 |
|
|
|
|
|
||
| ســاحـة مــفــتــوحـــة المواضيع الجادة ، والنقاشات الهادفة -- يمنع المنقول |
 |
|
|
أدوات الموضوع | طريقة العرض |
09-01-2005, 05:37 PM
|
#1 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jan 2004
المشاركات: 679
|
لو وجه لك هذا السؤال (( وش رايك بالفنان خالد عبدالرحمن ))
بسم الله الرحمن الرحيم
لو أحد سألك وقال لك وش رايك بالفنان خالد عبدالرحمن وش راح تكون اجاتبك ؟؟؟؟؟ وهو يدري أنك ملتزم وأنك ماتسمع أغاني ويمكن أمام مسجد أو مؤذن تكون ............ ننتظر المشاركه
__________________
|
|
|
09-01-2005, 05:51 PM
|
#2 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Aug 2002
البلد: بريدة
المشاركات: 3,316
|
أقول ..
هداه الله .. حباه الله نعم كثيرة فاستخدمها بما يغضبه .. ليتب ويرجع إلى الله .. وإلى فلينتظر عقوبة من الله .. كما عوقب أصحابه .. أغوا نفسه وأغوى أمة محمد .. هداه الله ..
__________________
 
|
|
|
|
09-01-2005, 06:05 PM
|
#3 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jan 2005
البلد: بريدة
المشاركات: 104
|
أخي خالد ...
تحية طيبة آمل أن تنفع أمتك ودينك في أقرب فرصة ممكنة وأن يكون لك أياد خيرة لشباب هذا الوطن ... لا يكن دورك في البناء فقط في الغناء!
__________________
- |
|
|
|
09-01-2005, 10:24 PM
|
#4 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Aug 2002
البلد: بريداوي
المشاركات: 67
|
إن إهتدى فلنفسه ؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛
أما نحن فلن يضرن شيْ منه إن شاء الله
__________________
|
|
|
|
09-01-2005, 11:09 PM
|
#5 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: May 2003
البلد: .buraydahcity.
المشاركات: 3,435
|
أنت شخص رائع ،،
ومن افضل من شاهدتهم ،، يكفي صوت الشجي الرنان ،، الذي عذب قلوب محبيك ،، حبذا لو استخدمته فيما يرضي الله ،، لك حبي وتقديري ،،
__________________
. . لا إله إلا أنت سبحانك إنا كنا من الظالمين..
اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك .. استغفر الله وأتوب إليه.. |
|
|
|
10-01-2005, 12:39 AM
|
#6 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Sep 2003
البلد: مُجرَّدُ غُرَبَـاءْ ..!!
المشاركات: 11,482
|
 جزاك ربي كل خير ... رزقك الله قلباً خاشعا .. ويقيناً صادقا .. ولساناً ذاكرا .. وجسداً على البلاء صابرا ... تذكر أخوي هذه الكريمة لِيَحْمِلُواْ أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُم بِغَيْرِ عِلْمٍ أَلاَ سَاء مَا يَزِرُونَ [النحل : 25] تخيل كم من أناس سمعوا أغانيك الماجنة ومن ثم خطفك هادم اللذات ماذا يكون مصيرك ؟؟ فأعد للسؤال جوابا اللهم إن أعمالنا لا تؤهلنا لنيل رضاك ، ولا توصلنا إلى جنتك .. فامنح قلوبنا توبةً صادقة نصوحاً تطهرنا بها من زلاتنا قبل لقائك ، حتى ترضى عنا. اللهم إنا نشكو إليك جدب أرواحنا ، وجفاف قلوبنا ، وفساد نفوسنا ، وكلال ألسنتنا ، وجمود أعيننا ، وكسل أبداننا .. إلهي .. لا تكلني إلى أحد ، وأغنني عن كل أحد .. يا من إليه المستند ، وعليه المعتمد .. يا عالياً فوق العلا فردٌ صمد .. منزّهٌ في ملكهِ ليس له شريك ولا ولد .. ورزقه ميسر يجري على طول المدد .. يا رب خذ بيدي من الضلال إلى الرشد .. ونجني من كل ضيق ونكد … يا أرحم الراحمين . اللهم أذهلنا عن إقامة شكرك .. تتابع طولك ومنّك . وأعجزنا عن إحصاء الثناء عليك .. فيض فضلك 
