[غدير88]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



اخواني و اخواتي لدي فكره بسيطه وهي أن كل عضو يقوم بكتابة سنه مهجوره عن النبي - عليه الصلاة والسلام - مع الدليل الثابت والصحيح .. وهكذا سيكون الموضوع مرجع شامل للسنن المهجوره عن النبي - صلى الله عليه وسلم - .. وسأبدا إن شاء الله بهذه السنه التي غفل عنها بعض الناس .

( صلاة الضحى )

حدثنا ‏ ‏شيبان بن فروخ ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الوارث ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يزيد يعني الرشك ‏ ‏حدثتني ‏ ‏معاذة ‏ ‏أنها سألت ‏ ‏عائشة ‏ ‏رضي الله عنها : (( كم كان رسول الله ‏ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏ ‏- يصلي صلاة الضحى ؟ قالت أربع ركعات ويزيد ما شاء )) رواه مسلم في صحيحه .




أرجوا أن يكون هذا العمل خالصاً لوجه الله وأن يغفر لنا ويرحمنا .

[غدير88]

نفض الفراش قبل النوم
عن أبي هريرة . قال : قال رسول الله : إذا أوى أحدكم إلى

فراشه فليأخـــــــذ داخِلَـة إزاره فلـيــنــفــــض بها فراشه ،

ويسم الله ، فإنه لا يعلم ما خلفه بعده على فراشه . (رواه مسلم)

[غدير88]

انتظــــَََََـــــــــر ردودكـــــــــــــم

[غدير88]

وينـــــــــــــكََََــــــــم انتظر ردودكَََََََََــــــــــــم ؟؟؟؟؟

[فكــر]

:

اللهم صلى على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
اللهم اجعلنا من اتباعه قولا وعملا
روضه مباركه
جزاك الله خير .. غدير
.
.

[غدير88]

الـــَََـــســــَََـلام عليكـــَََـــم
اخـــــــــــي ( فكــــــَََــر )
مشــــــــــــكور ع الرد الجميل
اميــــــــن يارب العالمين ان يجعااالنااا ممن اتبعه واحياء سسننه
ويـاااكـــــــــــ ان يجزينا الله خير الجزاء
ودي للكــــــــــ اخي ــــــــــــ
ردودكــــــــ هادفه ورائعه في جميع المواضيع

[... ظــلْ ...]

رووووعة

جزاك الله خير ..

[ورد الربيع]

مِـــنْ السنن المهجورة :
الشرب قاعدا
عن أنس رضي الله عنه: "أن النبي زجر عن الشرب قائماً .

قال ابن القيم رحمه الله مبينا آفات الشرب قائما وأهمية الشرب جالسا :
"وللشرب قائما آفات عديدة منها : أنه لا يحصل به الري التام ، ولا يستقر في المعدة حتى يقسمه الكبد على الأعضاء ، وينزل بسرعة وحِدَّة إلى المعدة ، فيخشى منه أن يبرد حرارتها ، ويشوشها ، ويسرع النفوذ إلى أسفل البدن بغير تدريج ، وكل هذا يضر بالشارب ، وأما إذا فعله نادراً أو لحاجة لم يضره ، ولا يُعترض بالعوائد على هذا ، فإن العوائد طبائع ثوانٍ ، ولها أحكام أخرى ، وهى بمنزلة الخارج عن القياس عند الفقهاء .

*** وددت أن أنبه على أمر أرى أنه خطأ قد نقع فيه ولا نشعر ...وهو المبالغة في المدح والاطراء على الجنس الآخر في الردود ...

شكرا غدير على الموضوع القيم ....

[شاعر راعي مشاعر]

وألله ياكاتب أوكاتبة الموضوع
حنا من ناحية القصور مقصرين إلا من رحم الرحمن
الرحيم
والرسول عليه أفضل الصلاة وأزكى التسليم قال:تركت فيكم ما إن تمسكتم فيه لن تظلو بعدي أبدا كتاب الله وسنتي )بمعنى الحديث( والسنن كثيره منها تحنيك المولود تخليل أصابع القدم عند الوضؤ، السواك قبل الصلاة، لكن الحمد لله أن أمة نبينا لا زالت بخير وسيظل فيها الخير إلى قيام الساعه.
واستحضرت أبيات مناسبه لهذا الموضوع من قول أحد الشعراء لكن لا أدري أيؤخذ بها أم لا لكن خذو منها ما يأتي مناسبا وأتركو ما ترونه غيرمناسب
يقول:
يامدعي حب طه لا تخالفه
الخلف يحرم عند المحبين
أراك تأخذ شيء من شريعته
وتترك الأخر تهوينا وتدوينا
خذها جميعا أوأطرحها
وخذ رجس الشياطين

