُهدى لهم البيوت والسيارات والمزارع ولهم حق تولي المناصب الكبرى فهم إخوة اللحم والدم، "وأنفك منك ولو كان أجدع".

وذكروا أن امرأة أخذت بالفتيا في إرضاع الكبير فدخل عليها زوجها وإذا هي ترضع السائق الباكستاني وكان كث اللحية ووضعته على الكرسي المقابل وألقمته ثديها، وبينما هو يرضع منها تحرك كرسيّها وكادت تسقط من شدة مصه لثديها فنـزع فمه وصاح: (أمسك لحية) يعني تمسكي باللحية، وبعد هذه الفتيا المشهورة المحبّرة المذكورة فسوف يركب شبابنا وبناتنا في باص واحد، لأنهم إخوة من الرضاعة، ولا بد عند الرضاعة أن نبدأ بالأقرب فالأقرب، فنسمح للنساء بإرضاع العمالة الوافدة من الدول العربية أولاً لأننا نحن وإياهم تحت مظلة: (أمة عربية واحدة، ذات رسالة خالدة، لكن الأمة راقدة جاحدة جامدة راكدة، حماها الله من العين الفاسدة، وبعدها إرضاع عمالة الدول الإسلامية؛ لأنهم إخوتنا في العقيدة والدين، لا في التراب والطين، ثم إرضاع عمالة الدول الصديقة التي لم تتعاطف مع إسرائيل، ويُقدم إرضاع الأوروبي على الأمريكي لأن مواقف أمريكا معنا تعرف وتنكر على منهج (معكم معكم عليكم عليكم)، والآثار التي تترتب على فتوى إرضاع الكبير لا يمكن أن تحصى ولا تحصر كحلّ معضلة العنوسة والبطالة، فبعد رضاعة العمالة الوافدة يجوز لهم التزوّج من بناتنا وأخواتنا والمطالبة بالجنسية والفوز الكبير بالشرف العظيم والمجد الباقي بعضوية مجلس الشورى، وسوف يصبح سائقك كابنك من صلبك ثمرة فؤادك وروح روحك وتريح نفسك من تربية الأطفال من جديد الذين يزعجونك بطلبات شراء اللابتوب، والبلاي ستيشن، وجوال بلاك بيري، والسيكل، والهدايا، وتكاليف حليب السعودية، وحليب نادك، وحفايظ بامبرز، لأنه أتاك أبناء في الأربعين والخمسين من أعمارهم وهذا رزق ميسور جاهز وحاضر لا يُتعبون في تربية ولا تخاف العقوق والفظاظة والغلظة، وأيضاً يرزقنا الله ببنات وأخوات من الرضاعة سامعات طائعات من البنغال وجزر القمر والسنغال وجزر مورو وتيمور الشرقية، ويصبح البيت صلاة جامعة ولا يصبح فينا غريب ولا أجنبي، وحُلت مشكلة العقم، فالمرأة العقيم إذا در لبنها ترضع خمسة من العمال، فإذا هم بعد ساعة أبناء بررة، وكم من امرأة الآن تريد أن تُرضع من حولها من الشباب لكنها تستحيي من سطوة المجتمع، كما قال شاعر العرب محمد بن أحمد السديري:

كـم واحـدٍ له هرجةٍ ما هرجها يكنّـها لـو هـو للأدنين محتاج

مبارك للأمة الفتوحات الجديدة، ومزيداً من الفتاوى السديدة ..

نـشـقـة · 07-06-2010, 01:26 PM

إُشكـرٍك إُلكسآندرأُ على مـرٍورٍك

وبصرٍإُحــُه أُعجبــني رٍدك الفصيــُح وإُنتقـآئك للجُمل < يتفيــصح ههههههههأُيي

بـآلنسبة مـآُلقيت إُســُم عـآُدي يـآُبعد تسبــدي زين مـآُبدىُ لك كلي لــُك ..!

عـآد لي يوم إُدورٍ موضوعي بشوف من رٍد ومن مـآرٍد مـآُلقيته إُثرٍه منقول لحصـآُد المدري وشو هههـآُي

قانون السيطرة · 09-06-2010, 06:04 AM

يسلم فمك يا أبا عبدالله .

والله إني أحبه وأحب سخرياته على من يستحقون السخرية .

