[أبوسارة اليامي]

مقاصد : ( 11 / 30 )
لكل واحد منّا حياة تخصه وبما يتوافق مع شخصيته ولكن صاحب نكران الجميل وما تُمليه عليه تصرفاته المرفوضة تنبئ في الظاهر عن إنقلاب المعاني في قلبه إلى جمود وتحجر بعد وفاء مسبوق عليه من الناس والأصحاب ولذلك جاء الشرع بالتوجيه لمن صنع لك معروفا أن تقول له في أبلغ دعاء : جزاك الله خيرا .
فكيف نقبل مثل هذه اللغة - أقصد إنكار المعروف - في قلوبنا وهي لغة سيئة للحياة ؟
الثلاثاء الموافق / 3 / 1432هـ


مقاصد : ( 12 / 30 )
أقف إكباراً لمقالات وخواطر يكتبها أصحابها في صحيفة الفيس بوك وهي تحمل في طياتها الكثير من الحروف الأدبية فضلاً عن اللغة الراقية فلماذا نحقر أنفسنا عند ئذٍ ونجعل من أقلامنا دفينة هواجيس في عقولنا من عدم القدرة الكتابية والإفصاح عمّا يختلج في نفوسنا عندما نريد كتابة ذكرياتنا أو صدى الأحداث التي تمر بنا في اليوم والليلة بدعوى مازلنا صغارا والله المستعان؟
ولذلك الشرع من مقاصده تحريم قول المسلم : " خُبثت نفسي " لما فيها من الإزدراء وحقر الذات .
الجمعة الموافق : 6 / 4 / 1432هـ .


مقاصد : ( 13 / 30 )
لا أجدُ للقناعة سراً في فؤاد العبد بمثل الدعاء أن يعوضه الله خيراً ممّا رآه أو سمع عنه في مُلك الأغنياء وورثتهم ولم يتطلع لما معهم ولذلك كان من مقاصد الشرع في مثل هذه المشاهد ماقاله النبي صلى الله عليه وسلم : قد أفلح من أسلم ورُزق كفافًا وقَنَّعه الله بما آتاه . أخرجه مسلم
وأخيراً : أن يدعوا العبد لغيره بالبركة من سويداء قلبه هذا هو سرّ الإنقياد للشرع .
الخمييس الموافق : 14 / 3 / 1432هـ


مقاصد : ( 14 / 30 )
ما تكاد تقرأ في كتب أصول الديانات والمذاهب الفكرية إلاّ تجد تداخلاً عجيباً بين الديانة اليهودية والنصرانية والصوفية وغيرها... وقد تتفق في جانب وتُخالف في آخر إلاّ الرافضة كما تتبعتُ بنفسي فهي القاسم المشترك في تكوين مذهبها من كل ماتقدم ولذلك من مقاصد الشريعة إبطال الإستدلال والتسليم المطلق لادعاءات الرجال ابتداءا من غير الوحيين ممّن يدّعون العصمة والتجديد فالكل يزعم الكمال فالحمد لله على نعمة الدين الإسلامي والسنة مذهباً ومنهجاً .
الجمعة الموافق : 6 / 4 / 1432هـ


مقاصد : ( 15 / 30 )
لم تكن أحاديث النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - في التمسك بالجماعة وما هم عليه من صحة الإتباع والعقيدة إلاّ تنبيهاً واضحاً بتعدد الأهواء والبدع في الواقع المُعاصر وكأنه تأريخٌ يُعيدُ نفسه من إعادة مفهوم التبعية .
أما الحق فإنه لا يتعدد لأنه واحد وما سواه فالتعددية هي الفيصل في منهجها وتأصيل أفكارها فهذا مقصدٌ شرعي في غاية الأهمية فالزم الحق وعضَّ عليه بالنواجذ .
الأحد الموافق : 8 / 4 / 1432هـ


