خـُلاصة الموضوع ونهاية الرحلة 00 !

أبو الطيّب · 08-09-2003, 08:09 PM

[c]

أيُّها الأحبة والصُحبة الكرام
سلام من الله ورحمة
وبعد

لأننا في عصر العولمة
وفي عصر الانترنت
حسبتُ القوم قد واكبوا العصر وسابقوا الزمن
ولكن مع الأسف الشديد
إن القوم
هم القوم 00 !
مازالت الأفكار من تلك الحقبة
في ذلك الزمن
( مُعشعشة ) في رؤوسهم حتى النخاع 00 !
سقطت ( الشيوعية )
وسقط ( حُرّاسها ) فتحرروا كثيرا من الخلق
إلا ( جهلة ) القصيم !
مازالوا غارقين في بعض المنحنيات
فليس في قاموسهم سواء
( خذوه فغلوه ) 00 !
ألقوه أرضا
واطرحوه !
احذفوه ( أطردوه ) 000 !
الشاهد 00
نحن في منتدى
( نتوافق ) 00( نختلف )
فلسنا على قلب واحد 00 !
شيخ الإسلام له ( خصوم )
محمد عبد الوهّاب له خصوم 00 !
طه حُسين له ( خصوم )
وأيضا ( العقاد ) وكذلك ( الرافعي )
ومثلهم ( زكي مبارك ) ومعه ( شوقي )
وغيرهم الكثير 0
فلماذا ( أحرقتمونا ) من ( الوريد ) للوريد
ونصبتمونا العداء
والعداوة والبغضاء 00!0
مجرد أن قلنا رأي لا يخص إلا صاحبه ؟!!

عفا الله
عنا وعنكم 0

المُحِبْ 0

[/c]

السعودي · 08-09-2003, 09:04 PM

[c]

[/c]
[c]حياك الباري أخـي صاحب العيون الزرقاء
وأهـلاً بك معاند ومشاكساً للشعب السعودي
اهلاً بالطيب فعساك طيباً إن شاء الله
لقد اشتقنا لك كثيراً
اعذرني أخـي الفاضل ليس لدي ما يجاري قلملك .. فقلمك له مداد خاص قد يختلف مرة وقد يوافق مرة بعض أمددة أقلامنا ... [/c]
[c]الحوار وسيلة لتلاقي الآراء أو لتعددها ضمن منهجية تقوم على مراجعة المعروض والمطروح في سبيل معرفة المغاير الآخر ضمن التعايش المجتمعي بتعدد الآراء واختلافها عبر الطرق الكثيرة المتعددة للحوار.

وإن الإشكالية التي يعيشها مجتمعنا تكمن في غياب الحوار والنقد من الفهم الجمعي، كما أن بناء المجتمع وتأسيسه يفتقر إلى أرضية الحوار والنقد ومنشؤها عوامل كثيرة تتداخل في ما بينها لتصوغ المجتمع صياغة يفتقر معها إلى أساليب وطرق مهمة وأساسية للتعايش السلمي لأي مجتمع كان.

ومهما يكن النقد فهو عبارة عن كشف للأخطاء والعيوب، والنقد عندما يكون موضوعياً فإنه يقدم خدمة كبيرة في سبيل تصحيح الأخطاء وتلافيها، فكم من منجزات ومشاريع كانت حقائق مسلم بها تهاوت أمام النقد والتفكيك، لتبرز حقائق أخرى أكثر صموداً ونضارة ونصوعاً.

وإن النقد ضرورة لا يمكن الاستغناء عنها إن أردنا لمسيرتنا أن تتقدم، فبدونها نصبح جامدين، ووقوف في الزمان والمكان، ولما كان هناك تطور وتقدم، ومنجزات نضمن الاستمرار في تصحيحها وتقويمها.

