[لـغـز الـحـيـاة]

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله ..ثم أما بعد :

*..روى أبو داود والترمذي والنسائي من حديث أبي هريرة أنه قال " إذا سجد أحدكم فلا يبرك كما يبرك البعير, وليضع يديه قبل ركبتيه "..
*..وجاء في حديث وائل بن حجر قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه " والحديث مخرج في السنن وصححه بعض أهل العلم ..

== هل الحديث الأول مقلوب ..؟
== وهل الحديثان متناقضان ... وأيهما يقدم ؟

_ من خلال إطلاعي المتواضع في هذه المسألة والتي اختلف العلماء في أفضلية تقديم الركبتين أواليدين
...استخلصت ما يلي :
*..قال بتقديم الركبتين قبل اليدين عند الهوي للسجود شيخ الإسلام ابن تيمية تبعه في ذلك تلميذه ابن القيم ومن المعاصرين الشيخ ابن باز والشيخ ابن عثيمين رحمة الله عليهما جميعا ..
*..و يرى آخرون تقديم اليدين على الركبتين منهم الإمام مالك والإمام الأوزاعي و جمع من أصحاب الحديث ومن المعاصرين الشيخ الألباني والشنقيطي وغيرهم..

_يرى ابن القيم رحمه الله أن حديث أبو هريرة حديث مقلوب يخالف أوله آخره ,
لأن البعير يقدم يديه في بروكه قبل ركبتيه ,
والصحيح والله أعلم أنه ليس مقلوب , لأن قول النبي صلى الله عليه وسلم: لا يبرك كما يبرك البعير ....."
أن التشبيه يأتي في النصوص ولا يراد به المطابقة من كل وجه بل إذا وجدت المشابهة ولو من وجه
حصل التشبيه ,
أيضآ مما يقوي أن هذا الحديث غير مقلوب ,, فِهْمِنا لمعنى البروك, ومتى نكون قد شابهنا البعير
في بروكه ..؟
يقال : برك البعير إذا نزل على الأرض بقوة, أثار الغبار، وفرَّق الحصى, فإذا برك المصلي على يديه بقوة، وأثار الغبار، وفرَّق الحصى نقول أنه شابه البعير في بروكه ..
وإذا وضعهما مجرد وضع فقد امتثل قوله " وليضع يديه على ركبتيه "
كما ذكر الحافظ ابن حجر يقول : أنا أقدم يدي قبل ركبتي برفق وأضع يدي قبل ركبتي وامتثلت هذا الأمر " وليضع يديه قبل ركبتيه "
قال السرقسطي : لا يرمِ بنفسه معاً كما يفعل البعير الشارد غير المطمئن المتواتر ولكن لينحط مطمئناً
يضع يديه قبل ركبتيه .
ينبغي أن نفرق بين مجرد الوضع، وبين مشابهة البعير في بروكه على الأرض بقوة، فمثلا وضع المصحف على الأرض هذا جائز عند أهل العلم- لكن رمي المصحف على الأرض، وإلقاؤه خطر عظيم, بعض أهل العلم يفتي بكفر من يفعل هذا, إذا فعله استخفافاً ...
كذلك الحال لمن قدم ركبتيه على يديه لكن بقوة فقد شابه بروك البعير يكون قد وقع في المنهي عنه ..
- ولهذا نظائر في النهي عن نقر كنقر الغراب وانبساط كانبساط الكلب وغير ذلك من الصور المنهي عنها لمشابهة الحيوانات ..

_ يقول الشيخ عبد الكريم الخضير حفظه الله " حديث أبي هريرة أقوى من حديث وائل، يقول الحافظ ابن حجر: فإن له شاهداً من حديث ابن عمر, صححه ابن خزيمة, وذكره البخاري معلقاً موقوفاً ".

والخلآصة :
ما قاله شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
" أما الصلاة بكليهما فجائزة باتفاق العلماء , إن شاء المصلي يضع ركبتيه قبل يديه , وإن شاء وضع يديه قبل ركبتيه , وصلاته صحيحة باتفاق العلماء ولكن تنازعوا في الأفضل " ا.هـ


وفقني الله وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح
.
.


إليكم هيئة بروك البعير


.




.
كنت قد تمنيت أن أرى بروك البعير عيانآ ع الطبيعة لكن .. ..

[أبو ريّـان]

بارك الله فيكم , ورزقنا وإياكم العلم النافع والعمل الصالح ..
فائدة قيّمة ..



.

[قُنصـل ~]

/،ْ..




بَارَكَ الله فِي روحُكِ وَعَلَّمُكِ ..
جُزِيْتِ الْخَيْرَ وَأَكْثَر ..




مُفِيْدٌ وَقِيّم ~ْ

[قـــصـــيـــة]

وفقك المولى ,, شكراً جزيلاً ,,

[wooow]

الله يكتب لك الاجر على الموضوع القيم


وكاني قريت انك تبي تشوف كيف البعير يبرك
بس اشوف انه موهب صعب السوق كله بعااارين
انت رح هناك وبتشوف بعينك عسى الله يحفظنا ويحفظك

[صمت الحزين]

جزاكي الله خير , على الفائده القيمه ...

[لماذاهذا]

جزيت الجنة على التوضيح ..بارك الله في علمك وزادك اله من فضله

[لـغـز الـحـيـاة]

أبو ريان
,,القنصل,,
جواانا
wooow
صمت الحزين
لماذا هذا


جزاكم المولى خيرآ
و ألهمكم الصواب في القول والعمل ~





::

[كَـارِيـزْمَـا ©]

مرة أنا كنت أصلي وقدمت يدي على ركبي
يوم خلصت قالت لي وحدة خطأ عليك تقدمين ركبك قبل يديك
وصرت بحيرة ,, بديت مرة أقدم يدي ومرة ركبي

لكن إذا كان في الأمر سعة فالحمد لله ~


شكرآ فائدة قيمة ~



~/

[شفق]

الذي أذكره من قول ابن القيم في هذه المسألة أنه يرى حديث أبي هريرة ضعيف ومقلوب،

زادك الله علماً وبصيرة وشُكراً على هذه التُحفة العلمية، أعجبني إيرادك للصورة

جعلتُ أُقارن بينها وبين دلالة الحديث.

[لـغـز الـحـيـاة]

كاريزما ~
إن شاء الله في الأمر سعة
بارك الله فيكـ ~

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها شفق الذي أذكره من قول ابن القيم في هذه المسألة أنه يرى حديث أبي هريرة ضعيف ومقلوب، زادك الله علماً وبصيرة وشُكراً على هذه التُحفة العلمية، أعجبني إيرادك للصورة جعلتُ أُقارن بينها وبين دلالة الحديث.

نعم هذا قول ابن القيم ~
ومن يرجح حديث ابو هريرة يضعف حديث وائل ؛ ومن يرجح حديث وائل يضعف حديث ابوهريرة ..

شكرآ على مرورك الكريم ~



::