سؤال فقهي عن البسملة في الصلاة جزاكم الله خير ..

**شوق ~** · 23-08-2011, 04:12 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كلنا نعلم أن البسملة في سورة الفاتحة
آيه من آياتها

لماذا أئمة الحرم والمساجد
يبدؤن بالحمد مباشرة ..؟

ربما تقولون أخفاها وبدأ بالحمد مباشرة
إذاً فليخفي سورة الفاتحة كاملة ..!

أيضاً سؤال:
أثناء الدعاء يقول غالبة أئمة المساجد
اللهم إغفر لوالدينا وعافهم وإعفوا عنهم
أيعافيهم ربي وهم أموات ..؟!

وضحوا لي بارك الله فيكم أجمعين ...

احساس هادئه · 23-08-2011, 04:58 AM

خوذي احد ارقام المشايخه واسأليه ازين لك من الناس

**شوق ~** · 23-08-2011, 05:58 AM

جزاك الله خير

ajmn · 23-08-2011, 06:06 AM

قراءة البسملة في الفاتحة في صلاة الفريضة

الحمد لله ربّ العالمين و الصلاة و السلام على سيّدنا محمّد و على آله و صحبه أجمعين.

و بعد، يسأل الكثير من المصلّين في جامع الإمام محمّد الفاضل ابن عاشور بتونس، هل البسملة آية من سورة الفاتحة أم لا ؟.. و يسألون عن حكم قراءتها في الفاتحة في صلاة الفرض ؟..

للإجابة نقول: أنّ العلماء اختلفوا في البسملة، هل هي آية من الفاتحة أم لا ؟ ذهب الإمام مالك رحمه الله، و أهل المدينة، أنّ البسملة ليست آية من سورة الفاتحة و لا في أوائل السور، وإنّما هي جزء آية من سورة النمل.
و قال الإمام الشافعي أنّ البسملة هي آية من سورة الفاتحة، و الرّاجح أنّها ليست بآية من الفاتحة، لأدلّة نقلية و عقلية و بلاغية ذوقية. فمن جهة النقل نجد جملة أحاديث تؤيّد رأي الإمام مالك منها:
1) ما رواه الإمام مالك في الموطّأ عن أبي هريرة رضي الله عنه أنّ رسول الله صلى الله عليه و سلّم قال: " قال الله تعالى: قسمت الصلاة ( أي القراءة في الصلاة ) نصفين بيني و بين عبدي، فنصفها لي و نصفها لعبدي، و لعبدي ما سأل، يقول العبد: الحمد لله ربِّ العالمين، فأقول: حمدني عبدي ... " إلى آخر الحديث.
2) ما رواه مالك و البخاري و مسلم عن أبيّ بن كعب أنّ رسول الله صلّى الله عليه و سلم قال له ( أي لأبيّ بن كعب ): " ألا أعلّمك سورة لم ينزل في التوراة و لا في الإنجيل مثلها قبل أن تخرج من المسجد ؟ قال: بلى، فلمّا قارب الخروج قال له: كيف تقرأ إذا افتتحت الصلاة ؟ قال أبيّ: فقرأت الحمد لله ربِّ العالمين حتّى أتيت على آخرها ".
3) ما رواه مسلم و أبو داود و النسائي عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: صلّيت خلف رسول الله صلى الله عليه و سلّم و أبي بكر و عمر، فكانوا يستفتحون بالحمد لله ربِّ العالمين، لا يذكرون بسم الله الرحمان الرحيم، لا في أوّل القراءة و لا في آخرها ".
4) ما رواه مسلم و أبو داود عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه و سلم، يستفتح بالتكبير و القراءة بالحمد لله ربّ العالمين ".
5) ما رواه الترمذي و النّسائي عن عبد الله بن مغفّل قال: صلّيت مع النبيّ صلى الله عليه و سلم و أبي بكر و عمر و عثمان، فلم أسمع أحدا منهم يقول: بسم الله الرَّحْمَانِ الرّحيمِ، إذا أنت صلّيتَ فقل: الحمد للهِ ربِّ العالمين ".
6) استدلّ الإمام مالك بعمل أهل المدينة الذين لم يُسْمَعُ أحدٌ منهم قرأ البسملة في الصلاة الجهرية.
7) حجّة الإمام مالك من طريق الاستعمال العربي هي: أنّه لو كانت البسملة آية من كلّ سورة، لكانت فواتح سور كلّها متماثلة و ذلك مذموم في كلام البلغاء.
8) و زاد فضيلة الشيخ العلاّمة محمّد الطّاهر بن عاشور دليلا ثامنا وهو حديث عائشة رضي الله عنها في بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم، وهو حديث مرفوع، و ذلك حين غطّ جبريل عليه السلام رسول الله صلى الله عليه و سلم و قال له: اقرأ، قال: " ما أنا بقارئ، إلى أن غطّه الثالثة، ثمّ قال: اقرأ بسم ربِّك الذي خلق .. " فلم يذكر صلى الله عليه و سلم هنا: بسم الله الرحمان الرحيم.
فهذا دليل على أنّ البسملة ليست آية من سورة الفاتحة.
صفوة القول عند المالكية هي: تجوز البسملة في صلاة النافلة، و تكره في صلاة الفريضة مطلقا سرّا و جهرا، إلاّ إذا قصد المصلّي الخروج من الخلاف فيكون الإتيان بها أوّل الفاتحة سرّا مندوبا، و يكره الجهر بها في هذه الحالة. و عند الشافعية البسملة واجبة في كلّ فرض قبل قراءة الفاتحة سرّا و جهرا.
و الله أعلم..

