 |
|
|
|
|
|
||
| ســاحـة مــفــتــوحـــة المواضيع الجادة ، والنقاشات الهادفة -- يمنع المنقول |
 |
|
|
أدوات الموضوع | طريقة العرض |
23-06-2013, 06:09 PM
|
#1 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jan 2013
البلد: الرياض
المشاركات: 33
|
ماذا حدث في عام 1395 هــــ
بسم الله الرحمن الرحيم
ماذا حدث في عام 1395 في شهر ربيع الأول 1395 هـــ توفي الملك فيصل ولم يكن للدولة إجازة رسمية إلا يوم الجمعة وفي نفس العام في عهد الملك خالد قرر أن يكون هناك يوم إجازة إضافي مع الجمعة أسوة ببقية دول العالم الإحالة إلى هيئة كبار العلماء أحال الملك خالد أمر تحديد اليوم الآخر إلى هيئة كبار العلماء فكان قرارهم باختيار الخميس مع الجمعة ليكون الإجازة الرسمية للدولة التي تطبق شرع الله وكان تبريرهم لهذا الاختيار بناء على أراء فقهية لأنهم لو اختاروا السبت فهذا تشبه باليهود في إجازتهم وتعطيل لصلاة الجمعة لذهاب كثير من الناس للتنزه في البراري أما اختيار الخميس فليس فيه تشبه باليهود ويذهب الناس للتنزه طوال اليوم ثم يرجعون في المساء ويحضرون صلاة الجمعة ولا تفوتهم الاستفادة من الخطبة وطوال 40 عام كانت الإجازة الخميس والجمعة والاقتصاد بفضل ومنه من الله في ازدياد الانقطاع عن العالم الساعة 8 صباحا في السعودية تكون الساعة 1 ظهرا في طوكيو الساعة 8 صباحا في نيويورك تكون الساعة 4 عصراً في السعودية يعني منقطعين عن العالم كل يوم دول ال20 المملكة عضو في منظمة دول العشرين وهي 20 دولة تملك 95% من اقتصاد العالم . . فهي ليست بحاجة إلى تغيير قوانينها مراعاة للدول بل أن الدول لم تغير قوانينها من اجل المملكة بل نرى من غير إجازته ولباسه ولسانه لم يتحسن اقتصاده ويأتي مرة على الأقل في العام ليطلب المساعدة من المملكة فتوى اللجنة الدائمة حكم جعل الإجازة يوم السبت ويوم الجمعة س: ما حكم من يعطل مدرسته يوم السبت والأحد ويقرأ فيها يوم الخميس والجمعة وهل يجوز أن يؤم المسلمين في الصلاة أو لا؟ ج: لا يجوز تخصيص يوم السبت أو الأحد بالعطلة أو تعطيلهما جميعا لما في ذلك من مشابهة اليهود والنصارى فإن اليهود يعطلون يوم السبت والنصارى يعطلون يوم الأحد؛ تعظيما لهما وقد ثبت عن ابن عمر رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: بعثت بين يدي الساعة بالسيف حتى يعبد الله وحده لا شريك له، وجعل رزقي تحت ظل رمحي، وجعل الذل والصغار على من خالف أمري، ومن تشبه بقوم فهو منهم رواه أحمد ، وأبو يعلى ، والطبراني ، وابن أبي شيبة ، وعبد بن حميد قال شيخ الإسلام ابن تيمية : وسنده جيد فهذا الحديث فيه النهي عن التشبه بغير جماعة المسلمين فيدخل فيه النهي عن التشبه باليهود والنصارى عموما في كل ما هو من سماتهم، ومن ذلك تعطيل اليهود يوم السبت والنصارى يوم الأحد، ولا مانع من أن يؤم المسلمين في الصلاة إذا لم يكن فيه مانع سوى ما ذكر، مع نصيحته وتحذيره من التشبه بأعداء الله في أعيادهم وغيرها. وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء عبد العزيز بن عبد الله بن باز عبد الرزاق عفيفي عبدالله بن قعود عبدالله بن غديان |
|
|
23-06-2013, 06:18 PM
|
#2 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jan 2011
البلد: بذا فيذا هنا
المشاركات: 4,919
|
هم لو يحطون سنة تجريبية والا يطبقون النظام مع بداية عام 1435 هـ على شان الوزارات ترتب امورها على هذا الاساس و يطبقون النظام اما انهم يطبقون النظام بعد 5 ايام والله مصيبة
حاسونا |
|
|
|
23-06-2013, 06:34 PM
|
#3 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Nov 2002
البلد: القصيم
المشاركات: 4,996
|
إنا لله وإنا إليه راجعون...
