[الواصل1383]

[color="red"]((أخطر عضو))[/color]
[size="5قال تعالى: وأعرض عن الجاهلين وقال تعالى : وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما
وقال عليه الصلاة والسلام: (إذا أصبح ابن آدم فإن الأعضاء كلها تكفر اللسان، تقول: اتق الله فينا، فإنما نحن بك، فإن استقمت استقمنا، وإن اعوججت اعوججنا) رواه الترمذي
وفي الصحيحين : إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالاً يرفعه الله بها درجاتٍ فيالجنة -وفي رواية: يكتب الله له رضوانه بها إلى أن يلقاه- وإن العبد ليتكلم بالكلمةمن سخط الله لا يلقي لها بالاً؛ يهوي بها في جهنم
من العجب
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
ومن العجب أن الإنسان يهون عليه التحفظ من أكل الحرام والظلم والسرقة وشرب الخمر ، ومنالنظر المحرم وغير ذلك ، ويصعب عليه التحفظ من حركةلسانه، حتى ترى ذلك الرجل يشار إليه بالدين والزهد والعبادة ، وهو يتكلم بالكلمات من سخط الله لا يلقي لها بالاً ، ينزل بالكلمةالواحدة منها أبعد ما بين المشرق والمغرب ، وكم ترى من رجل متورع عن الفواحش والظلم ولسانه يفري في أعراض الأحياء والأموات ، ولا يبالي ما يقول. "
ويقول ابن القيم رحمه الله
أهل الصراط المستقيم كفوا ألسنتهم عن الباطل،وأطلقوها فيما يعود عليهم بالنفع في الآخرة،
فلا ترى أحدهم يتكلم بكلمة تذهب عليه ضائعة بلا منفعة، فضلاً عن أن تضره في الآخرة، وإن العبد ليأتي يوم القيامة بحسناتٍ أمثال الجبال فيجد لسانه قد هدمها كلها، ويأتي بسيئاتٍ أمثال الجبال فيجد لسانه قد هدمها من كثرة ذكر الله وما اتصلبه
مواقف من حفظ السلف لألسنتهم وسلامة قلوبهم للمسلمين
اغتاب رجل رجلا بسوءٍأمام صاحبه فقال للمغتاب: أغزوت الترك؟ قال: لا، قال: أغزوت الروم؟ قال: لا، قال: سلم منك الروم والترك ولم يسلم منك أخوك!
قال جبير بن عبدالله : شهدت وهب ابن منبه وجاءه رجل فقال : إن فلاناً يقع منك ، فقال وهب : أما وجدالشيطان أحداً يستخف به غيرك ؟ فما كان بأسرع من أن جاء الرجل ،فرفع مجلسه وأكرمه
قال رجل لعمروبن عبيد : إن الأسواري مازال يذكُرك في قصصه بشرٍفقال له عمرو : يا هذا ، ما رعيت حق مجالسة الرجل حيث نقلت إلينا حديثه ، ولا أديت حقي حين أعلمتني عن أخي ما أكره ، ولكن أعلمه أن الموت يعُمنا والقبر يضمنا والقيامة تجمعنا ، والله – تعالى – يحكم بيننا وهو خير الحاكمين
قال الحسن ابن بشار : منذ ثلاثين سنة ما تكلمت بكلمة أحتاج أن أعتذرمنها .
روي عن الحسن أن رجلاً قال : إن فلاناً قد اغتابك ، فبعث إليه طبقاً من الرطب ، وقال : بلغني أنك أهديت إليّ حسناتك ، فأردت أكافئك عليها ، فاعذرني، فإني لا أقدر أن أكافئك بهاعلى التمام.
