النرجسي تسانك رجال وصادز تعال ناقش بذا!!!

شيخ بريدة · 21-03-2003, 04:34 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

يانرجسي صدق أعضاء المنتدى يوم كتبوا عنك الموضوعات وانت صاحب فكر سيئ ولاعندك سالفة ابد ولكن اصبر تعال:

انت قلت لي إن أسامة بن لادن هو اللي مانفع وهو اللي جاب لنا الشقا

فأقول لك ياحبيبي هذا الرجال عمك ورفع راسك عند العالم فلاتقعد تفتن عليه النوبة التالية وهذا رجال ابن رجال وهو من قال لأمريكا لا وهو من سكــّت العالم وهو من جنن بوش ورفع ضغطه وجاب له السكر وآخرته تجي انت وتقعد تسبه وانا اوريك الادلة على إنه افضل من اللي اشغلتنا بهم وهم حكامك اللي حطوك ذنب لهم واصبر:

ودوك الهرج الصدزي بالفصحى وانا اخوك:

نشا أسامة نشأة صالحة و كان متدينا منذ صغره و تزوج عندما كان سنه سبعة عشر عاما زواجه الأول من أخواله من الشام. كانت دراسته الابتدائية و الثانوية و الجامعية في جدة. وكانت دراسته في الجامعة في علم الإدارة العامة. وخلال دراسته اطلع على أنشطة التيارات الإسلامية المشهورة وتعرف على كثير من الشخصيات الإسلامية ولم يكن هناك أمر متميز خلال دراسته.
وخلافا لما تزعم بعض الصحف العربية و الغربية فلم يسافر أسامة لأي بلد غير دول الجزيرة العربية و باكستان و أفغانستان و سوريا والسودان. وكل ما يقال عن رحلات لسويسرة و لندن و الفليبين ليس لها أساس من الصحة. و لا تصح كذلك المزاعم بأن أسامة لم يتدين إلا بعد مرحلة من الانحراف فهذه المزاعم ليس لها اصل.
كيف تشكلت عقلية بن لادن؟
بالإضافة إلى الجو المحافظ الذي نشأ فيه أسامة كان محمد بن لادن والد أسامة يستضيف أعدادا كبيرة من الحجاج كل عام بعضهم من الشخصيات الإسلامية المعروفة، و قد استمرت هذه العادة على يد إخوان أسامة بعد وفاة والده مما ساعد في استمرار توفر الفرصة له للاستفادة من بعض الشخصيات المتميزة بين أؤلئك الضيوف.
لكن في الجامعة كان هناك شخصيتين كان لهما أثر متميز في حياته هما الأستاذ محمد قطب و الشيخ عبد الله عزام، حيث كانت مادة الثقافة الإسلامية إجبارية لطلاب الجامعة.
بن لادن يبدأ الجهاد
بدأت علاقة أسامة مع أفغانستان منذ الأسابيع الأولى للغزو الروسي لذلك البلد، فلقد صدمه خبر احتلال بلد مسلم وتشريد أهله بهذه الطريقة من قبل الملحدين الشيوعيين. أحب أسامة في وقت مبكر أن يطلع على الوضع بنفسه فرتب مع الجماعة الإسلامية رحلة إلى باكستان حيث أصطحب من كراتشي إلى بيشاور من قبل الجماعة و هناك قابل مجموعة من قيادات المجاهدين أمثال سياف و رباني ممن لم تكن أسماؤهم غريبة عليه حيث أن بعضهم كان ممن يحضر إلى مضافة والده في الحج و المواسم . حرص أسامة أن يبقي أمر تلك الرحلة في البداية طي الكتمان لأنه لم يكن يعلم توجه الدولة كما حرص أن يعطيها طابعا استكشافيا قبل أن يتخذ قرارا بخصوص ذلك الموضوع. استغرقت الرحلة شهرا وأقتنع من خلالها أن القضية تستحق أن تعطى جل اهتمامه.
بعد عودته إلى المملكة واطمئنانه إلى إمكانية البوح بخبر الرحلة بدأ يتحدث مع إخوانه و أقاربه و زملائه في الدراسة حول مشاهداته و تمكن من تنفيذ حملة علاقات عامة لصالح المجاهدين. كانت نتيجة تلك الحملة كمية هائلة من التبرعات المالية و العينية للمجاهدين. حمل أسامة تلك التبرعات وذهب في رحلة أخرى إلى باكستان مصطحبا معه عددا كبيرا من الباكستانيين و الأفغان الذين يعملون في مؤسسة بن لادن. بقي أسامة هناك لمدة شهر مرة أخرى. كرر أسامة هذه الرحلات حاملا معه التبرعات و مصطحبا عددا من الناس من جنسيات مختلفة مكتفيا بمناطق المعسكرات والمخيمات دون الدخول على أفغانستان. إلى عام 1982 ميلادية.
في عام 1982 قرر أسامة اجتياز الحدود و الدخول إلى أفغانستان و المشاركة في الجهاد. رأى أسامة الطبيعة الجبلية الصعبة لأفغانستان فقرر الاستفادة من تجربته في المقاولات و جلب عددا هائلا من المعدات و الجرارات والحفارات لمساعدة المجاهدين على تمهيد الجبال و شق الطرق وإنشاء المعسكرات. وتكررت زيارة أسامة إلى أفغانستان و إشرافه على نقل الأموال والسلاح والمعدات ومساهمته بعض الأحيان في بعض المعارك لكن بشكل غير منتظم. و كان بعض أهل الجزيرة قد تأثروا بزيارات أسامة و بدأوا يتقاطرون على أفغانستان لكن بأعداد قليلة حيث لم تتحول القضية بعد إلى حملة شعبية وتنتظم في مؤسسات و مكاتب و معسكرات.
