 |
|
|
|
|
30-10-2011, 10:46 AM
|
#1 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jul 2011
البلد: بريدة
المشاركات: 37
|
فتاوى الحج لفضيلة الشيخ محمد بن صالح المنصور المنسلح
منقول
فتاوى الحج لفضيلة الشيخ محمد بن صالح المنصور المنسلح -------------------------------------------------------------------------------- فتاوى الحج متى شرع الحج وما تعريفه لغة واصطلاح؟ بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد على اله وأصحابه أجمعين. أما الحج فقد فرض في السنة التاسعة من الهجرة فرضه الله جل وعلا على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم ولكن لم يحج الرسول في تلك السنة لكن أمر أبا بكر رضي الله عنه بالحج فيحج بالناس ثم اتبعه بعلي رضي الله عنه وأمرهما أن يعلنا أن لا يحج بعد هذا العام مشرك ولا يطوف في البيت عريان ثم حج النبي صلى الله عليه وسلم حجة الوداع في السنة العاشرة من الهجرة. أما تعريف الحج لغة: بمعنى الزيارة يقال حج كذا أي زاره ومنه قول الشاعر: وشاهدت من عمرا خطوبا كثيرة يحجون بيت الزبر قان المزعفراء يحجون: أي يزورون الاصطلاح: هو زيارة بيت الله الحرام على صفه مخصوصة ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ هل الحج على الفور أم على التراخي؟ الصحيح انه على الفور بما يظهر والله اعلم ويدل على ذالك قول عمر رضي الله عنه (وقد هممت أن ابعث إلى هذه الأمصار فيرون من كان يجد سعة ولم يحج فليأخذوا عليهم الجزية ما هم بمسلمين ماهم بسلمين)(1) وقد ورد عن علي رضي الله عنه انه قال(من ملك زاد وراحله تبلغه بيت الله فلم يحج فلا عليه يموت يهوديا ونصرانيا)(2) هذا ما استدل به من قال على الفور وقيل انه على التراخي وهو قول للشافعي رحمه الله ومن وافقه واستدلوا بان الرسول صلى الله عليه وسلم فرض عليه في السنة التاسعة ولم يحج إلا في السنة العاشرة ..والرد على من قال على التراخي أن الرسول صلى الله عليه وسلم أراد أن يطهر البيت من المشركين وان ينزهها من العراة حتى تتهيئا لحج رسول الله صلى الله عليه وسلم في السنة العاشرة من الهجرة والله اعلم. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ 1_ صححه ابن حجر 2_ سنن الترمذي _الجامع الصحيح_ ابواب الحج عن رسول الله صلى الله عليه وسلم_ باب ما جاء في التغليظ في ترك الحج_ حديث:774 _ 7956 هل يصح حج الصبي والمجنون وهل يسقط الفرض عنهما؟ أما حج الصبي فإنه يصح وذالك فيما ورد عن ابن عباس ، أن النبي صلى الله عليه وسلم صدر من مكة ، فلما كان بالروحاء استقبله ركب ، فسلم عليهم فقال : " من القوم ؟ قال : المسلمون ، فمن أنتم ؟ فقال : " رسول الله صلى الله عليه وسلم " ، ففزعت امرأة منهم فرفعت صبيا لها من مخف ، فأخذت بعضله ، فقالت : يا رسول الله هل لهذا حج ؟ قال : " ولك أجره "(1) ولكنه لا يجزئه عن فريضة الحج وذالك لما ورد عنه صلى الله عليه وسلم(أيما صبي حج ثم بلغ الحنث فعليه حجة أخرى )(2) أما المجنون فانه لا يصح حجه مطلقا لأنه لايعقل الحج ولم يكلف به ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــ امراءة غنية وليس لها محرم وتريد أن تحج مع مجموعة نساء هل هذا جائز أم لا وهل تجزئها عن فريضة الحج ام لا؟ الجواب: ليس لها أن تحج وليست مكلفه بالحج إلا بوجود محرم كزوج أومن يحرم عليها على التأبيد أما إذا وجد لها محرم وتيسير لها أن تحج وان تنفق عليه في الحج إذا اشترط فانه يلزمها ذالك لكونها غنية لكن إذا لم تجد محرم فيرتفع عنها التكليف فهي في حكم غير المستطيع.