قال عبد الله بن المبارك :قلت لسفيان الثوري : يا أبا عبد الله ما أبعد أبا حنيفة عن الغيبة ،ما سمعته يغتاب عدواً له قط ، فقال : هو أعقل من أن يسلط على حسناته ما يُذهبها .
أخي المبارك : الرسول صلىالله عليه وسلم يحذرك!!!
قال: {يا معشر من آمن بلسانه ولم يدخل الإيمان قلبه! لا تؤذوا المسلمين، ولا تعيروهم، ولا تتبعوا عوراتهم، فإنه من تتبع عورة أخيه، تتبع الله عورته، ومن تتبع الله عورته، فضحه ولو في قعر داره
وقال عليه الصلاة والسلام :"كل المسلم على المسلم حرام دمه ومالهوعرضه"
ويقول رسول الله صلى الله عليه وسلم لـمعاذ :
( كف عليك هذا،ويشير إلى لسانه، فقال معاذ : وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به يا نبي الله؟! -وفيرواية: أوكلما نتكلم به يكتب علينا يا نبي الله؟!- فقال: ثكلتك أمك يا معاذ ، وهليكب الناس في النار على وجوههم أو مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم؟ )
وعن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص رَضِيَ اللَّه ُعَنهُ قال: لم يكن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم فاحشاً ولا متفحشاً،وكان يقول: إن من خياركم أحسنكم أخلاقا متفق عَلَيهِ.
وقال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم:
أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقاً، وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحاً، وببيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه حديث صحيح رواه أبو داود بإسناد صحيح.
ألسنةٌ كالسياط
يقول ابن القيم رحمه الله-
طبع خنزير، يمر على الطيبات فلا يلوي عليها، فإذا قام الإنسان عن رجيعه ولغ فيه، وقمح،يسمع منك ويرى من المحاسن أضعاف أضعاف المساوئ فلا يحفظها، ولا ينقلها، ولاتناسبه، فإذا رأى سقطةً أو كلمةً عوراء ولو في فهمه، وجد بغيته وجعلها فاكهته،ألا بئس المنتجع وبئست الهواية،ويا ويلهم يوم تبلى السرائر يومالقيامة!
كم من طاعنٍ ابتلي بطاعن !!!
يحكى أن رجلاً كان يجرئ تلامذته على الطعن في العلماء وإهانتهم وتتبع زلاتهم، وذات يوم قام يتكلم بكلامٍ لم يرق لأحد طلابه، فقام إليه ذلك الطالب،فصفعه على رءوس الأشهاد، ليقول بلسان الحال:
حصادك يوماً ما زرعت*** وإنما يجنى الفتى ما هو زارعه
[ ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْأَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيد] آلعمران:182
يقول أحد السلف : إني أجد نفسي تحدثني بالشيء، فما يمنعني من قوله إلا مخافة أن ابتلى.
والبلاء موكلٌ بالمنطق، والجزاء من جنس العمل،
ثبت أن رسول الله صلى الله عليه وسلمقال:
[ لماعرج بي مررت على قوم لهم أظفارٌ من نحاس يخمشون بها وجوههم وصدورهم، قلت: من هؤلاءيا جبريل؟ قال: هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ويقعون في أعراضهم]