في عام 1984 ظهر أول نموذج لعمل مؤسسي لجهاد العرب في أفغانستان و هو بيت الأنصار في بيشاور. أسس بيت الأنصار كمحطة نزل أولي أو استقبال مؤقت للقادمين للجهاد قبل توجههم للتدريب و من ثم للمساهمة في الجهاد. ورغم تأسيس بيت الأنصار فلم يكن عند أسامة جهازه الخاص أو بنية تحتية من معسكرات ومخازن وإمداد واتصال، ولم تكن له جبهة خاصة به، بل كان يرسل الشباب القادمين إلى أحد الأحزاب المقاتلة مثل حكمتيار وسياف أورباني.
تزامن تأسيس بيت الأنصار مع تأسيس مكتب الخدمات في بيشاور من قبل الشيخ عبد الله عزام رحمه الله. وقد أدى تأسيس المكتب إلى نوع من التكامل مع بيت الأنصار حيث يؤدي المكتب المهمة الإعلامية وجمع التبرعات وحث المسلمين وخاصة العرب على الجهاد بالنفس والمال ويؤدي البيت المهمة العملية في استقبال وتوجيه الراغبين في الجهاد أو الاطلاع على أوضاع الأفغان. وخلال تلك الفترة توثقت علاقة الشيخ عبد الله بأسامة لكن رأى الاثنان أنه ليس من المصلحة دمج عملهما ومن الأفضل تعدد الواجهات مع التنسيق الجيد.
في سنة 1986 قرر أسامة أن يتوسع في تنظيم العملية الجهادية و يكون له معسكراته و خطوط إمداده. وفعلا تمكن أسامة من تشييد ستة معسكرات وتمكن من خلال خبرته في الإنشاءات من تحريكها و نقلها أكثر من مرة تبعا لظروف الحرب. وبعد تجربة المعسكرات و بعد تمكن أسامة من تبني المجاهدين العرب منذ وصولهم إلى تدريبهم إلى إشراكهم في المعارك أصبحت فكرة المشاركة في الجهاد ذات جاذبية شديدة لأن الشباب أصبحوا يتناقلون أخبار بساطة الفكرة وتقليل هيبة المشاركة في الجهاد كون الذي يستقبل ويدرب ويقود كلهم من العرب.
وفي تلك الفترة تقاطر على بيت الأنصار و المعسكرات عدد هائل من المجاهدين العرب كان من بينهم طالب الثانوية والطالب الجامعي أو ربما الأمي أو التائب من بعض الكبائر وكان من بينهم المهندس والطبيب بل والضابط القدير المتمرس في القتال.
شارك المجاهدون العرب في مناوشات عديدة و قتال محدود في البداية ثم دخلوا في معارك طاحنة كان أشهرها معركة جاجي في نهاية ذلك العام والتي هزم على يد المجاهدين العرب فيها وحدات من أفضل الروس تدريبا وأفضلهم تسليحا وقتل فيها عدد من ذروة رجال الكوماندس الروس.
ومنذ عام 1986 إلى عام 1989 دخل المجاهدون العرب في خمسة معارك كبرى مع الروس ومئات من المواجهات والمناوشات الصغيرة. وكانت تلك الفترة من أجمل الفترات للمجاهدين بسبب توفر الفرصة للقيام بالجهاد دون مضايقات من حكام المملكة أو الحكومة الباكستانية. وخلال تلك الفترة لم يكن أسامة يعود للملكة إلا قليلا ويقضي معظم أيام السنة في أفغانستان جهادا وتدريبا وإشرافاً على المجاهدين، ومع ذلك فقد بارك الله في الشركة رغم بعده وانشغاله عنها.
الـقـــــــــاعدة
في نهاية الثمانينات وبالتحديد في سنة 1988 لاحظ أسامة إن حركة المجاهدين العرب قدوما وذهابا والتحاقا بالجبهات بل وحتى كثرة الإصابات والاستشهاد قد ازدادت دون أن يكون لديه سجل عن هذه الحركة رغم أهميتها وكونها من ألف باء الترتيب العسكري. وكان نقص هذه المعلومات سببا لإحراج أسامة في أحايين كثيرة مع بعض العوائل التي تسأل عن أبنائها بالهاتف أو حتى من خلال إرسال مندوب عنها للتعرف على مصير عضو العائلة الذي التحق بأسامة، حيث أحس أسامة أن نقص هذه المعلومات أمر مخجل فضلا عن إنه خطأ إداري مبدئي. من هنا قرر أسامة ترتيب سجلات للأخوة المجاهدين العرب.
ووسعت فكرة السجلات لتشمل تفاصيل كاملة عن كل من وصل أفغانستان بترتيب من مجموعة الشيخ. ورتبت السجلات بحيث تتضمن تاريخ وصول الشخص والتحاقه ببيت الأنصار ثم تفاصيل التحاقه بمعسكرات التدريب ومن ثم التحاقه بالجبهة. وأصبحت السجلات مثل الإدارة المستقلة وكان لا بد من إطلاق اسم عليها لتعريفها داخليا، وهنا اتفق أسامة مع معاونيه أن يسمونها سجل القاعدة، على أساس أن القاعدة تتضمن كل التركيبة المؤلفة من بيت الأنصار ومعسكرات التدريب و الجبهات.
هذه هي القاعدة إذن، فالقاعدة ليست ذلك البعبع الذي صوره الأمريكان بطريقة أقرب إلى أفلام هوليود. بالطبع استمر استعمال كلمة القاعدة من قبل المجموعة التي استمر ارتباطها بأسامة وهنا خرج الأمريكان -وغيرهم من الجهلة بطريقة عمل الجماعات الجهادية- بانطباع أنها اسم للتنظيم الإرهابي.