__________________
 |
|
|
|
10-01-2005, 08:27 AM
|
#7 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Aug 2002
البلد: buraydah city
المشاركات: 6,344
|
أخي الفاضل : خالد بن عبدالرحمن
سلام الله عليك و رحمة و بركاته .. و ذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين .. أخي العزيز .. كل (مسلم) معرض للزلل .. و كله مسلم معرض للخطأ .. و لا ضير في ذلك .. و لكن خير الخطأون التوابون .. كما أخبرنا الحبيب صلى الله عليه و سلم .. أخي العزيز .. أحببت أن أذكرك .. بجنة عرضها السموات و الأرض .. جزاء للمؤمنين العاملين .. و في النقيض .. نار سوادء مظلمة .. للمسلمين العصاة .. لذا فيعلم الله أني لا أحب أن تذوقها .. و لا أحد غير من المسلمين .. أنظر إلى حالك .. لتعرف ما هو مصيرك .. و تذكر أن جميع من أستمع لصوتك (غناءاً) فإن عليك وزراً مثلاً وزره لا ينقص من وزره شيئا .. و من فتن بصوتك أو أحد أغانيك .. و سولت له نفسه عملا محرما .. فأن عليك وزرها إلى يومة القيامة .. و مع هذل و ذاك .. تذكر .. أن من تاب و عمل صالحا .. أولئك تبدل سيئاتهم حسنات .. فلا تدع هذه الفرصة تفوتك .. و فواتها .. يكون بـ (غرغرة الروح) أخوكم المحب بريماكس ------ موضوع رائع .. من أخي رعد .. و تشكر على مثل هذا .. و نتمنى منك أن تكمل المعروف .. و تبحث عن أيميل (خالد عبدالرحمن ) و ترسلها له .. أو ترسل له هذا الرابط .. (يثبت) لجمع أكبر قدر من الرسائل .. بريماكس
__________________
 |
|
|
|
10-01-2005, 09:19 AM
|
#8 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jan 2005
البلد: بريدة
المشاركات: 104
|
تركي الحمد يعود مرة أخرى
تركي الحمد
[align=justify]ليس عيباً ولا جريمة أن لا يتفق الفرد أو الجماعة مع السياسة الرسمية لحكومة الدولة التي ينتمي إليها، بل انه من الغريب واللامعقول أن يكون الجميع على رأي واحد فيما يتعلق بالموقف من هذه السياسة أو تلك. فالمعارضة السياسية في نهاية المطاف هي سبب من أسباب الاستقرار وتخفيف حدة التوتر السياسي والاجتماعي، بل هي جزء من أنظمة الحكم القائمة على التعددية السياسية، ووسيلة من وسائل التعبير عن تلك التعددية. ولكن أن يكون هناك اختلاف في الرأي، أو الموقف من هذه السياسة أو تلك، سواء اتخذ شكل معارضة واضحة ومنظمة أو لم يتخذ، لا يعني الخروج عن تلك الأطر التي تحدد وجود الكيان السياسي نفسه. تلك الأطر التي إذا لم تراع، فإن ذات الكيان الذي تجري فيه العملية السياسية سوف يذوي، وبالتالي ينتفي كل شيء عندما يتحطم الوعاء الحاضن للعملية السياسية. فقد يختلف الليبرالي مع المحافظ في بريطانيا مثلاً، وعندما يحكم هذا يصبح ذاك معارضاً سياسيا، ولكن الجميع متفقون على وحدة الدولة ونظام الحكم فيها، وتنتفي بذلك صفة المعارضة السياسية عن منظمة مثل الجيش الجمهوري الآيرلندي، من حيث أنها لا تختلف مع هذه السياسة البريطانية أو تلك، ولكنها ترفض ذات الكيان البريطاني في آيرلندا الشمالية. وفي الولايات المتحدة قامت حرب أهلية بين الشمال والجنوب، عندما تحولت معارضة