|
|
|
|
||
ســاحـة مــفــتــوحـــة المواضيع الجادة ، والنقاشات الهادفة -- يمنع المنقول |
|
أدوات الموضوع | طريقة العرض |
29-09-2011, 09:32 PM | #1 |
كاتب مميّز
تاريخ التسجيل: Feb 2006
البلد: في مكتبتي
المشاركات: 1,537
|
الوجيز في كتابة الهمزة .
كتابة الهمزة في الخط العربي من أكبر الإشكالات الإملائية التي تواجه الدارسين والمبتدئين , بل تواجه المختصين أحيانا , فيلتبس عليهم هذا الرسم بذاك , والسبب في ذلك عائد إلى أن الهمزة لا تثبت على رسم واحد في الخط , فتارة نراها حرفا مستقلا بذاته , وتارة نراها جزءا من حرف آخر يحتضنها . ما هي الهمزة ؟ الهمزة هي حرف حلقي يخرج من أقصى الحلق , مجهور شديد , يرمز له كتابياً برسم عين صغيرة ( ء ) . ما الفرق بينها وبين الألف ؟ يخطئ كثير من الناس فيظنون الهمزة ألفاً والألفَ همزةً , والصواب أنهما حرفان أو صوتان مختلفان , وبينهما تقارب شديد , وقد عدهما سيبويه صوتين مختلفين . ومن أوجه التقارب بينهما : 1. كلاهما يخرج من الحلق . 2. كلاهما صوت مجهور . 3. كلاهما عرضة للتغيير والحذف حسب العوامل الصوتية قبله أو بعده . 4. كلاهما لا يمكن أن يدغم في غيره من الحروف والأصوات . 5. أنهما يكونان علامة للتأنيث نحو : صفراء وحمراء ... فعلامة التأنيث هنا : الألف والهمزة معاً . ( وهناك اختلاف وتفصيل في ذلك موجود في مظانه ) . ولأجل هذا التقارب الشديد كان هناك ارتباط وثيق بين الهمزة والألف , فكثيرا ما تكتب الهمزة بصورة الألف , وكثيرا ما يعبر عن الهمزة بالألف , والألف بالهمزة . ومن أوجه الاختلاف بينهما : 1. أن الهمزة حرف شديد ينحبس معه النَّفَس , والألف حرفٌ هاوٍ يتسع مخرجه لهواء الصوت . 2. أن الهمزة تقبل الحركات ( الفتحة والضمة والكسرة ) بخلاف الألف التي هي ساكنة دوماً . 3. أن الهمزة يجوز أن تُسبَق بكسرة أو ضمة , بخلاف الألف التي لا يسبقها إلا الفتحة فقط . 4. أن الهمزة تكون في أول الكلمة , ووسْطها وآخرها , أما الألف فلا تكون في أول الكلمة أبداً , لأنها ساكن , ولا يُبتدأ بساكن , وتكون في الوسط والطرف . 5. أن الهمزة لا تثبت على شكل واحد في الرسم الإملائي , فكثيرا ما تكون مرتبطة بأحد أحرف المد ( الألف والواو والياء ) , فيكون رسْمُها – غالباً – محبوساً ضمن نطاق صوتٍ غيرِها . أما الألف فليس لها إلا رسم واحد , وهو العصا الطويلة ( قال , جاء , مفتاح , عصا , دنيا ) , وقد ترسمُ الألف على شكل الياء إذا كانت متطرفة نحو : فتى , ليلى . ولأجل هذا الاختلاف كان للهمزة عدة أشكال في الرسم تأثرا بمحيطها مما قبلها أو بعدها من الحركات والأحرف .. أما الحركات : فالهمزة قد تكون ساكنة أو متحركة ( بالضم أو الفتح أو الكسر ) والحرف الذي قبلها قد يكون ساكنا أو متحركاً ( بالضم أو الفتح أو الكسر ) وأما الأحرف : فالهمزة قد تُسبق بألف أو واو أو ياء . ولهذا تارة تكتب على الألف , وتارة على الياء وتارة على الواو , وتارة تكون حرفا مستقلا بذاته فتكتب على السطر . وهنا ثلاث مقدماتٍ يجب فهمُهما قبل الولوج في القواعد : المقدمة الأولى : أن