وتسانك تبي زود عطيتك وتعال ياالله جب لي رايك!!!

الظاهر إني ان شاء الله ابسكتك.

نرجوا من اعضاء المنتدى الذي يقرؤون هذا الموضوع ان يسكتوا النرجسي ويلقموه الحجر لكي لايعود لسب عمه وشيخه وسيده أسامة بن لادن

بريماكس · 21-03-2003, 06:56 PM

لا فظ فوك و لا فقدك محبوك ،،

أحسنت ..

المرموق · 21-03-2003, 08:17 PM

أخي شيخ بريدة
أضنك مخطئ
أولاُ : من أراد أن يناصح عليه أن يأتي بالين
(ادعوا إلا سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة ...)
ثانياُ : أضن أخي النرجسي أعلن توبته أمام الملأ
قبل فتره

ولي تعقيب على الموضوع ‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

محبك
المكفخ

شيخ بريدة · 21-03-2003, 08:21 PM

بريماكس الله يسلمك لأمك يابعدي والله إنك رجال نشمي وشقردي<< بلا شحط فاضي.

المكفخ: الله يعافيك كل هرج النرجسي كلك بكلك دايم يدخل مواقع إلحادية ماتعرف شلون إلحاد هو أصلاً به مرض نفسي يعني إنه يدّعي إنه شيخ وهو ماهو بـــيـــمّ المشايخ ابد<< يعني إنه راعي علم وعلوم.

وانا هنا ماكتبت الموضوع علناً إلا لأنه استفحل امره واشغلنا بخزعبلا ته وخرابيطه وخلابيصه.

ورد بعدين الله يعافيك.

وحيد الساده · 21-03-2003, 10:02 PM

شيخ بريده
ودي احتسي بس اخاف تهوشن :D وانا ماحب ازعل الشيبان كلهم

ولاتسان اقول لك إن المنافخ مايجيب نتيجه مع أي انسان سواء كان عاقل او جاهل
وانا من فتحت موضوعك وأنا اشوف الحرارة باختن بي أشد من حرارة حبحر الرس:D ________
() جاء دور التفلسف:D
من الحكمة أن يكون الإنسان الداعي رفيقاً ليناً مع المدعوين كما قال تعالى عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم ـ: ( ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك )

...............................

شيخ بريدة · 22-03-2003, 07:05 AM

وحيد السادة ياحبي لك يابعدي:D والله إنك تنسييييم لاتشحط اولااااه لاانفجر هالحين من صدري تراوه انتفخ من الوناسة:D

اقول تراك ليــّـــنت قلبي وتبت خلاص تبت

:D

لكن مالك إلا اللي يطيب خاطرك لكن النرجسي الله يصلحه استفحل امره واعضاء المنتدى يقولون تسذا واسأل الكثير منهم.

وجزاك الله ألف خير انت وكل اللي ردوا على هالموضوع.

برجس · 22-03-2003, 03:19 PM

احلى يالقوي يالنرجسي :D

تضارب ثلاثه مره وحده !!!!

شكلك تشرب حليب السعوديه كل صبح :D

تراي خارج الموضوع ياشباب وابتفرج من بعيد

المنخرش · 22-03-2003, 03:38 PM

وراه بالأولى
ابتدائي
كل صباح
افرش اسناني كل صباح
الله الله بالأدله
الشرعيه
وعدم تعدي الحدود وشكرا

شيخ بريدة · 22-03-2003, 03:38 PM

زيــــــــنٌ يانرجسيٌّ(بالشد)<< تكلف بالفصحى:D

امزح

اقول النرجسي يااخي انت ابدأ اولاً لأ نك انت البادي في الماسنجر وانت من يريد فهم وجهة نظري فلعلك تستفسر عنه وجزاك الله خير.

شيخ بريدة · 22-03-2003, 03:53 PM

يااخي مايحتاج لااحد يفزع لي ابدأ انت ابدأ انت ياالنرجسي......انا مستعد لوحدي ولدي اوراق للمساعدة لكي انقضّ عليك بعد ان انهكك<< متأثر بالحرب.

المهم يااخي العزيز ابدأ بالأسئلة اتحداك تــــُــحــْرجَنْ.

قلب الأسد · 22-03-2003, 04:02 PM

السلام عليكم ورحوة الله وبركاته

اخي النرجسي اولاً السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ادعوك دعوه خاصه لزيارت منتداي WWW.R9R9.COM

ثانياً ارجومن الاخ شيخ بريده ان يدعني مع النرجسي

وحدنا ليكون النقاش متكافئ رجلاً لرجل :-
-------------------------------------------------------------------
انا عندي شرطين قبل بدء النقاش :

1- عدم الإدعاء وتعدي الحدود الشرعيه0

2- عدم التلفظ على العلماء والمشائخ.
--------------------------------------------------------
محبكم ابو احمد

