[الساخر]

أظنها الأخرى !

آراؤكم ؟
لمن شاهد اللقاء

[أبوفارس الخالدي]

أخوي الساخر لم أتابع لأني لا أعرف متى يبث ؟؟..
فمتى يبث وإن كنت قد سجّلت اللقاء فليتك تضعه
هنا لنحكم بعد التحية ..

[البثة]

تابعت اللقاء وخرجت بتصور عن الأستاذ البليهي قد يصح أولا يصح لكنه انطباعاتي الشخصية رغم اعجابي ببعض كتاباته، ويتلخص فيما يلي:
قاريء نهم
مشاكس في الحوار
متشائم من الوضع العربي بدرجة واضحة يقول " نحن لم نصل إلى درجة التخلف بل نحن أقل من ذلك" من اللقاء
يمتلك مقومات مفكر وليس مفكرا
لايملك مشروعا ثقافيا يمكن أن نراهن عليه
حاد في النقد
"يزعل بسرعة" كما لاحظ مقدم اللقاء
يعيش ضوضاء فكرية لم ترسو سفينته حتى الآن
يفتقد الرؤية الشاملة المترابطة في الطرح والبناء
يقول عن نفسه أنه " ليبرالي آليات ومسلم في العقيدة" تلاعب في المصطلحات على العادة!
توقعاتي له في المستقبل تراجعات من نوع جديد!!! فهو ابن ديره وابن عادة ورجل دين وصلاح!!!

ويبقى البليهي القائد الإداري الناجح صورته مستقرة في وجدان كثير من مشروعاتنا التنموية في هذا البلد...

[2222]

ياخي انا من المتابعين لمقالته ولكن نادر من الناس من يفهم ما يصبوا اليه ((ترجع الى ثقافة القارى))ربما جيل غيرينا يفهمه؟؟؟

[ابوغريب]

بعض ماقيل :::
===============
الشعوبية تطل برأسها ...( ابراهيم البليهي إنموذجا ) !!



قيل في المثل .. تسمع بالمعيدي خيرا من أن تراه ، وقد وقع هذا عندي عندما عندما رأيت ابراهيم البليهي مع تركي الدخيل .. ، وكانت حلقة " إضاءات " ميدانا جيدا لكشف فكر الاستاذ ابراهيم الذي سطر الصفحات الطوال في جريدة " الرياض " ودبجها في مديح الحضارة الغربية المعاصرة وجذورها الفلسفية ، ويقابل هذا نزولا قاسيا على " العرب " والحضارة الاسلامية ، حيث يصور للقارئ بمختصر العبارة أن العرب " ما فيهم خير بالمرة "

وتقديما لهذه القراءة النقدية السريعة لما قاله الاستاذ ابراهيم في الحلقة ، فإني اوقف الاخوة القراء الكرام على أمر قد يغفل عنه الكثير من المسلمين في هذا الوقت ، وهو أمر أفرزته موجة الصراع بين التيارات " الاسلامية " و" العروبية القومية " ، وهو الموقف السلبي من العرب باعتباره جنسا حضاريا وانسانيا ، فالقوميات المعاصرة أفرزت هذا الموقف السلبي من العرب لأن " العروبة " أصبحت دينا بديلا عن " الاسلام " الذي يشكل الهوية العليا للامة الاسلامية ، ومع ذلك فان هناك أمر لا بد أن نقف معه موقفا فاصحا وتأملا عميقا ..

لا يتصور أبدا أن يختار الله لحمل كتابه ، وختم نبوته ، والجهاد الأول في سبيل نشر الاسلام ، وجيل الصحابة الاول الا من أحسن الناس أخلاقا ، واقومهم عقولا ، واجملهم محتدا ، ولذلك اختار الله تعالى " العرب " للنبوة الخاتمة ، وحمل الشريعة والتبشير بها ، وهذا ما وقع منذ بعثة النبي صلى الله عليه وسلم ، وقد دلت النصوص الشرعية على فضل العرب وميزاتهم ، فقد روى الترمذي عن العباس بن عبدالمطلب قال قلت يا رسول الله إن قريشا جلسوا يتذاكرون أحسابهم بينهم فجعلوا مثلك كمثل نخلة في كبوة من الأرض فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن الله خلق الخلق فجعلني في خير فرقهم ثم خير القبائل فجعلني في خير قبيلة ثم خير البيوت فجعلني في خير بيوتهم فأنا خيرهم نفسا وخيرهم بيتا .. " ، فبغض العرب يدل على أبعاد نفسية وفكرية ، وقد جاء عن سلمان الفارسي رضي الله عنه وارضاه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال " يا سلمان لا تبغضني فتفارق دينك قلت يا رسول الله وكيف أبغضك وبك هداني الله قال تبغض العرب فتبغضني قال الترمذي هذا حديث حسن غريب ، وهذا يدل على مكانة العرب جنسا ، فجاء الاسلام فكمل صفاتهم ، ورقى من شأنهم حتى أقاموا حضارة الدنيا الزاهرة التي تتقاصر عندها كل حضارات الأرض في القديم والحديث ...