وقال بعض أهل العلم منهم الإمام ابن مالك رحمه الله أنها تحج مع مجموعة نساء والصحيح لايجب عليه الحج حتى تجد محرم أما لوحجت بغير محرم فهي آثمة وعاصيه في سفرها بغير محرم وحجها صحيح لأدائها المناسك بشروطها وأركانها . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــ امراءة حجت مع أختها وزوج أختها هل حجها صحيح وهل فعلها جائز؟ الجواب: كما أسلفنا حجها صحيح ولكنها آثمة بسفرها بغير محرم فعليه التوبة والاستغفار. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ 1_صحيح ابن خزيمة - كتاب المناسك جماع أبواب ذكر أفعال اختلف الناس في إباحته للمحرم - باب ذكر حج الصبيان قبل البلوغ على غير الوجو حديث : 2843_3991 2_ السنن الصغير للبيهقي - كتاب المناسك باب حج الصبي - حديث : 1154_7536 _ إنسان غني مات ولم يحج فهل يحج عنه وجوبا أم لا؟ الجواب: فيه من خلاف بين أهل العلم والأولى أن يحج عنه من تركته لأنه كالدين عليه فكما أن دين المخلوق يقضى من تركته ولو كان مماطل ولا يريد قضائه حال حياته فكذالك دين الله أحق أن يقضى. إنسان غني ولكنه مريض يكلفه الحج فماذا عليه أن يفعل؟ إنسان مريض لا يستطيع الحج كما لو كان لا يطيق الركب في السيارة أو في الطائرة أو لايطيق المشي في الطواف والسعي الجواب: ينظر في المرض هل يرجا برؤه أم لا؟ فان كان يرجى برؤه فينتظر في شأنه حتى يبرئ ويحج. وان كان لا يرجى برؤه فانه يحج عنه من ماله ويلزمه أن يقيم من يحج ويعتمر عنه. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ إنسان مريض ووكل إنسان اخر يحج عنه وبعد الحج برئ من مرضه. فهل يجزئه حج وكيله أم لا؟ إذا وكل إنسان من يحج عنه بسبب مرض لا يرجى برؤه ثم عافاه الله الجواب: حج وكيله يجزئه لأنه وقت الاستجابة لا يستطيع ولا يرجي برءا ولكن برحمة من الله شفي فانا أقول والله اعلم أن حجه صحيح ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــ مواقيت الإحرام هل الذي حددها الرسول صلى الله عليه وسلم أم غيره؟ أما المواقيت الذي حددها هو رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي ذو الحليفه ميقات أهل المدينة ,والجحفه ميقات أهل الشام, ومصر, والمغرب, ويلملم ميقات أهل اليمن, وقرن المنازل ميقات أهل نجد وحدد من بعد رسول الله ميقات ذات عرق بمحاذاة ميقات قرن المنازل حدده عمر بن الخطاب رضي الله عنه لأهل العراق ومن مر بها ويسمى زمان سفر الناس على الإبل بالضريبة وكل طريق يحاذي احد المواقيت فانه يحرم منه بمحاذاته للميقات إنسان جاء يريد الحج والعمرة وتجاوز الميقات فهل يحرم من مكانه أم ماذا يفعل؟ الجواب: يلزمه الرجوع إلى الميقات الذي حدد له ليحرم منه. هذا إذا ذكر قبل أن يحرم أما إذا احرم من مكانه فان حجه أو عمرته صحيحة ولكن عليه دم لأنه تجاوز الميقات قبل أن يحرم فاحرم. إنسان في المدينة وتجاوز الميقات واحرم اثناء الطريق فهل إحرامه صحيح أم ماذا يفعل؟ الجواب كما أسلفنا إحرامه صحيح وعليه دم. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ. إنسان جاء إلى مكة للزيارة أو التجارة ولم يحرم فهل عليه شي؟ الجواب: لا يلزمه الإحرام وقال بعض الفقهاء انه يلزمه الإحرام وهذا مذهب الحنابلة والصحيح انه يلزمه لقوله صلى الله عليه وسلم لما ذكر المواقيت دل الحديث على أن من لا يريد الحج والعمرة لايلزمه الإحرام. فعن ابن عباس رضي الله عنهما : " أن النبي صلى الله عليه وسلم وقت لأهل المدينة ذا الحليفة ، ولأهل الشأم الجحفة ، ولأهل اليمن يلملم ، ولأهل نجد قرنا ، فهن لهن ولمن أتى عليهن ، من غير أهلهن ممن كان يريد الحج والعمرة ، فمن كان دونهن ، فمن أهله حتى إن أهل مكة يهلون منها " *(1) ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــ رجل ساكن في عين الليمون وهي قرية بين مكة والميقات .