الهمزة تتأثر بحركتها هي أو بما قبلها , ولا تتأثر بما بعدها . المقدمة الثانية : أن أقوى الحركات : الكسرة ثم الضمة ثم الفتحة . المقدمة الثالثة : أن الكسرة فرعٌ عن الياء , والضمة فرعٌ عن الواو , والفتحة فرعٌ عن الألف , وترتيب الأصل كترتيب الفرع في القوة . حالات الهمزة : الحالة الأولى : أن تكون في أول الكلمة : وفي هذه الحالة يجب كتابتها دائماً على الألف نحو ولها صورتان : 1. أن تكتب فوق الألف : وذلك إذا كانت مفتوحة أو مضمومة نحو : أكْرَمَ , أكَل , أحْمر , أُخْت , أُمّ , أُمِرَ , أُكْرِمَ .. 2. أن تكتَبَ تحت الألف : إذا كانت مكسورة نحو : إِبراهيم , إِحسان , إِقبال , إيداع , إِسْلام ... وقد يدخل على الهمزة بعض الحروف ولا تخرجها عن أوليتها , حيث تظل الهمزة في أول الكلمة , وتكون مكتوبة على الألف حسب التفصيل السابق , ومن ذلك : 1. ( أل ) التعريف , فهي لا تؤثر على كتابة الهمزة على الألف نحو : الأخ , الأُخْت , الإسلام , الإحسان .. 2. لام القَسم الداخلة على الفعل نحو : لَأفعلَنّ , لأُكْرِمَنّ . 3. حروف الجر نحو : لإخْوتِه , لأنك , بِأَنّه , بأمر الله , بأُلوهيته . 4. حرف العطف : فإنك , جاء زيد فأحمد , وإنه .. 5. حرف التنفيس : سأقْرأ , سأُرسِل .. الحالة الثانية : أن تكون في وسط الكلمة . ولها صورتان : الصورة الأولى: أن تكون ساكنة . وفي هذه الحالة تتبع حركة ما قبلها , فإن كان ما قبلها فتحة كُتبت على ألف , وإن كان ضمة كتبت على واو , وإن كان كسرةً كتبت على ياء . نحو : فَأْس , رَأْس , لُؤلؤ , بُؤْبؤ , مُؤْتة , بِئْر , ذِئْب , زِئْبَق . الصورة الثانية : أن تكون متحركة : وهي في هذه الحالة تتبع الحركة الأقوى , فحين تكون مكسورة فإنها لا تتأثر بالحركة قبلها , لأن الكسرة أقوى الحركات , فتكتب على شكل الياء مباشرة . وحين تكون مفتوحة أو مضمومة وقبله كسرة أو ياء فتكتب على نبرة ( ياء ) لأن العبرة بالأقوى هنا . الأمثلة : كتابتها ياء : سَئِمَ , لم تقرَئِي , أسئِلة , هدوئِه , سُئِلَ , مُشمَئِزّ , هيئَة , فَيْئَة . فالهمزة فيما سبق كُتِبتْ على كرسي أو نبرة أو ياء ( المعنى واحد ) لأنها مكسورة , ولم يُنظر لحركة ما قبلها , لأن الكسرة أقوى الحركات . وكذلك تراعى الكسرة إذا كانت قبل الهمزة , فتكتب على ياء ولو كانت مضمومة أو مفتوحة , نحو : فِئَة , رِئَة , طارِئَة , قارِئُه , مالِئُه . وكذلك إذا كان قبل الهمزة ياء فإنها تكتب على نبرة نحو : فيئُهُ , شيئُه , فيئَه , هيئَة . وحين تكون مفتوحة وقبلها ضمة , أو تكون مضمومة وقبلها فتح أو سكون فتكتب على واو لأن الضمة أقوى من الفتحة نحو : سُؤَال , يملَؤُه , يكلَؤُكم , التفاؤُل . أما حين تكون مفتوحة وليس قبلها إلا فتحة أو سكون فتكتب على الألف نحو : مسأَلة , سأَلَ , يسْأَل , قُرْآن . هناك حالة خاصة تستثنى من القاعدة السابقة حيث تكتب الهمزة فيه على السطر , وذلك في حالة واحدة تقريباً , وذلك إذا وقعت الهمزة بعد حرف مد غير الياء ( أي بعد الألف أو الواو ) بشرط ألا تكون متحركة بالكسر , ولا تكون مضمومة