إن غياب الحوار من المجتمع يعني غياب الحرية، والانسيابية في التعبير عن الأفكار والآراء، وهو دليل على تحكم الاستبداد بالرأي، ومصادرة حرية الفكر والثقافة، وإبراز للحالة الفردية ونبذ الآخر وإقصائه، وعندما تم مصادرة الحوار والنقد من المجتمع "أصبحت قدراتنا على التصحيح والبناء هشة هزيلة بل أصبح المحاور الذي يريد إظهار الحق يعد عند البعض مشاغباً، يشغل نفسه في تفاهات ثانوية ، ويريد أن يجر غيره إليها، وعد نتوءً، وبرعماً مريضاً يجب اجتثاثه من أصوله"

وإذا لم يتم تجاوز الوضع الراهن والانطلاق بمنهجية مبنية على الفكر السليم ضمن الحرية التي تكفل الحق للجميع في ممارسة الحوار والنقد ، فإن مصيرنا ، ومصير الأجيال القادمة سيكون مطرباً و يحمل فكراً مشوشاً يتخبط في ظلمات الجهل والتخلف، بسبب أخطاء في فكر موروث، وراهن مريض يزداد ضعفاً بعد ضعف.

وبسبب غياب الحوار والنقد "أصبحت الأجيال الجديدة من أبناء الصحوة الإسلامية تجتر أخطاء الآخرين، تتوارثها بآلية ساذجة، وتتبنى أفكاراً مستعارة مستنسخة، تفكر بعقل غيرها، وتتحدث بلسان غيرها، تعيش على منجزات الآخرين ومكتسباتهم"

والغريب أنه عندما يتم نقد الآخرين وإنجازاتهم نتحلى بالجرأة والشجاعة الكافية، ونقوم بتشريح الآخرين وتفكيكهم والبحث عن عثراتهم وأخطائهم، وفي هذا نعطي لأنفسنا كل الحق.

ولكن عندما يكون النقد للذات أو التركيب الداخلي، أو البنية العامة سواء في الموروث أو المعاصر، نكون في غاية الجبن والضعف، ونقوم بدفن رؤوسنا في الرمال، وننظر بعين مغلقة، ونكره مواجهة الحقيقة، نقوم بكل ذلك خشية أن نخسر لقاءاتنا واجتماعاتنا التي عادة ما تكون للتمادح (يمدح بعضنا بعضاً)، واستعراض الإنجازات، وتعظيمها وإن كانت عديمة الجدوى أو وهمية.

وعندما يتجرأ أحد على النقد فهو يتكلم بخجل واستحياء، وخوف ورهبة من جراء ردود الأفعال التي لا تكون عادة موزونة، ولا تتحلى بسعة الصدر، وإنما تكون ردود تتسم بالعنف، والفضاضة وضيق الأفق، وضعف في الرؤيا، كما أن عليه أن يدفع ضريبة نقده وجرأته، من ضغوط اجتماعية أو سياسية، أومن بعض المحسوبين على الدين. فالنقد يجب أن يتقبل مهما كان ومن أي كان، سواء كان من القريب أو البعيد في سبيل إظهار الحقيقة وتجليها وكشف الداء ومواطن الخلل لضمان استمرارية المسيرة بمنهجية تضمن التصحيح المستمر للأخطاء وتلافيها.

إن الانجذاب للذات، والتمحور حولها ومقايسة الآخر بالنظرة الداخلية للذات، والانتصار للنفس ضد الحقائق الواضحة، والواقعية يعد مرضاً خطيراً يصعب علاجه، وهو الداء الحقيقي لكثير من مشاكلنا الاجتماعية، ولهذا يجب "أن لا يكون قصد الإنسان الانتصار للنفس، والعلو على غيره و إنصافه، واستعراض القوة والقدرة على الغلبة، والتعاظم على الآخرين بالقول والفعل ، والظهور بمظهر الأستاذية ، والتلبس بلباس المشيخة ، وأنه وحده المدرك البصير الذي يسمع قوله ، ويعتمد رأيه ، فإذا وقف الناس جلوس ، وإذا تكلم فالناس سكوت"

ومهما قلنا، وتحدثنا حول واقع المجتمع، وأزمته فإننا لن نغير من الواقع شيئاً، طالما نحن لم نتجاوز حالة التنظير والكلام إلى الفعل، يبقى الفعل هو من يصنع الواقع، ويحقق المنجزات، لنكن فاعلين لا منظرين فقط

ولعل للحديث بقية
[c]

[/c]

كسرة كعكة · 08-09-2003, 09:23 PM

.

