[طاب الخاطر]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على النبي المصطفى ,, وبعد
الحمد لله القائل ( الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ )
والصلاة والسلام على البشير النذير القائل ( ما من أحد أغير من الله ، من أجل ذلك حرم الفواحش ) رواه البخاري ,, والقائل ( المؤمن يغار والله أشد غيرا ) رواه مسلم






تفضل هنا



هناك من خيرة الشباب لا يهتم بما تلبس زوجته وهو من أهل الحسبة فيؤاخذ بموافقته على لبسها أناس كثير وكثير ما نسمع من الغيرة ومن الإنكار ولكن الواقع يخالف ما نرى ..

السبب الأول ( التهاون من الرجال )
السبب الثاني ( التقليد وإتباع الموضة )
السبب الثالث ( القنوات الفضائية )


أصون عرضي بمالي لا أدنسه ,, لا بارك الله بعد العرض بالمالِ





إليك أختي المسلمة هذه القصة القصيرة


قصة حقيقية وقعت للشيخ أحمد الصويان في عدد البيان 138
يقول : لم تنم ليلة البارحة من القلق والارتباك ، وكانت تعاتبني كثيراَ : أو ترضى لي أن أكشف وجهي..؟
وما قبلت أن تأتي للعلاج إلا بعد أن أقسمتُ لها أيماناً مغلظة بأن الله تعالى أباح لها ذلك للاضطرار ، والله تعالى يقول ( فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا إثم عليه إن الله غفور رحيم ) (البقرة :173)
فلما اقترب منها الطبيب ، نفرت منه ، ثم قالت : هل أنت مسلم ؟
قالت: إن كنت مسلماً .. إن كنت مسلماً ..فأسألك بالله ألا تهتك ستري ،إلا إذا كنت تعلم يقيناً أن الله أباح لك ذلك
أجريت لها العملية بنجاح وأزيل الماء الأبيض ، وعاد بصرها بفضل الله –تعالى- حدث عنها زوجها أنها قالت : لولا اثنتان لأحببت أن أصبر على حالي ولا يمسني رجل أجنبي :
1- قراءة القرآن .
2 ـ وخدمتي لك ولأولادك .
ما أعظم شموخ المرأة المسلمة بعزتها وعفافها ..! وما أجمل أن تُرى المرأة مصونة فخورة بحشمتها .


فلا والله ما في العيش خير ,, ولا الدنيا إذا ذهب الحياء
يعيش المرء ما استحيا بخير ,, ويبقى العود ما بقي اللحاء






وإليك أخي المسلم أنت هذه القصة


جلس موسى بن إسحاق ( قاضي الريَّ والأهواز ) ينظر في قضايا الناس ودعاويهم .. وفي ذات يومٍ دخل عليه رجل وامرأة ، وادَّعت المرأة على الرجل وهو زوجها أن لها عليه خمسمائة دينار مهراً ... فأنكر الزوج أن يكون قد بقي لها في ذمته أيُّ مبلغٍ مالي ..

فأحضرهم الزوج ، فاستدعى القاضي أحدهم وقال له : انظر إلى الزوجة لتشير إليها في شهادتك ..
فقام الشاهد لينظر .. وقال القاضي للزوجة : قومي واكشفي عن وجهك ليتعرف عليكِ الشاهد ....
فقيل له : لا بد أن ينظر الشاهد إلى امرأتك وهي مسفرة كاشفة عن وجهها ، لتصح معرفته بها ...

ألا هل بلغت اللهم فاشهد




اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَنَّكَ أَنْتَ اللهُ الوَاحِدُ الأَحَدُ الصَّمَدُ الّذِي لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُوْلَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ أَنْ تَغْفِرَ لِي ذُنُوبِي إِنَّكَ أَنْتَ الغَفُورُ الرَّحِيمُ. اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَنَّ لَكَ الْحَمْدُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ وَحْدَكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ، الْمَنَّانُ، يَا بَدِيعَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ، يا ذَا الْجَلاَلِ وَالإِكْرَامِ، يا حَيُّ يا قَيُّومُ أَنْ تُدْخِلَنِي الْجَنَّةَ وَأَنْ تُجِيرَنِي مِنَ النَّارِ. اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ. اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ لَذَّةَ النَّظَرِ إِلَى وَجْهِكَ الكَرِيمِ وَالشَّوْقَ إِلَى لِقَائِكَ فِي غَيْرِ ضَرَّاءَ مُضِرَّةٍ وَلاَ فِتْنَةٍ مُضِلَّةٍ، اللَّهُمَّ زَيِّنَّا بِزِينَةِ الإِيْمَانِ وَاجْعَلْنا هُدَاةً مُهْتَدِينَ. اللَّهُمَّ وَفِّقْ أَبْنَاءَنَا وَبَنَاتِنَا فِي اخْتِبَارَاتِهِمْ وَأَنِرْ بِالعِلْمِ بَصَائِرَهُمْ وَعُقُولَهُمْ وَاكْتُبْ لَهُمْ النَّجَاحَ وَالفَلاَحَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَحَقِّقْ آمَالَهُمْ وَآمَالَنَا فِيِهِمْ.اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا صَالِحَ الأَعْمَالِ وَاجْعَلهَا خَالِصةً لِوَجْهِكَ الكَرِيم .
أخوكم ومحبكم في الله