حسبنا الله ونعم الوكيل....
__________________
محب الخير |
|
|
|
23-06-2013, 11:01 PM
|
#4 |
|
كاتب مميّز
تاريخ التسجيل: Feb 2006
البلد: في مكتبتي
المشاركات: 1,537
|
أخي العزيز :
لن أتحدث معك عن الجدوى الاقتصادية فأنا لا أفهم فيها , ولا أدري ما صحتها ؟ ولكني أتحدث لك عن فتوى هيئة كبار العلماء المنقولة أعلاه . الفتوى تقول : تخصيص يوم السبت أو الأحد أو كليهما بإجازة والواقع أن السبت لم يخصص وحده بإجازة , بل معه يوم الجمعة , وبذلك لم يتخصص السبت بالإجازة , فزالت قضية التشبه المنهي عنها . والدليل على ذلك حديث صيام يوم عاشورا فعن ابن عباس رضي اللَّه عنهما قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم : "لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع" . وفي رواية قال: " حين صام رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يوم عاشوراء، وأمر بصيامه، قالوا: يا رسول اللَّه إنه يوم تعظّمه اليهود والنصارى؟ فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم : فإذا كان العام القابل - إن شاء اللَّه - صمنا اليوم التاسع، قال: فلم يأت العام المقبل، حتى توفي رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم " . أخرجه مسلم (1134) ، وأبو داود (2/327) وعن ابن عباس رضي اللَّه عنهما أيضاً ، قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم : "صوموا يوم عاشوراء، وخالفوا فيه اليهود، صوموا قبله يوماً، أو بعده يوماً" . أخرجه أحمد (1/241)، وابن خزيمة (2095)، والبيهقي (4/287) فالنبي صلى الله عليه وسلم لم يغير صيام عاشورا عن موعده , بل زاد يوما آخر وهو التاسع لتتحقق المخالفة لليهود . قال ابن حجر رحمه اللَّه في "الفتح" (4/245) -في تعليقه على حديث : "لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع"- : "ما هَمَّ به من صوم التاسع يحتمل معناه ألا يقتصر عليه، بل يضيفه إلى اليوم العاشر إما احتياطاً له، وإما مخالفة لليهود والنصارى وهو الأرجح، وبه يشعر بعض روايات مسلم" . قال شيخ الإسلام ابن تيمية - كما في "الفتاوى الكبرى" (2/259) : "نهى صلى الله عليه وسلم عن التشبه بأهل الكتاب في أحاديث كثيرة، مثل قوله في عاشوراء: "لئن عشت إلى قابل لأصومن التاسع" . فكون السبت إجازة والجمعة قبله إجازة ينفي : التشبه , وينفي التخصيص . ثم إن السبت في اللغة معناه الانقطاع , ومنه سمي النوم سُباتا , لأنه ينقطع عن الحياة , وقال الزجاج : السّبات : أن ينقطع عن الحركة والروح في بدنه , أي جعلنا نومكم راحة لكم " انظر : تهذيب اللغة للأزهري  / 386 .والله تعالى أعلم وأحكم .
