[bnt_3z]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

سئل فضيلة الشيخ : عما يقول بعض الناس
من أن تصحيح الألفاظ غير مهم مع سلامة القلب ؟

فأجاب بقوله : إن أراد بتصحيح الألفاظ إجراءها على اللغة العربية
فهذا صحيح
فإنه لا يهم – من جهة سلامة العقيدة –
أن تكون الألفاظ غير جارية على اللغة العربية
ما دام المعنى مفهوما وسليما .

[bnt_3z]

عبارة ( أدام الله أيامك ) .. ؟

فأجاب بقوله : قول ( أدام الله أيامك ) من الاعتداء في الدعاء
لأن دوام الأيام محال
مناف لقوله تعالى : ( كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فانٍ . وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالإكْرَامِ )
وقوله تعالى ( وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَ أَفَإِنْ مِتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ )

[bnt_3z]

الألفاظ ( أرجوك ) ، (تحياتي) ، (أنعم صباحا) ، (أنعم مساءً) ؟؟

فأجاب بقوله : لا بأس أن تقول لفلان ( أرجوك ) في شيء يستطيع أن يحقق رجائك به .

وكذلك ( تحياتي لك ) و ( لك منى التحيه ) وما أشبه ذلك

لقوله تعالى ( وَإِذَا حُيِّيْتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّواْ بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا )

كذلك ( أنعم صباحا ) و ( أنعم مساء ) لا بأس بها

ولكن بشرط ألا تتخذ بديلاً عن السلام الشرعي .

[bnt_3z]

سئل فضيلة الشيخ : عمن يسأل بوجه الله
فيقول أسألك بوجه الله كذا وكذا
فما الحكم في هذا لقول ؟؟

فأجاب قائلا : وجه الله أعظم من أن يسأل به الإنسان شيئاً من الدنيا
ويجعل سؤاله بوجه الله – عز وجل –

كالوسيلة التي يتوصل بها إلى حصول مقصوده من هذا الرجل الذي توسل إليه بذلك
فلا يقدمن أحد على مثل هذا السؤال

أي لا تقل وجه الله عليك أو أسألك بوجه الله أو ما أشبه ذلك ...

[bnt_3z]

ما حكم قول ( أطال الله بقاءك ) أو ( طال عمرك ) ؟؟

فأجاب قائلا : لا ينبغي أن يطلق القول بطول البقاء
لأن طول البقاء قد يكون خيراً وقد يكون شراً

فإن شر الناس من طال عمره وساء عمله

وعلى هذا فلو قال أطال بقاءك على طاعته ونحوه
فلا بأس بذلك ...

[bnt_3z]

يستعمل بعض الناس عند أداء التحية عبارات عديده
منها : ( مساك الله بالخير )
(الله بالخير)
(صبحك الله بالخير)
بدلا من لفظ التحيه الوارده ...
وهل يجوز البدء بالسلام بلفظ : (عليك السلام) ؟؟

فأجاب قائلا : السلام الوارد هو أن يقول الإنسان : ( السلام عليك ) ، أو ( سلام عليك)
ثم يقول بعد ذلك ما شاء الله من أنواع التحيات

وأما ( مساك الله بالخير ) أو ( صبحك الله بالخير )
أو (الله بالخير)
وما أشبه ذلك
فهذه تقال بعد السلام المشروع
وأما تبديل السلام المشروع بهذا
فهو خطأ ...

أما البدء بالسلام بلفظ ( عليك السلام )
فهو خلاف المشروع
لأن هذا اللفظ للرد لا للبداءه ...

[bnt_3z]

كثيرا ما نرى على الجدران كتابة لفظ الجلالة ( الله )
وبجانبها لفظ محمد صلى الله عليه وسلم
أو نجد ذلك على الرقاع ، أو على الكتب ، أو على بعض المصاحف
فهل موضعها هذا صحيح ؟؟

فأجاب قائلا : موقعها ليس بصحيح
لأن هذا يجعل النبي صلى الله عليه وسلم نداً لله
مساوياً له

ولو أن أحدا رأي هذه الكتابة وهو لا يدري المسمى بهما
لأيقن يقيناً أنهما متساويان متماثلان

فيجب إزالة اسم رسول الله صلى الله عليه وسلم
ويبقى النظر في كتابة : ( الله ) وحدها
فإنها كلمة يقولها الصوفية
ويجعلونها بدلا عن الذكر
يقولون ( الله الله الله )
وعلى هذا فلنكفى أيضا
فلا يكتب ( الله ) ولا ( محمد ) على الجدران
ولا على الرقاع ولا في غيره ...

