[ابن حزم]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته , تحية طيبة وبعد ,,

وددت ان اطرح هذا الموضوع منذ زمن طويل , وشاء الله ان اطرحه هذه المره , فاقول :
وبصراحه ,,

لاربح الله من قام بخراب مساجدنا ,, والاطاحة بالمسلين والسنه النبويه ,,

دعنا نأخذ الموضوع من البداية :

كانت البداية بمساجدنا البسيطه الطينيه المشابه للماسجد النبويه ,,
مساجد تهزك الرهبة , ويعلوك الخشوع عند دخولها ,,
فما ان تـــقـــترب من المساجد والا وتسمع انين المصلين ,,

مابين قارء للقران ومصلين وباكي ,,
ومابين متمرغ بالتراب ومحترق نفسه دعي ربه ,,

واتت الفراشات والبناء المسلح ,,
( ثبت في الصحيحين ان الرسول صلى على خميص ) وهذا يجيز لنا ان نصلي عليها ,,

ولكن ,,

اختصار للموضوع , كلامنا على تلك المساجد الجديده التي بنيت من السراميك , وادعى المدعون زوران وبهتانا ,, ان اقل ضررأ وانها صحية وانها وانه ,,

والناظر لكلامهم , يعلم ان من يشتكي من الفرشات من باب اولى ان يشتكي من التراب ,,
والتلان هما سنتان ,,

والان ندخل على الامور الفرعيه :

الولا : المحراب : ياقلما ان تجد مسجد والا ويوجد المحراب في اوله والذي هو اقتباس من كنائئس النصارى , والا ماهكذا صيغ المحراب في الاسلام , والذي ورد ووصلنا عن المحارب هي المكان الاقرب للامام , والذي يسمى حاليا ( بالروضه)

ثانيا : السراميك , والذي قد بالغ فيه المبالغون , حتى وصل من الامر ماقد وصل , فاصبحت المسأله تزينا للمساجد , وزيادة زخرفه , وقد ورد عن الفاروق انه قال لا تحمر او تصفر فتجذب المصلين ) , ولكن اين هؤلاء الجهله من هذا الكلام ,,
ومن يشاهد جامع محمد بن عبدالوهاب الجديد ( الخليج ) الجديد ليأن اسفا على مبالغ دفعة فيه ,,
من حجر , وسراميك ( كم اتمنى ان ترى السرايمك الذي وضع فيه وتلك الزخرفات الموجوده والنقوش المحفوره عليه ) والتي كان من الاولى ان تدفع ,, لم قوت يوميه ,, والا مجاهدينا والى والى ,,,

ثالثا : الميكرفون , واحببت ان اطرح هذا ايضا , لما انتشر عند الناس مصيبته ,,
قال الشيخ محمد بن ابراهيم ( ويجوز هذا عند كثرة المصلين وعدم مقدرتهم على سماع صوت الامام مثل الحرم المكي وغيره ,,, اما غير ذلك , فلا يفعلها الا مرائي او فاسق ) وهذا راي شيخنا الامام العلامة المحدث : سليمان بن ناصر العلوان .

رابعا : تخطيط صفوف المصلين , بان يوضع خطوط لكي يقف عليها المصلين , وهذا بدعه , وتذكر قاعدة شيخ الاسلام المشهوره ( كل شي انعقد سببه في وقت الرسول وكان بالامكان فعله ولم يفعله فهو حرام ) وفي وفي هذا الرد على من يستخدم الصور اليدويه التي كان بالامكان استخدامها حينها .

واخيرا : ذهبت الى بلدان عديده و ورايت الكثير والكثير , وكم اتمنى لو التقط صور لبعض الكنائس العربيه , ونشرها لاترك حتى للعامه القرار والحكم بنفسه على تلك الاشكال وواوجه الشبه , ولكي اضع صورة من مساجدنا هذا اليوم وصوره لاحد الكنائس وتوضع في احد المجالات , مسابقة اوجد الاختلافات الثلاثه او الاربعه .