ولايات الجنوب لقانون إلغاء العبودية إلى محاولة لرفض الاتحاد، أي ذات الدولة، وانتفت بذلك صفة المعارضة حين تحولت إلى خروج. وذات الشيء يمكن أن يُقال عن الحرب الأهلية النيجيرية حين حاولت بيافرا الانفصال عن الاتحاد، أو عن روسيا في تعاملها مع الحركات الانشقاقية في الشيشان وغيرها، والأمثلة كثيرة في هذا الشأن. المراد قوله في النهاية هو أنه يجب أن يكون واضحاً في الأذهان الفرق الشاسع بين المعارضة السياسية، سواء كان مصرحاً بها أو غير مصرح، وبين رفض الكيان السياسي جملة وتفصيلاً: فالأولى اختلاف مع السياسة، والثانية رفض للكيان، وذلك مثل الفرق بين المظاهرة DOMINSTRATION وبين أعمال الشغب RIOTS، حيث الأولى تعبير سلمي عن الرأي، والثانية تدمير وإفساد وفرض للرأي، رغم الاشتراك في بعض المظاهر أحياناً. هذه التفرقة بين المعارضة السياسية والمعارضة «الكيانية»، إن صح التعبير، يجب أن تكون واضحة في الأذهان حين الحديث عن السعودية وأحداثها الأخيرة. فقد كانت هنالك دعوة لـ«مظاهرات» صاخبة في الرياض وجدة تحت اسم «الزحف الكبير»، صُورت على أنها تعبير عن معارضة سياسية، ومطالبة بالإصلاح، وهي في حقيقتها دعوة لأعمال شغب الهدف منها تدمير الكيان في النهاية، وإسقاط نظام الحكم في الختام، وليس مجرد مظاهرات للتعبير عن الذات. كما أن أعمال العنف والتفجيرات التي عادت إلى الرياض برعاية ذات الجماعات التي رعت التفجيرات السابقة، هي تعبير عن رفض لكامل الكيان، وليست مجرد تعبير عنيف للاختلاف مع هذه السياسة أو تلك، بدليل أن تلك الأعمال، سواء الدعوة لأعمال شغب أو إرهاب ممارس، ليس لديها برنامج عمل كبديل للسياسة المرفوضة. فالمعارضة السياسية غالباً، بل دائماً ما تكون ذات وجهين: سلبي وإيجابي. الوجه السلبي هو رفض سياسة معينة، وليس رفض الكيان السياسي برمته، والجانب الإيجابي هو طرح بديل لتلك السياسة من خلال برنامج عمل واضح المعالم، أو من خلال اقتراح سياسة أخرى يُعتقد أنها أجدى وأنجع من السياسة المرفوضة. الدعوة لأعمال الشغب لا تطرح برنامجاً بديلاً، بل ان الهدف هو الشغب من أجل الشغب، والمهم في النهاية هو سقوط الكيان والنظام، وبعد ذلك ليكن ما يكون. بل ان تلك الدعوة كانت تلعب على الأوتار القبلية والطائفية والمناطقية، محاولة تفتيت ذات المجتمع، وإرجاعنا عقوداً إلى الوراء، في ذات الوقت الذي تتمسح فيه بالدين الذي يرفض العصبية على اختلاف أنواعها، ويدعو لأممية معينة، وهنا يكمن التناقض. والذين يقفون وراء أعمال العنف والتفجير لا يقولون إلا بجاهلية المجتمعات وكفر الأفراد والحكومات، ورفع شعارات تستهوي قلوب البسطاء، ولا شيء غير ذلك، مما يعني العبثية بكل أبعادها. فالعمل الإرهابي يرى ضرورة التدمير ونشر الرعب وسفك الدم من أجل تحقيق أهدافه غير المعلنة، وهي أهداف لا علاقة لها بشريعة أو عقيدة، بقدر ما أنها أهداف ذاتية لمن يقفون وراء العمل الإرهابي. المهم هو التدمير، وبعد ذلك ينبثق الكيان الجديد المبشر به بطريقة ما، سحرية أو أسطورية، أو غير ذلك، لا أحد يدري. أما الذين يقومون بالعمل الإرهابي نفسه، فهم في النهاية مجموعة من اليافعين الذين حُشيت أدمغتهم الغضة بمفاهيم الجهاد والشهادة، وهم في حقيقة الأمر إنما ينتحرون، فتراهم لا يبحثون عن المستقبل في هذه الدنيا، بل يحاولون