|
|
|
|
||
ســاحـة مــفــتــوحـــة المواضيع الجادة ، والنقاشات الهادفة -- يمنع المنقول |
|
أدوات الموضوع | طريقة العرض |
![]() |
#1 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Nov 2008
المشاركات: 142
|
بنت الثمامة و ألف ألف بنت ...
للاسف
وللاسف ثم للأسف .. للاسف هذه البنت خانت اهلها و اغضبت ربها لشهوة زائلة و لا ندري كيف مصيرها في قبرها و الدود يأكلها و لا تبقى سوى عظمة واحدة منها . كيف حالها لو لم تتب .. القبر مظلم و مخيف .... ولكن موقف الناس لم يكن بتلك الهيبة التي كنا عليها سابقا حين كل مجاهرة . في السابق نجد الناس تدين و تستنكر بقلبها و بيديها و بقلمها . الجميع. لكن الان الامر اصبح شبه عادي .. هناك الف الف فتاة ثمامة ولكن هذه فضحت نفسها . لكن كم من معصية تحصل و الجميع لاه. الكل شارك في جريمة الثمامة . نعم كلنا شاركنا فيه ان لم ننكره . و على راس الهرم الاعلام : فهو سبب لكثير من البلايا و الرزايا . اعلامنا الى أين . لماذا نلوم فتاة الثمامة و لماذا يلومها الشعب قبل ان يلوم نفسه و يصلحها اليست بعض القنوات التي تذيع الرقص و الميوعة سعودية ؟ اليس هناك مذيعات سعوديات و كأن الامر طبيعي ؟ اذن ما فعلته بنت الثمامة يعتبر عاديا لان الاعلام يصور لنا ان هذا عادي جدا. اذن لماذا الاعلام يحاربها و كل الفساد من صنعه. اليست قنوات العهر تدعو للتعارف بين الجنسين و الغاء القيود و الحدود. اليس هناك مسلسل ظل لسنين جاثما على قلوبنا و في شهر فضيل حتى طردناه. الم يكن يدعو الى الرذيلة علنا . اين محاسبتهم؟ ان بنت الثمامة بظني افضل بملايين المراحل من تلك المومياءات التي تعرض بعد اداء شعيرة عظيمة في شهر فضيل. لماذا نلوم فتاة القت بنفسها في براثن الفساد و ضحكت على اهلها و على الجميع و بظني انها جاهلة حد الثمالة . لماذا لا نبحث عن الاسباب قبل معرفة الفعل . فالفعل له مسببات . لماذا لا ننتبه نحن لبناتنا و نعرف اين الخلل. لماذا استسلمنا للفساد. ايها الاباء هل اشغلتكم التجارة ايتها الامهات هل اشغلتكم القصص و الخرجات و السوق ؟ ان البيت هي البيئة الاولى لتكوين اي شخصية. و خاصة شخصية الفتاة لانها اكثر مكثا فيه من الرجل . اسئلة كثيرة تدور و تدور و لكن هل من اجابات على كل تلك الاسئلة ؟ ام انها ستظل تدور في حلقة مفرغة حتى نجد ان هناك الف الف الف بنت ثمامة . اعذروني فما في القلب اكثر ... آخر من قام بالتعديل وادي الرمة; بتاريخ 03-12-2011 الساعة 12:32 AM. |
![]() |
الإشارات المرجعية |
|
|