فحسبنا الله على من نشر هذه البدع ,,

ولا انسى ان اكتب اعجابي , وتقدير كله للشيخ العلامة : عبدالله بن ابراهيم القرعاوي , , امام الجامع الكبير ببريده ,,

حينما ارادوا ان يجددوا الجامع فرفض الا ان توضع فرشه ,, وتكون عديمة الزخرفه , , والذي يصلي الفجر , على كبر جامعه بدون ميكروفونات ,,

ومساجدنا تحمل الامام والمؤذن وخمسة مصلين , واصوات للميكرفونات هي اشبه ماتكون بصوت تسجيلات ,, تسمع آمين ,, ولازال الصوت يردد الحمد لله رب العالمين .

[ابن حزم]

والتقدير متواصل لمن بسنة المساجد ,, امثال : الشيخ : عبدالكريم بن صالح الحميد وغيرهم ,,, وهم كثير ان شاء الله .


وانظر الى الوجه المقابل ,, فلو رائك احدبهذه المساجد الجديده وقد دخلت بنعليك محاولا تقليد السنه , لارغد وازبد وحمر وصفر ,,,

ولو صليت فرضا بدون ميروفون ان نصحته بعدمه او بعزل الصدى ,, لانظر ماذا يأتيك من قدح , معقد , متشدد , جاهل , .... الخ , سلسلة مشتبكه من جهلة متعالمه .



فحسبنا الله ونعم الوكيل على من ادخلها الينا , ومن دافع عنها بغير علم .

[ابن حزم]

واخيرا : حدثني احد الاخوه , يقول , انني بعد الصوات المفروضه , احاول الجلوس في السمجد والمواصله والمرابطه للصلاة الاخرى , وبالذات صلاة الفجر ,,

ومن ان اجلس بالمسجد قليل ويخرج الجماعه الا ويأتيني امام المسجد او المؤذن او العامل فيدور ويراوغ كما يراوغ الثعلب للفريسه ,,

فاذا تجاهلته , اتاني بصراحه وامرني بالخروج ,, واذا تركته , وقف عند الباب واغلقه وفتحه واغلقه وفتحه اخبار منه ان سوف يغلق الباب ,, فاحمل نفسي على الرحيل ,,

واصحاب الصفه سكنوا وعاشوا في المسجد !!

لا حول ولا قوه الا بالله , وانا لله وانا اليه راجعون ,,,

[تس تس]

موضـــوع جــداً رائع

وهناك أختلاف معك في بعض النقـــــاط اللتي ذكرتهـــــا....

وأعجبتنـــي قصة عامل المسجـــــد اللذي يكر ويفر من خلفــــــــك يطفي لمبـــه ويغلق باب ..لإخبارك بإنه سيغلق المسجــــد

وقد حصلت لي ...كنت أريد الجلوس في المسجد بعد صلاة الفجر ...أخذت المصحف واستندت على السارية ...فإذا بالعامل الهندي وكأنه ملدوغ .....يتحرك يمنة ويسرة ..يأخذ منديلاً وأخرى يمسح على الميكروفون ...حتى أنه يأس أني سأفهم بالتلميح ...جاء وقال يامطوع أنا سكر مسجد إمام بعدين مشكلة إذا نفر يجلس بعد صلاة ...فخرجت واستقليت سيارتي ...ذاهبـــاً للبيت ...متعجبـــاً من هذه الفعلــــــــه

وأنــــــا الأن مشغول ..وإلا لناقشت معك بعض النقـــــــــاط ...لكن أعدك بإن أرجع له بعد غد بإذن الله .....

وجزاك المولى الجنـــــــان

[داع الحق]

قال تعالى في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها أسمه يسبح له فيها بالغدو والأصال رجال لاتلهيهم تجارة ولابيع عن ذكر الله وإقام الصلوات وإيتاء الزكاة يخافون يوماً تتقلب فيه القلوب والأبصار.