الرحيل عنها سريعاً من أجل مستقبل قيل لهم إنه مضمون في الجنة مع حور العين، حيث لا قلق ولا تعب ولا انتظار لما قد لا يجيء، هكذا قيل لهم، وهكذا عُبث بعقولهم حتى ظنوا الوهم ديناً، وحتى اعتقدوا أن قتل النفس شهادة. هؤلاء الفتية الذين يقومون بمثل هذه الأعمال هم في النهاية جماعة من المغسولة أدمغتهم، أما المجرمون الحقيقيون فهم أولئك الذين غسلوا أدمغتهم، وحشوا عقولهم بتلك الأوهام التي سموها ديناً، وهي من الدين براء. والمجرمون الحقيقيون هم أصحاب المآرب الشخصية، سياسية كانت أو غير سياسية، الذين لا يهمهم انهيار عالم بأسره إذا كان ذلك يحقق أطماعهم ويشبع رغباتهم. والمجرمون الحقيقيون هم مرضى النفس والعقل، أولئك الذين لا ترتاح أنفسهم إلا برؤية الدم مسفوحاً، والنفوس مزهقة. والمجرمون الحقيقيون هم أولئك الذين يستغلون الظروف، فيؤلبون ويحرضون ويجيشون، لا طلباً للإصلاح وحباً في الناس، ولكن استغلالاً لتلك الظروف التي تخدم أغراضهم في سقوط الكيان وانهيار النظام، غير عابئين بأن ذلك لو حدث فإن الخاسر الأكبر في ذلك هو ذات من حرضوهم وجيشوهم، وهم عن ذلك من الغافلين. نعم قد لا تكون الظروف مناسبة، وقد تكون المشاكل كثيرة وخطيرة، وقد لا تكون الحياة وفق ما ينبغي أو يُبتغى، ولكن الحل لا يكون بتدمير الكيان أو زعزعة النظام، وفق خيار شمشون. فالعليل يمكن أن يُعالج ويعود سليماً، ولكن الميت لا يمكن أن يعود للحياة، وهنا يكمن الفرق. عندما كان غاندي يقود المقاومة الهندية ضد الاستعمار البريطاني بشكل سلمي كامل، انتقده البعض لعدم اللجوء للعنف من أجل سرعة التغيير، فرد عليهم بالقول إنه إذا كنا نروم الاستقلال فإن هنالك طرقاً عديدة يمكن انتهاجها، أما القتل والتدمير فهو عقاب، والعقاب متروك لله وحده. هذا كان موقف غاندي من مستعمر أجنبي، فكيف يكون الحال عندما يكون الحديث عن مجتمع واحد ووطن واحد؟ رافعو شعارات الإصلاح باستخدام العنف والتدمير هم في النهاية إنما يعاقبون الجميع، ويثأرون من الجميع، ليس الكيان أو النظام وحدهما، ولكن كل فرد على هذه البسيطة. فنعم الإصلاح أصبح حتماً وخياراً استراتيجياً في السعودية، ولم يعد ترفاً يمكن الاستغناء عنه، ولكن الإصلاح وطلبه لا يكون بالعنف والدم والقضاء على ذات الكيان المراد إصلاحه، والنظام المُبتغى علاجه. لقد ضحى الآباء والأجداد كثيراً في سبيل قيام هذا الكيان، أفليس من حقهم علينا اليوم أن نقف مكتوفي الأيدي أمام من يحاولون تقويضه باسم شعارات لا تسمن ولا تغني من جوع، بل هي أوهام لا تلبث أن تتلاشى. نعم ان أوضاعنا ليست هي تلك الأوضاع التي نصبو إليها، ونعم لدينا الكثير من المشاكل والمعوقات، ونعم لا أحد ينكر ضرورة الإصلاح الشامل، وخاصة في هذه المرحلة من تاريخنا، ولكن ذلك يجب أن لا يكون مبرراً لأعمال عنف وإرهاب باسم الإصلاح، فيما أن الهدف في النهاية هو تقويض الكيان والعصف بالنظام. ومن الضروري في هذه الحالة القضاء على تلك الظروف التي تشكل البيئة المناسبة لدعاة العنف، وفوق ذلك كله اجتثاث ذلك الفكر الذي يسمّم العقول، ويُشَرْعن للعنف والإرهاب، ويبرر تدمير ما حققته أجيال وأجيال. ففي النهاية، الكيان يأتي أولاً، وفي ظله لنختلف كما نشاء. الشرق الأوسط الأحد 9 يناير 2005م[/CENTER]
__________________
- |
|
|
|
10-01-2005, 12:51 PM
