[قـــصـــيـــة]

غريبة العنز وغيرها من الحيوانات تجيب حليب مب لبن وإلّا


ماعلينا .. المهم

كثير أسمع هذا المثل ( شف وجه العنز واحلب لبن ) >> بقصد الاستهزاء بأشخاص بعدما يظهر منهم خطأٍ ما
قلبتها يمين ويسار ابي أفهم المقصد !! واخيرًا عرفت المعنى بعد ربط المقصد والتشبيه فهمته ! فهذا المثل يُقصد به ( الحُكم على الجوهر من المظهر ) !!

يا إلهي كيف تحكمون على الشخص من مظهره ؟! ثم على أي أساس جاء الحُكم على وجه العنز ؟!
فوجهها وحتى لو كان بلا عينين وبنصف أنف ستدر لنا أفضل وأطعم حليب إلا اذا كانت هزيلة أو شبه مريضة فهنا نحكم على حليبها


اخواني اخواتي والله من الخطأ الكبير أن نحكُم على الأشخاص من أشكالهم ومظاهرهم وحتى لو أخطئوا بفعل أو قول !
فنحن لا نعلم مابدواخلهم ولا نواياهم ومالسبب الذي دفعهم لذلك !

وللعلم والتذكير فهذا الحُكم يدخل من باب الظن السيّئ الذي يجرنا للإثم !! قال تعالى ( ياأَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُواْ ٱجْتَنِبُواْ كَثِيراً مِّنَ ٱلظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ )
فهناك من يحكم على الشخص من مجرّد خبر سيّئ سمعه ! أو يحكم عليه من مظهره في هندامه أو ثقافته أو غير ذلك
وهناك من يحكم على الشخص بعد مشاجرة أو نقاش حاد فيكون خطئه نتج عن الغضب أو موقف مفاجئ
فأحدهم كتبَ جملة رائعة بهذا الموقف يقول فيها [ يستفزونك لتُخرِج أسوء مافيك ثم يقولون: هذا أنت !! ]


نعم نأخذ إنطباع عن مظهر الشخص إذا كان سيّئ لكن لا نحكم على جوهره أنهُ أيضًا سيّئ ..!
ولابد أولًا أن نتأكّد عن سبب مظهره أو عن سبب فعله وقوله بالسؤال مثلًا
ثانيًا الحكم الثابت والصحيح على جوهر الشخص وأخلاقه يأتي بعد المعاشرة أو المخالطة والمجالسة أو المصادقة

وسأذكر لكم قصة قصيرة تُحاكي نفس الموضوع ..
هناك شاب مع والده في القطار وكان يجلس مقابلهم زوجان .. وهذا الشاب ينظر للطريق من النافذة وينظر الأشجار والحيوانات
والمنازل وكل شيءٍ حوله بكل غرابة وإعجاب ويلتفت يمنةً ويسره ويصرخ لوالده : أبي أبي انظر هذا وانظر ذاك
وكان في قمة السعادة والعجب .. تساءل الزوجان عن سبب تصرفه واستنتجا أنهُ شاب مجنون .. واستمر الشاب على ماهو عليه
وزاد فضول الزوجان لسؤال الأب : مابال إبنك يتصرّف كالأطفال أو المجانين ؟ قال الأب : إبني للتو خرج من المشفى
بعد عملية لعينيه ليرى النور لأول مرة منذو ولادته كان أعمى !

[التيجان]

احيانا يستدل من المظهرعلى المخبرفكما قيل الكتاب من عنوانه

[فــ ـهـ ــد]

اقتباس اخواني اخواتي والله من الخطأ الكبير أن نحكُم على الأشخاص من أشكالهم ومظاهرهم وحتى لو أخطئوا بفعل أو قول ! فنحن لا نعلم مابدواخلهم ولا نواياهم ومالسبب الذي دفعهم لذلك !