السعودي · 08-09-2003, 09:54 PM

[c]

[/c]
[c]أخــي الحبيب في الله " كسرة كعكة "

ما هكذا تورد الأبل

يا أ خى اتقى الله فى نفسك أليس قدوتك الرسول عليه الصلاة والسلام ؟
ماذا كان يفعل مع من يخالفه فى الرآى أو بالأحرى مع من يخطأ أهكذا تكون الدعوة لله ؟
أأنت الوحيد على صواب؟ ( أتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم )
اتق الله يا أخى فيما تقول احسبها جيدا قبل ان تحسب عليك
وتمنى كما كان يتمنى صحابة رسول الله بأن تكون لهم رقبة كرقبة الزرافة حتى لايتفوه بكلمة تغضب الله
ادعو لأخوتك فى ظهر الغيب ولاتقف عند الزلات وتنشرها تناصح معه , أليس هذا ما علمنا رسولنا الكريم ؟؟؟

كفانا شتات .. كفانا شجار والله نحن بحاجة لنكون كالبنيان المرصوص حتى لايتمكن منا عدو الله .. فمتى نكون ؟؟

أسأل الله أن يغفر للمسلمين والمسلمات وأن يجمع شتاتنا هو ولى ذلك والقادر عليه .. [/c]
[c]

[/c]

Islam Honest · 08-09-2003, 10:24 PM

[c]أبو الطيب لك مني التحية والسلام ... هذا أنت أبو الطيب كما عهدناك .. جواد أصيل .. [/c] [c]مِـن حَـوْليَ الوجـوهْ ...قالَ لَهمْ زَعيمُهمْ: خُـذوهْ ..سألتُهُـمْ: ما تُهمَتي؟ فَقيلَ لي:تَجَمُّعٌ مَشـبُوهْ[/c]

أبو الطيب!!

قنبلتي في عقلي وقمتها في قلمي وقنبلة غيري لسانه.

تس تس · 09-09-2003, 02:05 AM

xx

الحليل · 09-09-2003, 02:17 AM

xx

تس تس · 09-09-2003, 02:21 AM

xx

كل محاسب لما يكتب فاتقوا الله في أنفسكم

الحليل · 09-09-2003, 02:44 AM

xx
كل محاسب لما يكتب فاتقوا الله في أنفسكم

تس تس · 09-09-2003, 02:50 AM

XX

شموخ قصيمية · 09-09-2003, 02:54 AM

اقتباس


	كاتب الرسالة الأصلية كسرة كعكة رح وارحل عساك للروحة اللي ماترجع منَهْ...رح راحت روحك ان شا الله هالساعة. عساك تبلى ان شا الله بالمرض اللي يهد حيلك وتشوف وش انا ابسوي بك ابسلط عليك انواع والوان الدعاوي. الله يهلتسك ويشل اركانك يااباالطيب ياابا........

سامحك الله فهذا ليس من خلق النبي ولا تنسى بماذا كان يتخلق به قدوتنا
ويحك كأنك والله تخاطب مجرم حرب قد أمضى عمره في عداوة الاسلام واهله
إتق الله في نفسك وزِن كلماتك بميزان خلق الاسلام ومنهاجه قبل ان تخرجها وتذكر ان الله يسمع ويبصر والله بكل شيء عليم

من بريده · 09-09-2003, 03:13 AM

التس تس ، الدعوى فيها كلاب وأذناب الكلاب ، يا راجل أنت تدري والا ما تدري ، فإن كنت لا تدري فتلك مصيبة ، وإن كنت تدري فالمصيبة أعظم ، الأخوان الحليل أبو مالك كسرة كعكة لم يقعوا في الخلل العقدي والجهل المطبق الذي وقع فيه أبو المطبات جهلا ًمنه أو عمداًلا ندري
على الأقل هم قاموا بالواجب في صد الخرافات التي يقولها مفتي زمانه ، وحاشر أسماء الفنا نات ،ما شاء الله أصبح مصنفاً للعلماء هذا مرتد وهذا ضال ، ومصنفاً للأعضاء ، ومصنفاً للفنانات ، ومن الخلل الواضح الذي يعرفه البلدي في الشارع :
1) إن الله يخشى من العلماء ، هيا دافع عنه واحدة بواحدة .جهل مطبق .
2) إن الله أدبني فأحسن تأديبي . وش دعوى رسول جديد ، أو ينزل عليك جبريل .
3)إكس بدو ن الألف ...........؟ الأدب هنا مرة تمام أهذا الذي أدبك الله عليه أستغفر الله .

جاوب يا مدافع يا تش تش ... فقط عن الثلاث هات لي مبرراً واحداً لا أريد زيادة ، وعندها سأعلن للمنتدى أنني أجهل الجاهلين .