و صلّ اللهم و سلّم على سيّد الأوّلين و الآخرين محمّد بن عبد الله و على آله و صحبه و التّابعين.

خمائل مختاله · 23-08-2011, 06:16 AM

الاستفسار الثاني..

ربما يقصد الاحياء منهم..

**شوق ~** · 23-08-2011, 06:20 AM

اقتباس

المشاركة الأساسية كتبها ajmn


	قراءة البسملة في الفاتحة في صلاة الفريضة الحمد لله ربّ العالمين و الصلاة و السلام على سيّدنا محمّد و على آله و صحبه أجمعين. و بعد، يسأل الكثير من المصلّين في جامع الإمام محمّد الفاضل ابن عاشور بتونس، هل البسملة آية من سورة الفاتحة أم لا ؟.. و يسألون عن حكم قراءتها في الفاتحة في صلاة الفرض ؟.. للإجابة نقول: أنّ العلماء اختلفوا في البسملة، هل هي آية من الفاتحة أم لا ؟ ذهب الإمام مالك رحمه الله، و أهل المدينة، أنّ البسملة ليست آية من سورة الفاتحة و لا في أوائل السور، وإنّما هي جزء آية من سورة النمل. و قال الإمام الشافعي أنّ البسملة هي آية من سورة الفاتحة، و الرّاجح أنّها ليست بآية من الفاتحة، لأدلّة نقلية و عقلية و بلاغية ذوقية. فمن جهة النقل نجد جملة أحاديث تؤيّد رأي الإمام مالك منها: 1) ما رواه الإمام مالك في الموطّأ عن أبي هريرة رضي الله عنه أنّ رسول الله صلى الله عليه و سلّم قال: " قال الله تعالى: قسمت الصلاة ( أي القراءة في الصلاة ) نصفين بيني و بين عبدي، فنصفها لي و نصفها لعبدي، و لعبدي ما سأل، يقول العبد: الحمد لله ربِّ العالمين، فأقول: حمدني عبدي ... " إلى آخر الحديث. 2) ما رواه مالك و البخاري و مسلم عن أبيّ بن كعب أنّ رسول الله صلّى الله عليه و سلم قال له ( أي لأبيّ بن كعب ): " ألا أعلّمك سورة لم ينزل في التوراة و لا في الإنجيل مثلها قبل أن تخرج من المسجد ؟ قال: بلى، فلمّا قارب الخروج قال له: كيف تقرأ إذا افتتحت الصلاة ؟ قال أبيّ: فقرأت الحمد لله ربِّ العالمين حتّى أتيت على آخرها ". 3) ما رواه مسلم و أبو داود و النسائي عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: صلّيت خلف رسول الله صلى الله عليه و سلّم و أبي بكر و عمر، فكانوا يستفتحون بالحمد لله ربِّ العالمين، لا يذكرون بسم الله الرحمان الرحيم، لا في أوّل القراءة و لا في آخرها ". 4) ما رواه مسلم و أبو داود عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه و سلم، يستفتح بالتكبير و القراءة بالحمد لله ربّ العالمين ". 5) ما رواه الترمذي و النّسائي عن عبد الله بن مغفّل قال: صلّيت مع النبيّ صلى الله عليه و سلم و أبي بكر و عمر و عثمان، فلم أسمع أحدا منهم يقول: بسم الله الرَّحْمَانِ الرّحيمِ، إذا أنت صلّيتَ فقل: الحمد للهِ ربِّ العالمين ". 6) استدلّ الإمام مالك بعمل أهل المدينة الذين لم يُسْمَعُ أحدٌ منهم قرأ البسملة في الصلاة الجهرية. 7) حجّة الإمام مالك من طريق الاستعمال العربي هي: أنّه لو كانت البسملة آية من كلّ سورة، لكانت فواتح سور كلّها متماثلة و ذلك مذموم في كلام البلغاء. 8) و زاد فضيلة الشيخ العلاّمة محمّد الطّاهر بن عاشور دليلا ثامنا وهو حديث عائشة رضي الله عنها في بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم، وهو حديث مرفوع، و ذلك حين غطّ جبريل عليه السلام رسول الله صلى الله عليه و سلم و قال له: اقرأ، قال: " ما أنا بقارئ، إلى أن غطّه الثالثة، ثمّ قال: اقرأ بسم ربِّك الذي خلق .. " فلم يذكر صلى الله عليه و سلم هنا: بسم الله الرحمان الرحيم. فهذا دليل على أنّ البسملة ليست آية من سورة الفاتحة. صفوة القول عند المالكية هي: تجوز البسملة في صلاة النافلة، و تكره في صلاة الفريضة مطلقا سرّا و جهرا، إلاّ إذا قصد المصلّي الخروج من الخلاف فيكون الإتيان بها أوّل الفاتحة سرّا مندوبا، و يكره الجهر بها في هذه الحالة. و عند الشافعية البسملة واجبة في كلّ فرض قبل قراءة الفاتحة سرّا و جهرا. و الله أعلم.. و صلّ اللهم و سلّم على سيّد الأوّلين و الآخرين محمّد بن عبد الله و على آله و صحبه و التّابعين.

جزاك الله خير الجزاء
ووفقك ربي لما يحبه ويرضاه

ولكن أخي الحمد هي الآية الثانيه كما نرى في المصحف الشريف
فما الآيه الاولى إذاً ..؟

ونـاسه · 23-08-2011, 06:20 AM

في بعض الدول العربية مثل سوريا يقولون الأئمة في المساجد البسمله برفع الصوت..

ويبدأون فيها قبل قراءة الحمد ..

اعتقد انه مختلف عليها من العلماء ..

**شوق ~** · 23-08-2011, 06:23 AM

اقتباس

المشاركة الأساسية كتبها خمائل مختاله


	الاستفسار الثاني.. ربما يقصد الاحياء منهم..

لا أختي
في قرائتهم دعاء للميت

ولم يقولوا الأحياء والأموات
بل فقط ذكروا الأموات

قــــراقــــوش · 23-08-2011, 06:25 AM

راية الانتصار ... أقسم بالله العظيم أن هذا السؤال الي هو عن البسملة أنه طرى على بالي في هذين اليومين...
وأعرف أنها مختلف عليها ولكنها مرقمة بالمصحف أما باقي السور ليست مرقمة البسملة فيها ولا زال الاشكال عندي فشكرا لك على تفكير ..

**شوق ~** · 23-08-2011, 06:26 AM

اقتباس

المشاركة الأساسية كتبها ونـاسه


	في بعض الدول العربية مثل سوريا يقولون الأئمة في المساجد البسمله برفع الصوت.. ويبدأون فيها قبل قراءة الحمد .. اعتقد انه مختلف عليها من العلماء ..