ومن رفعها عمارتها وتحسينها بما يناسب قدسيتها إذ أنها بيوت الله في الأرض فهي أولى بأن تحسن وتكون على أكمل صورة والسعي في راحة زوارها وقاصديها للعبادة

والله أعلم

[الداعية]

جزاكم الله خيراً على كلامكم أستفدنا...
لاكن بودي أن توضح أكثر عن تخطيط الصفوف... لكي تفهمنا أكثر وزدنا مما زادك الله

[ابن حزم]

ردا على داع الحق :

كان من المعلوم ان زخرفة المساجد هي من علامات الساعه وهي من الابتداع ,,

وخير المساجد مسجد الرسول ,, والمساجد التي حملت في طياتها الطراز الاول ,,


لن اتابع واخوض في هذه المسأله ولكن بالامكان ان تخوض بنفسك وتسال وتراجع الكلام ,

[تس تس]

الســـلام عليكـــم ورحمة الله وبركــــاته

أخي الظـــاهر بيبـــرس ..دعائـــك على من تسبب بإطاحة المساجد هل هو القاصــد للأطاحـــه بها ....أم اللذي لايعلـــم (العبــد المأمـــور) اللذي ينجــز عمله بتفانـــي وكفـــاءة بالعامي نسميهم (المليص والسباك وحق السراميك) اللذين يُعطون أوامر بالعمل ويفعلون مايؤمرون .... إن كان الأول هو مقصدك فأنـــا أؤمن معك (اللهم أميـــــن)
وإن كان الثانـــي فهنـــاك ظلمـــة ونور مفقـــود ...(ماذنبهم) حتى يدعى عليهـــم ...هم قد أعطــوا مخطط ....وماعليهـــم سوى التنفيــــذ

وإن كان المقصـــد صاحب المخطط ..فهنـــا لي ولك وقفـــة هي البداية في ماأود قوله عن زخرفة المساجد ....

وهناك اختــلاف منهــم من أباحهـــا ومنهــم من (كره) ذلك أي (زخرفة المساجد) ...انتبــه لكلمة كره أي لم يحرمهـــا

وهناك فرق بين الكراهيه والتحريــم ..مثال على ذلك ..النبي عليه الصلاة والسلام كره شرب الماء واقفـــاً ..لكنه رُأي وهو يشرب الماء واقفـــاً ..!!

فحديث النبــي عليه الصلاة والسلام في سنن أبو داوود مارواه أنس رضي الله عنه "لا تقوم الساعة حتى يتباهى االناس في المساجد"

اعليه الصلاة والسلام قال (حتى يتباهى)
المباهاة كما جاء في لسان العرب هي
تَبَاهَى يَتَبَاهَى تَباهَ تَبَاهِياً [بهو وبهي]: تفاخر؛ إنهم يتباهَون بما يفعله أقرانُهم لا بما يفعلونه بأنفسهم.

أي مفاخرة ...ولاأظـــن أن هذه الصفة موجودة بنــــا ..لإني لم أسمع قط أن هناك من بنى مسجـــد للتفاخر والمباهاة أو أن يقال أن فلان قد بنــى مسجد جميـــل ورائع

وأمـــا باقي الأحاديث اللتي ذُم بهــــا زخرفة المساجد ..نجدها مقرونة بتخلي الناس عنهـــا أو المفاخره بها اللتي هي من أنواع الريـــاء أي مابنيـــة إلا من باب أن يقال فــلان بنى مسجد شكله كذا وكذا

أما ماأوردته من قولك أن زخرفة المســـاجد من البدعه ...أتركك مع ماذكـــر في تفسير الطبري ..وقد كتبته لك نصــــاً وبالحرف الواحـــد
((ورُوي عن عثمان رضي الله عنه أنه بنى مسجد النبي صلى الله عليه وسلم بالساج ـ شجر يعظم جداً لا يكاد بوجد إلا ببلاد الهند وخشبه أسود رزين لا تكاد الأرض تبليه ـ وحسّنه، قال أبو حنيفة: "لا بأس بنقش المساجد بماء الذهب وروي عن عمر بن عبد العزيز أنه نقش مسجد النبي صلى الله عليه وسلم وبالغ في عمارته وتزيينه وذلك في زمن ولايته قبل خلافته ولم ينكر عليه أحد ذلك [تفسير القرطبي 12/267] . ))