وأعتقد أن العلمانيين لا ينتظرون مقالاً كي يتكأكأوا ويدندنوا حوله .

السهيل اليماني · 09-06-2010, 11:42 AM

لاحول ولاقوه الابالله ماكان اغنانا عن هذا

.

06-06-2010, 01:07 PM	#1
نـشـقـة عـضـو تاريخ التسجيل: Dec 2009 البلد: بريــــــــــدهـ المشاركات: 261	رٍد ســآخرٍ من الشيــُخ عـأئض القــرٍني علىآُ فتوىُ العـبيكـآإُن بيـنمـآ كنت إُتدحـوس بالمنتـديـآُت والصحف الاخبـآإُريه لــقيــت رٍد قـآإُسي وسـآإُخرٍ وكـوٍميـدي للشيــُخ عـآإُئض القـرٍنــي علىآُ فتوىُ العـبيكـآإُن يقــوٍل من الفــتوٍحـآُإت الجـديدهـ وٍحلأُ لمشكـله فيزٍ وتـآشيرإُت العمـآُله < ههههـآُي يـآحبيله بصرإُحـه ُسسلوبه كـذا ==> إًُترٍككم مع إُلرإُبــُط لانـي عجـز إُنسسخ وإُلزٍق => http://www.sabq.org/sabq/user/news?section=5&id=10959 __________________ أبوي يقـولي لاتوقع على شي ماتعرفوهـ

06-06-2010, 02:14 PM	#3
الكساندرا كاتبة مميزة تاريخ التسجيل: Apr 2010 البلد: أتدثر في الرياض المشاركات: 398	,,, قرأت المقال كاملاً والردود كذلك .. وكعادة شيخنا الجليل .. استوفى الموضوع من كافة جوانبه .. فأورد كل مايمكن أن يحصل جراء هذه الفتوى .. وربما أروع مابها علامات التعجب الساخره التي تنطق بين الحروف من هذه الفتوى الغريبة .. لكن .. لا أدري .. أيحق لي قول ذلك أم ألوذ بصمت الجهل بالأمور ..!! لأنني وددت لو لم يتخذ الشيخ هذا الأسلوب في هذا المقال .. لماذا ..؟؟ لأن انتشار هذا المقال .. وخاصة في أوساط الجهلة وسفهاء الناس .. قد يجعلهم يتساءلون عن هذه العلقات الساخنة بين أهل العلم ..!! وقد يقول أحدكم : أنه لايَعُد العبيكان من أهل العلم .. وأقول له : نعم أنت لاتعده كذلك وربما ترى فيه نوعاً من التقصير .. لكن غيرك لايعرف منه إلا ظاهره وكلمة شيخ تسبقه .. كذلك انتشار هذا المقال بين العلمانية .. ومدى فرحهم بهذه الصورة السيئة بين علمائنا الأفاضل .. ربما .. كان الأجدر بما أن كلاهما له مكانته وسمعته .. أن يناصحوه سراً .. ويوعظوه .. لئلا يُقدم على إصدار أمثال تلك الفتاوى التي لاتثير إلا الفتنة والشقاق في الأمة .. وبما أننا لانعلم الغيب .. فربما قد فعل العلماء ذلك .. ولم يرتدع .. فالأفضل هو الحل الذي أورده أحد الأخوة في الردود على المقال حيث يقول :. أن المفتي يجب عليأن يكون حازماً مع أمثال هذه الفتاوي وقائليها .. وأنه يجب أن لايفتي إلا من كان عضو في هيئة كبار العلماء أو دار الإفتاء .. هناك أيضاً شيء آخر .. ماعهدته من شيخنا .. لكن .. كما أن اكثر ماأعجبني في هذا المقال .. هو أن الشيخ هاجم الفتوى نفسها .. وسخر منها أيما سخرية .. ووضح لمن انغلق عقله بيانها .. بعيداً عن محاورة مصدرها نفسه .. إن مادفعني لقول ذلك .. هو تلك الردود التي قرأتها في المقال .. والتي تمس الشيخ عايض القرني بسوء أدب .. وقلة عقل وعلم .. فأردت قول الحق .. وماخطر لي .. أشكرك أخي كثيراً على احضار الرابط .. فقد استمتعت بقراءته .. اعذرني على الإطالة .. دمت كما تحب .. ~~ ألكساندرا ... ,,,