حقاً بالنسبة لي هذا مايتوجّب فعله

لأن الحمد الآية الثانية كما نرى جميعاً

جزاك الله خيراً أخي ..

**شوق ~** · 23-08-2011, 06:27 AM

اقتباس

المشاركة الأساسية كتبها قــــراقــــوش


	راية الانتصار ... أقسم بالله العظيم أن هذا السؤال الي هو عن البسملة أنه طرى على بالي في هذين اليومين... وأعرف أنها مختلف عليها ولكنها مرقمة بالمصحف أما باقي السور ليست مرقمة البسملة فيها ولا زال الاشكال عندي فشكرا لك على تفكير ..

نعم أخي بالنسبة للترقيم هذا ماقصدته

العفو ..

slmaan · 23-08-2011, 06:30 AM

بالنسبة لللاستفسار الثاني فقد ورد في اذكار الصباح والمساء (اللهم إني اسألك العافية في الدنيا والاخرة)

أبو سليمان الحامد · 23-08-2011, 07:05 AM

أما البسملة في سورة الفاتحة : ففيها خلاف من وجهين :

الخلاف الأول : هل هي آية من سورة الفاتحة أم لا ؟

الخلاف الثاني : حكم الجهر بها .

أما الخلاف الأول فقد نقله الأخ ajmn جزاه الله خيرا , ولكنه لم يشر إلى اتفاقهم بأنها آية من القرآن , لأنها لم توضع بين دفتي المصحف إلا لأنها آية .

وأما الخلاف الثاني : فاختلفوا في حكم الجهر بها , فبعضهم يرى وجوبه , وخاصة القائلين بأنها من سورة الفاتحة فهي واجبة عندهم , ولذلك نجد إخواننا من الأحناف وبعض الشافعية والمالكية يجهرون بها .
وبعضهم يرى أنه لا يجهر بها مع إيقانه بأنها آية من سورة الفاتحة , لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يجهر بها في حديث صحيح .

إذن المسألة خلافية , والحمد لله فالأمر فيها واسع .

أما وضع الترقيم عليها في المصحف فلأن المصحف الذي بين أيدينا برواية حفص عن عاصم , وهي عنده آية من سورة الفاتحة , فلذلك تم ترقيمها .

إذن .. فعدم الجهر بها ليس لأنها ليست آية , بل لأنه لم ينقل ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم , علما أن عدم الجهر بها في حديث شريف كان حجة لمن جعلها ليست آية من الفاتحة ..

والأمر في ذلك واسع , وأنصحك بقراءة البسملة مع كل قراءة للفاتحة قراءة سرية خروجا من الخلاف .

وأما قول الإمام : وعافهم ,, فهذا دعاء لهم بالعافية , والعافية أختي الفاضلة أوسع من كونها خاصة بصحة الجسد , بل العافية أمرها واسع تشمل عافية الدين وعافية البدن من العقاب والعذاب , وعافية العقل , فالأموات بحاجة إلى العافية في الآخرة ليسلموا من العذاب والحساب العسير .
وقد جاء في حديث عند أبي داود : " لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يدع هؤلاء الدعوات حين يمسي وحين يصبح اللهم إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة ، اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي ، اللهم استر عورتي وآمن روعاتي ؛ اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي ، وأعوذ بعظمتك أن أغتال من تحتي "

وفي دعاء النبي المشهور في رحلة الطائف : "إن لم تكن غضبان علي فلا أبالي غير أن عافيتك هي أوسع لي "
فالعافية هنا هي السلامة من أذى المشركين , وليس بالضرورة أن تكون عافية الصحة والسلامة من المرض .

أرجو أن يكون الأمر واضحا الآن .

والله تعالى أعلم .