شموخ قصيمية · 09-09-2003, 03:41 AM

خي الفاضل ... ابو الطيب اريد أن أفهم ما
يرمي اليه عنوان موضوعك
خـُلاصة الموضوع ونهاية الرحلة 00 !
ونهاية الرحلة 00 ! ماذا تقصد في ذلك
أتمنى أن لا يكون ما راود عقلي .....
أختكم .... لبؤة

من بريده · 09-09-2003, 04:36 AM

عندما نأتي على ما تريد أبا الطيب ، ونتحرر ونتحرر ونتحرر ، بودي لو تكرمت كيفية التحرر هذه ، قبل أن تبحث عن منتديات أخرى .........؟

سلامي عليك ..........؟

08-09-2003, 08:09 PM	#1
أبو الطيّب عـضـو تاريخ التسجيل: Apr 2003 البلد: الجزيرة العربيّة 0 المشاركات: 203	خـُلاصة الموضوع ونهاية الرحلة 00 ! [c] أيُّها الأحبة والصُحبة الكرام سلام من الله ورحمة وبعد لأننا في عصر العولمة وفي عصر الانترنت حسبتُ القوم قد واكبوا العصر وسابقوا الزمن ولكن مع الأسف الشديد إن القوم هم القوم 00 ! مازالت الأفكار من تلك الحقبة في ذلك الزمن ( مُعشعشة ) في رؤوسهم حتى النخاع 00 ! سقطت ( الشيوعية ) وسقط ( حُرّاسها ) فتحرروا كثيرا من الخلق إلا ( جهلة ) القصيم ! مازالوا غارقين في بعض المنحنيات فليس في قاموسهم سواء ( خذوه فغلوه ) 00 ! ألقوه أرضا واطرحوه ! احذفوه ( أطردوه ) 000 ! الشاهد 00 نحن في منتدى ( نتوافق ) 00( نختلف ) فلسنا على قلب واحد 00 ! شيخ الإسلام له ( خصوم ) محمد عبد الوهّاب له خصوم 00 ! طه حُسين له ( خصوم ) وأيضا ( العقاد ) وكذلك ( الرافعي ) ومثلهم ( زكي مبارك ) ومعه ( شوقي ) وغيرهم الكثير 0 فلماذا ( أحرقتمونا ) من ( الوريد ) للوريد ونصبتمونا العداء والعداوة والبغضاء 00!0 مجرد أن قلنا رأي لا يخص إلا صاحبه ؟!! عفا الله عنا وعنكم 0 المُحِبْ 0 [/c]