[bnt_3z]

عبارة ( أعطني الله لا يهينك ) ؟؟

فأجاب فضيلته بقوله : هذه العبارة صحيحة
والله – سبحانه و تعالى – قد يهين العبد ويذله
وقد قال الله – تعالى – في عذاب الكفار :
إنهم يجزون عذاب الهون بما كانوا يستكبرون في الأرض
فأذاقهم الله الهوان والذل بكبريائهم واستكبارهم في الأرض بغير الحق ...

وقال : ( وَمَن يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِن مُّكْرِمٍ )

والإنسان إذا أمرك فقد تشعر بأن هذا إذلال وهوان لك فيقول : ( الله لا يهينك ) ...

[bnt_3z]

سئل الشيخ : عن هذه العبارات : ( باسم الوطن ، باسم الشعب ، باسم العروبة ) ؟؟

فأجاب قائلا : هذه العبارات إذا كان الإنسان يقصد بذلك أنه يعبر عن العرب
أو يعبر عن أهل البلد
فهذا لا بأس به

وأن قصد التبرك والاستعانة
فهو نوع من الشرك

وقد يكون شركا أكبر
بحسب ما يقوم في قلب صاحبه
من التعظيم بمن استعان به ...

[bnt_3z]

مصطلح ( فكر إسلامي ) أو ( مفكر إسلامي ) ؟؟

فأجاب قائلا : كلمة ( فكر إسلامي ) من الألفاظ التي يحذر عنها

إذ مقتضاها ~
أننا جعلنا الإسلام عبارة عن أفكار قابلة للأخذ والرد
وهذا خطر عظيم أدخله علينا أعداء الإسلام من حيث لا نشعر ...

أما (مفكر إسلامي )
فلا أعلم فيه بأسا

لأنه وصف للرجل المسلم والرجل المسلم يكون مفكراً ...

[bnt_3z]

لم تسمح لي الظروف ؟؟
أو
لم يسمح لي الوقت ؟؟

فأجاب قائلا : إن كان القصد انه لم يحصل وقت يتمكن فيه من المقصود
فلا بأس به

وإن كان القصد أن للوقت تأثيرا
فلا يجوز ...

[bnt_3z]

ما رأيكم في هذه العبارة ( لا سمح الله ) ؟؟

فأجاب قائلا : أكره أن يقول القائل ( لا سمح الله )
لأن قوله ( لا سمح الله ) ربما يتوهم أن أحدا يجبر الله على شيء فيقول ( لا سمح الله )
والله – عز وجل – كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( لا مكره له ) ...

قال الرسول صلى الله عليه وسلم : (لا يقول أحدكم اللهم أغفر إن شئت ، اللهم ارحمني إن شئت ، ولكن ليعزم المسألة ، وليعظم الرغبة فإن الله لا مكره له ، ولا يتعاظمه شيء أعطاه )

والأولى أن يقول : ( لا قدر الله )
بدلا من قوله : ( لا سمح الله )

لأنه ابعد عن توهم ما لا يجوز في حق الله – تعالى –

[bnt_3z]

قول بعض الناس ( يعلم الله كذا وكذا ) ؟؟

فأجاب بقوله : قول ( يعلم الله )
هذه مسألة خطيرة
حتى رأيت في كتب الحنفية أن من قال عن شيء يعلم الله والأمر بخلافه
صار كافرا خارجا عن الملة

فإن قلت ( يعلم أني ما فعلت هذا ) وأنت فاعله
فمقتضى ذلك أن الله يجهل الأمر

( يعلم الله أني ما زرت فلانا ) وأنت زائره
صار الله لا يعلم بما يقع

ومعلوم أنّا من نفى عن الله العلم فقد كفر

ولهذا قال الشافعي – رحمه الله – في القدرية قال :
( جادلوهم بالعلم فإن أنكروه كفروا ، وإن أقروا خصموا )

والحاصل أن قول القائل ( يعلم الله )
إذا قالها والأمر على خلاف ما قال
فإن ذلك خطير جدا وهو حرام بلا شك

أما إذا كان مصيبا ، والأمر على وفق ما قال
فلا بأس بذلك

لأنه صادق في قوله

ولأن الله بكل شيء عليم
كما قالت الرسل في سورة يس : { قَالُوا رَبُّنَا يَعْلَمُ إِنَّا إِلَيْكُمْ لَمُرْسَلُونَ }

[bnt_3z]

قول : ( على هواك )
وقول بعض الناس في مثل مشهور : (العين وما ترى والنفس ما تشتهي) ؟؟

فأجاب بقوله : هذه الألفاظ ليس فيها بأس
إلا أنها تقيد بما يكون غير مخالف للشرع

فليس الإنسان على هواه في كل شئ تراه

المهم أن هذه العباره حيث هي لا بأس بها
لكنها مقيده بما لا يخالف الشرع ...