بعد ألف نحو : تساءَل , عباءَة , رداءان , أسبغ وضوءَه , ضوْءُه شديد . هذا ملخص الهمزة وسط الكلمة باختصار شديد , مع أن هناك تفصيلات وتفريعات موجودة في مظانها من كتب الإملاء , ولكني أكتب هنا لإيجاز المسألة , وليس للاستقصاء . الحالة الثالثة : أن تكون الهمزة متطرفة . أي آخر الكلمة . فلها حالتان : الصورة الأولى : أن يكون الحرف الذي قبلها ساكناً وحيئنذٍ تكتب على همزة مفردة ( أي على السطر ) , نحو : جاء , شاء , جُزْء , بُرْء , مِلْء , شيء , وضوء , قروء . ولا عبرة بألف النصب هنا حين نقول : قرأتُ جزءاً من القرآن , توضأتُ وضوءاً سابغاً . الصورة الثانية : أن يكون الحرف الذي قبلها متحركاً , وحينئذٍ تكتب على حرفٍ من جنس الحركة التي قبلها نحو : امرُؤ , لؤلُؤ , تهيُّؤ , توضُّؤ , امرِئٍ , يبرِئ , يهيِّئ , يبرَأ , ينشأ ... خاتمة في كلمة ( مائة ومائتان وثلاثمائة ... الخ ) الأصل في كلمة ( مائة ) أن تكتب الهمزة على الكرسي هكذا : ( مِئَة ) لأنها مفتوحة وقبلها كسرة مثل : فِئة , رِئَة .. ولكن العلماء الأوائل اصطلحوا على تمييز الكلمة هذه بألف زائدة تكتب ولا تنطق ( مائة ) والعلة في ذلك : أن العرب لم تكن تعرف الضبط بالشكل ولا النقاط , لأن الكلمة ( مائة ) عدد يدخل في البيوع والعقود وحقوق الناس وربما التبست بكلمات أخرى تماثلها في الشكل مثل : مِنْه , فيه , فِئة , فأضافوا ألفاً للعدد تمييزا لها عن الألفاظ الأخرى . وفي العصر الحديث رأى بعض اللغويين المعاصرين أن الإشكال زال لوجود النقاط والضبط بالشكل , وعلى هذا فإن الكلمة تعود إلى قاعدتها الأصلية في الإملاء فتكتب ( مِئَة , وخمسمِئَة , وثلاثُمِئة ) . وهذا قول جميل جدا , وله حظ من النظر . هذا ما تيسر لي تسطيره في كتابة الهمزة التي يكثر الجدل حولها , والاختلاف فيها , وإنما أتيت على القواعد المشهورة وما يكثر وروده في الكتابة , معرضا عن بعض الخلافات . والله تعالى أعلم وصلى الله على نبينا محمد , وعلى آله وصحبه أجمعين . كتبه : علي بن سليمان الحامد كان الفراغ منه ليلة الجمعة , غرة شهر ذي القعدة لعام 1432 هـ
__________________
وَمِنْ عَجَبٍ أنَّ الفتَى وهْوَ عاقِلٌ ,,, يُطِيعُ الهَوَى فِيما يُنافِيه رُشْدُهُ يَفِرُّ منَ السُّلوان وهْوَ يُرِيْحُـهُ ,,, ويأوِي إلى الأشْجانِ وهي تَكُدُّهُ [ محمود سامي البارودي ]
آخر من قام بالتعديل أبو سليمان الحامد; بتاريخ 29-09-2011 الساعة 10:10 PM. |
29-09-2011, 09:41 PM | #2 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Dec 2010
البلد: الامارات
المشاركات: 658
|
مازلنا ننهل من هذا الفيض الكبير ومازلنا من المتابعين + جزاك الله خيراً ونفع بك الامة
__________________
[FLASH="http://www.upg-ksa.com/uploads/13260892605.swf"]width=422 height=289 t=1[/FLASH] |
29-09-2011, 09:42 PM | #3 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jun 2011
البلد: ~ كن كالنخل مرتفعا ~
المشاركات: 1,737
|
جزاكم الله خيرا
تم الحفظ لفهمه ،،، أجزل الله لكم العطاء
