[زهره الرمانه]

لا أحد يسمي بنته بهذا الاسم


بسم الله الرحمن الرحيم
بدون مقدماااااااااااااات ع الموضوع سييييدة



استبشر رجل بحمل زوجته وبعد الولاده اختاروا لها اسم

( ولــه )
وبعد تسميتها دبت بالبنت حالة غير طبيعية من البكاء الهستيريا

واستمرت لمدة أسبوع على هذا الحالة

ولم يتركوا طبيب إلا وقال لهم لايوجد فيها أي شئ من الأمراض



ولم يجدوا مايفعلون حتى دلهم أحد الناس إلى عرضها للشيخ


فعندما عرف حالتها إنهم عرضوها للأطباء

وقالوا إنها سليمة قال الشيخ : ما اسمها ؟؟؟ قالوا : اسمها وله


قال لهم : هذا دائها !!! غيرو اسمها ولاحظوا الفرق بإذن الله


فعندما غيروا الاسم سبحان الله بقدرته رجعت البنت للحالة الطبيعية


هل تعلمون لماذا لان اسم ( ولــه ) معناه


(شيطان الخلاء) أي الشيطان الموجود بدورات المياه - أعزكــم الله




>> من كتم علماً نافعاً جاء يوم القيامه ملجم بلجام من نار <<



(( العبارة الأخيرة هي التي اجبرتني انقل الموضوع ))

[عصير مشوي]

طيب انا اعرف وحده تقرب لي اسمه(وله) ولا به الا العافيه لاتقعدون توسوسون بس
عمره 3 سنين

[غريب احساس]

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

مساكين بعض الاعضاء يصدقون كل شي

[وزير دفاع]

وش هالخرفاااات
دور عند الحريم هالسوالف


قال هستريه قال
والوله معناه شدة الشوق

[ـالتُفاحة الورديّة]

انا اعرف وحده اسمه وله

ولا به الا العافيه

انا مااكذبك ياعمري بس لا توسوسين

[كاره الظلم]

بسم الله الرحمن الرحيم


إلى الذين استهزأوا بالموضوع وبكتابة الأخ ..
سمعت من أحد المشايخ والله على ماأقول شهيد في إذاعة القرآن في أحد البرامج : ولكن مشكلتي النسيان وعدم الحفظ لأن الناقل يجب أن ينقل بأمانة ولكني للضرورة سأنقل معنى ما سمعت من الشيخ .. ومضنة النقل هنا القياس أي أنني أقيس ما ذكره ناقل الموضوع على الموضوع الذي سمعته فالعاقل يمكن أن يميز ويقيس الأمور على بعضها ليخرج بالنتائج .. وحتى لا أطيل في المقدمة أختصر ما سمعته بما يلي :

قال الشيخ : ليس بالضرورة أن يصيبك حسد الحاسد مباشرة ، ولكن هناك أسباب لتحريك هذا الحسد ، فإذا تحرك هذا الحسد في لحظة من اللحظات هنا يكمن ضرره ، فيمكن أن يصيبك ويضرك حسده .. وينطبق الأمر على العائن والإصابة بالعين .. فصفة الحسد موجودة في هذا الشخص ولكن هذه الصفة يمكن أن تتحرك في وقت من الأوقات فتصيب شخصاً .. أما إذا لم يتحرك الحسد فلا يضر ..
ولو قسنا على مسألة التسمية يمكن أن ينطبق هذا على هذه الطفلة أي أن الطفلة قدر الله لها أن لا تقبل هذا الاسم .. فشاء أن تبكي حتى غيروا اسمها ، وذلك لأن الاسم هو من أسماء الشياطين .. ويمكن الرجوع إلى كتاب تحفة الودود في تسمية المولود للتأكد من هذا الأمر الذي أعتقد أنه صحيح والله تعالى أعلم

[جُ ـنـﯛنَْ]

"
خخخ .. أجل وله معنآه شيطان الخلآء !
أنآ أعرف بنآت بب بنت ومآعنده الى العافية !
وترى بب كل الي بالنت تصدقوونه !
اكثره كذب ×كذب !

[مهاوي تجرح وداوي]

وربــــــــــــــــي كلهـــاااا خرافاااااات

العقل نعمــــــــــــة زنى اختـــــس

[مهاوي تجرح وداوي]

تصحيح الخطى

العقل نعمة ونى اختس

[ألوان وتناتيف]

في البداية ليس كل موضوع ذيل بعبارة ( إنشر تؤجر أو أمانه أنشر ....إلخ يلزمنا ذلك بل قد نقع في الإثم عند نشر من شيء لم نتأكد من صحته ..

