[ليت حزني دمع وبكيه]

بسم الله الرحمن الرحيم


[ شروط النذر لله ] .


ومن شرط النذر لله تعالى أن يكون طاعة، وأن يكون مما يطيقه العبد، وأن يكون فيما يملك، وأن لا يكون في موضع كان يعبد فيه غير الله تعالى، أو ذريعة إلى عبادة غير الله تعالى، ولمن كان معلقا بحصول شيء، فلا يعتقد الناذر تأثير النذر في حصوله.

أما الأول، فلقوله -صلى الله عليه وسلم-: " سنن النسائي الأيمان والنذور (3792) ، سنن أبي داود الأيمان والنذور (3274) ، مسند أحمد (2/212). لا نذر في معصية الله، ولا في قطيعة رحم " الحديث رواه أبو داود ، وكذا حديث عائشة السابق وغيره.

وأما الثاني ، فلحديث عقبة بن عامر -رضي الله عنه- قال: صحيح البخاري الحج (1767) ، صحيح مسلم النذر (1644) ، سنن النسائي الأيمان والنذور (3814) ، سنن أبي داود الأيمان والنذور (3299) ، مسند أحمد (4/152). نذرت أختي أن تمشي إلى بيت الله، فأمرتني أن أستفتي لها رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فاستفتيته فقال: " لتمش ولتركب " متفق عليه.

وعن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: صحيح البخاري الأيمان والنذور (6326) ، سنن أبي داود الأيمان والنذور (3300) ، سنن ابن ماجه الكفارات (2136) ، موطأ مالك النذور والأيمان (1029). بينما النبي -صلى الله عليه وسلم- يخطب إذ هو برجل قائم، فسأل عنه فقالوا: أبو إسرائيل نذر أن يقوم فلا يقعد، ولا يستظل ولا يتكلم، ويصوم، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: " مره فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه "، فأمره -صلى الله عليه وسلم- بترك ما لم [ ج- 2][ص-567] يكن مطيقه ولم يكن مشروعا، وأمره بإتمام الصوم لكونه يطيقه ولكونه مشروعا.
وأما الثالث، فلقوله -صلى الله عليه وسلم-: " صحيح مسلم النذر (1641) ، سنن النسائي الأيمان والنذور (3849) ، سنن أبي داود الأيمان والنذور (3316) ، مسند أحمد (4/430) ، سنن الدارمي السير (2505). لا وفاء لنذر في معصية الله، ولا فيما لا يملك ابن آدم " رواه أبو داود وغيره وإسناده صحيح.

وأما الرابع، فلحديث ثابت بن الضحاك سنن أبي داود الأيمان والنذور (3313). أن رجلا أتى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: إني نذرت أن أنحر إبلا ببوانة، فقال: " كان فيها وثن من أوثان الجاهلية يعبد؟ " فقالوا: لا. قال: " فهل كان فيها عيد من أعيادهم؟ " قالوا: لا. قال: " أوف بنذرك، فإنه لا وفاء لنذر في معصية الله، ولا فيما لا يملك ابن آدم ". رواه أبو داود .

وفي سد الذرائع إلى ذلك حديث النهي عن اتخاذ القبور مساجد، ولعن من فعل ذلك، كما سيأتي إن شاء الله تعالى.

أما الخامس، فعن ابن عمر -رضي الله عنهما- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: " صحيح البخاري الأيمان والنذور (6314) ، صحيح مسلم النذر (1639) ، سنن النسائي الأيمان والنذور (3803) ، سنن أبي داود الأيمان والنذور (3287) ، مسند أحمد (2/118) ، سنن الدارمي النذور والأيمان (2340). إن النذر لا يقدم شيئا ولا يؤخره، وإنما يستخرج بالنذر من البخيل "، وهو في الصحيح.

وفيه في رواية عنه: صحيح البخاري الأيمان والنذور (6315) ، صحيح مسلم النذر (1639) ، سنن النسائي الأيمان والنذور (3803) ، سنن أبي داود الأيمان والنذور (3287) ، مسند أحمد (2/118) ، سنن الدارمي النذور والأيمان (2340). نهى النبي -صلى الله عليه وسلم- عن النذر وقال: " إنه لا يرد شيئا، ولكنه يستخرج به من البخيل ".

وفيه عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال النبي: " صحيح البخاري الأيمان والنذور (6316) ، سنن الترمذي النذور والأيمان (1538) ، سنن النسائي الأيمان والنذور (3804) ، سنن أبي داود الأيمان والنذور (3288) ، سنن ابن ماجه الكفارات (2123) ، مسند أحمد (2/314). لا يأتي ابن آدم النذر بشيء، ولكن يلقيه النذر إلى القدر قد قدر له، فيستخرج الله به من البخيل، فيؤتي عليه ما لم يكن يؤتي عليه من قبل ". وغير ذلك من الأحاديث. وفيما ذكرنا كفاية إن شاء الله تعالى.

[ ج- 2][ص-568]





ما حكم عدم الوفاء بالنذر المحدد بزمن ؟؟

--------------------------------------------------------------------------------

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مالحكم اذا نذرت نذرا وقيدت تنفيذه في وقت محدد ولم انفذه ؟؟ ومالحكم اذا نذرت نذرا وقلت فيه ان شاء الله أوفي به ولم استطع ، هل يجب علي الوفاء و مع العلم اني لا استطيع الوفاء به؟؟ وما الكفارة ؟؟
أرجو الافادة ، وجزاكم الله الف الف خير.





الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام هلى خاتم الأنبياء والمرسلين أما بعد:
النذر الذي نذرته ولم توفيه في موعده يلزمك الكفارة فيه وكفارته كفارة يمين،وأما ما إستثنيت به فلا يلزمك فيه الكفارة والله أعلم 0