السيل · 22-03-2003, 06:36 PM

1)
مادح نفسه كذاب0
2)
غرور لاحد له واني أستغرب بل وأعجب من صبر وحلم المشرف العام عليك0
3)
الواضح انك مزبله مليئه بلأفكار السيئه عندما تلقم حجراً تُبدي استغفارك وتوبتك
ثم ماتلبث الا وتعود بقلمٍ مسموم فيه تعالي على الشريعه والعلماء والمجاهدين0
4)
اقسم بالله اني ابغضك فيه0
5)
وهذه النقطه هي الأهم وفيها أن الأعضاء وضعوا لك مكانه أولها غيره ودفاع عن الدين
ثم رحمه وعاطفه عندما بدائت تتباكا بأنك يتيم ومقطوع قطع الله شرك0
6)
يعلم الله اني ابتعد عن الرد عنك لأني لاأريد أن أهدر وقتي معك فجميع مواضيعك لانفع
ولافائدة منها انما جرى التنبيه للقراء0
7)
أنصح جميع المشرفين والأعضاء بعدم اعطاءالمذكور(( النرجسي)) وجه حتى يرحل بصمت
فأنتم من نفختموه وأنتم مسؤلون عن تنسيمه0

النبراس · 22-03-2003, 08:16 PM

السلام عليكم وبعد/
النرجسي..
حينما..نتكلم عن الأعلام..يجب أن نقرن حديثنا بالاحترام..
حتى وإن كان يخالف وجهة نظر سماحتك..
فتهتكك على شيخ المجاهدين..أسامه وتقييمك لجهاده..لن يقدم ولن يأخر بشيْ..
وحديثك عن طلاب العلمين الشيخ سلمان العوده والشيخ سليمان العلوان..
أيضاً..لن يقدم ولن يأخر..لأن هؤلاء..طلاب علم شرعي..
أما أنا وأنت..فعلى من نطلب..العلم..ربما..نطلبه..على أحد الجدران..التي تشهد كثيراً..بحيرة كل من سلك طريق الإلحاد..وتقلب رأيه..ومزاجه..
..
أخي أريد أن أسئل سؤال..
لي ولك..ولجميع الأعضاء..
الشيخ..أسامه قدم للأمه الاسلامية ..نفسه..وولده..ووقته..ولاننسى..ترك ملايينه ..ليعيش بين الجبال والقفار..وبين البدو الرحل..!!
الشيخ..سلمان العوده..سجن سبع سنوات..في كلمة حق ..ترك أبنائه ..نسائه..وقبل ذا..أحد أكبر علماء الامة..فكراً..وعقيدةً..وصدقاً..
الشيخ..سليمان العلوان..أحد أضبط أهل الأرض...لسنة المصطفى صلى الله عليه وسلم..
يرجع إليه العلامة السيخ..محمد العثيمين..في بعض الأحاديث..
هذا..جزء يسير من ما قدمه هؤلاء الجبال..للأمه..وهذا غيض من فيض..
فماذا قدمت أنا..وماذا قدم شيخ بريده..وماذا قدم النرجسي...وماذا قدم بقية الأعضاء..
لكي يأتوا هنا ويقيموا..هؤلاء..بأي حق..
بل بأي منطق..لاتقولوا منطق الحرية..منطق الرأي الشخصي..منطق..ومنطق..
هذه الكلمة مضى عليها الزمان..إغتر بها الكثير..
الآن جاء وقت العمل..العمل فقط..
ثم الدعاااااااااااء..

أخي النرجسي..لن أنسى موقفك..حينما إعترفت بخطئك..في أحد المواضيع..وحين أعلنتها صريحه..أنااا تائب..فهم هكذا ..من يطلب الحق..يعترف بالخطأ..
أتمنى إن كنت مخطأُ في أي نقطه..أن تصحح لي أخي النرجسي..مع بقية الأعضاء الكرام..
وإن أصبت..فلتسمح لي أن اضع يدي ..بيدك..تشترك بقية الأيادي..لا لضرب وللمخاصمة..
فقد ولت مع أول ضاروخ ضرب به العراق..وحان وقت التكاتف..والعمل..

لك تحياتي وللجميع،،،،،

جدس البأس · 23-03-2003, 12:40 AM

[c]
بالرغم من السطحية التي تلتصق بك أينما اتجهت في هذا الموضوع...
أحبتي الفضلاء
هل هذا الوقت مناسباً لمثل هذه النقاشات (المهاترات)
أعيدوا النظر فكلي ثقة بسعة عقولكم وصفاء قلوبكم
[/c]

حبي وتقديري لكل من كتب في هذا الموضوع
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