بالنسبة للموضوع فيه شيء من الصحة أو نقول إختلاط بعض الأمور ..

وإليكم جزء من بعض ماخرجت به من المعاجم ..

وله (لسان العرب)
الوَلَهُ: الحزن، وقيل: هو ذهاب العقل والتحير من شدّة الوجد أَو الحزن أَو الخوف.
والوَلَهُ ذهاب العقل لفِقْدانِ الحبيب.
وَلهَ يَلِه مثل وَرِم يَرِمُ ويَوْلَهُ على القياس، ووَلَه يَلِهُ. الجوهري: وَلِهَ يَوْلَه وَلَهاً وولَهاناً وتَوَلَّه واتَّلَه، وهو افتعل، فأُدغم؛ قال مُلَيْحٌ الهذلي: إِذا ما حال دون كلامِ سُعْدَى تَنائي الدارِ، واتَّلَه الغَيُورُ والوَلَهُ يكون من الحزن والسرور مثل الطَّرَبِ.
ورجل وَلْهانُ ووالِهٌ وآلِهٌ، على البدل: ثَكْلانُ.
وامرأَة وَلْهَى ووالهٌ ووالِهَةٌ ومِيلاهٌ: شديدة الحزن على ولدها، والجمع الوُلَّه، وقد وَلَّهها الحُزْنُ والجَزَعُ وأَوْلَهها؛ قال: حاملةٌ دَلْوِيَ لا محمولَهْ، مَلأَى من الماء كعينِ المُولَهْ المُولَهُ: مُفْعَلٌ من الوَلَهِ، وكل أُنثى فارقت ولدها فهي والِهٌ؛ قال الأَعشى يذكر بقرة أَكل السباع ولدها: فأَقبلَتْ والِهاً ثَكْلى على عَجَلٍ، كلٌّ دهاها، وكلٌّ عندَها اجْتَمعا ابن شميل: ناقة مِيلاهٌ، وهي التي فَقدت ولدها فهي تَلِهُ إِليه. يقال: وَلَهَتْ إِليه تَلِهُ أَي تَحِنُّ إِليه. شمر: المِيلاهُ الناقةُ تُرِبُّ بالفحل، فإِذا فَقَدَتْهُ وَلَهَتْ إِليه؛ وناقة والِهٌ. قال: والجمل إِذا فَقَدَ أُلاَّفَهُ فحنَّ إِليها والِهٌ أَيضاً؛ قال الكميت: وَلِهَتْ نفْسيَ الطَّرُوبُ إِليهم وَلَهاً حالَ دون طَعْمِ الطعامِ ولِهَتْ: حَنَّتْ.
وناقة والِهٌ إِذا اشتدّ وَجْدُها على ولدها. الجوهري: المِيلاهُ التي من عادتها أَن يشتدّ وجْدُها على ولدها، صارت الواو ياء لكسرة ما قبلها؛ قال الكميت يصف سحاباً: كأَنَّ المَطافِيلَ المَوالِيهَ وَسْطَه يُجاوِبُهُنَّ الخَيْزُرانُ المُثَقَّبُ والتَّوْلِيهُ: أَن يُفَرَّقَ بين المرأَة وولدها، زاد التهذيب: في البيع.
وفي الحديث: لا تُوَلَّهُ والدةٌ على ولدها أَي لا تُجْعَلُ والهاً، وذلك في السبايا، والوَلَهُ يكون بين الوالدة وولدها، وبين الإِخوة، وبين الرجل وولده، وقد وَلَهتْ وأَوَلهها غيرُها، وقيل في تفسير الحديث: لا تُوَلَّه والدة على ولدها أَي لا يُفَرَّقُ بينهما في البيع، وكل أُنثى فارقت ولدها فهي والِهٌ.
وفي حديث نُقَادَةَ الأَسَدِيِّ: غير أَن لا تُوَلِّه ذَاتَ ولد عن ولدها.
وفي حديث الفَرَعَةِ: تُكْفِئُ إِناءَك وتُوَلِّه ناقَتَك أَي تَجْعَلُها والِهَةً بذبحك ولدها، وقد أَولَهْتُها ووَلَّهْتُها تَوْلِيهاٍ.
وفي الحديث: أَنه نهى عن التَّوْلِيهِ والتَّبْرِيحِ.
وماءٌ مُولَهٌ ومُوَلَّهٌ: أُرْسلَ في الصحراء فذهب؛ وأَنشد الجوهري: مَلأَى من الماء كعينِ المُولَهْ ورواه أَبو عمرو: تمشي من الماء كمشي المُولَهْ قال ابن بري: يعني أَنها دلو كبيرة، فإذا رفعها من البئر رَفَعَتْ معها الدِّلاءَ الصِّغَار، فهي أَبداً حاملة لا محمولة لأَن الدلاءَ الصغارَ لا تحملها؛ وقول مُليح: فهنَّ هَيَّجْنَنا، لمَّا بَدَوْنَ لَنا، مِثْلَ الغَمامِ جَلْتْهُ الأُلَّهُ الهُوجُ عَنى الرياحَ لأَنه يُسْمَعُ لها حَنِينٌ كحَنينِ الرياح، وأَراد الوُلَّهَ، فأَبدل من الواو همزة للضمة.
والمِيلاهُ: الريح الشديدة الهُبُوبِ ذاتُ الحَنِين. قال ابن دريد: وزعم قوم من أَهل اللغة أَن العنكبوت تسمَّى المُولَه، قال: وليس بثَبْتٍ.
والمِيلَه: الفَلاةُ التي تُوَلِّه الناسَ وتُحَيِّرُهم؛ قال رؤبة: به تَمَطَّتْ غَوْلَ كلّ مِيلَهِ بنا حَراجِيجُ المَهاري النُّفَّهِ أَراد البلاد التي تُوَلِّهُ الإِنسان أَي تحيره.
والوَلِيهةُ: اسم موضع.
والوَلَهانُ اسم شيطان يُغْري الإِنسانَ بكثرة استعمال الماء عند الوضوء.
*وفي الحديث: الوَلَهانُ اسم شيطان الماءِ يُولِعَ الناسَ بكثرة استعمال الماء؛ وأَما ما أَنشده المازني: قد صَبَّحَتْ حَوْضَ قِرىً بَيُّوتا، يَلِهَنَ بَرْدَ مائِه سُكُوتا، نَسْفَ العجوزِ الأَقِطَ المَلْتُوتا قال: يَلِهْنَ بردَ الماء أَي يُسْرِعْنَ إِليه وإِلى شربه ولَهَ الوالِه إِلى ولدها حَنِيناً.