ولي أيضــــاً تعقيــب على إيرادك (لتزخرفنها كما زخرفت اليهود النصارى) ..والتعقيــب هو ماذكــره الخطـــابي (لتزخرفنها: لتزيننها، وأصل الزخرف الذهب، يريد تمويه المساجد بالذهب ونحوه، ومنه قولهم: زخرف الرجل كلامه إذا موهه وزينه بالباطل، والمعنى أن اليهود والنصارى إنما زخرفـــوا المساجد عندما حرفوا وبدلوا وتركوا العمل بما في كتبهم، يقول: وأنتم تصيرون مثلهم إذا طلبتم الدنيا بالدين، وتركتم الإخلاص في العمل، وصار أمركم إلى المراءاة بالمساجد والمباهاة في تشييدها وتزيينها)

وجزاك الله خير على ماكتبت ..!!

[الوسعة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إستاذي بيبرس لا أعلم لماذا أدخلت وأقحمت الدين في مسائل ليست إلا إجتهاد منك في بدعيتها، فمثلاً مالفرق أن تصلي على سجده أو على سراميك، ثم إن كان الأمر كما تقول فإن الصلاة على التراب أفضل على حد ما أوردته من أن السراميك بدعة لأن ذات الفرشة التي نصلي عليها لم تكون على وقت النبي صلى الله عليه وسلم، مع إنه بإمكاننا الصلاة على التراب الأن، كما أن الصلاة تحت التكييف هو من البدع لأن المصطفى لم يصلي تحتها، لا بل إنارة المصابيح هي كذلك لأنها لم توجد على وقت النبي.
عزيزي إنموضوعك الذي طرحته في وجهت نظري يحتاج إلى إعادة نظر لآن المسئلة فيه تبديع وهذا يعين تحريم ما أحل الله لذلك ارجوا أن تعيد النظر وان تطرحه أو تستفتي بها علم. والسلام.

[ابن حزم]

تعقيبا على تس تس ,,

اقول ,, فكر عقليا من اقصد بدائعي واحكم بنفسك ,,

ومن ثم ,, لا تكون مقصور النظر ,, فلو كان من الوجه هذا بالكراهيه ,, فانظر الى شد الانتباه داخل الصلاة والى مخالفة المسالجد القديمه وذهاب الخشوع ,,
ولست اقصد التزيين بحد ذاته والا اوردت العديد من النقاط مثل الميكروفونات بدون داعي والصدى فيها وغير ذلك ,, والموضوع بالاعلى ,,

ومن ثم , تعقيبا على الوسعه ,,

اقول ,, انا لا اقول الا ماورد ,, ولم أأتي بشي من جعبتي ,,
ورد وصح عن نبينا انه صلى على خميصه والتي تقاس على الفرشه ,,
واما , التراب فهو خير الخيرين , وكم نتمنى ذلك ,,
والمكيفات ,, قد انعقد سببها في وقت الرسول ولم تكن موجوده ,,
لكن كان بالامكان ان يزخرفوا المساجد وقتها وكان بالامكان تخطيط صفوف للمصلي ليصيروا على صف واحد ,, وكان بالامكان و ... الخ ,, وهذه قاعدة شيخ الاسلام المشهور ,,

والسيراميك يعتبر الزينه ,, وانظر الى ما وصل الحال ,, فاذهب بنفسك الى جامع الشيخ ( محمد وبن عبدالوهاب قدس الله روحه ) وانظر العجب العجب ,, والتكاليف التي دفعت فيه ,, والتي كان من الاولى صرفها اما بعمارة مساجد اخرى او اعطائها للمحتاجين او غيرها ,,

[الوسعة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عزيزي بيبرس لو اردتنا أن نتحدث عن مساجدنا وحالها وحال الأموال التي تصرف فيهامن أجل ترميمه لكان أجدى من أن تتوجه بتبديع من إجتهد في إتقان عمارة المساجد.