21-03-2003, 04:34 PM	#1
شيخ بريدة عـضـو تاريخ التسجيل: Dec 2001 البلد: مدغشقر المشاركات: 1,317	النرجسي تسانك رجال وصادز تعال ناقش بذا!!! السلام عليكم ورحمة الله وبركاته: يانرجسي صدق أعضاء المنتدى يوم كتبوا عنك الموضوعات وانت صاحب فكر سيئ ولاعندك سالفة ابد ولكن اصبر تعال: انت قلت لي إن أسامة بن لادن هو اللي مانفع وهو اللي جاب لنا الشقا فأقول لك ياحبيبي هذا الرجال عمك ورفع راسك عند العالم فلاتقعد تفتن عليه النوبة التالية وهذا رجال ابن رجال وهو من قال لأمريكا لا وهو من سكــّت العالم وهو من جنن بوش ورفع ضغطه وجاب له السكر وآخرته تجي انت وتقعد تسبه وانا اوريك الادلة على إنه افضل من اللي اشغلتنا بهم وهم حكامك اللي حطوك ذنب لهم واصبر: ودوك الهرج الصدزي بالفصحى وانا اخوك: نشا أسامة نشأة صالحة و كان متدينا منذ صغره و تزوج عندما كان سنه سبعة عشر عاما زواجه الأول من أخواله من الشام. كانت دراسته الابتدائية و الثانوية و الجامعية في جدة. وكانت دراسته في الجامعة في علم الإدارة العامة. وخلال دراسته اطلع على أنشطة التيارات الإسلامية المشهورة وتعرف على كثير من الشخصيات الإسلامية ولم يكن هناك أمر متميز خلال دراسته. وخلافا لما تزعم بعض الصحف العربية و الغربية فلم يسافر أسامة لأي بلد غير دول الجزيرة العربية و باكستان و أفغانستان و سوريا والسودان. وكل ما يقال عن رحلات لسويسرة و لندن و الفليبين ليس لها أساس من الصحة. و لا تصح كذلك المزاعم بأن أسامة لم يتدين إلا بعد مرحلة من الانحراف فهذه المزاعم ليس لها اصل. كيف تشكلت عقلية بن لادن؟ بالإضافة إلى الجو المحافظ الذي نشأ فيه أسامة كان محمد بن لادن والد أسامة يستضيف أعدادا كبيرة من الحجاج كل عام بعضهم من الشخصيات الإسلامية المعروفة، و قد استمرت هذه العادة على يد إخوان أسامة بعد وفاة والده مما ساعد في استمرار توفر الفرصة له للاستفادة من بعض الشخصيات المتميزة بين أؤلئك الضيوف. لكن في الجامعة كان هناك شخصيتين كان لهما أثر متميز في حياته هما الأستاذ محمد قطب و الشيخ عبد الله عزام، حيث كانت مادة الثقافة الإسلامية إجبارية لطلاب الجامعة. بن لادن يبدأ الجهاد بدأت علاقة أسامة مع أفغانستان منذ الأسابيع الأولى للغزو الروسي لذلك البلد، فلقد صدمه خبر احتلال بلد مسلم وتشريد أهله بهذه الطريقة من قبل الملحدين الشيوعيين. أحب أسامة في وقت مبكر أن يطلع على الوضع بنفسه فرتب مع الجماعة الإسلامية رحلة إلى باكستان حيث أصطحب من كراتشي إلى بيشاور من قبل الجماعة و هناك قابل مجموعة من قيادات المجاهدين أمثال سياف و رباني ممن لم تكن أسماؤهم غريبة عليه حيث أن بعضهم كان ممن يحضر إلى مضافة والده في الحج و المواسم . حرص أسامة أن يبقي أمر تلك الرحلة في البداية طي الكتمان لأنه لم يكن يعلم توجه الدولة كما حرص أن يعطيها طابعا استكشافيا قبل أن يتخذ قرارا بخصوص ذلك الموضوع. استغرقت الرحلة شهرا وأقتنع من خلالها أن القضية تستحق أن تعطى جل اهتمامه. بعد عودته إلى المملكة واطمئنانه إلى إمكانية البوح بخبر الرحلة بدأ يتحدث مع إخوانه و أقاربه و زملائه في الدراسة حول مشاهداته و تمكن من تنفيذ حملة علاقات عامة لصالح المجاهدين. كانت نتيجة تلك الحملة كمية هائلة من التبرعات المالية و العينية للمجاهدين. حمل أسامة تلك التبرعات وذهب في رحلة أخرى إلى باكستان مصطحبا معه عددا كبيرا من الباكستانيين و الأفغان الذين يعملون في مؤسسة بن لادن. بقي أسامة هناك لمدة شهر مرة أخرى. كرر أسامة هذه الرحلات حاملا معه التبرعات و مصطحبا عددا من الناس من جنسيات مختلفة مكتفيا بمناطق المعسكرات والمخيمات دون الدخول على أفغانستان. إلى عام 1982 ميلادية. في عام 1982 قرر أسامة اجتياز الحدود و الدخول إلى أفغانستان و المشاركة في الجهاد. رأى أسامة الطبيعة الجبلية الصعبة لأفغانستان فقرر الاستفادة من تجربته في المقاولات و جلب عددا هائلا من المعدات و الجرارات والحفارات لمساعدة المجاهدين على تمهيد الجبال و شق الطرق وإنشاء المعسكرات. وتكررت زيارة أسامة إلى أفغانستان و إشرافه على نقل الأموال والسلاح والمعدات ومساهمته بعض الأحيان في بعض المعارك لكن بشكل غير منتظم. و كان بعض أهل الجزيرة قد تأثروا بزيارات أسامة و بدأوا يتقاطرون على أفغانستان لكن بأعداد قليلة حيث لم تتحول القضية بعد إلى حملة شعبية وتنتظم في مؤسسات و مكاتب و معسكرات. في عام 1984 ظهر أول نموذج لعمل مؤسسي لجهاد العرب في أفغانستان و هو بيت الأنصار في بيشاور. أسس