__________________
[POEM="type=3 color=#339933 font="bold medium 'Simplified Arabic', Arial, Helvetica, sans-serif""]
* فقلت للأبـرار أهـل التـقى والـدين لما اشتدة الكربة لا تنكـروا أحوالكـم قد أتت نـوبتكـم في زمن الغـربــة[/POEM] |
29-09-2011, 09:48 PM | #4 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Feb 2011
البلد: ًًً يســري بعـــروقي حبــي لهــا ًًًً مـابـدا شــوقـي الا بـهـــا ًًًً
المشاركات: 2,578
|
ماشاء الله تبارك الرحمن عليك يابو سليمان لديك من المنافع والفوائد العظيمه في أمور كثيرهـ ماشاء الله عليك أنت في هذا اليوم كأنك سيبويه .. واصل عطائك وابداعاتك..
__________________
|
29-09-2011, 10:09 PM | #5 | |||||||||||||||||||
كاتب مميّز
تاريخ التسجيل: Feb 2006
البلد: في مكتبتي
المشاركات: 1,537
|
الحياة مدرسة غيث وعطاء شكرا لكما جزيلا . الأخ وناسة : سيبويه مرة وحدة يكفينا لو ظلاله :d
ما غزينا يا أخي وناسة , شكلك ما قرأت القواعد جيدا الصواب : واصل عطاءَك , لأن الهمزة متحركة بالفتح بعد ألف فتكتب على السطر مثل : تشاءَم , تفاءَل ..
__________________
وَمِنْ عَجَبٍ أنَّ الفتَى وهْوَ عاقِلٌ ,,, يُطِيعُ الهَوَى فِيما يُنافِيه رُشْدُهُ يَفِرُّ منَ السُّلوان وهْوَ يُرِيْحُـهُ ,,, ويأوِي إلى الأشْجانِ وهي تَكُدُّهُ [ محمود سامي البارودي ]
|
|||||||||||||||||||
29-09-2011, 10:15 PM | #6 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Feb 2007
المشاركات: 774
|
وجيز مفيد جداً. شكر الله لك وزادك علماً وفهماً.
__________________
. توسد عناكَ فلا شيءَ يُطفئُ نار الغريبِ سوى أنْ ينامْ , ويَلقى الأحبةَ بين البياضِ وبين السوادِ رؤىً من هُلامْ فعندَ المنامِ يُصافحُ أرضَاً تَغَرَّبَ عنْها ويُلقي على الغائبينَ السلامْ .! العابرة ..رحمة الله عليك تترى ~ |
29-09-2011, 10:30 PM | #7 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Dec 2010
البلد: تهقون فين ذذ
المشاركات: 290
|
ماشاء الله عليك وين الاداره عنك مايكتبون لك عضو متميز بدل بعض الاعضاء الي مكتوب لهم بلى نفع ولا فكر
اما موضوعك ممتاز ياليت تكثر من ذا الاملاء حنا نحوس به ماندري وين الله قاطنا
__________________
التوقيع مخالف . |
29-09-2011, 10:44 PM | #8 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Sep 2010
البلد: ~,في دروب الأمــل,~
المشاركات: 1,522
|
شكرا لكــ
وايضا نريد تفصيل في الفرق بين (ض)(ظ)
__________________
|
30-09-2011, 03:25 AM | #9 |
كاتب مميّز
تاريخ التسجيل: Feb 2006
البلد: في مكتبتي
المشاركات: 1,537
|
شكرا للأخوات : خيالة وسجى ووهج على الإطلالة . وتأكدي أختي سجى بأني لا أهتم بمثل هذه الشكليات فأنا أعرف بنفسي من الآخرين وشكرا لك على حسن ظنك . وبالنسبة لاقتراح الأخت وهج الأمل حول الضاد والظاء , فأنا أذكر أن أحد الإخوة كتب موضوعا جيدا هنا وبالنسبة لي لا أعرف قاعدة ثابتة للتفريق بين الحرفين وإنما بالممارسة وكثرة القراءة والاطلاع .