الوَلَهُ (القاموس المحيط)

الوَلَهُ، محركةً: الحُزْنُ، أو ذَهابُ العَقْلِ حُزْناً، والحَيْرَةُ، والخَوْفُ.
وَلِهَ، كَوَرِثَ ووَجِلَ وَوَعَدَ، فهو ولْهانُ ووالِهٌ وآلِهٌ، وتَوَلَّهَ واتَّلَهَ.
وهي وَلْهَى ووالِهَةٌ ووالِهٌ ومِيلاهٌ: شَديدةُ الحُزْنِ والجَزَعِ على وَلَدِها، وأوْلَهَهَا.
والمُوْلَهُ، كمُكْرَمٍ: العَنْكَبُوتُ، والماءُ المُرْسَلُ في الصَّحْراءِ،
كالمُوَلَّه، كمُعَظَّمٍ.
والمِيلَهُ، بالكسر: الفَلاةُ.
والوَلِيهَةُ: ع.
والوَلْهانُ: شَيْطانٌ يُغْرِي بكَثْرَةِ صبِّ الماءِ في الوُضوءِ.
وَوَقَعَ في وادِي تُوُلِّهَ، بضمتين وكسر اللام: في الهَلاكِ.
والمِيلاهُ، بالكسر: الرِّيحُ الشديدةُ، وناقةٌ تَرُبُّ بالفَحْلِ، فإذا فَقَدَتْهُ، وَلِهَتْ إليه.
واتَّلَهَهُ النبيذُ، كافْتَعَلَهُ: ذَهَبَ بِعَقْلِهِ.


.....................................

الإخوة الذين إنتقدوا الموضوع بشيء من السخرية .. برهن على كلامك وعدم مصداقية الموضوع وإلاأنت وصاحب الموضوع سواء ..

....

سؤال يطرح نفسه / هل التسمي بأحد أسماء الشياطين يؤدي إلى حالة غير طبيعية من البكاء الهستيريا !!!!!!



* حكم الحديث قيل منكر . موضوع . لاأصل له . ضعيف

[بشروه اني ابرحل]

والله على كل شي قدير

رجاء كلش ولا الأستهتار بقدرة الله

مشكوره ياقلبي على الموضوع

[ناوية اعقل]

مــــــــــــــــــــــــــشكورة أختي

[زهره الرمانه]

مشكورين جميعا اللي استهتر واللي رد بعقلانيه أشكركم جميعا

وانا ماأتيت به من فراغ.......وإذاكان من معاني وله إسم لشيطان فما حدنا للتسمي به........

واسألوا المشايخ قبل الاستعجال والاستهتار........

تقبلوا تحياتي

[..وديــان.."]

جـــزاك الله خيــــــر على المعلومه