|
#9 |
|
Guest
المشاركات: n/a
|
بسم الله الرحمن الرحيم
رعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ربما لو سئلت هذا السؤال سأقول أنه مسلم موحد أخ لنا شرد عن طريق الحق سيبقى أخا لي حتى وإن مات على ذلك لأنه ربما عرف الخطأ ولكن شياطين الإنس لم يدعوه لربه وربه قادر على أن ينتشله منهم إنسان خلوق فيما يذكر عنه في مواطن شهرته لم يرض أن يكون مع المرأة في أغانيه وهذه بحد ذاتها ( إن صدقت ) تحسب له ( مع أن الله لم يكلفنا من العمل ما نطيق فقد وكل بالحساب كراما كاتبين )... ::: ملحوظه / أرى أن جميع الإخوة أعلاه لم يجيبوا إلى الآن على السؤال فقد سؤلوا عن رأيهم وأراهم يقدمون مذكرات نصائح :: فهم السؤال نصف الإجابة ::  محبكم / أسد العقيدة |
|
10-01-2005, 03:28 PM
|
#10 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Aug 2002
البلد: بريدة
المشاركات: 3,316
|
إيميل خالد عبدالرحمن
khalid_abdulrhman يمنع تبادل الايميلات الخاصة وهذا موضوع رائع طرحه الفاضل ابن حزم __ يستحق الإشادة http://www.buraydahcity.com/vb/showt...threadid=37599
__________________
|
|
|
|
10-01-2005, 04:55 PM
|
#11 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jul 2004
البلد: السعودية
المشاركات: 580
|
السلام عليكم
رأيي فيه انه أحد العصاه الذين يشار اليهم بالعصيان و المجاهرة بالمعصية وقد قال فيهم صلى الله عليه وسلم  كل أمتي معافى الا المجاهرون)نسأل الله له الهداية والتوبة قبل قوات الاوان ... ولا ينس انه حتى الدواب تلعن عصاة بني آدم ... واقول له لا يصيبك دعاء المسلمين والسلام عليكم
__________________
اترك اثرا قبل الرحيل |
|
|
|
10-01-2005, 05:37 PM
|
#12 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Aug 2002
البلد: بريدة
المشاركات: 3,316
|
إلى الأخ رعد سدد الله خطاه ..
جزاك الله خيراً على هذا الموضوع .. ولكن لعلنا نقلبه إلى رسائل أخوية .. دعوية .. عل الله ان ينفع بها .. سبق أن أضفت رد فيه بريد الأخ خالد عبدالرحمن .. أخذته من الموضوع المطروح .. سائلاً الله عزوجل أن يجعل جهود الأخ ابن حزم والأخ الظاهر بيبرس في موزاين حسناتهم .. هذه رسالة أخوية جمعتها من ردود الأخوان أعلاه .. وأزدت عليها .. أتمنى منك إرسالها للبريد الخاص به .. عل الله أن ينفع به .. استلــم .. ________________ في البداية .. بسم الله الرحمن الرحيم .. إلى الأخ خالد بن عبدالرحمن .. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. نحن هنا مجموعة من أبناء مدينة بريدة نتمنى لك حياة موفقة .. سعيدة غير شقية .. ليس المحب من يرى صاحبه غارقاً في اليم فلا يمد إليه يداً تنقذه من الموت .. وليس المحب من يرى أخاه جريحاً فلا يضمد جراحه .. إنما المحب من يخشى على صاحبه الهلاك ومن سبل الغواية .. وحتى نجد نحن المحبين ساحة تسمع فيها الكلمة التي تنطق بها أفواهنا قبل أن يأتي علينا يوم لا نستطيع فيه إليكم سبيلا .. قررنا أن نكتب إليكم هذه الأسطر نحاول جهدنا علّنا نعذر أمام الله وعلّ هذه الحروف تلامس قلوباً نخشى عليها من غضب الواحد القهار .. ونخاف عليها سخط الجبار .. استدراكاً منا لها قبل أن يأتي عليها يوم لا تستطيع فيه الرجوع .. ولا ينفع بعدها الندم بعد الوقوع .. فيا