قصية بعد وقوع الخطأ
علينا الحكم عليه بواقع خطاه
حتى بالمحاكم يحكم على الشخص من خطأ
وهذا ينافي كلامك أنه من الخطأ الكبير الحكم عليه!!
ولسنا مجبرين ان نطلع على نواياهم ولا تعنينا دوافعهم بعد افعالهم واقوالهم
لقد جانبك الصواب هنا

شكرا قصيه

[جــوانا (1)]

الملاحظ في مجتمعنا هو اعطاء الأراء والشهادات

بناء على ماتراه الأعين وأحيانا ماتسمعه الأذان


بارك الله فيك ..

ذكرتين بنفسي كثير يحكمون علي إني شايفه نفسي ومغروره وهم مايعرفوني
وأنا أبدا والله مو كذا مره بنت خالة صديقتي تقول لصديقتي
صديقتك هذي اللي هي أنا شايفه نفسه ومن هالخرابيط تقول صديقتي جلست أضحك
قلت تعالي شوفي اللي شايفه نفسه
سبحان الله وصارت كثير تجلس معنا ..
وغيره كثير يحكمون علي وهم مايعرفون عني شي

[الزنقب]

الروايه الاخري للمثل تقول

شف وجه التيس واحلب لبن

ومعناه لايغرك جمال المظهر لان المظاهر

لا توكل عيش وليس كل جميل المظهر ينفع

فالنفع شي والمظهر شي اخر

اما على روايه

شف وجه العنز واحلب لبن

فمعناه ان قبح الوجه لايعني عدم النفع

فالعنز معروفه بامرين

احدهما قبح الوجه بحكم الاذنين الطويلتين والوجه المستطيل والانف المستطيل

الثاني معروفه بالغبار ولذا يقال فلان عنز اي لا يفهم

ومعني البيت

انه قد ينفعك احد لم يعط جمال المظهر وحسن الذكاء والعقل

بل قد يكون المعتوه او قليل العقل او الغبي سبب لخدمتك ورفدك

تحياتي

[nooony]

£معلووووممه جميلله......،

[الـعـابـر]

غالباً هذا المثل يقال لمن يراد منه ان ينجز مهمة او يوكل له امر خدمة و عمل شاق وليس تشبيه عابر
و بعض الاشكال توحي لك طبيعتها اجباري بأنه كذلك وخاصة من يأتي و ملامح السباكة ( سبيكة ) تعلو محياه
ويكون بعيداً كل البعد عن امر يكون هناك نقاش من اجل فيتم الحكم عليه بهذا الحكم شف و احلب
ولو تعمقنا بهذا المثل لوجدنا انه تشبيه مدح وليس سب
لأن من هذه صفاته يأتيك منه الخير جاهز لا يحتاج الى خضخضة و غيره
لأنه العنز العادية نحتاج حلبها ومن ثم خض اللبن ومن ثم نصل الى مبتغانا
اما المضروب فيه هذا المثل فالعمل عنده سرع سريع

[أبو رُبـــــى]

لا يعنيني معناها أو المقصد منها ..

فقد يكون لدى بعض الناس نظرة أو بمعنى أصح ( فراسة ) ..
بمجرد النظر لوجه فلان من الناس يأتيك بما خفي داخله ..

أقول بعض الناس وليس الكل وقد تصيب النظرة وقد تخيب ..

[ورد ~]

اقتباس فأحدهم كتبَ جملة رائعة بهذا الموقف يقول فيها [ يستفزونك لتُخرِج أسوء مافيك ثم يقولون: هذا أنت !! ]

رآئعة جداً

صدقتي غلط الإنسان يحكم على ظاهر الشخص
والدخول في النيات ويمقن يكون هو أصلح مننا وأهدى !

موضوع أعجبني كثيراً
بورك فيكِ
7
7
في تلك الظهيرة ..

[قـــصـــيـــة]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها التيجان احيانا يستدل من المظهرعلى المخبرفكما قيل الكتاب من عنوانه

وحتى مثل ( الكتاب باين من عنوانه ) الموضوع يعنيه
فكيف تحكمين على جملتين والكتاب مملوء بالصفحات ؟!