08-09-2003, 09:04 PM	#2
السعودي عـضـو تاريخ التسجيل: Jul 2002 المشاركات: 5,163	[c] [/c] [c]حياك الباري أخـي صاحب العيون الزرقاء وأهـلاً بك معاند ومشاكساً للشعب السعودي اهلاً بالطيب فعساك طيباً إن شاء الله لقد اشتقنا لك كثيراً اعذرني أخـي الفاضل ليس لدي ما يجاري قلملك .. فقلمك له مداد خاص قد يختلف مرة وقد يوافق مرة بعض أمددة أقلامنا ... [/c] [c]الحوار وسيلة لتلاقي الآراء أو لتعددها ضمن منهجية تقوم على مراجعة المعروض والمطروح في سبيل معرفة المغاير الآخر ضمن التعايش المجتمعي بتعدد الآراء واختلافها عبر الطرق الكثيرة المتعددة للحوار. وإن الإشكالية التي يعيشها مجتمعنا تكمن في غياب الحوار والنقد من الفهم الجمعي، كما أن بناء المجتمع وتأسيسه يفتقر إلى أرضية الحوار والنقد ومنشؤها عوامل كثيرة تتداخل في ما بينها لتصوغ المجتمع صياغة يفتقر معها إلى أساليب وطرق مهمة وأساسية للتعايش السلمي لأي مجتمع كان. ومهما يكن النقد فهو عبارة عن كشف للأخطاء والعيوب، والنقد عندما يكون موضوعياً فإنه يقدم خدمة كبيرة في سبيل تصحيح الأخطاء وتلافيها، فكم من منجزات ومشاريع كانت حقائق مسلم بها تهاوت أمام النقد والتفكيك، لتبرز حقائق أخرى أكثر صموداً ونضارة ونصوعاً. وإن النقد ضرورة لا يمكن الاستغناء عنها إن أردنا لمسيرتنا أن تتقدم، فبدونها نصبح جامدين، ووقوف في الزمان والمكان، ولما كان هناك تطور وتقدم، ومنجزات نضمن الاستمرار في تصحيحها وتقويمها. إن غياب الحوار من المجتمع يعني غياب الحرية، والانسيابية في التعبير عن الأفكار والآراء، وهو دليل على تحكم الاستبداد بالرأي، ومصادرة حرية الفكر والثقافة، وإبراز للحالة الفردية ونبذ الآخر وإقصائه، وعندما تم مصادرة الحوار والنقد من المجتمع "أصبحت قدراتنا على التصحيح والبناء هشة هزيلة بل أصبح المحاور الذي يريد إظهار الحق يعد عند البعض مشاغباً، يشغل نفسه في تفاهات ثانوية ، ويريد أن يجر غيره إليها، وعد نتوءً، وبرعماً مريضاً يجب اجتثاثه من أصوله" وإذا لم يتم تجاوز الوضع الراهن والانطلاق بمنهجية مبنية على الفكر السليم ضمن الحرية التي تكفل الحق للجميع في ممارسة الحوار والنقد ، فإن مصيرنا ، ومصير الأجيال القادمة سيكون مطرباً و يحمل فكراً مشوشاً يتخبط في ظلمات الجهل والتخلف، بسبب أخطاء في فكر موروث، وراهن مريض يزداد ضعفاً بعد ضعف. وبسبب غياب الحوار والنقد "أصبحت الأجيال الجديدة من أبناء الصحوة الإسلامية تجتر أخطاء الآخرين، تتوارثها بآلية ساذجة، وتتبنى أفكاراً مستعارة مستنسخة، تفكر بعقل غيرها، وتتحدث بلسان غيرها، تعيش على منجزات الآخرين ومكتسباتهم" والغريب أنه عندما يتم نقد الآخرين وإنجازاتهم نتحلى بالجرأة والشجاعة الكافية، ونقوم بتشريح الآخرين وتفكيكهم والبحث عن عثراتهم وأخطائهم، وفي هذا نعطي لأنفسنا كل الحق. ولكن عندما يكون النقد للذات أو التركيب الداخلي، أو البنية العامة سواء في الموروث أو المعاصر، نكون في غاية الجبن والضعف، ونقوم بدفن رؤوسنا في الرمال، وننظر بعين مغلقة، ونكره مواجهة الحقيقة، نقوم بكل ذلك خشية أن نخسر لقاءاتنا واجتماعاتنا التي عادة ما تكون للتمادح (يمدح بعضنا بعضاً)، واستعراض الإنجازات، وتعظيمها وإن كانت عديمة الجدوى أو وهمية. وعندما يتجرأ أحد على النقد فهو يتكلم بخجل واستحياء، وخوف ورهبة من جراء ردود الأفعال التي لا تكون عادة موزونة، ولا تتحلى بسعة الصدر، وإنما تكون ردود تتسم بالعنف، والفضاضة وضيق الأفق، وضعف في الرؤيا، كما أن عليه أن يدفع ضريبة نقده وجرأته، من ضغوط اجتماعية أو سياسية، أومن بعض المحسوبين على الدين. فالنقد يجب أن يتقبل مهما كان ومن أي كان، سواء كان من القريب أو البعيد في سبيل إظهار الحقيقة وتجليها وكشف الداء ومواطن الخلل لضمان استمرارية المسيرة بمنهجية تضمن التصحيح المستمر للأخطاء وتلافيها. إن الانجذاب للذات، والتمحور حولها ومقايسة الآخر بالنظرة الداخلية للذات، والانتصار للنفس ضد الحقائق الواضحة، والواقعية يعد مرضاً خطيراً يصعب علاجه، وهو الداء الحقيقي لكثير من مشاكلنا الاجتماعية، ولهذا يجب "أن لا يكون قصد الإنسان الانتصار للنفس، والعلو على غيره و إنصافه، واستعراض القوة والقدرة على الغلبة، والتعاظم على الآخرين بالقول والفعل ، والظهور بمظهر الأستاذية ، والتلبس بلباس المشيخة ، وأنه وحده المدرك البصير الذي يسمع قوله ، ويعتمد رأيه ، فإذا وقف الناس جلوس ، وإذا تكلم فالناس سكوت" ومهما قلنا، وتحدثنا حول واقع المجتمع، وأزمته فإننا لن نغير من الواقع شيئاً، طالما نحن لم نتجاوز حالة التنظير والكلام إلى الفعل، يبقى الفعل هو من يصنع الواقع، ويحقق المنجزات، لنكن فاعلين لا منظرين فقط ولعل للحديث بقية [c] [/c] __________________ آخر من قام بالتعديل السعودي; بتاريخ 08-09-2003 الساعة 09:10 PM.