**شوق ~** · 23-08-2011, 07:14 AM

اقتباس

المشاركة الأساسية كتبها slmaan


	بالنسبة لللاستفسار الثاني فقد ورد في اذكار الصباح والمساء (اللهم إني اسألك العافية في الدنيا والاخرة)

جزاك الله خير الجزاء

23-08-2011, 04:12 AM	#1
شوق ~ مشرفة بنت بريدة تاريخ التسجيل: Apr 2011 البلد: ـالـفـاكـهـة إذا تـركـتـ لـتـنـضـجـ أكـثـر مـنـ الـلـازمـ ذبـلـتـ ! المشاركات: 5,783	سؤال فقهي عن البسملة في الصلاة جزاكم الله خير .. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كلنا نعلم أن البسملة في سورة الفاتحة آيه من آياتها لماذا أئمة الحرم والمساجد يبدؤن بالحمد مباشرة ..؟ ربما تقولون أخفاها وبدأ بالحمد مباشرة إذاً فليخفي سورة الفاتحة كاملة ..! أيضاً سؤال: أثناء الدعاء يقول غالبة أئمة المساجد اللهم إغفر لوالدينا وعافهم وإعفوا عنهم أيعافيهم ربي وهم أموات ..؟! وضحوا لي بارك الله فيكم أجمعين ... __________________ _ و مِن عَجَبِي أنّي أحنُ إلهُم .. وَ أسأل عَنهُمْ مَنْ لَقيتُ وَ هُمْ مَعِي ..! وَ ترصُدُهُمْ عَينِي وَ هُمْ فِي سَوَادُها .. وَ يَشْتَاقَهُمْ قَلْبِي وَ هُمْ بَيْنَ أضْلُعِي ..

23-08-2011, 05:58 AM	#3
شوق ~ مشرفة بنت بريدة تاريخ التسجيل: Apr 2011 البلد: ـالـفـاكـهـة إذا تـركـتـ لـتـنـضـجـ أكـثـر مـنـ الـلـازمـ ذبـلـتـ ! المشاركات: 5,783	جزاك الله خير __________________ _ و مِن عَجَبِي أنّي أحنُ إلهُم .. وَ أسأل عَنهُمْ مَنْ لَقيتُ وَ هُمْ مَعِي ..! وَ ترصُدُهُمْ عَينِي وَ هُمْ فِي سَوَادُها .. وَ يَشْتَاقَهُمْ قَلْبِي وَ هُمْ بَيْنَ أضْلُعِي ..