طاب الخاطر
1/8/1432هـ

[مستحيل اجرح]

جزاك الله خير ونفع بك المسلمين والمسلمات

[طاب الخاطر]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها مستحيل اجرح جزاك الله خير ونفع بك المسلمين والمسلمات

حياك ربي وبياك وجعل أعلى الفردوس مثواك
شاكر ومقدر تشريفك وجزاك الله خيرا
وأسأل الله أن يتقبل منا ومنكم وأن
يبلغنا رمضان ونحن وأياكم
بصحة وعافية وشوق له
اللهم آمين


في أمان الله



كلمة بليغة بين يدي الإجازة


" اقتطفتها من درسين للشيخ محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله- في سلسلة اللقاء الشهري".

قال –رحمه الله- في درسه في اللقاء السادس والثلاثون:
نحن في مطلع إجازة الصيف لعام (1417هـ) فكلمة (إجازة) معناها: أن الإنسان يتجوز من شيء إلى شيء، أو يجتاز من شيء إلى شيء، وليس معناها (عطلة) كما يعبر عنها بعض الناس، هي في الواقع ليست عطلة، والإنسان ليس في حياته عطلة إطلاقًا، الإنسان دءوب كادح إلى أن يلقى الله -عزَّ وجلَّ-، كما قال الله تبارك وتعالى: ( يَا أَيُّهَا الإِنسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ كَدْحاً فَمُلاقِيهِ) [الانشقاق:6] أتت (الفاء) بعد قوله: (إنَّك كادحٌ) إشارةً إلى أن هذا الكدح سوف يستمر إلى ملاقاة الله -عزَّ وجلَّ- وذلك بحلول الأجل، الإنسان دائمًا لا بد أن يكون كادحًا عاملاً؛ ولهذا جاء في الحديث: (أصدق الأسماء حارث وهمام)؛ لأن كل إنسان له همة وإرادة، وكل إنسان له حرث وعمل، فلا بد أن يكون الإنسان دائماً في عمل لكننا نجتاز من عمل إلى عمل)) ا. هـ.

وقال أيضًا في درسه في اللقاء الشهري رقم : [7/1] .

نقول: أولاً: ليس في العمر إجازة، فالعمر كله عمل ولا إجازة إلا بالموت؛ لقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: (إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له) فلم يجعل النبي صلى الله عليه وآله وسلم قاطعًا للعمل إلا هذا الشيء الواحد وهو الموت. إذن: لا بد أن يعمل الإنسان دائمًا وأبدًا؛ فالكيِّس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت، والعاجز من أتبع نفسه هواها وتمنى على الله الأماني )) ا.ه

ثم شرع –رحمه الله- في كلا الدرسين في بيان الطرق المثلى لاغتنام الإجازة، وأصناف الناس فيها، وبعض المحاذير التي يقع فيها البعض أيام الإجازات .. فكلا الدرسين نافعين ماتعين .. أرفقت أحدهما منسقًا على ملف وورد لمن أراد الاستفادة، نسأل الله التوفيق للخير واغتنام الوقت والعمر على الوجه الذي يرضيه -جلَّ وعلا- .. آمين.
المصدر : الانتقاء م ن درر فتاوى العلماء
http://doraralolama3.blogspot.com/20...g-post_25.html

[طاب الخاطر]

حياك ربي وبياك وجعل أعلى الفردوس مثواك
شاكر ومقدر تشريفك لهذه الصفحة وجزاك الله خيرا
وأسأل الله العلي العظيم الواحد الأحد الفرد الصمد الذي
لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد العزيز الحكيم الكريم
أن يبارك في الجهود وأن يرزقنا وأياكم الإخلاص في القول والعمل
وأن يوفقنا جميعا إلى ما يحب ويرضى وأن يتقبل منا ومنكم اللهم آمين


في أمان الله


سئل الخوارزمي عالم الرياضيات عن المرأة
فأجاب إذا كانت المرأة
ذات (دين ) فهي = 1
وإذا كانت المرأة ذات ( جمال ) أيضـاً فأضف إلى الواحد صفراً = 10
وإذا كانت المرأة ذات ( مــال ) أيضاً فأضف صفراً آخــــــــر = 100
وإذا كانت المرأة ذات ( حسـب ونسـب ) أيضاً فأضف صفراً آخـر = 1000
فإذا ذهب الواحــد ( الدين ) .. لم يبق إلا الأصفار



سؤال عن أعجب الأشياء
يجب عليه الإمام ابن القيم الجوزية رحمه الله
السؤال: كيف يجتمع التصديق الجازم الذي لا شك فيه بالمعاد والجنة والنار ويتخلف العمل، وهل في الطباع البشرية أن يعلم العبد أنه مطلوب غداً إلى بين يدي بعض الملوك ليعاقبه أشد عقوبة، أو يكرمه أتم كرامة، ويبيت ساهيا غافلا لا يتذكر موقفه بين يدي الملك، ولا يستعد له ولا يأخذ له أهبة ؟!.