بيت الأنصار كمحطة نزل أولي أو استقبال مؤقت للقادمين للجهاد قبل توجههم للتدريب و من ثم للمساهمة في الجهاد. ورغم تأسيس بيت الأنصار فلم يكن عند أسامة جهازه الخاص أو بنية تحتية من معسكرات ومخازن وإمداد واتصال، ولم تكن له جبهة خاصة به، بل كان يرسل الشباب القادمين إلى أحد الأحزاب المقاتلة مثل حكمتيار وسياف أورباني. تزامن تأسيس بيت الأنصار مع تأسيس مكتب الخدمات في بيشاور من قبل الشيخ عبد الله عزام رحمه الله. وقد أدى تأسيس المكتب إلى نوع من التكامل مع بيت الأنصار حيث يؤدي المكتب المهمة الإعلامية وجمع التبرعات وحث المسلمين وخاصة العرب على الجهاد بالنفس والمال ويؤدي البيت المهمة العملية في استقبال وتوجيه الراغبين في الجهاد أو الاطلاع على أوضاع الأفغان. وخلال تلك الفترة توثقت علاقة الشيخ عبد الله بأسامة لكن رأى الاثنان أنه ليس من المصلحة دمج عملهما ومن الأفضل تعدد الواجهات مع التنسيق الجيد. في سنة 1986 قرر أسامة أن يتوسع في تنظيم العملية الجهادية و يكون له معسكراته و خطوط إمداده. وفعلا تمكن أسامة من تشييد ستة معسكرات وتمكن من خلال خبرته في الإنشاءات من تحريكها و نقلها أكثر من مرة تبعا لظروف الحرب. وبعد تجربة المعسكرات و بعد تمكن أسامة من تبني المجاهدين العرب منذ وصولهم إلى تدريبهم إلى إشراكهم في المعارك أصبحت فكرة المشاركة في الجهاد ذات جاذبية شديدة لأن الشباب أصبحوا يتناقلون أخبار بساطة الفكرة وتقليل هيبة المشاركة في الجهاد كون الذي يستقبل ويدرب ويقود كلهم من العرب. وفي تلك الفترة تقاطر على بيت الأنصار و المعسكرات عدد هائل من المجاهدين العرب كان من بينهم طالب الثانوية والطالب الجامعي أو ربما الأمي أو التائب من بعض الكبائر وكان من بينهم المهندس والطبيب بل والضابط القدير المتمرس في القتال. شارك المجاهدون العرب في مناوشات عديدة و قتال محدود في البداية ثم دخلوا في معارك طاحنة كان أشهرها معركة جاجي في نهاية ذلك العام والتي هزم على يد المجاهدين العرب فيها وحدات من أفضل الروس تدريبا وأفضلهم تسليحا وقتل فيها عدد من ذروة رجال الكوماندس الروس. ومنذ عام 1986 إلى عام 1989 دخل المجاهدون العرب في خمسة معارك كبرى مع الروس ومئات من المواجهات والمناوشات الصغيرة. وكانت تلك الفترة من أجمل الفترات للمجاهدين بسبب توفر الفرصة للقيام بالجهاد دون مضايقات من حكام المملكة أو الحكومة الباكستانية. وخلال تلك الفترة لم يكن أسامة يعود للملكة إلا قليلا ويقضي معظم أيام السنة في أفغانستان جهادا وتدريبا وإشرافاً على المجاهدين، ومع ذلك فقد بارك الله في الشركة رغم بعده وانشغاله عنها. الـقـــــــــاعدة في نهاية الثمانينات وبالتحديد في سنة 1988 لاحظ أسامة إن حركة المجاهدين العرب قدوما وذهابا والتحاقا بالجبهات بل وحتى كثرة الإصابات والاستشهاد قد ازدادت دون أن يكون لديه سجل عن هذه الحركة رغم أهميتها وكونها من ألف باء الترتيب العسكري. وكان نقص هذه المعلومات سببا لإحراج أسامة في أحايين كثيرة مع بعض العوائل التي تسأل عن أبنائها بالهاتف أو حتى من خلال إرسال مندوب عنها للتعرف على مصير عضو العائلة الذي التحق بأسامة، حيث أحس أسامة أن نقص هذه المعلومات أمر مخجل فضلا عن إنه خطأ إداري مبدئي. من هنا قرر أسامة ترتيب سجلات للأخوة المجاهدين العرب. ووسعت فكرة السجلات لتشمل تفاصيل كاملة عن كل من وصل أفغانستان بترتيب من مجموعة الشيخ. ورتبت السجلات بحيث تتضمن تاريخ وصول الشخص والتحاقه ببيت الأنصار ثم تفاصيل التحاقه بمعسكرات التدريب ومن ثم التحاقه بالجبهة. وأصبحت السجلات مثل الإدارة المستقلة وكان لا بد من إطلاق اسم عليها لتعريفها داخليا، وهنا اتفق أسامة مع معاونيه أن يسمونها سجل القاعدة، على أساس أن القاعدة تتضمن كل التركيبة المؤلفة من بيت الأنصار ومعسكرات التدريب و الجبهات. هذه هي القاعدة إذن، فالقاعدة ليست ذلك البعبع الذي صوره الأمريكان بطريقة أقرب إلى أفلام هوليود. بالطبع استمر استعمال كلمة القاعدة من قبل المجموعة التي استمر ارتباطها بأسامة وهنا خرج الأمريكان -وغيرهم من الجهلة بطريقة عمل الجماعات الجهادية- بانطباع أنها اسم للتنظيم الإرهابي. وتسانك تبي زود عطيتك وتعال ياالله جب لي رايك!!! الظاهر إني ان شاء الله ابسكتك. نرجوا من اعضاء المنتدى الذي يقرؤون هذا الموضوع ان يسكتوا النرجسي ويلقموه الحجر لكي لايعود لسب عمه وشيخه وسيده أسامة بن لادن __________________ ^&)§¤°^°§°^°¤§(&^ياحول يااللي ماله بريدة^&)§¤°^°§°^°¤§(&^