هل يلزمه ان يرجع للميقات ليحرم منه أو يحرم من التنعيم؟ رجل ساكن في عين الليمون أو الشرائع أو بحره أو أم السلم أو جده أو أي قرية أو جهة دون المواقيت فان ميقاته من محله الذي هو ساكن فيه أو المكان الذي هو فيه حال نيته للعمرة. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــ 1_ صحيح البخاري - كتاب الحج باب مهل من كان دون المواقيت - حديث : 1466_22548 ,22548 فتاوى الحج جماعة من القصيم وتجاوزوا الميقات(ذو الحليفة) واحرموا من التنعيم وأكملوا عمرتهم ماذا عليهم؟ من سافر إلى مكة بنية العمرة من القصيم أو غيرها وتجاوز الميقات الذي حدد له الجواب عمرتهم صحيحة ولكن على كل نفر منهم دم. ركب الطائرة من القصيم يريد العمرة فلما وصل جدة احرم منها يسال هل إحرامه صحيح أم لا؟ الإحرام صحيح والعمرة صحيحة لكن عليه دم كما أسلفنا سابق هل الغسل لازم للإحرام؟ وهل التجرد من المخيط شرط للإحرام ؟ وهل يلزم للمحرم أن يصلي ركعتين؟ الغسل سنه وليس بواجب فلو احرم بغير اغتسال فلا باس أما التجرد من المخيط فهو شرط من شروط الإحرام ولو احرم الرجل ونوى العمرة ولم يتجرد من المخيط فعليه فدي والفدي إما أن يطعم ستة مساكين أو أن يصوم ثلاثة أيام أو أن يذبح شاة أما ركعتي الإحرام فقير مشروعه لان الرسول صلى الله عليه وسلم احرم عقب صلاة فهي غير مشروعة للإحرام لكن لو نواها سنة فقد أتى بالسنة او يحرم بعد فريضة ولو احرم بغير ركعتين فهو جائز. إذا أتيت للميقات وأنا أريد أفضل الانساك فهل اخرم بعمره أو بحج أو بهما معا؟ الحج احد ثلاثة أشياء أما الإفراد وهو الإحرام بالحج أو القران وهو الإحرام بالحج والعمرة معا وأما التمتع وهو الإحرام بالعمرة متمتعا بها إلى الحج ثم يأتي إلى البيت ويطوف ويسعى ويحلق أو يقصر ثم يحرم مرة أخرى ليوم التروية أو بعدها إذا كان أتى يوم عرفة واقبلها إلا أن السنة الإحرام يوم التروية إذا كان أتى إلى مكة قبل ذالك أنا شخص اسمع بالتمتع ولا اعرف صفته ارجوا أن تصفوه لي؟ كما أسلفنا التمتع بالعمرة في أشهر الحج وهي شوال ’ ذو القعدة , عشر ذي الحجة ثم يطوف ويسعى ويحلق أو يقصر ثم يبقى في مكة حتى يوم التروية ولا يقطعهما بسفر ثم يحرم بالحج يوم التروية أو قبلها أو في يوم عرفة ويحج من عامه وينوي ذالك عند إحرامه بالعمرة ثم يكمل مناسك الحج (وللتمتع شروط توجد في كتب الفقه) ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ هل المراءة يلزمها الإحرام بالأسود أم يجوز لها أن تحرم في بقية الألوان؟ المرءاة يجوز لها أن تحرم في أي لون شاءت ولكن الذي يلزمها أن تكون ساترة لجميع بدنها لان الحرة كلها عورة إلا وجهها في الصلاة أن لم يكن عندها أجانب. وتجتنب البرقع والقفازين في الإحرام لقول النبي صلى الله عليه وسلم(ولا تنتقب المراءة ولا تلبس القفازين)(1) ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ هل المراءة يلزمها خلع حليها في الإحرام؟ لا يلزم المراءة خلع حليها إلا إن خشية الفتنه اوظهور زينتها فالأولى أن تخلعها وان لم تخلع فإحرامها جائز. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ نسمع بان من تطيب وهو محرم او لبس مخيطا او غطاء راسه عليه دم افتونا اثابكم الله؟ من تطيب او غطاء راسه او لبس مخيطا وهو محرم ذاكرا فان عليه فدي (2) فان كان ناسيا فتسقط فدية اللبس وتغطيت الراس والطيب ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــ 1_ صحيح البخاري - كتاب الحج أبواب المحصر وجزاء الصيد - باب ما ينهى من الطيب للمحرم والمحرمة حديث : 1750_54122 انسان اخذ من شعر راسه وهو محرم ماذا عليه؟ اذا اخذ ثلاث شعرات فاكثر فعليه الفدي(1) اما اذا كان شعره واحدة فاطعام مسكين وشعرتين اطعام مسكينين. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ انسان محرم وحمل على راسه عفشا فنهاه شخصا اخر فقال الحامل لابأس بذالك افتونا في هذه المساله رحمكم الله؟ انسان محرم حمل على راسه عفشا كشنطه او خيمه او مااشبه ذالك ارجو ان لاباس بذالك لانه لم يقصد تغطية راسه ولم يغطيه بملاصق وانما يقصد الحمل ولم يقصد التغطيه ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــ انسان صاد حمامة وهو محرم واطلقها حيه ماذا عليه؟ لابأس بذالك ولا شي عليه ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ انسان صاد طير وهو غير محرم فذبحها واعطاها رجل محرما فهل يجوز للمحرم اكلها؟ اذا لم يكن المحرم له علاقة في الصيد أي لم يؤشر عليها ولم يامره بصيدها ولم يعينها فلا باس ان ياكل منها. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــ انسان جامع امراءته في عرفه ماذا عليه؟ انسان جامع اراته في عرفه أي قبل التحلل الاول قبل رمي جمرة العقبة هذا يترتب عليه اربعة امور الاول يفسد حجهما الثاني يلزمهما المضي فيه الثالث يقضيانه في العام الثاني ويلزم الرجل البدنه(1) هذا اذا كانت المراءة غير مطاوعه اما اذا كانت مطاوعه فتلزمها البدنه ايضا. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ ثم حلق قبل السعي ماذا عليهانسان طاف للعمره ؟ يلزمه السعي والحلق بعد السعي والفديه(2) في حلقه الاول ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ انا قدمت السعي على الطواف ماذا علي؟ يسعى ثم يطوف ولا عليه شي وذالك لما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم انه جاء اليه رجل فقال انا سعيت قبل ان اطوف فقال النبي صلى الله عليه وسلم (لاحرج)(3) ــــــــــــــــ انسان طاف وسعى ولم يحلق الى الان فماذا عليه اثابكم الله؟ يلزمه حلق راسه حال تذكره بنية الحج وعليه الفديه(4)هذا اذا كان جامع زوجته قبل الحلق اما اذا لم يجامع وذكر ذالك قريبا من الحج فيلزمه الحلق ولا شي عليه وما قارفه من اللبس والطيب فلعله يعذر لجهله او نسيانه والله اعلم. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ 1_ الناقه 2_4 - اطعام ستة مساكين او صيام ثلاثة ايام او ذبح شاة انسان محرم خطب امراءة من رجل محرم هل احرامهما صحيح وماذا عليهما؟ الخطبة للمحرم ومن المحرم لاتجوز ولكن لاشي عليهما ويجددا الخطبة اما عقد النكاح لايصح ولا فدية فيه ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ رجل طاف خمسة اشواط ثم خرج للمسع واكمل سعيه سبعة اشوط ثم حلق وتحلل من عمرته فماذا عليه؟ يلزمه ان يذهب ويكمل الطواف ويسعى ويحلق اويقصر بعد ذالك وعليه الفدي(1) عن الحلق الاول ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــ امراءة طافت وسعت ولم تقصر من شعرها حتى انتهت ايام الحج فماذا عليها؟ الجواب: كما اسلفنا اذا كان وطئها زوجها فعليها الفدي(1) وان لم يطئها زوجها فتقصر من راسها وقت الذكر ولا شي عليها. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ اذا دخل الانسان الحرم يريد العمرة .ماذا يسن ان يبداء به وهل يصلي ركعتين قبل الطواف؟ تحية المسجد الحرام الطواف فعلى الحاج او المعتمر ان يتجه مباشرة الى الطواف ولا يصلي ركعتين وبعد الطواف يصلي ركعتين خلف المقم او في أي مكان يتيسر الصلاة فيه. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ متى يحرم الحاج ومتى ينتهي الاحرام بالحج؟ يحرم الحاج اذا كان مقيما في مكه في اليوم الثامن يوم الترويه والسنه ان يصلي في منى الضهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر وان احرم يوم عرفة جائز وان احرم ليلة النحر جائز ولكن الذي يلزمه هو الوقوف بعرفة وينتهي اذا رما جمرة العقبة وحلق او قصر ويكون هذا هو التحلل الاول واذا طاف بالبيت حل له كل شي أي تحلل التحلل الكامل اما اذا رما وحلق او رما وطاف اوحلق وطاف أي فعل اثنين من ثلاثة فيحل له كل شي الا النسا واذا رما وحلق وطاف فيحل له كل شي حتى النساء ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــ انسان جاء يوم عرفه بعد العصر وجلس فيها حتى غربت الشمس ثم دفع مع الناس الى مزدلفة ماذا عليه؟ انسان جاء في العصر اوفي المغرب او في العشاء وجلس في عرفة قليلا ثم دفع مع الناس اى مزدلفة ووصل الى مزدلفة قبل الفجر الجواب: حجه صحيص ولا شي عليه حديث عروة بن مضرِّس قال: أتيت النبي – صلى الله عليه وسلم - بالمزدلفة حين خرج إلىالصلاة، فقلت: يا رسول الله، إني جئت من جبل طي، أكللت راحلتي، وأتعبت نفسي، واللهما تركت من جبل إلا وقفت عليه، فهل لي من حج؟ فقال – صلى الله عليه وسلم - : (من شهد صلاتنا هذه، ووقف معنا حتى ندفع، وقد وقف بعرفة قبل ذلك ليلاً أو نهاراً فقد أتم حجه، وقضى تفثه)(1) اعطا النبي صلى الله عليه وسلم حكما عاما له وللامه فمن وصل مزدلفة قبل طلوع الفجر وهو قد وقف بعرفة فحجه صحيح. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 1_سنن الترمذي الجامع الصحيح - أبواب الجمعة أبواب الحج عن رسول الله صلى الله عليه وسلم - باب ما جاء فيمن أدرك الإمام بجمع فقد أدرك الحج حديث : 849 5228 انا رجل جئت من الطائف في السنة الثانية عشر ليلا ومررت على عرفة وجلست فيها عشر دقائق وفي الساعة الثانيه وصلت الى مزدلفة وصليت فيها الفجر ثم دفعت الى منى. هل حجي صحيح؟ الجواب: حجه صحيح ولا شي عليه ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــ انا رجل نزلت من منى بعد نصف الليل وطفت بالبيت وحلقت راسي وانا لم ارمي الجمرة ورميت جمرة العقبة يعد الظهر فهل علي شي؟ لاباس بذالك ولكن السنة في ترتيب الانساك وهي ان يرمي جمرة العقبة ثم ينحر هديه اذا كان متمتع او قارن ثم يحلق رأسه ثم يطوف بالبيت ان تيسر له ذالك فقد اتبع السنة وان قدم احدهما على الأخر فهذا جائز ولا باس فيه. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ انسان قدم من مزدلفة وفي طريقة مر بغنم فاشترى شاة فذبحها هدي بعد طلوع الشمس بنصف ساعة وهو لم يرمي الجمرة ولم يطف بالبيت فهل يصح هذا الهدي؟ لاباس بذالك وهي مجزئه ان شاء الله ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ انسان يقول لما رميت الجمرة وحلقت راسي تطيبت قبل ان اطوف بالبيت فهل هذا جائز؟ هذا جائز وهو السنه لقول عائشة رضي الله عنها كنت اطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم لاحرامه قبل ان يحرم ولحله قبل ان يطوف بالبيت سمعت ان من لم يطف بالبيت يوم العيد يلزمه الرجوع محرما بعد الرمي والحلق. فهل هذا صحيح؟ هذا غير صحيح وقد ورد حديث انه يعود محرما ولكن ذكر العلما ان الحديث منسوخ فاذا تحلل بالرمي والحلق فانه لايعود محرما وهذا التحلل الاول وقد ورد حديث انه يحل له كل شي بعد الحلق والرمي لقوله صلى الله عليه وسلم (إذا رميتم وحلقتم فقد حل كل شي)(1) ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ انسان جامع اهله بعد التحلل الاول فماذا عليه ؟ عليه شاة وقيل بدنه ولعل الشاة كافيه وحجه صحيح وتام ولا شي عليه ان شاء الله ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــ انسان مضى عليه يوم العيد ولم يرمي واليوم الحادي عشر كذالك ورمى اليومين في الثاني عشر فهل هذا صحيح؟ جائز لان الرسول صلى الله عليه وسلم رخص لاهل السقاية والرعاية ان يرموا الجمار في اليوم الثالث عشر ولكن لابد من ترتيبها بنيته فينوي اولا جمرة العقبه ثم الصغرى ثم الوسطى ثم الكبرى ثم يرجع لليوم الثاني عشر . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــ انسان لم يصل الى مزدلفة الا قبل الفجر بنصف ساعة.فهل عليه شي؟ اذا كان قد وقف بعرفة قبل ذالك فحجه صحيح ولا شي عليه ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــ متى يكون الدفع من مزدلفة؟ الدفع من مزدلفة يجوز للضعفة من الناس بعد نصف الليل اوبعد غيبوبة القمر اما السنه للقوي القادر فانها بعد صلاة الفجر ويتاكد على القوي القادر الذي ليس معه ضعفة ان يجلس الى بعد طلوع الفجر ويجلس بعد صلاة الفجر حتى يسفر الصباح فاذا اسفر جدا دفع ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ رجل احرم من بريدة واضطر ان يفك الاحرام في جدة وفي اليوم الثاني احرم من جدة واعتمر وحينما احرم واعتمر لم يقل الا اذا حبسني حابس .افيدونا في هذه المسالة اثابكم الله؟ أما الإحرام من بريده أو أي مكان أتى منه غير الميقات فيجوز إلا انه مكروه وأما فكه الإحرام في جده ينضر إلى الاضطرار إلى فك الإحرام ولبس المخيط وينضر هل جامع في تلك الفترة فان كان جامع فعليه شاة ويفسد النسك وان لم يجامع فعليه فدي(1) عن فك الإحرام ولبس المخيط وهو لا يزال محرما وان فك الإحرام ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــ ما الافضل في رمي جمرة العقبة يوم العيد. في الضحى او بعد الظهر؟ الافضل في الضحى من ارتفاع الشمس الى الظهر لان النبي صلى الله عليه وسلم رمى الضحى وقال (خذوا عني مناسككم)(1) ولو رمى بعد الظهر اوبعد العصر اوبعد نصف الليل فيجوز للضعفة او من معه ضعفه. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــ 1السنن الكبرى للبيهقي - جماع أبواب وقت الحج والعمرة جماع أبواب دخول مكة - باب الإيضاع في وادي محسر حديث : 8943 2197 انسان رمى الجمرة الوسطى ثم الاولى ثم جمرة العقبة فهل هذا الرمي صحيح؟ هذا غير صحيح والواجب ان يبداء بالصغرى التي تلي مسجد الخير ثم الوسطى ثم الاخرى فان كان في ايام التشريق فيعيد الرمي مرتبا وان كان شي مضى فعليه دم. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــ ماهي اركان وواجبات العمرة اثابكم الله؟ اما الاركان فهي احرام وطواف وسعي وواجباتها الاحرام من الميقات المعتبر له وحلق وتقصير ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــ رجل وطئ امراته في العمرة قبل التحلل ماذا عليه؟ اذا وطئ المحرم في العمرة فعليه ذبح شاة ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــ ماهي اركان الحج اثابكم الله؟ الاحرام والوقوف بعرفة وطواف الافاضه والسعي ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــ سائل يقول من ترك المبيت في منى ماحكمه ؟ اذا كان تائها او في ارض يضنها منى فلا شي عليه وان كان ترك المبيت في منى متعمدا او يريد ان يكون في محل اوسع فعليه دم وانا ارى ان من لم يجد مكان في منى للسكنى فيه فانه يضع خيامه ورحله في مكان بجانب منى وبعد المغرب يذهبون الى منى افرادا من غير عفش ويجلسونفي أي مكان حتى يذهب معظم الليل ثم يعودون الى خيامهم. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ من ترك المبيت في مزدلفه ماذا عليه؟ الذي يمر اخر الليل بمزدلفة من غير مبيت فان كان تاخره لضرف حصل له فارجوا ان لاباس بذالك وفي مذهب بعض الائمه انه يكفي المرور بمزدلفة. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــ هل يجوز الرمي في اليوم الثاني عشر قبل زوال الشمس؟ الرمي لايصح الا بعد زوال الشمس لان الرسول صلى الله عليه وسلم رمى بعد الزوال وقال (خذوا عني مناسككم)(1) ويروى قول لابي حنيفة انه يجوز قبل الزوال في اليوم الثاني عشر ويستدل بأثر عن ابن عباس رضي الله عنه ( اذا انتفخ النهار من اليوم الثاني عشر فقد حل الرمي والصدر)(2) وهذا الاثر غير صحيح ولا يروى غيره في ترخيص الرمي قبل الزوال من ترك الوقوف بعرفه ولم يقف بها هل حجه صحيح ام لا؟ من فاته الوقوف بعرفه فاته الحج حتى وان كان تائها اوجاهلا او ناسيا لقول النبي صلى الله عليه وسلم (الحج عرفه)(3) والمعنى ان اعظم اركان الحج الوقوف بعرفة فاذا سقط سقط الحج ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ 1السنن الكبرى للبيهقي - جماع أبواب وقت الحج والعمرة جماع أبواب دخول مكة - باب الإيضاع في وادي محسر حديث : 8943 2197 3_سنن الترمذي الجامع الصحيح - أبواب الجمعةأبواب الحج عن رسول الله صلى الله عليه وسلم - باب ما جاء فيمن أدرك الإمام بجمع فقد أدرك الحج حديث : 8484362 انسان نزل عرفة وخرج منها قبل الغروب فهل حجه صحيح؟ حجه صحيح وعليه دم لانه انصرف من عرفة قبل الغروب ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ انسان احرم من الميقات واشترط ان محله حيث حبس فيه وحصل عليه حادث ونقل الى المستشفى فهل يجوز له ان يحل؟ اولا ينبغي لكل محرم وخاصة الخائف ان يشترط هذا الشرط لان وداعه بنت الزبير قالت يارسول الله اني اريد ان احج وانا شاكيه فقال (حجي واشترطي ان محلي حيث حبستني) فاذا اشترط هذا الشرط وحصل عليه حادث ونقل للمستشفى فيجوز له الاحلال لانه حبس عن اداء مناسك الحج. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــ انسان لم يفداء للحج وهو متمتع حتى فاتته ايام التشريق وهو واحد فماذا عليه؟ يبقى هذا الهدي في ذمته فيفدي بعد ايام التشريق وعليه ايضا دم لتفويته الهدي في ايام التشريق ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ امراءة طافت طواف الافاظه وهي حائض ورجعت الى بلدها ولم تطف للحج فماذا تفعل؟ يلزمها الرجوع الى مكة والطواف وان كان وطئها زوجها في هذه الفتره قبل ان تطوف فعليها دم مع الطواف وحجها صحيح. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ آخر من قام بالتعديل قديم وبعيد; بتاريخ 30-10-2011 الساعة 11:20 AM. |
|
|
30-10-2011, 12:39 PM
|
#2 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Oct 2011
البلد: رفحاء
المشاركات: 40
|
جزااك الله خير
__________________
  |
|
|
|
30-10-2011, 12:43 PM
|
#3 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Oct 2011
البلد: .buraydahcity.
المشاركات: 6
|
جزاك الله خير
|
|
|
|
30-10-2011, 10:52 PM
|
#4 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jun 2011
البلد: بريدة
المشاركات: 35
|
فناوي مفيدة من عالم رحل عن الدنياء
شيخ مجاهد فقدناه |
|
|
|
31-10-2011, 09:36 PM
|
#5 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Mar 2011
البلد: بريدة
المشاركات: 1,777
|
جزاك الله الف خير
__________________
لكل شـيءٍ إذا مـا تـم نقصـانُ فلا يُغرُّ بطيـب العيـش إنسـانُ هي الأمـورُ كمـا شاهدتهـا دُولٌ مَن سَـرَّهُ زَمـنٌ ساءَتـهُ أزمـانُ |
|
|
 |
| الإشارات المرجعية |
|
|
النمط المتتابع