مقاصد : ( 16 / 30 )
كل واحد منّا مسؤولٌ بالدرجة الأولى عن نفسه وتصرفاته وبالتالي نحن من نختار الغلاف الظاهري لنفوسنا كُرهاً ومحبة من الآخرين لأنه يعكس ما في أرواحنا من حقائق لتنكشف أمامنا بصراحة عن عيوبنا الخفية ونضع أيدينا مباشرة على أسباب كُرهِ الناس لنا فى العمل أو المحيطين بنا خارج العمل ولذلك حديث " أنتم شهود الله في أرضه " يجب علينا معرفة فقهه وأسرار ومقاصده لتستقر نفوسنا ولا تكون حديث المجالس بالقدح والدعاء عليها تظلماً في وقت إستجابة الدعاء .
الإثنين الموافق : 9 / 4 / 1432هـ


مقاصد : ( 17 / 30 )
حاولت قدر الإمكان أن أجد سبباً ولو واحداً لمحبة الناس للملتزم – بشكل خاص مع تقديري ومحبتي لغيره – فلم أجد سوى أنه في يوم من الأيام أسند ركبتيه للعلماء طالباً ومُخالطاً لهم ( وعاملاً بعلمه مُخلصاً لله ) ولذلك كان من مقاصد العلم ألاّ يُكتفى بالكتاب دون العلماء الربانيين. فتنبّه
الثلاثاء الموافق : 10 / 4 / 1432هـ


مقاصد : ( 18 / 30 )
نتفقُ جميعاً على كون الإنسان من جنس من يُخطئ ويُصيب وهذا بالتأكيد من أخلاق البشر ولكن الخطأ الحقيقي هو تصيد الأخطاء والبحث عن المعايب نُصرة للنفس ولذلك من مقاصد الشريعة الستر على المخطئ وعدم التشهير بهِ فأجر ذلك الستر ممّا تضافرت النصوص في ثوابه من الله سبحانه.
الأربعاء الموافق : 11 / 4 / 1432هـ


مقاصد : ( 19 / 30 )
لا يمكن أبداً أن نتجاهل قوة الإختراق الشيعي للخليج العربي وليست هذه وليدة اليوم بل هو زحف قديم بِخططٍ مدروسةٍ منذ أمدٍ بعيد والتأريخ يكتب مجرياته بأقدارٍ الله من نمو مثل هذه الطائفة وما الجهل بالدين والتساهل فيه إلاّ رافداً أساسياً لبقاء مثل هذا الغبش الفكري ولذلك من مقاصد الشريعة على أهل العلم والدراية نشر العلم الذي معهم وبثه بين الناس بأدلته الصحيحة لئلاَّ تنطلي شبهات مثل تلك الطائفة على عوام أهل السنة فتنبّه ياطالب وطالبة العلم ومثقفينا الكرام.
الخميس الموافق / 4 / 1432هـ


مقاصد : ( 20 / 30 )
فصلٌ جديد من العطاء من وليِّ أمرنا – شافاه الله – وما ذلك إلاّ بداية كبتٍ لدعاة الفُرقة والمُغرضين في قنواتهم الفضائية على بلاد الحرمين ولا أجدُ تفسيراً واضحاً لهم في ذلك إلاّ موافقة الخطط الخمسية لحكماء صهيون والرافضة ولذلك جاء الولاء والبراء من أجلِّ مقاصد الشريعة خاصة في العقيدة وهذا ما ينقمون علينا لأجله فافهم ياطالب الحق وتمسَّك به.
الجمعة الموافق : 13 / 4 / 1432هـ

[أبوسارة اليامي]

شكرا لكِ أختي أحمر شفاة على القراءة والتعقيب ولو تكرمتم في بيان المقاصد التي تستحق التوغل في آفاقها ولكم مني الشكر والتقدير

[الــنــســيــان]

ونعم المقاصد هي يشوبها الحكمة تارة وتزداد بها حرارة العقل تارة!!!

ويزداد جمالها بكل خطوة..!!