أشكركِ عزيزتي التيجان على الحضور وفقكِ الله

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها فــ ـهـ ــد قصية بعد وقوع الخطأ علينا الحكم عليه بواقع خطاه حتى بالمحاكم يحكم على الشخص من خطأ وهذا ينافي كلامك أنه من الخطأ الكبير الحكم عليه!! ولسنا مجبرين ان نطلع على نواياهم ولا تعنينا دوافعهم بعد افعالهم واقوالهم لقد جانبك الصواب هنا شكرا قصيه

أخي الفاضل فهد بعد وقوع الخطأ يأتي السؤال مالسبب الذي دفعك لهذا الخطأ ؟ ثم بعدها لنا الحق بالحكم

أيضًا في بعض المواقف نحكم بعد تكرار الخطأ مرتين ثلاث اربع لأننا بذلك أخذنا فكرة ثم حكمنا

الشكر لك على الحضور بارك الله فيك

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها جــوانا (1) الملاحظ في مجتمعنا هو اعطاء الأراء والشهادات بناء على ماتراه الأعين وأحيانا ماتسمعه الأذان بارك الله فيك .. ذكرتين بنفسي كثير يحكمون علي إني شايفه نفسي ومغروره وهم مايعرفوني وأنا أبدا والله مو كذا مره بنت خالة صديقتي تقول لصديقتي صديقتك هذي اللي هي أنا شايفه نفسه ومن هالخرابيط تقول صديقتي جلست أضحك قلت تعالي شوفي اللي شايفه نفسه سبحان الله وصارت كثير تجلس معنا .. وغيره كثير يحكمون علي وهم مايعرفون عني شي

غاليتي جوانا كثير من الملاحظ في المجتمع الإسلامي أفعال وأقوال الإسلام منها براء !

فلنسير خلف أوامر الله ورسوله ونواهيهم

فعلًا فماحصل معكِ كثير يحصل ويحكمون عليها من مظهرها إما بالغرور أو الأخلاق السيئة !!

فاسعدي بالحسنات التي تأتيكِ من ظنهم السيء

ممتنّة لحضوركِ ياغالية

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الزنقب الروايه الاخري للمثل تقول شف وجه التيس واحلب لبن ومعناه لايغرك جمال المظهر لان المظاهر لا توكل عيش وليس كل جميل المظهر ينفع فالنفع شي والمظهر شي اخر اما على روايه شف وجه العنز واحلب لبن فمعناه ان قبح الوجه لايعني عدم النفع فالعنز معروفه بامرين احدهما قبح الوجه بحكم الاذنين الطويلتين والوجه المستطيل والانف المستطيل الثاني معروفه بالغبار ولذا يقال فلان عنز اي لا يفهم ومعني البيت انه قد ينفعك احد لم يعط جمال المظهر وحسن الذكاء والعقل بل قد يكون المعتوه او قليل العقل او الغبي سبب لخدمتك ورفدك تحياتي

شكرًا لك أخي الزنقب على الحضور والإضافة والتوضيح

جزاك الله خير

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها nooony £معلووووممه جميلله......،

وفقكِ الله

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها من الجماعة غالباً هذا المثل يقال لمن يراد منه ان ينجز مهمة او يوكل له امر خدمة و عمل شاق وليس تشبيه عابر و بعض الاشكال توحي لك طبيعتها اجباري بأنه كذلك وخاصة من يأتي و ملامح السباكة ( سبيكة ) تعلو محياه ويكون بعيداً كل البعد عن امر يكون هناك نقاش من اجل فيتم الحكم عليه بهذا الحكم شف و احلب ولو تعمقنا بهذا المثل لوجدنا انه تشبيه مدح وليس سب لأن من هذه صفاته يأتيك منه الخير جاهز لا يحتاج الى خضخضة و غيره لأنه العنز العادية نحتاج حلبها ومن ثم خض اللبن ومن ثم نصل الى مبتغانا اما المضروب فيه هذا المثل فالعمل عنده سرع سريع

ربما .. لكنهم يستخدمونه للإستهزاء لا للمدح! خصوصًا إذا سمعوا أو قرأوا خبر ضايقهم !!

