 |
|
|
|
|
|
||
| ســاحـة مــفــتــوحـــة المواضيع الجادة ، والنقاشات الهادفة -- يمنع المنقول |
 |
|
|
أدوات الموضوع | طريقة العرض |
12-04-2013, 11:05 PM
|
#1 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Apr 2012
البلد: بريده
المشاركات: 928
|
هل ؟ { تفسير القرأن الكريم } هى ترجمه من العاميه الى الفصحى ؟
السلام عليكم ، اعوذ بالله من الشيطان الرجيم قال تعلى : {إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ} ( كِتابٌ فُصِّلتْ آيَاتُهُ قُرْآنًاعَرَبِيًّا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ) يستوقفنى عبارة " تفسير ؟ القران الكريم" والااعرف مدى صحة هذه العباره فعندما اقراء او اسمع تفسير القرأن الكريم يتبين لى ان الاية المفسره هى : ( شرح معنى " ترجمه " ) الكلمه من العاميه الى الفصحى وهنا اسأل :؟ هل طريقه تدريس مناهجنا ب السنه عاميه جاهله هى السبب والمسبب لحاله تغريب لغة القرأن قال تعالى : (( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون)). نحمد الله على نعمة حفظ كتابه
__________________
قال الله تعالى: {وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا} . . |
|
|
13-04-2013, 02:16 AM
|
#2 |
|
كاتب مميّز
تاريخ التسجيل: Feb 2006
البلد: في مكتبتي
المشاركات: 1,537
|
أخي العزيز ريداوي :
لا أدري ما علاقة العامي والفصيح بتفسير القرآن الكريم ؟؟ التفسير علم من علوم القرآن وعلوم الشريعة , وهو أقدم علوم الإسلام قاطبة ؛ إذ ظهر في عصر الصحابة , وكان منهم مفسرون كابن مسعود وابن عباس . والتفسير من الفَسر وهو الكشف , والمراد به الكشف عن معاني القرآن وغوامضه وتأويل آياته , وبيان أحكامه , وغريبه , وناسخه ومنسوخه وغير ذلك . ومصطلح التفسير قديم جدا متعارف عليه من القرون الأولى وسمى به العلماء كتبهم مثل : تفسير القرآن العظيم لابن كثير , وغرائب التفسير للكرماني .. والله تعالى قال في كتابه العزيز : " وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم " فالقرآن العزيز نزل بلغة العرب , ولكنه يحتاج في كثير من مواضعه إلى تبيان وتأويل , وهذه وظيفة النبي صلى الله عليه وسلم , ثم العلماء من بعده , لأن العلماء ورثة الأنبياء . فلا تستغرب أخي العزيز من كلمة ( تفسير ) أيدك الله وعلمك ما لم تكن تعلم .
__________________
وَمِنْ عَجَبٍ أنَّ الفتَى وهْوَ عاقِلٌ ,,, يُطِيعُ الهَوَى فِيما يُنافِيه رُشْدُهُ يَفِرُّ منَ السُّلوان وهْوَ يُرِيْحُـهُ ,,, ويأوِي إلى الأشْجانِ وهي تَكُدُّهُ [ محمود سامي البارودي ]
|
|
|
|
13-04-2013, 12:14 PM
|
#3 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Apr 2012
البلد: بريده
المشاركات: 928
|
السلام عليكم ،،
اهلا باستاذنا الفاضل ابو سليمان جزاكم الله خير على افادتنا عن ما يخالج تفكرينا من استفهام واسمحلى اكمل : نعم استاذى كما ذكرت القرأن الكريم نزل فى لغة لسان العرب بمعنى ان نبينا محمد صلى الله عليه وسلم واله وصحبه الكرام وجميع العرب كانو يتحدثون بلغه عربيه " قح ) والايه الكريمه التى وردت قال تعالى : " وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم " ومعها ظهور التفسير فى وقت الصحابه وذلك لاستنباط وتفسير النصوص وفق اسس علميه .. و ليس تفسير معنى الكلمه التى هى مفهومه فى وقتها .. (إن أحسنت فمن الله، وإن أسأت أو أخطأت فمن نفسي والشيطان) استاذى الفاضل .. لانستغنى عن توجيهكم وفقكم الله وجزاكم الله الخير ،
__________________
قال الله تعالى: {وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا} . . |
|
|
|
14-04-2013, 09:12 AM
|
#4 |
|
كاتب مميّز
تاريخ التسجيل: Feb 2006
البلد: في مكتبتي
المشاركات: 1,537
|
حياك الله أخي ريدواي ..
تفسير الكلمة ومعناها يختلف من شخص لآخر , فهناك كلمات وردت في القرآن تحتاج إلى إيضاح وبيان , وليس كل أحد يفهم معناها المباشر حتى في عصر الصحابة , ولذلك استشكل عمر بن الخطاب رضي الله عنه معنى كلمة ( أبّا ) في قوله تعالى في سورة عبس ( وفاكهة وأبّا ) . وعليك أن تعلم أنه كلما كان القارئ أقرب إلى عصر النبوة والعربية الفصحى كانت المشكلات اللفظية لديه أقل في كتاب الله , ولكن مع اتساع رقعة الأمة الإسلامية , وانتشار الحضارة تضاءل استعمال كثير من الألفاظ , فكان المتلقي محتاجا إلى تفسير بعض الألفاظ , فظهر لنا مثلا الحوار الدائر بين عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ونافع بن الأزرق الخارجي حول معاني كثير من كلمات القرآن مثل : عِزين , ركزا , عسعس , ذات الرجع ... ونحوها . ثم ظهرت في عصور متقدمة جدا كتب المعاجم اللغوية مثل معجم العين للخليل بن أحمد المتوفى سنة 170هـ , وتلاها كتب الغريب ( غريب القرآن وغريب الحديث ) ... لأبي حاتم السجستاني وأبي عبيد الهروي وغيرهم .... فبعض الألفاظ القرآنية تحتاج إلى تفسير وبيان وشرح شأنه شان الشعر الجاهلي مثلا , ولو لم تكن اللفظة محتاجة لما ظهرت شروح المعلقات مثلا , ولما ظهرت كتب المعاجم , ولما ظهرت كتب الغريب ونحوها ... وفقك الله لطاعته والسلام عليك .
__________________
وَمِنْ عَجَبٍ أنَّ الفتَى وهْوَ عاقِلٌ ,,, يُطِيعُ الهَوَى فِيما يُنافِيه رُشْدُهُ يَفِرُّ منَ السُّلوان وهْوَ يُرِيْحُـهُ ,,, ويأوِي إلى الأشْجانِ وهي تَكُدُّهُ [ محمود سامي البارودي ]
|
|
|
|
14-04-2013, 10:47 AM
|
#5 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Apr 2012
البلد: بريده
المشاركات: 928
|
السلام عليكم '
اهلاك بك استاذى الفاضل *ابوسليمان * وجزاكم الله خير على افادتكم وكنت اود ان اكمل من اجل ان استزيد من علمكم وفقكم الله ولاشارتكم حفظكم الله ان علم التفسير بحر واسع .. وليس كل واحد يفهم معانيه اقول نعمـ) وجزاك الله خير .. والسلام ختام
__________________
قال الله تعالى: {وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا} . . |
|
|
|
| الإشارات المرجعية |
|
|
النمط المتتابع