أخي ....إن مسألة التبديع مسألة صعبة للغاية والخوف من كل ما هو جديد أمر فطرت عليه البشرية، يذكر لي أحد العلماء الأفاضل مع أن هذا العالم كبير في السن وإمام لأحد المساجد يقول جاءه إثنان ينكرون عليه إستخدام مكبر الصوت يقول إنني سألت أحدهم لماذا يرتدي النظارة فقال من اجل أن أرى، يقول الشيخ فرددت عليه قائلاً إستخدمت مكبر الصوت من أجل أن يسمع الناس. فخروج صوت الإمام بالقرأن أمر يبعث على الطمأئنينة في المنازل ويشجع على المبادرة للصلاة للنساء.

أرجع للحديث عن المساجد التي يتم عمارتها تحت مقالة الفاروق "ولا تحمر" تجد هذه المساجد ما إن ينتهي المقاول من عمارتها، إلا ويبدأ المقاول الأخر بالترميم فهذه دورة مياه إنكسر خلاط الماء فيها وتلك سخانة فيه إلتماس، وهذه نافذة لا تنفتح وتلك مفاتيح كهرباء تم تركيبها عن طريق الخطاء وهذه الجهة من السقف فيه تهريب أثناء نزول المطر....الخ.

لماذا دائماً المساجد عرف أن لها أردى الأصناف من السلع تذهب لصاحب البخور لتشتري بخور فيسالك هل تريد صنف ممتاز أو بخور مساجد!!! لماذا أكوام الغبار على أدراج المصاحف، لماذا دورات المياه يصيبك الإشمأزاز من بعضها لماذا برادات المياه يعيش فيها الطحالب، لماذا المساجد محطات تجارب للمجتهدين" الملاقيف".

أخي غيرتك على الدين أمر محمود لكن لا يعني أن تتعدى هذه الغيرة للتحدث عن في أمور من المحمود الإجتهاد في إتقانها وتوفير وسائل الراحة فيها من اجل أن يجد المصلي أو المتعبد الجو المساعد لذلك، أضن أنه لا احد ينكر أن المكان الجميل والنظيف محبب للنفس البشرية، أنظر كيف تجتهد في إختيار أثاث منزلك و كيف تجتهد في إختيار نوعية السيارة التي تركبها، لماذا يجتهد الشاب في إختيار النوعية الجميلة من الملابس. ألم يكن من الأفضل ومن الأولى أن تجتهد في أماكن العبادة لتكن أكثر راحة وجذب للمتعبدين.

أخي إن الخاشع في صلاته لن تشده أو تثنيه مثل ملاحظاتك عن الخشوع، لأنه لم يأتي للمسجد وللصلاة إلا بقلب الخاشع فالرسول صلى الله عليه وسلم قال "إمشو وعليكم السكينة"، فالذهاب كان بشيئ من السكينة تهيئاً للقاء الله، أما من جاء للمسجد بقلب مملوء بمشاغل الدنيا فلن يدفعه للخشوع مسجد من طين أو هصير، إن الخشوع دافعه فردي ليس كما ذكرت.

شكراً مرة أخرى وأرجوا أن تعيد النظر في مسألة التبديع لأن هذا أمر ليس بالسهل وستسأل عنه أمام الله عز وجل. لذلك أقول لك من باب النصح ان تناقش احد العلماء في هذا الموضوعن فما المانع أن تناقش الشيخ صالح الونيان في بدعية هذه الأمور ولا سيما أن ما المسجد الذي تتحدث عنه أن إمامه الشيخ صالح.

[الذهبي]

مسكين انت ..

[ابن حزم]

خلاص ياجماعه ,,

اضربوا بقول الصحابه والسلف والاحاديث والاقوال المأثور والتي على راسهم شدد بها ابن عباس ( لتزخرفنها كما زخرفتا اليهود والنصاري ) كل هذه الاقوال نضرب بها عرض الحائط ,,

لان شيخ الاسلام الوسعه يأمر بذلك !!