__________________
وَمِنْ عَجَبٍ أنَّ الفتَى وهْوَ عاقِلٌ ,,, يُطِيعُ الهَوَى فِيما يُنافِيه رُشْدُهُ يَفِرُّ منَ السُّلوان وهْوَ يُرِيْحُـهُ ,,, ويأوِي إلى الأشْجانِ وهي تَكُدُّهُ [ محمود سامي البارودي ]
|
30-09-2011, 04:33 AM | #10 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jan 2011
البلد: في حي ( الساحة المفتوحة ) من مدينة ( بريدة ستي )
المشاركات: 2,272
|
وجيزٌ نافعٌ ،، فبارك الله في قلمك أخي الحبيب وأدام الله عليك نعمه وفضله
__________________
|
30-09-2011, 04:57 AM | #11 | |||||||||||||||||||||||
Registered User
تاريخ التسجيل: Sep 2011
البلد: هنا
المشاركات: 74
|
هههههههههههههههه وناسه طالب بليد |
|||||||||||||||||||||||
30-09-2011, 05:12 AM | #12 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Dec 2010
البلد: {..فيٌ عالمً مجُهـولـ.!
المشاركات: 288
|
موضوع مفيــد جـداً..
جآآري الحفظ بالمفضلة.. جزاكـ الله خيراً ونفع بكـ..
__________________
..............**سبحـــآن الله وبحمده** ...........................**عـــدد خلقـــــه** .........................................**ورضــى نفســـــــه** ..................................................**وزنـــــة عــــرشـــــــه** .................................................. ..........**ومــــداد كلمـــاتـــــــه** |
30-09-2011, 07:09 AM | #13 |
عضو فعّال
تاريخ التسجيل: Apr 2009
البلد: (( الصفراء ))
المشاركات: 2,239
|
أخي الكريم " كبير المحايدين " كم تعلمت من أحرفك واستفدت .. فلا حرمنا الله منك وأمثالك الذين يثبتون بمقالاتهم أطنب اللغة وركائزها .. . أخي الكريم أتمنى منك لو جمعت أو أذنت لأحدٍ هنا بمجمع مقالاتك هذه عن اللغة والاملاء بمقالٍ واحدٍ حتى تكون الفائدة أسهل .. . أو نراها منك بكتيب في أرفف المكتبات . ماشاء الله تبارك الله . نفع الله بك .
__________________
قد استبدلت بها القرطاس ، والقلم"="وبألوانها استوحيت سعدي وأسفي
يــدلــنـي إلــيــهـا وضــــاء نــورهــا"="بريدة ((ستي)) هي أجمل صحفي بــهـا أدون ومـــن غـيـري أسـتـقي"="فـوائـدُ أقــلام فـاقـت كــل واصـفي هــي الـقـرطاس لـحـبري وقـلـمي"="بـلـسان تـسـميت لـتـزدان أحـرفي |
30-09-2011, 06:29 PM | #14 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Sep 2010
البلد: في قلوب المحبين
المشاركات: 468
|
بارك الله فيك ياأخ كبير المحايدين موضوع مهم دائما أشوف أخطاء إملائية في كتابة الهمزة الاحظ كثرة الأخطاء في كتابة ان شاء الله يشبكون النون مع الشين وهذا يغير معنى الكلمة هكذا انشاءالله يا ليت التنبيه على هذه النقطة بالذات يعطيك العافيية بأمس الحاجة الى مثل هذه المواضيع القيمة
__________________
كيف تجعل كل يوم من حياتك عيدا...؟؟ قال الحسن البصري رحمه الله(كل يوم لايعصى الله فيه فهو عيد.وكل يوم يقطعه المؤمن في طاعة مولاه وذكره وشكره فهو له عـيد)
|
الإشارات المرجعية |
|
|