08-09-2003, 09:54 PM	#4
السعودي عـضـو تاريخ التسجيل: Jul 2002 المشاركات: 5,163	[c] [/c] [c]أخــي الحبيب في الله " كسرة كعكة " ما هكذا تورد الأبل يا أ خى اتقى الله فى نفسك أليس قدوتك الرسول عليه الصلاة والسلام ؟ ماذا كان يفعل مع من يخالفه فى الرآى أو بالأحرى مع من يخطأ أهكذا تكون الدعوة لله ؟ أأنت الوحيد على صواب؟ ( أتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم ) اتق الله يا أخى فيما تقول احسبها جيدا قبل ان تحسب عليك وتمنى كما كان يتمنى صحابة رسول الله بأن تكون لهم رقبة كرقبة الزرافة حتى لايتفوه بكلمة تغضب الله ادعو لأخوتك فى ظهر الغيب ولاتقف عند الزلات وتنشرها تناصح معه , أليس هذا ما علمنا رسولنا الكريم ؟؟؟ كفانا شتات .. كفانا شجار والله نحن بحاجة لنكون كالبنيان المرصوص حتى لايتمكن منا عدو الله .. فمتى نكون ؟؟ أسأل الله أن يغفر للمسلمين والمسلمات وأن يجمع شتاتنا هو ولى ذلك والقادر عليه .. [/c] [c] [/c] __________________ آخر من قام بالتعديل السعودي; بتاريخ 08-09-2003 الساعة 09:57 PM.

09-09-2003, 02:05 AM	#6
تس تس Guest تاريخ التسجيل: Jun 2003 المشاركات: 591	xx آخر من قام بالتعديل الشامخ; بتاريخ 09-09-2003 الساعة 02:54 AM.

09-09-2003, 02:17 AM	#7
الحليل عـضـو تاريخ التسجيل: Jan 2002 البلد: .. البصر .. المشاركات: 4,045	xx __________________ لاإله إلا الله محمد رسول الله ... آخر من قام بالتعديل الشامخ; بتاريخ 09-09-2003 الساعة 02:54 AM.

08-09-2003, 09:23 PM	#3
كسرة كعكة عـضـو تاريخ التسجيل: Aug 2003 البلد: @@بُـــــــــرَيــــــْــــدَة الحَبيبة حفظها الله@@ المشاركات: 110	.

08-09-2003, 10:24 PM	#5
Islam Honest عـضـو تاريخ التسجيل: Sep 2003 البلد: بني سعود المشاركات: 9	[c]أبو الطيب لك مني التحية والسلام ... هذا أنت أبو الطيب كما عهدناك .. جواد أصيل .. [/c] [c]مِـن حَـوْليَ الوجـوهْ ...قالَ لَهمْ زَعيمُهمْ: خُـذوهْ ..سألتُهُـمْ: ما تُهمَتي؟ فَقيلَ لي:تَجَمُّعٌ مَشـبُوهْ[/c] أبو الطيب!! قنبلتي في عقلي وقمتها في قلمي وقنبلة غيري لسانه.

09-09-2003, 02:21 AM	#8
تس تس Guest تاريخ التسجيل: Jun 2003 المشاركات: 591	xx كل محاسب لما يكتب فاتقوا الله في أنفسكم آخر من قام بالتعديل الشامخ; بتاريخ 09-09-2003 الساعة 02:56 AM.

09-09-2003, 02:44 AM	#9
الحليل عـضـو تاريخ التسجيل: Jan 2002 البلد: .. البصر .. المشاركات: 4,045	xx كل محاسب لما يكتب فاتقوا الله في أنفسكم __________________ لاإله إلا الله محمد رسول الله ... آخر من قام بالتعديل الشامخ; بتاريخ 09-09-2003 الساعة 02:57 AM.