من نحب لهم الجنة ونخشى عليهم من النار .. اسمعوها كلمة نخاطب فيها أفئدتكم وضمائركم الحية .. إنها دلائل .. سطرتها الأيام عبراً لمن يعتبر .. فاسمعوها فإنكم ولا شك تخشون أن تكونوا عبرة لغيركم .. وترفضون أن تصبحوا " قصصاً " تتداولها الألسن .. ويتسلى بسردها رواد المجالس .. اسمعوا هذه فإنها ليست من كلام بشر يعتريه النقص أو الخلل .. بل قول عزيز مقتدر يقول في كتابه الكريم " ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشةً ضنكاً ...." قولٌ حق لا يعتريه شك في أي جنب من جوانبه لأنه قول رب العزة والجلالة تؤمنون بمصداقيته إيماناً مطلقاً .. أخي العزيز .. كل (مسلم) معرض للزلل .. و كل مسلم معرض للخطأ .. و لا ضير في ذلك .. و لكن خير الخطأون التوابون .. كما أخبرنا الحبيب صلى الله عليه و سلم .. أخي العزيز .. أحببت أن أذكرك .. بجنة عرضها السموات و الأرض .. جزاء للمؤمنين العاملين .. و في النقيض .. نار سوادء مظلمة .. للمسلمين العصاة .. لذا فيعلم الله أني لا أحب أن تذوقها .. و لا أحد غير من المسلمين .. أنظر إلى حالك .. لتعرف ما هو مصيرك .. و تذكر أن جميع من أستمع لصوتك ( غناءاً ) فإن عليك وزراً مثلاً وزره لا ينقص من وزره شيئا .. و من فتن بصوتك أو أحد أغانيك .. و سولت له نفسه عملا محرما .. فأن عليك وزرها إلى يومة القيامة .. و مع هذا و ذاك .. تذكر .. أن من تاب و عمل صالحا .. أولئك تبدل سيئاتهم حسنات .. فلا تدع هذه الفرصة تفوتك .. و فواتها .. يكون بـ ( غرغرة الروح ) حباك ربي حسن الصوت .. فاستخدمته فيما يغضبه .. استخدمه فيما يرضي الله .. ويضمن لك حسن الخاتمة بإذن الله .. رزقك الله قلباً خاشعا .. ويقيناً صادقا .. ولساناً ذاكرا .. وجسداً على البلاء صابرا ... تذكر أخوي هذه الكريمة لِيَحْمِلُواْ أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُم بِغَيْرِ عِلْمٍ أَلاَ سَاء مَا يَزِرُونَ [النحل : 25] تخيل كم من أناس سمعوا أغانيك الماجنة ومن ثم خطفك هادم اللذات ماذا يكون مصيرك ؟؟ كم من مغني سقط ميتاً وهو يمسك آلة من آلات العزف .. والمرء يبعث على مامات عليه .. فهل يوجد إنسان حباه الله عقل وقلب يريد أن يكون كذلك .. فأعد للسؤال جوابا .. وللجواب صوابا .. آمل أن تنفع أمتك ودينك في أقرب فرصة ممكنة وأن يكون لك أياد خيرة لشباب هذا الأمة .. لا يكن دورك في البناء فقط في الغناء .. ذلك اللهو المحرم .. أسأل نفسك بصراحة في دجى الليل .. ماستفدت من مشوارك الفني .. مشوارك الذي حصدت منه ذنوب البشر .. هل تستطيع حمل وزر كل سامع لأغانيك على ظهرك يوم القيامه..؟ هل تستطيع ان تقول لملك الموت انتظر حتى اصلى واتوب ..؟ بماذا ستواجه ربك يوم القيامه..؟ بفنك ...؟؟؟؟ انتبه لنفسك .. واسأل ضميرك الداخلي .. هل طريقك على حق ...؟؟ هل مشوارك الفني سيشفع لك عند ربك ..؟؟ هل هو طريق يرضي الله تعالى ويجلب السعادة الحقيقية التي ينشد ؟ أم أنها مجرد أضواء ما تلبث إلا أن تزول كما يزول العمر وينطوي الشباب ؟ أليس للشهرة أجل ؟ أليس للعمر أجل ؟ أليس للثراء أجل ؟ أليس للشباب أجل ؟ ثم ينقضي هذا وذاك ولا تبقى إلا موازين العمل وحفرة صغيرة تحوي صغيرنا وكبيرنا فقيرنا وغنينا .. إنه القبر .. القبر هو صندوق العمل فإما روضة من رياض الجنة أو حفرة من حفر النار .. فلا مالٌ باقي .. ولا دنيا خالدة .. إنها الحقيقة ولا سواها انه الواقع إنها سنة الله في الأرض فكلنا راحل لا محالة إن لم يكن اليوم فغداً .. أيامٌ وتنصرم فما أقرب الأجل وما أقل الزاد .. إنها ليست كلمات تكتب يراد بها عرض زائل أو يراد بها ثمن ومكافئة بل هي كلمات تخرج من القلب لتلامس القلب هي كلمات حب تخشى على تلك الوجوه من النار وتحب لها التقلب في جنات النعيم والعودة الصادقة إلى رحاب الله عز وجل .. فما أجمله من طريق وما أروعها من عودة إلى الله .. لا إلى بشر يتجهمنا ولا يرى فينا إلا هذه الشهرة وهذا المال وهذا الصيت ثم لا يلبث حتى ينسانا كما نسي غيرنا وتدور الأيام علينا كما يدور الرحى .. طريق الله عز وجل .. هذا الطريق الذي هو طريقين طريق دنيوي فيه السعادة وراحة البال والاطمئنان وطريق الآخرة الذي فيه روحٌ وريحان ورب راضٍ غير غضبان فيا لها من حياة عظيمة لا نبتغي سواها ولا نعيش إلا لها .. ولنودع ذلك الطريق المظلم " المحاط بأضواء بشرية كاذبة " المليء بالسوداوية القاتمة حاضراً وماضياً ومستقبلاً .. فلنودع بحق ذلك الطريق ولنسد ذلك الدرب ونردمه بأيدينا .. " ذاك طريق الفن " ولنقبل بصدق وعزيمة قوية ولنضيء دروبنا بمشكاة الإيمان ونور الإسلام الحق فهو طريق النجاة ولا غير وهو النبراس الذي ينير لنا دروب الحياتين الدنيوية والأخروية فاقبلوا نحوه إني مشفق عليكم ومحب لكم ما أحبه لنفسي .. " رضى الله والجنة " اسأل الله ان يرينا الحق حقاً ويرزقنا اتباعه .. ويرينا الباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه واسأله تعالى ان يجعلنا من عبادة المخلصين .. واسف جداً على الإطاله ولكن الحب في الله دفعني لذلك .. وأخيراً .. اسأل الله ان يرزقني وإياك الفردوس الأعلى من الجنه ... اللهم آمين اللهم إن أعمالنا لا تؤهلنا لنيل رضاك ، ولا توصلنا إلى جنتك .. فامنح قلوبنا توبةً صادقة نصوحاً تطهرنا بها من زلاتنا قبل لقائك ، حتى ترضى عنا. اللهم إنا نشكو إليك جدب أرواحنا ، وجفاف قلوبنا .. وفساد نفوسنا ، وكلال ألسنتنا ، وجمود أعيننا ، وكسل أبداننا .. إلهي .. لا تكلني إلى أحد ، وأغنني عن كل أحد .. يا من إليه المستند ، وعليه المعتمد .. يا عالياً فوق العلا فردٌ صمد .. منزّهٌ في ملكهِ ليس له شريك ولا ولد .. ورزقه ميسر يجري على طول المدد .. يا رب خذ بيدي من الضلال إلى الرشد .. ونجني من كل ضيق ونكد … يا أرحم الراحمين .. اللهم أذهلنا عن إقامة شكرك .. تتابع طولك ومنّك .. وأعجزنا عن إحصاء الثناء عليك .. فيض فضلك .. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. التوقيع : إخوان لك من مدينة بريدة .. يتمنون لك السعادة الهنية ..
__________________
|
|
|
|
10-01-2005, 08:58 PM
|
#13 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: May 2003
البلد: بريدة
المشاركات: 572
|
رأيي فيه أنة أفضل من الفنان راشد الماجد وبس ؟؟؟؟
__________________
هلا وغلا :a |
|
|
|
10-01-2005, 09:15 PM
|
#14 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Aug 2002
البلد: بريدة
المشاركات: 3,316
|
أبو غريب .. كلاهما .. إبتعدوا عن طريق الهدى والصواب .. واتجهوا نحو طريق الظلام والضلال ..
__________________
|
|
|
|
| الإشارات المرجعية |
|
|
النمط المتتابع