21-03-2003, 06:56 PM	#2
بريماكس عـضـو تاريخ التسجيل: Aug 2002 البلد: buraydah city المشاركات: 6,344	لا فظ فوك و لا فقدك محبوك ،، أحسنت .. __________________

21-03-2003, 08:17 PM	#3
المرموق عـضـو تاريخ التسجيل: Aug 2002 البلد: K.S.A المشاركات: 224	أخي شيخ بريدة أضنك مخطئ أولاُ : من أراد أن يناصح عليه أن يأتي بالين (ادعوا إلا سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة ...) ثانياُ : أضن أخي النرجسي أعلن توبته أمام الملأ قبل فتره ولي تعقيب على الموضوع ‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍ محبك المكفخ __________________

21-03-2003, 08:21 PM	#4
شيخ بريدة عـضـو تاريخ التسجيل: Dec 2001 البلد: مدغشقر المشاركات: 1,317	بريماكس الله يسلمك لأمك يابعدي والله إنك رجال نشمي وشقردي<< بلا شحط فاضي. المكفخ: الله يعافيك كل هرج النرجسي كلك بكلك دايم يدخل مواقع إلحادية ماتعرف شلون إلحاد هو أصلاً به مرض نفسي يعني إنه يدّعي إنه شيخ وهو ماهو بـــيـــمّ المشايخ ابد<< يعني إنه راعي علم وعلوم. وانا هنا ماكتبت الموضوع علناً إلا لأنه استفحل امره واشغلنا بخزعبلا ته وخرابيطه وخلابيصه. ورد بعدين الله يعافيك. __________________ ^&)§¤°^°§°^°¤§(&^ياحول يااللي ماله بريدة^&)§¤°^°§°^°¤§(&^

21-03-2003, 10:02 PM	#5
وحيد الساده عـضـو تاريخ التسجيل: Dec 2001 البلد: بريده-الساده المشاركات: 392	شيخ بريده ودي احتسي بس اخاف تهوشن :D وانا ماحب ازعل الشيبان كلهم ولاتسان اقول لك إن المنافخ مايجيب نتيجه مع أي انسان سواء كان عاقل او جاهل وانا من فتحت موضوعك وأنا اشوف الحرارة باختن بي أشد من حرارة حبحر الرس:D ________ () جاء دور التفلسف:D من الحكمة أن يكون الإنسان الداعي رفيقاً ليناً مع المدعوين كما قال تعالى عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم ـ: ( ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك ) ............................... __________________ ____________________________ (ماسنجر بس ماعمره فتح ) يمنع وضع الإيميل .

22-03-2003, 07:05 AM	#6
شيخ بريدة عـضـو تاريخ التسجيل: Dec 2001 البلد: مدغشقر المشاركات: 1,317	وحيد السادة ياحبي لك يابعدي:D والله إنك تنسييييم لاتشحط اولااااه لاانفجر هالحين من صدري تراوه انتفخ من الوناسة:D اقول تراك ليــّـــنت قلبي وتبت خلاص تبت :D لكن مالك إلا اللي يطيب خاطرك لكن النرجسي الله يصلحه استفحل امره واعضاء المنتدى يقولون تسذا واسأل الكثير منهم. وجزاك الله ألف خير انت وكل اللي ردوا على هالموضوع. __________________ ^&)§¤°^°§°^°¤§(&^ياحول يااللي ماله بريدة^&)§¤°^°§°^°¤§(&^

22-03-2003, 03:19 PM	#7
برجس عـضـو تاريخ التسجيل: Oct 2001 المشاركات: 1,061	احلى يالقوي يالنرجسي :D تضارب ثلاثه مره وحده !!!! شكلك تشرب حليب السعوديه كل صبح :D تراي خارج الموضوع ياشباب وابتفرج من بعيد __________________ انتبه .. سيتغير التوقيع بين كل فتره واخرى .. كن معنا :)

22-03-2003, 03:38 PM	#8
المنخرش عـضـو تاريخ التسجيل: Mar 2003 البلد: بريده (رضي الله عنه) المشاركات: 13,063	وراه بالأولى ابتدائي كل صباح افرش اسناني كل صباح الله الله بالأدله الشرعيه وعدم تعدي الحدود وشكرا __________________

22-03-2003, 03:53 PM	#10
شيخ بريدة عـضـو تاريخ التسجيل: Dec 2001 البلد: مدغشقر المشاركات: 1,317	يااخي مايحتاج لااحد يفزع لي ابدأ انت ابدأ انت ياالنرجسي......انا مستعد لوحدي ولدي اوراق للمساعدة لكي انقضّ عليك بعد ان انهكك<< متأثر بالحرب. المهم يااخي العزيز ابدأ بالأسئلة اتحداك تــــُــحــْرجَنْ. __________________ ^&)§¤°^°§°^°¤§(&^ياحول يااللي ماله بريدة^&)§¤°^°§°^°¤§(&^

22-03-2003, 04:02 PM	#11
قلب الأسد عـضـو تاريخ التسجيل: Nov 2002 البلد: بريدة المشاركات: 722	النرجسي انا لك بالمرصاد دائماً.................0 السلام عليكم ورحوة الله وبركاته اخي النرجسي اولاً السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ادعوك دعوه خاصه لزيارت منتداي WWW.R9R9.COM ثانياً ارجومن الاخ شيخ بريده ان يدعني مع النرجسي وحدنا ليكون النقاش متكافئ رجلاً لرجل :- ------------------------------------------------------------------- انا عندي شرطين قبل بدء النقاش : 1- عدم الإدعاء وتعدي الحدود الشرعيه0 2- عدم التلفظ على العلماء والمشائخ. -------------------------------------------------------- محبكم ابو احمد