نعم بعض الأشكال تعطينا إنطباع عن الشخص وربما لا نود رؤيته أو الجلوس معه لكن يحق لنا الحكم عليهم فنحن من نأثم لا هم !

أشكرك على حضورك بارك الله فيك

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبو رُبـــــى لا يعنيني معناها أو المقصد منها .. فقد يكون لدى بعض الناس نظرة أو بمعنى أصح ( فراسة ) .. بمجرد النظر لوجه فلان من الناس يأتيك بما خفي داخله ..

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبو رُبـــــى أقول بعض الناس وليس الكل وقد تصيب النظرة وقد تخيب ..

أنا أؤمن بفراسة البعض لكنهم بنسبة قليلة وغالبهم يكونون قد عاشروا أنواع من الناس

وبعدد كبير وكثيريّ المخالطة بأنواعهم وأجناسهم وقد تكون أعمارهم كبيرة وفيهم من الحكمة الشيء الكثير

شكرًا لحضورك وفقك الله

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ورد ~ رآئعة جداً صدقتي غلط الإنسان يحكم على ظاهر الشخص والدخول في النيات ويمقن يكون هو أصلح مننا وأهدى !

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ورد ~ موضوع أعجبني كثيراً بورك فيكِ 7 7 في تلك الظهيرة ..

وبورك في حضوركِ ياغالية وفي إضافتكِ لموضوع الأخ بندر

حفظكِ الله

[فــ ـهـ ــد]

اقتباس أخي الفاضل فهد بعد وقوع الخطأ يأتي السؤال مالسبب الذي دفعك لهذا الخطأ ؟ ثم بعدها لنا الحق بالحكم أيضًا في بعض المواقف نحكم بعد تكرار الخطأ مرتين ثلاث اربع لأننا بذلك أخذنا فكرة ثم حكمنا الشكر لك على الحضور بارك الله فيك

طالما انه اخطأ علي لا يهمني الاسباب
واذا كان الخطأ عفوي له حكمه
ومن الشخص الذي ينتظر ويتحمل خطأ غيره اربع مرات !
حتى يحكم عليه

تحياتي

[فراااغ]

الحكم على الناس من خلال النظرة الاول خطأأأأأأأأ

فا انا اتكلم من منطلق تجربة (عاشرت انسانة اربع سنوات او خمس) وفي الاخير نصدمت منها...
فا هذة القصة لم تحدث لي لوحدي فقط
فا الناس كا المعادن يجب ان يحكـ كي يعرف نوعة

[قـــصـــيـــة]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها فــ ـهـ ــد طالما انه اخطأ علي لا يهمني الاسباب واذا كان الخطأ عفوي له حكمه ومن الشخص الذي ينتظر ويتحمل خطأ غيره اربع مرات ! حتى يحكم عليه تحياتي

لا ياأخي ليس كما فهمت .. فأنا أقصد بالخطأ والتكرار ليس عليك شخصيًا
فالخطأ يكون عام على الجميع أو خطأ على نفسه أو خطأ على الآخرين وأنت ترى فلا تحكم عليه إلا بعدما تسأل عن سبب خطئه

حفظك الله

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها فراااغ الحكم على الناس من خلال النظرة الاول خطأأأأأأأأ فا انا اتكلم من منطلق تجربة (عاشرت انسانة اربع سنوات او خمس) وفي الاخير نصدمت منها... فا هذة القصة لم تحدث لي لوحدي فقط فا الناس كا المعادن يجب ان يحكـ كي يعرف نوعة

أحسنتِ هوَ كذلك

بارك الله فيكِ وشاكرة لكِ حضوركِ

[فــ ـهـ ــد]

اقتباس فالخطأ يكون عام على الجميع أو خطأ على نفسه أو خطأ على الآخرين وأنت ترى فلا تحكم عليه إلا بعدما تسأل عن سبب خطئه

عارف والله عارف قلت الخطأ هو الخطأ مهما كانت اسبابه
والظاهر الذي لم يبدر منه خطأ مستحيل نحكم عليه معك في ذلك

عموما كما قيل من الصعوبه بمكان تقتنع قصيه

تشرفت بحوارك