قال رافع بن خديج ( نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم على امر لنا فيه منفعه , وطواعية الله ورسوله انفع لنا )

مادام ورد نهي عن الفعل هذا يسعك مايسع غيرك ,, قول سمعنا واطعنا بدون نقاش ,,

اما عن التبديع انا ماابدع الشخص وانما ابدع العمل ,,

ولست انا من ابدع العمل وانما الاحاديث المأثوره ,,

ولعلي ان اسوق اليك بعض الاحاديث في الرد القادم ,,

[الوسعة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بداية أشكر لك رحابت صدرك كما أود أن أذكرك أني لست شيخ الإسلام فشيخ الإسلام هو إبن تيمية حفظك ربي.
ثانياً أنت في موضوعك لم تطرح مسألة الزخرفة بل كان مقالك حول البناء الحديث للمساجد حيث تقول" واتت الفراشات والبناء المسلح ,,
( ثبت في الصحيحين ان الرسول صلى على خميص ) وهذا يجيز لنا ان نصلي عليها ,,
هنا يتضح من مقالك أنك تود أن تكون المساجد بدون فرشات أو بناء مسلح بل تكون من الطين والهصير.
وأسألك بالله العلي العظيم ما نوع المنزل الذي تسكن فيه ونوع الفرش الذي تجلس عليه؟ وهل ياترى تنام على هصير حتى يبين أثره في جسمك؟

ثم تقول أيضاً عاتباً على وضع السيراميك" كلامنا على تلك المساجد الجديده التي بنيت من السراميك,,"
وهنا أسئلك سؤال ما هو الفرق بين الصلاة في الحرم المكي على الرخام الأبيض أو على الرخام المملؤ بالعروق والتي هي على قياسك ملهية عن الصلاة وبين الصلاة على السراميك. بل ما هو الفرق بين الصلاة على فرش عادي وبين الصلاة على السجاد وضع فوق السراميك.
وهنا أتمنى ألا تكون ممن غير فرش منزله إلى سراميك حتى تسكن كما سكن الصحابة رضون الله عليهم أم أنك تأخذ بمقولة إبي حنيفة "إذا أتاك الله مالاً فليرى أثر نعمته عليك"

تقول أيضاً الميكرفون , واحببت ان اطرح هذا ايضا , لما انتشر عند الناس مصيبته
أقول هنا هل الميكرفون من مظاهر الزخرفة وهل يؤثر على الخشوع في الصلاة؟ أو الإجابة.

ثم تخرج من هذا الموضوع لتذهب إلى الصفوف فتقول تخطيط صفوف المصلين , بان يوضع خطوط لكي يقف عليها المصلين , وهذا بدعه
في هذه الجزئية هل تعرف أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يساوي الصفوف بنفسه. وأين البدعة التي تراهاه في هذا الأمر أم أنا مسألة التبديع سلعة رخيصة في يدك!!! وهنا يظهر لنا منهو المتمشيخ حيث انني في ردودي عليك لم أصدر فتوى واحدة بينما أنت ماشاءالله على علمك الوفر!!! لذلك لا تنسى أن تنكر على إمام الحرم المكي غبن حميد حينما أمر بتخطيط الحرم من أجل ظبط الصفوف. وهل نسيت أن الله لا ينظر غلى الصف المعوج في الصلاة، ثم لتذهب إلى مسجد الرسول لترى فرق طول الصفوف بين المساجد الحالية ومسجد النبي.

لا أود ان يتحول الموضوع إلى نزاع شخصي، لكن أقول مالذي دفعك لدخول الكنائس وهل فكرة في الحكم الشرعي قبل الدخول لهذه الكنائس.

ثم تقول لأترك للعامة الحكم!!!!! من ياترى العامة وهل أنت من طلبة العلم؟؟

أخي موضوعك لم يكن أبداً عن زخرفة المساجد ولم يتصل بها، كما لا تنسى أن الإختلاف لا يعني العداء ولا يعني أنك على حق دائماً وإذا كنت الردود التي وردت كلها تخالفك فلما الإصرار؟!!!!