__________________
وَمِنْ عَجَبٍ أنَّ الفتَى وهْوَ عاقِلٌ ,,, يُطِيعُ الهَوَى فِيما يُنافِيه رُشْدُهُ يَفِرُّ منَ السُّلوان وهْوَ يُرِيْحُـهُ ,,, ويأوِي إلى الأشْجانِ وهي تَكُدُّهُ [ محمود سامي البارودي ]
|
|
|
|
23-06-2013, 11:02 PM
|
#5 |
|
كاتب مميّز
تاريخ التسجيل: Feb 2006
البلد: في مكتبتي
المشاركات: 1,537
|
أخي العزيز :
لن أتحدث معك عن الجدوى الاقتصادية فأنا لا أفهم فيها , ولا أدري ما صحتها ؟ ولكني أتحدث لك عن فتوى هيئة كبار العلماء المنقولة أعلاه . الفتوى تقول : تخصيص يوم السبت أو الأحد أو كليهما بإجازة والواقع أن السبت لم يخصص وحده بإجازة , بل معه يوم الجمعة , وبذلك لم يتخصص السبت بالإجازة , فزالت قضية التشبه المنهي عنها . والدليل على ذلك حديث صيام يوم عاشورا فعن ابن عباس رضي اللَّه عنهما قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم : "لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع" . وفي رواية قال: " حين صام رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يوم عاشوراء، وأمر بصيامه، قالوا: يا رسول اللَّه إنه يوم تعظّمه اليهود والنصارى؟ فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم : فإذا كان العام القابل - إن شاء اللَّه - صمنا اليوم التاسع، قال: فلم يأت العام المقبل، حتى توفي رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم " . أخرجه مسلم (1134) ، وأبو داود (2/327) وعن ابن عباس رضي اللَّه عنهما أيضاً ، قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم : "صوموا يوم عاشوراء، وخالفوا فيه اليهود، صوموا قبله يوماً، أو بعده يوماً" . أخرجه أحمد (1/241)، وابن خزيمة (2095)، والبيهقي (4/287) فالنبي صلى الله عليه وسلم لم يغير صيام عاشورا عن موعده , بل زاد يوما آخر وهو التاسع لتتحقق المخالفة لليهود . قال ابن حجر رحمه اللَّه في "الفتح" (4/245) -في تعليقه على حديث : "لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع"- : "ما هَمَّ به من صوم التاسع يحتمل معناه ألا يقتصر عليه، بل يضيفه إلى اليوم العاشر إما احتياطاً له، وإما مخالفة لليهود والنصارى وهو الأرجح، وبه يشعر بعض روايات مسلم" . قال شيخ الإسلام ابن تيمية - كما في "الفتاوى الكبرى" (2/259) : "نهى صلى الله عليه وسلم عن التشبه بأهل الكتاب في أحاديث كثيرة، مثل قوله في عاشوراء: "لئن عشت إلى قابل لأصومن التاسع" . فكون السبت إجازة والجمعة قبله إجازة ينفي : التشبه , وينفي التخصيص . ثم إن السبت في اللغة معناه الانقطاع , ومنه سمي النوم سُباتا , لأنه ينقطع عن الحياة , وقال الزجاج : السّبات : أن ينقطع عن الحركة والروح في بدنه , أي جعلنا نومكم راحة لكم " انظر : تهذيب اللغة للأزهري 12 / 386 . والله تعالى أعلم وأحكم .
__________________
وَمِنْ عَجَبٍ أنَّ الفتَى وهْوَ عاقِلٌ ,,, يُطِيعُ الهَوَى فِيما يُنافِيه رُشْدُهُ يَفِرُّ منَ السُّلوان وهْوَ يُرِيْحُـهُ ,,, ويأوِي إلى الأشْجانِ وهي تَكُدُّهُ [ محمود سامي البارودي ]
|
|
|
|
24-06-2013, 01:52 PM
|
#6 | |||||||||||||||||||||||
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jun 2013
البلد: بريدة
المشاركات: 24
|
بارك الله فيك |
|||||||||||||||||||||||
|
|
|
25-06-2013, 04:57 AM
|
#7 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jun 2013
البلد: السعوديه
المشاركات: 1
|
اخي العزيز كاتب الموضوع
قرأت موضوعك واود ان اشاركك بالنقاش وما بعد ذلك سيكون ما يكون من قرار ولي الامر فما سيكون سوى اطاعة ولي الامر بناء على. ما تقتضيه الاوامر الساميه ( واطيعوا الله والرسول واولي الامر منكم ) فيما يخص بقرار الديوان الملكي بخصوص تغير ( يومي ) الاجازه للجمعه والسبت فليس في ذلك تشبه باليهود لاننا في الواقع لدينا يوما اجازه بدلا من يوم كما هو عندهم والدليل على ذلك هوه حديث صيام عاشوراء فكان من الرسول الكريم ان زاد يوم قبله او بعده لمخالفتهم وهو ما نحن عليه في الاجازه فاننا نخالفهم بيوم اضافي في الاجازه . اما بخصوص الفتوى فقد لا تكون سوى اجتهاد من دار الافتاء للنظر في مسالة الاجازه فسوف يترتب على هذه التغيرات في الاجازه امور كثير قد تحصل او تضر المصلحة العامة وما تقتضيه كما حدث في ذلك العام فما علينا سوى الانتظار وسنرى ما سيحصل وليس علينا سوى السمع والطاعه التي امرنا بها الله عز وجل هذا والله تعالى اعلم آخر من قام بالتعديل خيال الليل; بتاريخ 25-06-2013 الساعة 05:08 AM. |
|
|
|
| الإشارات المرجعية |
|
|
النمط المتتابع