الإجابة: قيل هذا لعمر الله سؤال صحيح وارد على أكثر هذا الخلق، واجتماع هذين الأمرين من أعجب الأشياء، وهذا التخلف له عدة أسباب:
أحدها: ضعف العلم ونقصان اليقين ومن ظن أن العلم لا يتفاوت فقوله من أفسد الأقوال، وأبطلها، وقد سأل إبراهيم الخليل ربه أن يريه أحياء الموتى عيانا بعد علمه بقدرة الرب على ذلك ليزداد طمأنينة ويصير المعلوم غيبا شهادة، وقد روى أحمد في مسنده عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( ليس الخبر كالمعاين ).
فإذا اجتمع إلى ضعف العلم: عدم استحضاره أو غيبته عن القلب كثيراً من أوقاته، أو أكثرها لاشتغاله بما يضاده.
وانضم إلى ذلك: تقاضي الطبع وغلبات الهوى واستيلاء الشهوة وتسويل النفس وغرور الشيطان واستبطاء الوعد وطول الأمل ورقدة الغفلة وحب العاجلة ورخص التأويل وإلف العوائد فهناك لا يمسك الإيمان في القلب إلا الذي يمسك السموات والأرض أن تزولا.
وبهذا السبب يتفاوت الناس في الإيمان والأعمال حتى ينتهي إلى أدني مثقال ذرة في القلب.
وجماع هذه الأسباب يرجع إلى: ضعف البصيرة والصبر ولهذا مدح الله سبحانه أهل الصبر واليقين وجعلهم أئمة في الدين فقال تعالى {وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ}.
نقله لكم :www.aborashed.com

[غيث السماء]

بارك الله فيكمـ تم الحفظ
جزاكم الله خيرا الجزاء

[ريم الجزيرة]

جزاكم الله خيرا
وجعل الله ماتقومون به في موازين حسناتكم

[الصمت الهادئ]

.

جزآك الله خيراً لآحرمت الأجــر

[خوخه1444]

جزآآآكم الله خيرأأأ

[سر الوجود]

جزاك الله خير

[طاب الخاطر]

حياكم ربي وبياكم وجعل أعلى الفردوس مثواكم
أشكر كل من حضر وعقب وجزاكم الله خيرا
وأسأل الله أن يرزقنا خشيته في السر
والعلانية وأن يجعلنا هداة مهتدين
وأن يكون عونا لإخواننا في سوريا واليمن وليبيا
والعراق وفلسطين وأفغانستان والشياشان وكل بلاد المسلمين
وأن يبلغنا رمضان ونحن وأياكم بأحسن حال ,, وأن يشفي مرضى
المسلمين ويفك أسراهم وينصر المجاهدين ويرحم أمواتهم ,,اللهم آمين


في أمان الله


قال ابن القيم رحمه الله: ( والنصيحة إحسان إلى من تنصحه بصورة الرحمة والشفقة عليه والغيرة له ، وعليه فهو إحسان محض يصدر عن رحمة ورقة ، مراد الناصح بها وجه الله ورضاه والإحسان إلى خلقه . . . )

[طاب الخاطر]

حياكم ربي وبياكم وجعل أعلى الفردوس مثواكم
شاكر ومقدر كلاً بأسمه وجزاكم الله خيرا
وأسأل الله أن يبلغنا وأياكم شهر رمضان
ونحن والمسلمين بأحسن حال وأن يفرج
عن إخواننا الكرب في بلاد المسلمين
وأن يوفقنا لما يحب ويرضى وأن
يجعلنا من الذاكرين الشاكرين
اللهم آمين


في أمان الله


ما أجمل هذه الأخلاق


كان إبراهيم النخعي رحمه الله تعالى أعور
العين وكان تلميذه سليمان بن مهران أعمش العين -ضعيف البصر-
روى ابن الجوزي في كتابه المنتظم أنهما سارا في أحد طرقات الكوفة يريدان الجامع .
وبينما هما يسيران في الطريق .
قال الإمام النخعي للأعمش : يا سليمان هل لك أن تأخذ طريقا وآخذ آخر .
فإني أخشى إن مررنا سويا بسفهائها ليقولون أعور
ويقود أعمش فيغتابوننا فيأثمون .






وأخيرا صدر القرار على البركة يا شباب

أصدرت الهيئة العليا اليوم القرار القاضي بالبدء الفوري بوضع مسودة لإعداد مشروع ورقة متعلقة بتشكيل لجنة خاصة لدراسة حيثيات جميع متطلبات آليات العمل لإعداد جدول زمني دقيق لاستصدار مفكرة توضح الأطر العامة بتحديد سبل إنشاء مجلس معني بحل جميع المعوقات التي تعرقل عملية تذليل العقبات المرتبطة بإعداد مذكرة تحدد المبادئ اللازمة لإطلاق عملية تداول كل المسائل المتمحورة حول القضايا المرتكزة على الحلول المنبثقة عن المقررات السابقة . !
ألف مبرووووووك