23-08-2011, 06:06 AM	#4
ajmn خبير تقنية حديثة تاريخ التسجيل: Jul 2006 البلد: أينما وجدت الابتسامة :) المشاركات: 5,034	قراءة البسملة في الفاتحة في صلاة الفريضة الحمد لله ربّ العالمين و الصلاة و السلام على سيّدنا محمّد و على آله و صحبه أجمعين. و بعد، يسأل الكثير من المصلّين في جامع الإمام محمّد الفاضل ابن عاشور بتونس، هل البسملة آية من سورة الفاتحة أم لا ؟.. و يسألون عن حكم قراءتها في الفاتحة في صلاة الفرض ؟.. للإجابة نقول: أنّ العلماء اختلفوا في البسملة، هل هي آية من الفاتحة أم لا ؟ ذهب الإمام مالك رحمه الله، و أهل المدينة، أنّ البسملة ليست آية من سورة الفاتحة و لا في أوائل السور، وإنّما هي جزء آية من سورة النمل. و قال الإمام الشافعي أنّ البسملة هي آية من سورة الفاتحة، و الرّاجح أنّها ليست بآية من الفاتحة، لأدلّة نقلية و عقلية و بلاغية ذوقية. فمن جهة النقل نجد جملة أحاديث تؤيّد رأي الإمام مالك منها: 1) ما رواه الإمام مالك في الموطّأ عن أبي هريرة رضي الله عنه أنّ رسول الله صلى الله عليه و سلّم قال: " قال الله تعالى: قسمت الصلاة ( أي القراءة في الصلاة ) نصفين بيني و بين عبدي، فنصفها لي و نصفها لعبدي، و لعبدي ما سأل، يقول العبد: الحمد لله ربِّ العالمين، فأقول: حمدني عبدي ... " إلى آخر الحديث. 2) ما رواه مالك و البخاري و مسلم عن أبيّ بن كعب أنّ رسول الله صلّى الله عليه و سلم قال له ( أي لأبيّ بن كعب ): " ألا أعلّمك سورة لم ينزل في التوراة و لا في الإنجيل مثلها قبل أن تخرج من المسجد ؟ قال: بلى، فلمّا قارب الخروج قال له: كيف تقرأ إذا افتتحت الصلاة ؟ قال أبيّ: فقرأت الحمد لله ربِّ العالمين حتّى أتيت على آخرها ". 3) ما رواه مسلم و أبو داود و النسائي عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: صلّيت خلف رسول الله صلى الله عليه و سلّم و أبي بكر و عمر، فكانوا يستفتحون بالحمد لله ربِّ العالمين، لا يذكرون بسم الله الرحمان الرحيم، لا في أوّل القراءة و لا في آخرها ". 4) ما رواه مسلم و أبو داود عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه و سلم، يستفتح بالتكبير و القراءة بالحمد لله ربّ العالمين ". 5) ما رواه الترمذي و النّسائي عن عبد الله بن مغفّل قال: صلّيت مع النبيّ صلى الله عليه و سلم و أبي بكر و عمر و عثمان، فلم أسمع أحدا منهم يقول: بسم الله الرَّحْمَانِ الرّحيمِ، إذا أنت صلّيتَ فقل: الحمد للهِ ربِّ العالمين ". 6) استدلّ الإمام مالك بعمل أهل المدينة الذين لم يُسْمَعُ أحدٌ منهم قرأ البسملة في الصلاة الجهرية. 