07-06-2010, 01:26 PM	#5
نـشـقـة عـضـو تاريخ التسجيل: Dec 2009 البلد: بريــــــــــدهـ المشاركات: 261	إُشكـرٍك إُلكسآندرأُ على مـرٍورٍك وبصرٍإُحــُه أُعجبــني رٍدك الفصيــُح وإُنتقـآئك للجُمل < يتفيــصح ههههههههأُيي بـآلنسبة مـآُلقيت إُســُم عـآُدي يـآُبعد تسبــدي زين مـآُبدىُ لك كلي لــُك ..! عـآد لي يوم إُدورٍ موضوعي بشوف من رٍد ومن مـآرٍد مـآُلقيته إُثرٍه منقول لحصـآُد المدري وشو هههـآُي __________________ أبوي يقـولي لاتوقع على شي ماتعرفوهـ

09-06-2010, 06:04 AM	#6
قانون السيطرة عـضـو تاريخ التسجيل: Sep 2007 المشاركات: 839	يسلم فمك يا أبا عبدالله . والله إني أحبه وأحب سخرياته على من يستحقون السخرية . وأعتقد أن العلمانيين لا ينتظرون مقالاً كي يتكأكأوا ويدندنوا حوله . __________________ غفرانك

09-06-2010, 11:42 AM	#7
السهيل اليماني عـضـو تاريخ التسجيل: Jun 2008 المشاركات: 1,366	لاحول ولاقوه الابالله ماكان اغنانا عن هذا . __________________ ومن سبأ أصلي وفرعي وحتدي تنازعني منها الجدود الأكارم لنا من بني قحطان سبعون تبعاً أطاعت لها بالخرج منها الأعاجم

06-06-2010, 02:06 PM	#2
يارب القاء اسم Guest تاريخ التسجيل: May 2010 البلد: الــريـــاض المشاركات: 420	اصبــر خلن اشوفه عشـان ارد عليك ...