فعلا أوافقك على كل ماتلفظت به..!! وقبل الأخيرة بخاصة ... مؤلمة ولكن ليت قومي يفقهون..!!

أو ليتهم يفقهون...!!

وأشكرك على مقاصدك الجميلة والرائعة... فشكرا لك سيدي..!! ودمت لنا كاتبا ..!

[أبو سليمان الحامد]

ما زلت يا أبا سارة محلقا في أجواء الفكر والأدب لتسكب علينا وبلا من حكمتك وتجاربك بارك الله فيك ,,

ولكن اسمح لي ببعض التعليق السريع :

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبوسارة اليامي مقاصد : ( 12 / 30 ) أ ولذلك الشرع من مقاصده تحريم قول المسلم : " خُبثت نفسي " لما فيها من الإزدراء وحقر الذات . الجمعة الموافق : 6 / 4 / 1432هـ .

هل هو فعلا محرّم ؟

الذي أعرفه أن النهي للكراهة وليس للتحريم ,,, راجع الآداب الشرعية لابن مفلح 4 / 88 .

اقتباس حاولت قدر الإمكان أن أجد سبباً ولو واحداً لمحبة الناس للملتزم – بشكل خاص مع تقديري ومحبتي لغيره – فلم أجد سوى أنه في يوم من الأيام أسند ركبتيه للعلماء طالباً ومُخالطاً لهم ( وعاملاً بعلمه مُخلصاً لله ) ولذلك كان من مقاصد العلم ألاّ يُكتفى بالكتاب دون العلماء الربانيين. فتنبّه

كلام جميل , ولكن يا عزيزي ليس كل الشباب المتزم كذلك , فأكثرهم قضى حياته في الطلعات والكشتات والسفريات بين أبها وخميس مشيط .

[*صبا*]

راااااااااااائع طرحك ...

اقتباس مقاصد : ( 19 / 30 ) لا يمكن أبداً أن نتجاهل قوة الإختراق الشيعي للخليج العربي وليست هذه وليدة اليوم بل هو زحف قديم بِخططٍ مدروسةٍ منذ أمدٍ بعيد والتأريخ يكتب مجرياته بأقدارٍ الله من نمو مثل هذه الطائفة وما الجهل بالدين والتساهل فيه إلاّ رافداً أساسياً لبقاء مثل هذا الغبش الفكري ولذلك من مقاصد الشريعة على أهل العلم والدراية نشر العلم الذي معهم وبثه بين الناس بأدلته الصحيحة لئلاَّ تنطلي شبهات مثل تلك الطائفة على عوام أهل السنة فتنبّه ياطالب وطالبة العلم ومثقفينا الكرام. الخميس الموافق / 4 / 1432هـ

أأعجبتني بقوووووة..

شكرا أبا سارة..

[أبوسارة اليامي]

صديقي الغالي النسيان : أشكرك بدوري على متابعتك الدائمة تقديري وودي لك ولشخصك الكريم على وفائك

[أبوسارة اليامي]

أختي الفاضلة أحمر شفاة : شكرا لكِ على القراءة والمتابعة الدائمة وأما ماتطلبون فبإذن الله قريبا سأكتب عن مدخل جديد في نشر الفكر الإمامي من قبل الشيعة الإمامية والله أسأل أن يكتب النفع للكاتب قبل القارئ ويجعلني خيرا مما تظنون

[أبوسارة اليامي]

أختي الفاضلة صبا : شكرا لك على القراءة وحسن الظن

[أبوسارة اليامي]

أخي الغالي كبير المحايدين : أولا شكرا لك من صميم الفؤاد وما تعرفه هو الصواب وإنما سبق قلم فأخطأ علي اليامي وأصاب كبير المحايدين .
وأما ماعقبت عليه في الثانية فأرجوا ألاّ نحجر واسعا فالكل فيه خير إنشاء الله تقديري وودي لشخصك الكريم