22-03-2003, 06:36 PM	#12
السيل عـضـو تاريخ التسجيل: Sep 2002 المشاركات: 178	1) مادح نفسه كذاب0 2) غرور لاحد له واني أستغرب بل وأعجب من صبر وحلم المشرف العام عليك0 3) الواضح انك مزبله مليئه بلأفكار السيئه عندما تلقم حجراً تُبدي استغفارك وتوبتك ثم ماتلبث الا وتعود بقلمٍ مسموم فيه تعالي على الشريعه والعلماء والمجاهدين0 4) اقسم بالله اني ابغضك فيه0 5) وهذه النقطه هي الأهم وفيها أن الأعضاء وضعوا لك مكانه أولها غيره ودفاع عن الدين ثم رحمه وعاطفه عندما بدائت تتباكا بأنك يتيم ومقطوع قطع الله شرك0 6) يعلم الله اني ابتعد عن الرد عنك لأني لاأريد أن أهدر وقتي معك فجميع مواضيعك لانفع ولافائدة منها انما جرى التنبيه للقراء0 7) أنصح جميع المشرفين والأعضاء بعدم اعطاءالمذكور(( النرجسي)) وجه حتى يرحل بصمت فأنتم من نفختموه وأنتم مسؤلون عن تنسيمه0

22-03-2003, 08:16 PM	#13
النبراس عـضـو تاريخ التسجيل: Sep 2001 المشاركات: 785	السلام عليكم وبعد/ النرجسي.. حينما..نتكلم عن الأعلام..يجب أن نقرن حديثنا بالاحترام.. حتى وإن كان يخالف وجهة نظر سماحتك.. فتهتكك على شيخ المجاهدين..أسامه وتقييمك لجهاده..لن يقدم ولن يأخر بشيْ.. وحديثك عن طلاب العلمين الشيخ سلمان العوده والشيخ سليمان العلوان.. أيضاً..لن يقدم ولن يأخر..لأن هؤلاء..طلاب علم شرعي.. أما أنا وأنت..فعلى من نطلب..العلم..ربما..نطلبه..على أحد الجدران..التي تشهد كثيراً..بحيرة كل من سلك طريق الإلحاد..وتقلب رأيه..ومزاجه.. .. أخي أريد أن أسئل سؤال.. لي ولك..ولجميع الأعضاء.. الشيخ..أسامه قدم للأمه الاسلامية ..نفسه..وولده..ووقته..ولاننسى..ترك ملايينه ..ليعيش بين الجبال والقفار..وبين البدو الرحل..!! الشيخ..سلمان العوده..سجن سبع سنوات..في كلمة حق ..ترك أبنائه ..نسائه..وقبل ذا..أحد أكبر علماء الامة..فكراً..وعقيدةً..وصدقاً.. الشيخ..سليمان العلوان..أحد أضبط أهل الأرض...لسنة المصطفى صلى الله عليه وسلم.. يرجع إليه العلامة السيخ..محمد العثيمين..في بعض الأحاديث.. هذا..جزء يسير من ما قدمه هؤلاء الجبال..للأمه..وهذا غيض من فيض.. فماذا قدمت أنا..وماذا قدم شيخ بريده..وماذا قدم النرجسي...وماذا قدم بقية الأعضاء.. لكي يأتوا هنا ويقيموا..هؤلاء..بأي حق.. بل بأي منطق..لاتقولوا منطق الحرية..منطق الرأي الشخصي..منطق..ومنطق.. هذه الكلمة مضى عليها الزمان..إغتر بها الكثير.. الآن جاء وقت العمل..العمل فقط.. ثم الدعاااااااااااء.. أخي النرجسي..لن أنسى موقفك..حينما إعترفت بخطئك..في أحد المواضيع..وحين أعلنتها صريحه..أنااا تائب..فهم هكذا ..من يطلب الحق..يعترف بالخطأ.. أتمنى إن كنت مخطأُ في أي نقطه..أن تصحح لي أخي النرجسي..مع بقية الأعضاء الكرام.. وإن أصبت..فلتسمح لي أن اضع يدي ..بيدك..تشترك بقية الأيادي..لا لضرب وللمخاصمة.. فقد ولت مع أول ضاروخ ضرب به العراق..وحان وقت التكاتف..والعمل.. لك تحياتي وللجميع،،،،، __________________ عفواً .. يمتع وضع الإيميل بارك الله فيك .. وشكراً .. [BLINK]××××××××××××××××××××××××[/BLINK] [BLINK]عزيزي المشرف للمرة الثانية لا تضع خربشاتك هنا !![/BLINK]

23-03-2003, 12:40 AM	#14
جدس البأس عـضـو تاريخ التسجيل: Mar 2002 البلد: المملكة العربية السعودية المشاركات: 903	سلام عليكم ورحمة الله وبركاته [c] بالرغم من السطحية التي تلتصق بك أينما اتجهت في هذا الموضوع... أحبتي الفضلاء هل هذا الوقت مناسباً لمثل هذه النقاشات (المهاترات) أعيدوا النظر فكلي ثقة بسعة عقولكم وصفاء قلوبكم [/c] حبي وتقديري لكل من كتب في هذا الموضوع والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته __________________ إهداء من الغالي المبدع باسل عبد العزيز حفظه الله