الأبيات بها حكم وفوائد
ولكن لي عليها بعض التحفض
حين ذكر كلمة يحرم
وحين ذكر خذها جميعا أو أطرحها وخذ رجس الشياطين
والأصل أن نأخذ ونستزيد
فقد تبداء بتقصير ثوبك وبعدها بفتره تأخذ السواك وقد تهيئك هذه الأمور لسنن أخرى وأن أول الغيث قطره
وطبعا من الأفضل أخذها جميعا وسويا لكن لا نهبط من أخذ ببعضها بل نشجعها لأخذ الأخرى
وشكرا

[غدير88]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ورد الربيع مِـــنْ السنن المهجورة : الشرب قاعدا عن أنس رضي الله عنه: "أن النبي زجر عن الشرب قائماً . قال ابن القيم رحمه الله مبينا آفات الشرب قائما وأهمية الشرب جالسا : "وللشرب قائما آفات عديدة منها : أنه لا يحصل به الري التام ، ولا يستقر في المعدة حتى يقسمه الكبد على الأعضاء ، وينزل بسرعة وحِدَّة إلى المعدة ، فيخشى منه أن يبرد حرارتها ، ويشوشها ، ويسرع النفوذ إلى أسفل البدن بغير تدريج ، وكل هذا يضر بالشارب ، وأما إذا فعله نادراً أو لحاجة لم يضره ، ولا يُعترض بالعوائد على هذا ، فإن العوائد طبائع ثوانٍ ، ولها أحكام أخرى ، وهى بمنزلة الخارج عن القياس عند الفقهاء . *** وددت أن أنبه على أمر أرى أنه خطأ قد نقع فيه ولا نشعر ...وهو المبالغة في المدح والاطراء على الجنس الآخر في الردود ... شكرا غدير على الموضوع القيم ....

اهـــــــــــــََََََــــــــلا بكـــــ اختي جزالك اله خير هاذه ســــنــــه من سنن الرسوال المهجوره
وكثير من لايعمل بهاااااا العفوووو ي اختي نننتظــ ـــر ردودك الجميله والمفيدههه

[غدير88]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ... ظــلْ ... رووووعة جزاك الله خير ..

ا ااهـــــــــلآ وسهـََََََــــــــــــــــلا بك اختي
الاروع مــــروركــــ لاكن اضيفي سنه من السننن المهجوووره
***** اذ ممكن ووهــــــو عملالالا للوجـــــَََََــه الله سبحانه وتعالى ****
*** واحيــــــــأء لللسنة رسولله الحبيب محمد عليه الصلاة وسلالام******

[غدير88]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها شاعر راعي مشاعر وألله ياكاتب أوكاتبة الموضوع حنا من ناحية القصور مقصرين إلا من رحم الرحمن الرحيم والرسول عليه أفضل الصلاة وأزكى التسليم قال:تركت فيكم ما إن تمسكتم فيه لن تظلو بعدي أبدا كتاب الله وسنتي )بمعنى الحديث( والسنن كثيره منها تحنيك المولود تخليل أصابع القدم عند الوضؤ، السواك قبل الصلاة، لكن الحمد لله أن أمة نبينا لا زالت بخير وسيظل فيها الخير إلى قيام الساعه. واستحضرت أبيات مناسبه لهذا الموضوع من قول أحد الشعراء لكن لا أدري أيؤخذ بها أم لا لكن خذو منها ما يأتي مناسبا وأتركو ما ترونه غيرمناسب يقول: يامدعي حب طه لا تخالفه الخلف يحرم عند المحبين أراك تأخذ شيء من شريعته وتترك الأخر تهوينا وتدوينا خذها جميعا أوأطرحها وخذ رجس الشياطين الأبيات بها حكم وفوائد ولكن لي عليها بعض التحفض حين ذكر كلمة يحرم وحين ذكر خذها جميعا أو أطرحها وخذ رجس الشياطين والأصل أن نأخذ ونستزيد فقد تبداء بتقصير ثوبك وبعدها بفتره تأخذ السواك وقد تهيئك هذه الأمور لسنن أخرى وأن أول الغيث قطره وطبعا من الأفضل أخذها جميعا وسويا لكن لا نهبط من أخذ ببعضها بل نشجعها لأخذ الأخرى وشكرا

شـــــــــــــــكــــــــرااا ع الرد الجميل جزيت خيررااا ننتظر ردودكم الجميله جميعااااااا والمفيده العفـــــــــــــــووو

[غدير88]

ننتََََـــــــظــــر السنن المهجوره الاخرى من الجميع مع احترامي للكم وتقدديرري للجميعع

[بنت النــور]

-

كفارة المجلس

عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « مَنْ جَلَسَ مَجْلِساً كَثُرَ فِيهِ لَغَطُهُ ، فَقَالَ قَبْلَ أَنْ يَقُومَ مِنْ مَجْلِسِهِ ذَلِكَ : سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ ، إِلَّا غُفِرَ لَهُ مَا كَانَ في مَجْلِسِهِ ذَلِكَ »