7) حجّة الإمام مالك من طريق الاستعمال العربي هي: أنّه لو كانت البسملة آية من كلّ سورة، لكانت فواتح سور كلّها متماثلة و ذلك مذموم في كلام البلغاء. 8) و زاد فضيلة الشيخ العلاّمة محمّد الطّاهر بن عاشور دليلا ثامنا وهو حديث عائشة رضي الله عنها في بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم، وهو حديث مرفوع، و ذلك حين غطّ جبريل عليه السلام رسول الله صلى الله عليه و سلم و قال له: اقرأ، قال: " ما أنا بقارئ، إلى أن غطّه الثالثة، ثمّ قال: اقرأ بسم ربِّك الذي خلق .. " فلم يذكر صلى الله عليه و سلم هنا: بسم الله الرحمان الرحيم. فهذا دليل على أنّ البسملة ليست آية من سورة الفاتحة. صفوة القول عند المالكية هي: تجوز البسملة في صلاة النافلة، و تكره في صلاة الفريضة مطلقا سرّا و جهرا، إلاّ إذا قصد المصلّي الخروج من الخلاف فيكون الإتيان بها أوّل الفاتحة سرّا مندوبا، و يكره الجهر بها في هذه الحالة. و عند الشافعية البسملة واجبة في كلّ فرض قبل قراءة الفاتحة سرّا و جهرا. و الله أعلم.. و صلّ اللهم و سلّم على سيّد الأوّلين و الآخرين محمّد بن عبد الله و على آله و صحبه و التّابعين. __________________ إذا انقطع المطر . . فلا تلم الأرض على جفافها . .

23-08-2011, 06:16 AM	#5
خمائل مختاله عـضـو تاريخ التسجيل: Apr 2010 البلد: السعوديه المشاركات: 1,509	الاستفسار الثاني.. ربما يقصد الاحياء منهم.. __________________ "من كانت الاخرة همه جمع الله عليه شمله وجعل غناه في قلبة واتت اليه الدنيا وهي راغمة ومن كانت الدنيا همه فرق الله عليه شمله وجعل فقرة بين عينيه ولم يؤتى من الدنيا الا كتب له"

23-08-2011, 06:20 AM	#7
ونـاسه عـضـو تاريخ التسجيل: Feb 2011 البلد: ًًً يســري بعـــروقي حبــي لهــا ًًًً مـابـدا شــوقـي الا بـهـــا ًًًً المشاركات: 2,578	في بعض الدول العربية مثل سوريا يقولون الأئمة في المساجد البسمله برفع الصوت.. ويبدأون فيها قبل قراءة الحمد .. اعتقد انه مختلف عليها من العلماء .. __________________

23-08-2011, 04:58 AM	#2
احساس هادئه عـضـو تاريخ التسجيل: Jun 2011 البلد: السعودية المشاركات: 84	خوذي احد ارقام المشايخه واسأليه ازين لك من الناس

23-08-2011, 06:25 AM	#9
قــــراقــــوش Guest تاريخ التسجيل: Jul 2011 البلد: القصيم المشاركات: 673	راية الانتصار ... أقسم بالله العظيم أن هذا السؤال الي هو عن البسملة أنه طرى على بالي في هذين اليومين... وأعرف أنها مختلف عليها ولكنها مرقمة بالمصحف أما باقي السور ليست مرقمة البسملة فيها ولا زال الاشكال عندي فشكرا لك على تفكير ..