09-09-2003, 02:50 AM	#10
تس تس Guest تاريخ التسجيل: Jun 2003 المشاركات: 591	XX آخر من قام بالتعديل الشامخ; بتاريخ 09-09-2003 الساعة 02:57 AM.

09-09-2003, 03:13 AM	#12
من بريده عـضـو تاريخ التسجيل: Jun 2003 البلد: I live in the heart of my lover المشاركات: 780	عيب عليك يا المكافح ... .........؟ التس تس ، الدعوى فيها كلاب وأذناب الكلاب ، يا راجل أنت تدري والا ما تدري ، فإن كنت لا تدري فتلك مصيبة ، وإن كنت تدري فالمصيبة أعظم ، الأخوان الحليل أبو مالك كسرة كعكة لم يقعوا في الخلل العقدي والجهل المطبق الذي وقع فيه أبو المطبات جهلا ًمنه أو عمداًلا ندري على الأقل هم قاموا بالواجب في صد الخرافات التي يقولها مفتي زمانه ، وحاشر أسماء الفنا نات ،ما شاء الله أصبح مصنفاً للعلماء هذا مرتد وهذا ضال ، ومصنفاً للأعضاء ، ومصنفاً للفنانات ، ومن الخلل الواضح الذي يعرفه البلدي في الشارع : 1) إن الله يخشى من العلماء ، هيا دافع عنه واحدة بواحدة .جهل مطبق . 2) إن الله أدبني فأحسن تأديبي . وش دعوى رسول جديد ، أو ينزل عليك جبريل . 3)إكس بدو ن الألف ...........؟ الأدب هنا مرة تمام أهذا الذي أدبك الله عليه أستغفر الله . جاوب يا مدافع يا تش تش ... فقط عن الثلاث هات لي مبرراً واحداً لا أريد زيادة ، وعندها سأعلن للمنتدى أنني أجهل الجاهلين . __________________ ونزح بحرين بغربالين ، وحفر بئرين بإبرتين ، وغسل عبدين أسودين حتى يصيرا كأبيضين ،وكنس أرض الحجاز في يوم شديد الهواء بريشتين، خير لي من أقف أمام لئيم يضيع فيه ماء عيني by Ahmed falcon البحيرة الزرقاء بلاوسيه Blausee وبحيرة اوشينين سي Oeschinensee http://www.sfari.com/forums/sfari27/travel51583/#post596876 اللهم صل وسلم على محمد وآله وصحبه وسلم تسليماً كثيراََ

09-09-2003, 03:41 AM	#13
شموخ قصيمية عـضـو تاريخ التسجيل: Feb 2002 البلد: تاج القصيمبـريدة المشاركات: 280	خي الفاضل ... ابو الطيب اريد أن أفهم ما يرمي اليه عنوان موضوعك خـُلاصة الموضوع ونهاية الرحلة 00 ! ونهاية الرحلة 00 ! ماذا تقصد في ذلك أتمنى أن لا يكون ما راود عقلي ..... أختكم .... لبؤة

09-09-2003, 04:36 AM	#14
من بريده عـضـو تاريخ التسجيل: Jun 2003 البلد: I live in the heart of my lover المشاركات: 780	وحتى في النهاية تسب وتقذع في السب ,,,,,,,,,؟ عندما نأتي على ما تريد أبا الطيب ، ونتحرر ونتحرر ونتحرر ، بودي لو تكرمت كيفية التحرر هذه ، قبل أن تبحث عن منتديات أخرى .........؟ سلامي عليك ..........؟ __________________ ونزح بحرين بغربالين ، وحفر بئرين بإبرتين ، وغسل عبدين أسودين حتى يصيرا كأبيضين ،وكنس أرض الحجاز في يوم شديد الهواء بريشتين، خير لي من أقف أمام لئيم يضيع فيه ماء عيني by Ahmed falcon البحيرة الزرقاء بلاوسيه Blausee وبحيرة اوشينين سي Oeschinensee http://www.sfari.com/forums/sfari27/travel51583/#post596876 اللهم صل وسلم على محمد وآله وصحبه وسلم تسليماً كثيراََ آخر من قام بالتعديل من بريده; بتاريخ 09-09-2003 الساعة 04:40 AM.