[عطار]

السلام عليكم

ماودي اطول عليكم بس عنجي كم سؤال ودي احس يساعدن بالاجابه عليهن

واكون شاكر لكم

الاسئله هي :

1-0دلل على أن الاسلام دين الوسطية ؟
..

2- دلل على ان من الاسلام أفضل الأديان ؟

3 - قارن بين الحديث القدسي والقرآن ؟

4_ ماهي كفارة المجلس ؟

5ـ اطول آيه بالقرآن واقصر ايه ؟

6ـ ماهي القراءت السبع ؟


الله يجزاكم خير

[حشمة بنت هانم]

اطول ايه ايه الدين

وكفارة المجلس سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الله انت نستغفرك ونتوب اليك

[The Virus]

ما تعرف الشيخ قوقل

؟؟؟؟؟؟!!!!!

[الجادي المدوف]

1- دلل على أن الاسلام دين الوسطية ؟
[ وكذلك جعلناكم أمة وسطا ... ] البقرة .

2- دلل على ان من الاسلام أفضل الأديان ؟
[ إن الدين عند الله الإسلام ... ] آل عمران .

5ـ اطول آيه بالقرآن واقصر ايه ؟
أطول آية هي آية الدَين، وأقصر آية [ مدهامتان ] الرحمن .

[ضفاف]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها عطار السلام عليكم ماودي اطول عليكم بس عنجي كم سؤال ودي احس يساعدن بالاجابه عليهن واكون شاكر لكم الاسئله هي : 1-0دلل على أن الاسلام دين الوسطية ؟ .. 2- دلل على ان من الاسلام أفضل الأديان ؟ 3 - قارن بين الحديث القدسي والقرآن ؟ 4_ ماهي كفارة المجلس ؟ 5ـ اطول آيه بالقرآن واقصر ايه ؟ 6ـ ماهي القراءت السبع ؟ الله يجزاكم خير

ج-1-قال سبحانه بسم الله الرحمن الرحيم { وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا [البقرة : 143] صدق الله العظيم
الاسلام دين اعمال العقل والفهم
الاسلام منهج عملي لكل زمان ومكان
الاسلام قائم عل المباديء الاخلاقية
الاسلام دين احترام الاخر
الاسلام دين يحث علي المسامحة مع الاديان الاخري
الاسلام دين المعاملة
الاسلام يحث علي التواضع
الاسلام دين يحث علي احترام ومعاونة الحكام
هل اجملت لك الاسلام لو ذكرت الكثير فهو حقاً قليل في وصف الاسلام
دعونا هنا نعلم العالم كلة بماهية الاسلام
فالاسلام دين حث علي الحوار...



ج-2-فإن الإسلام هو الدين الحق الذي يطلبه الله من عباده ولا يقبل منهم سواه؛ إذ ما عداه من الدين باطل وضلال كما قال الله تعالى: (إن الدين عند الله الإسلام ) وقال: ( ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين) وهذا من حقائق الدين الواضحة الجلية التي يؤمن بها كل من شهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله،




ج-3-الفرق بين القرآن والحديث القدسي

القرآن : نزل به جبريل عليه الصلاة والسلام على نبينا محمد عليه الصلاة والسلام ، والوحي أنواع .
أما الحديث القدسي فلا يُشترط فيه أن يكون الواسطة فيه جبريل ، فقد يكون جبريل هو الواسطة فيه ، أو يكون بالإلهام ، أو بغير ذلك .

القرآن : قطعي الثبوت ، فهو متواتر كله .
أما الحديث القدسي منه الصحيح والضعيف والموضوع .

القرآن : مُتعبّد بتلاوته ، فمن قرأه فكلّ حرف بحسنة ، والحسنة بعشر أمثالها .
أما الحديث القدسي : غير مُتعبد بتلاوته .

القرآن : مقسم إلى سور وآيات وأحزاب وأجزاء .
أما الحديث القدسي : لا يُـقسّم هذا التقسيم .

القرآن : مُعجز بلفظه ومعناه .
أما الحديث القدسي : فليس كذلك على الإطلاق .