23-08-2011, 06:30 AM	#12
slmaan عـضـو تاريخ التسجيل: Aug 2009 البلد: السعودية المشاركات: 9	بالنسبة لللاستفسار الثاني فقد ورد في اذكار الصباح والمساء (اللهم إني اسألك العافية في الدنيا والاخرة)

23-08-2011, 07:05 AM	#13
أبو سليمان الحامد كاتب مميّز تاريخ التسجيل: Feb 2006 البلد: في مكتبتي المشاركات: 1,537	أما البسملة في سورة الفاتحة : ففيها خلاف من وجهين : الخلاف الأول : هل هي آية من سورة الفاتحة أم لا ؟ الخلاف الثاني : حكم الجهر بها . أما الخلاف الأول فقد نقله الأخ ajmn جزاه الله خيرا , ولكنه لم يشر إلى اتفاقهم بأنها آية من القرآن , لأنها لم توضع بين دفتي المصحف إلا لأنها آية . وأما الخلاف الثاني : فاختلفوا في حكم الجهر بها , فبعضهم يرى وجوبه , وخاصة القائلين بأنها من سورة الفاتحة فهي واجبة عندهم , ولذلك نجد إخواننا من الأحناف وبعض الشافعية والمالكية يجهرون بها . وبعضهم يرى أنه لا يجهر بها مع إيقانه بأنها آية من سورة الفاتحة , لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يجهر بها في حديث صحيح . إذن المسألة خلافية , والحمد لله فالأمر فيها واسع . أما وضع الترقيم عليها في المصحف فلأن المصحف الذي بين أيدينا برواية حفص عن عاصم , وهي عنده آية من سورة الفاتحة , فلذلك تم ترقيمها . إذن .. فعدم الجهر بها ليس لأنها ليست آية , بل لأنه لم ينقل ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم , علما أن عدم الجهر بها في حديث شريف كان حجة لمن جعلها ليست آية من الفاتحة .. والأمر في ذلك واسع , وأنصحك بقراءة البسملة مع كل قراءة للفاتحة قراءة سرية خروجا من الخلاف . وأما قول الإمام : وعافهم ,, فهذا دعاء لهم بالعافية , والعافية أختي الفاضلة أوسع من كونها خاصة بصحة الجسد , بل العافية أمرها واسع تشمل عافية الدين وعافية البدن من العقاب والعذاب , وعافية العقل , فالأموات بحاجة إلى العافية في الآخرة ليسلموا من العذاب والحساب العسير . وقد جاء في حديث عند أبي داود : " لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يدع هؤلاء الدعوات حين يمسي وحين يصبح اللهم إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة ، اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي ، اللهم استر عورتي وآمن روعاتي ؛ اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي ، وأعوذ بعظمتك أن أغتال من تحتي " وفي دعاء النبي المشهور في رحلة الطائف : "إن لم تكن غضبان علي فلا أبالي غير أن عافيتك هي أوسع لي " فالعافية هنا هي السلامة من أذى المشركين , وليس بالضرورة أن تكون عافية الصحة والسلامة من المرض . أرجو أن يكون الأمر واضحا الآن . والله تعالى أعلم . __________________ وَمِنْ عَجَبٍ أنَّ الفتَى وهْوَ عاقِلٌ ,,, يُطِيعُ الهَوَى فِيما يُنافِيه رُشْدُهُ يَفِرُّ منَ السُّلوان وهْوَ يُرِيْحُـهُ ,,, ويأوِي إلى الأشْجانِ وهي تَكُدُّهُ [ محمود سامي البارودي ]