إياك وهذه المواطن أن تلغ فيها لسانك

(1) -إياك وحراس الديانة.. الأمناء
العلماءحراس الديانة الأمناء،والغض من مكانة الحارس معناه استدعاءاللصوص،
العلماءعقول الأمة، والأمةالتي لا تحترم عقولها غير جديرةٍ بالبقاء،
العلماءحملة الشريعة وورثةالأنبياء، والمؤتمنون على الرسالة، حبهم والذب عنهم ديانة،
ما خلت ساحة من أهل العلم إلا اتخذ الناس رءوساً جهالاً يفتونهم بغير علم، فيعم الضلال، ويتبعه الوبال والنكال، وتطل عندها سحب الفتن تمطر المحن، ومن الوقيعة ماقتل،
وما عالم برع في علمه يؤخذ بهفوته، وإلا لما بقي معنا عالم قط، فكلٌ رادٌّ ومردودٌ عليه، والعصمة لأنبياء الله ورسله، والفاضل من عدت سقطاته،
وليتنا أدركنا بعض صوابهم، أو كنا ممن يميز خطأهم على الأقل، وإذا بلغ الماء قلتين لم يحمل الخبث
حال من ينتقصهم
لحوم العلماء مسمومة؛ من شمها مرض، ومن أكلها مات، لحوم أهل العلم مسمومة، ومن يعاديهم سريع الهلاك
فوالذي نفسي بيده لا أرى مثلاً لهؤلاء الموتورين الذين يتطاولون على القمم الشماء؛ إلا كذبابةٍحقيرةٍ سقطت على نخلة عملاقة، فلما همت بالانصراف قالت باستعلاء: أيتهاالنخلة تماسكي فإني راحلة عنك، فقالت النخلة العملاقة: انصرفي أيتها الذبابة؛ فهل شعرت بك حينما سقطت عليَّ لأستعد لك وأنت راحلة عني؟
(2) إياك والفتن والجدال والفحش
أخي : كن في الفتنة كابن لبون لا ظهر فيركب ولا لبن فيحلب،.
قال النبي صلى الله عليه وسلم:
( سباب المسلم فسوق )أي: خروج عن طاعة الله تعالى، وقال: ساب المؤمن كالمشرف على الهلكة
وعن جابر بن سليم قال:قلت: اعهد إليّ يا رسول الله- أوصني- قال: لا تسبن أحداً، قال: فما سببت بعده حراً ولا عبداً، ولا بعيراً ولا شاة أخرجه أبو داود بإسناد حسن.
لا أبطل من الباطل إلا السكوت عليه، والساكت عن الحق شيطان أخرس، كما أن المتكلم بالباطل شيطان ناطق
قال صلى الله عليه وسلم
(( من ردَّ عن عرض أخيه ردَّ عن وجهه النار يوم القيامة )) رواه الترمذي
إن وقفة الرجل في محرابه متضرعاً، وبقلمه ولسانه في المحافل موجهاً يدفع شبهة، ويرفع شهوة، كوقفته بسلاحه يقصف جحافل الأعداء ويريق الدماء.
إن أقلام وألسنة الكتاب المخلصين لا تقل مضاءً عن سيوف المجاهدين، إن مداد أقلامهم في الدفاع عن الدين لا تقل بإذن الله عن دماءالمجاهدين، فسخِّر حروفك لخدمة دينك المنيف،
نصيحة أخيرة لك تجاه هذاالعضو
المسلمون وأنت فرد منهم هم الأمة الشاهدة الوسط الخيارالأخيرة لاأمة بعدها، فإذاضاعت ضاعت الرسالة وإن هلكت غرقت السفينة، فاسع في نقل الأمة من غثائيتها إلىربانيتها ابذل جهدك،وامض علىالصراط المستقيم،ولاتلتفت للوراء ولوكثرالعواء؛حرصاًعلىالواجبات والأوقات،
فكل دقيقة يصرفها العاقل في مجاراة هؤلاء النابحين هي مقتطعة من العمر قاطعةعن العمل،وماذايقول العقلاء في من نبحته الكلاب جرياًعلى عادتها وطبيعتها، فقطع وقته في مجاراتها ومحاورتها، لاشك أنهم يقولون:عقله كعقول الكلاب.!!!
لم أخاطبه لاحتقارى له *** ومن يعض الكلب إذ عض

ومضـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ات

لا تجادل بليغاً ولا سفيهاً .. فالبليغ يغلبك والسفيه يؤذيك" .
عظ الناس بفعلك و لا تعظهم بقولك واستحي من الله بقدر قربه منك وخفه بقدر قدرته عليك.
حسن الخلق يستر كثيراً من السيئات كما أن سوء الخلق يغطى كثيراًمن الحسنات" .
كان عبد الله الخيار يقول في مجلسه : اللهم سلمنا ،وسلم المؤمنين منّا .[/size]

[ثلاثينيه رايقه]

لسانك حصانك ان صنته صانك

[صاحبة الامتياز]

مشكور اخي ع الموضوع النايس

سلمت لنا تلك الانامل التي خطت ورتقت

دمت ودام لنا عطائك

تقبل مروري

صاحبة الامتياز

[انسان من بني آدم]

, ,, القلب اخطر ,,

[بريق الآلمآس]

مشكور على الموضوع الرائع

[احساسي يؤلمني]

جزاكـ الله خير ع الموضوع
والله يرحم الحال