القرآن : جاحده يُكفر ، بل من يجحد حرفاً واحداً منه يكفر .
أما الحديث القدسي : فإن من جحد حديثاً أو استنكره نظراً لحال بعض روايته فلا يكفر .

القرآن : لا تجوز روايته أو تلاوته بالمعنى .
أما الحديث القدسي : فتجوز روايته بالمعنى .

القرآن : كلام الله لفظاً ومعنى .
أما الحديث القدسي : فمعناه من عند الله ولفظه من عند النبي صلى الله عليه على آله وسلم .

القرآن : تحدى الله العرب بل العالمين أن يأتوا بمثله لفظاً ومعنى .
وأما الحديث القدسي : فليس محلّ تحـدٍّ .




ج-4-كفارة المجلس ..سبحانك اللهم وبحمده اشهد ان لااله الا انت استغفرك واتوب اليك ..


ج-5-اطول ايه ...

{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى فَاكْتُبُوهُ وَلْيَكْتُب بَّيْنَكُمْ كَاتِبٌ بِالْعَدْلِ وَلاَ يَأْبَ كَاتِبٌ أَن يَكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ اللَّهُ فَلْيَكْتُبْ وَلْيُمْلِلِ الَّذِي عَلَيْهِ الحَقُّ وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ وَلاَ يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْئاً فَإِن كَانَ الَّذِي عَلَيْهِ الحَقُّ سَفِيهاً أَوْ ضَعِيفاً أَوْ لاَ يَسْتَطِيعُ أَن يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِن رِّجَالِكُمْ فَإِن لَّمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّ} الايه رقم 282 من سورة البقره

أما أقصر آية فى القرآن فهى الآية رقم (1) من سورة طه
وهى { طـــه }



ج-6-(إن القرآن أنزل على سبعة أحرف، فاقرؤوا ما تيسر منه) .

وقد أجمع أهل العلم على أن القرآن الكريم نُقل إلينا عن النبي صلى الله عليه وسلم بروايات متعددة متواترة، ووضع العلماء لذلك علماً أسموه علم "القراءات القرآنية" بينوا فيه المقصود من هذا العلم، وأقسام تلك القراءات وأنواعها، وأهم القراء الذين رووا تلك القراءات، إضافة لأهم المؤلفات التي دوَّنت في هذا المجال.

والقراءات لغة، جمع قراءة، وهي في الأصل مصدر الفعل "قرأ"، أما المقصود من علم القراءات في اصطلاح العلماء، فهو العلم بكيفية أداء كلمات القرآن واختلافها، منسوبة لناقلها.



والقراءات التي وصلت إلينا بطريق متواتر عشر قراءات، نقلها إلينا مجموعة من القراء امتازوا بدقة الرواية وسلامة الضبط، وجودة الإتقان، وهم:
قراءة نافع المدني، وأشهر من روى عنه قالون و ورش .
قراءة ابن كثير المكي، وأشهر من روى عنه البَزي و قُنْبل .
قراءة أبي عمرو البصري، وأشهر من روى عنه الدوري و السوسي .
قراءة ابن عامر الشامي، وأشهر من روى عنه هشام و ابن ذكوان .
قراءة عاصم الكوفي، وأشهر من روى عنه شعبة و حفص .
قراءة حمزة الكوفي، وأشهر من روى عنه خَلَف و خلاّد .
قراءة الكِسائي الكوفي، وأشهر من روى عنه أبو الحارث ، و حفص الدوري .
قراءة أبي جعفر المدني، وأشهر من روى عنه ابن وردان و ابن جُمَّاز .
قراءة يعقوب البصري، وأشهر من روى عنه رُوَيس و رَوح .
قراءة خَلَف ، وأشهر من روى عنه إسحاق و إدريس .

وكل ما نُسب لإمام من هؤلاء الأئمة العشرة، يسمى (قراءة) وكل ما نُسب للراوي عن الإمام يسمى (رواية) فتقول مثلاً: قراءة عاصم براوية حفص ، وقراءة نافع برواية ورش ، وهكذا.