06-06-2010, 02:17 PM	#4
يارب القاء اسم Guest تاريخ التسجيل: May 2010 البلد: الــريـــاض المشاركات: 420	اللي مايقدر يفتح الرـابط هذا كل الموضوع ... لبـى قلبه والله هذا الكلام ولا بـلاش اما العبيكان اللي يهديه يفتي على كيفه , ومثل مايقولون خاالف تعرف هذي كلمه ساهر خذ مخالفه عشان تعرف ومثل العبيكان يبي ياخذ مخالفه بفتواء عشان يعرف ... الله يهديه بس ( وسامحني ياصاحب الموضوع عن نقـل كلام عايض القرني ) وموضوعك بقوووه روووووووعه , يعطيك العافيه .. جاء ذلك في مقال للشيخ الدكتور عائض القرني في ملحق"الرسالة" بجريدة المدينة الجمعة الماضية بعنوان "جلاء الأبصار .. في إرضاع الكبار" وفيما يلي نصه: حديث الرسول صلى الله عليه وسلم في الإذن لزوجة أبي حذيفة أن ترضع سالماً مولى أبي حذيفة حديث صحيح، لكنه واقعة عين لا عموم لها، لأن سالماً عاش معهم في الجاهلية والإسلام وقد تبنّوه كالابن تماماً، والرضاع يكون في الحولين كما قال تعالى: (وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلاَدَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ)، فيرضع الطفل إلى سنتين من عمره، وقد ورد في الحديث: "الرضاع ما أنبت اللحم وأنشز العظم"، أما فتوى إرضاع الكبير فلو انتشرت عندنا وعمل بها الناس فسوف نحل بها مشكلات العمالة، وسوف يتحول العمال والخدم والسائقون إلى أبناء لنا وإخوة من الرضاعة، بعدها لا نحتاج إلى فيزا وتأشيرة للعامل ويصبح منا وفينا حسباً ونسباً، ففي الحديث: "يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب"، وسوف تحل مشكلة الاختلاط وسوف يكون الجميع إخوة وأبناء من الرضاع، وإذا تأخرت المرأة عن بيتها فلا تلمها فيمكن أنها كانت ترضع السائق أو حارس المزرعة، ونحن أمة معطاءة يصل خيرها إلى غيرها، فلماذا نحرم العمالة الوافدة من حليب نسائنا ولا خير فيمن لا يصل خيره إلى غيره، كما قال شاعر العرب الأمير محمد بن أحمد السديري: يا عل قصرٍ ما يجيله ظلالي ينهد من عالي مبانيه للساسْ وعلى هذه الفتوى التي هي من عجائب العصر، ومن غرائب الدهر، ومن روائع المصر، سوف يصبح عندك أبناء من الرضاعة من كل الجنسيات في بيتك، فما عليك إلا أن تأذن لزوجتك أن ترضع الهندي والأفغاني والإندونيسي والباكستاني والسيرلنكي والفلبيني فيصبحوا أبناء لك من الرضاعة، وفي الوقت نفسه إخوة، ويصير "سمننا في دقيقنا" ويصبحون منا وفينا نسباً وحسباً، فهم أبناء وإخوة وأعمام وأخوال وتُلغى رواتبهم وتُهدى لهم البيوت والسيارات والمزارع ولهم حق تولي المناصب الكبرى فهم إخوة اللحم والدم، "وأنفك منك ولو كان أجدع". وذكروا أن امرأة أخذت بالفتيا في إرضاع الكبير فدخل عليها زوجها وإذا هي ترضع السائق الباكستاني وكان كث اللحية ووضعته على الكرسي المقابل وألقمته ثديها، وبينما هو يرضع منها تحرك كرسيّها وكادت تسقط من شدة مصه لثديها فنـزع فمه وصاح: (أمسك لحية) يعني تمسكي باللحية، وبعد هذه الفتيا المشهورة المحبّرة المذكورة فسوف يركب شبابنا وبناتنا في باص واحد، لأنهم إخوة من الرضاعة، ولا بد عند الرضاعة أن نبدأ بالأقرب فالأقرب، فنسمح للنساء بإرضاع العمالة الوافدة من الدول العربية أولاً لأننا نحن وإياهم تحت مظلة: (أمة عربية واحدة، ذات رسالة خالدة، لكن الأمة راقدة جاحدة جامدة راكدة، حماها الله من العين الفاسدة، وبعدها إرضاع عمالة الدول الإسلامية؛ لأنهم إخوتنا في العقيدة والدين، لا في التراب والطين، ثم إرضاع عمالة الدول الصديقة التي لم تتعاطف مع إسرائيل، ويُقدم إرضاع الأوروبي على الأمريكي لأن مواقف أمريكا معنا تعرف وتنكر على منهج (معكم معكم عليكم عليكم)، والآثار التي تترتب على فتوى إرضاع الكبير لا يمكن أن تحصى ولا تحصر كحلّ معضلة العنوسة والبطالة، فبعد رضاعة العمالة الوافدة يجوز لهم التزوّج من بناتنا وأخواتنا والمطالبة بالجنسية والفوز الكبير بالشرف العظيم والمجد الباقي بعضوية مجلس الشورى، وسوف يصبح سائقك كابنك من صلبك ثمرة فؤادك وروح روحك وتريح نفسك من تربية الأطفال من جديد الذين يزعجونك بطلبات شراء اللابتوب، والبلاي ستيشن، وجوال بلاك بيري، والسيكل، والهدايا، وتكاليف حليب السعودية، وحليب نادك، وحفايظ بامبرز، لأنه أتاك أبناء في الأربعين والخمسين من أعمارهم وهذا رزق ميسور جاهز وحاضر لا يُتعبون في تربية ولا تخاف العقوق والفظاظة والغلظة، وأيضاً يرزقنا الله ببنات وأخوات من الرضاعة سامعات طائعات من البنغال وجزر القمر والسنغال وجزر مورو وتيمور الشرقية، ويصبح البيت صلاة جامعة ولا يصبح فينا غريب ولا أجنبي، وحُلت مشكلة العقم، فالمرأة العقيم إذا در لبنها ترضع خمسة من العمال، فإذا هم بعد ساعة أبناء بررة، وكم من امرأة الآن تريد أن تُرضع من حولها من الشباب لكنها تستحيي من سطوة المجتمع، كما قال شاعر العرب محمد بن أحمد السديري: كـم واحـدٍ له هرجةٍ ما هرجها يكنّـها لـو هـو للأدنين محتاج مبارك للأمة الفتوحات الجديدة، ومزيداً من الفتاوى السديدة ..