إن بعض الكتاب " المتبرللين " ، - الذين تركوا صنعتهم الأصلية في خدمة الناس في أمورهم البلدية - ، أقحموا أنفسهم في ميادين الفكر من دون سند شرعي – مثل البليهي – حيث غرقوا في حمل الأفكار ، وولوجوا في غياهبها ، واستُلبوا نفسيا وذهنيا لمفكرين أمثال الجابري ، فأصابتهم نكسة حضارية ونفسية خطيرة ، فأنقلبوا رأسا على عقب ، بغضا وازدراء للعرب والمسلمين تاريخا وحضارة ، وانبهارا بالغرب حضارة وتاريخا ، لأن العرب ليسوا – كما يقول الجابري وجوقته – إلا أهل بيان ، بينما الغرب هم أهل البرهان ، واهل العقل والعقلانية والحضارة ...

لقد لخص برنامج " إضاءات " فكر البليهي في قضايا جاء تناوله لها مع خطورتها ساذجة وسطحية ، وتحمل في طياتها دلالات على " انتقائية " البليهي للفكر ، سواء في ازدرائه للتاريخ الاسلام وحضارة المسلمين ، أو في انبهاره بالغرب فكرا وحضارة ..

ينتقد ابراهيم البليهي على " المسلمين " أنهم يرون التاريخ الماضي هو العصر الزاهر ، بينما يرى الغرب أن المستقبل هو الزاهر ، ولذا فهم ينطلقون ولا يلتفتون للوراء ،بينما يظل العرب يكبلهم الماضي فيغفلون على اصلاح الحاضر ، وهذه في حقيقة الأمر سذاجة متناهية في تناول المسائل الفكرية سواء من نظرتها الشرعية ، او بعدها الواقعي ، فمن حيث النظرة الشرعية ، فان المسلم حتى وان كان عاميا يعلم أن البشرية في مسيرة انحدار مستمر حتى تقوم الساعة ، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول " لا يأتي على الناس زمان الا والذي بعده شر منه " ، والساعة عند المسلم لا تقوم الا على شرار الخلق ، فما بال مفكرنا البليهي يعيد الحتميات التي لم تعرف الا في الزمن الشيوعي البائد ، او في نظرية " نهاية التاريخ " التي ترى أن البشرية ستقف على أعتاب النظرية الليبرالية الغربية ، وهي نظرية ينقضها الغرب نفسه حين فتح الجحيم على الناس بقيادة أمريكا مبشرا بصراع حضاري ، ومرشح لنظرية " صراع الحضارات " بدلا من الحتمية الليبرالية المزعومة ....

إن نظرة البليهي الى الحضارة الغربية نظرة " ناقصة " و " انتقائية " ، فهي ناقصة لأنه – كما قال له تركي الدخيل – أنه لم يعش في الغرب ، ومع ذلك بدا شاكرا لأخلاقهم في تعاملاتهم التي عرفها من خلال ما يقرأ عنهم ، مع أن الأخلاق هي مسألة " ممارسة " يكشفها الانسان من خلال المساس الاجتماعي اليومي الذي يكشف هذه الجوانب التي يتشدق بها البليهي ، ولقد ظهرت هذه الأخلاق التي يتحدث عنها البليهي واضحة جلية بعد أحداث الحادي عشر من سبتمبر ، وكيف انقلبت اخلاق الأمريكان رأسا على عقب ، رامين كل قيمة انسانية وراء ظهورهم ، كاشفين عن وجوههم القبيحة ، مظهرين حقيقتهم المستترة التي تحكمها " البرجماتية " المحضة ، والتي تختفي حين تنتفي المصلحة الخاصة للرجل الأبيض ...

إن مثال ثورة " السود " الذي ذكره " الدخيل " ، قد قفلت الطريق أمام البليهي الملمع للحضارة الغربية ، فاثبات " التمييز العنصري " الذي لا يزال الى هذه اللحظة حاضرا في الغرب يدل على مدى الاخلاق التي يتمتع بها المجتمع الغربي ، بينما كانت أسس الاسلام تهدم العنصريات ، وتجعلها من قيم " الجاهلية " المنتنه ، والتاريخ الاسلامي يشهد على هذا بشكل واضح لمن تأمل في التاريخ بحيادية وصدق ...

أما جانب " الانتقائية " ، فان ابراهيم البليهي يختزل التاريخ الاسلامي بالتاريخ " السياسي " للامة الاسلامية ، والتاريخ السياسي مع ما فيه من مآسي الا أنه ليس بتلك الدرجة التي يضخمها البليهي ، والذي تنبأ او توقع قتل الخليفة ابي بكر الصديق رضي الله عنه لو استمر في الخلافة سنوات أخرى ، مع أن قتل الخلفاء الثلاثة كانت لأحداث خاصة لا تعمم على الواقع الراشدي الجميل ، ولو وافقنا ابراهيم البليهي على سوداوية التاريخ الاسلامي ، فمن الذي قال له ان التاريخ السياسي هو الذي يشكل التاريخ الحقيقي للأمة الاسلامية ، وكيف يختزل كل التاريخ الاسلامي الحضاري في ممارسات بضع حكام تسلطوا أو تجبروا بينما يهمل في دراسته للتاريخ الاسلامي التاريخ الحقيقي للأمة المتمثل في :



· التاريخ الجهادي للمسلمين ، والذي يتعتبر حضارة خاصة ، وبعدا رائعا نقل الحضارة الانسانية نقلة نوعية ، ففي بضع سنوات قامت دولة قوية وممكنة ، وانتشر العلم والعلماء والعدل في ربوع الأرض التي وطأها المسلمون .

· التاريخ العلمي ، والذي يشكل بعدا مميزا للحضارة والتاريخ الاسلامي ، فالفقه والتاريخ والاصول والعقيدة وتراكمات عقول العلماء المسلمين في شتي العلوم العلمية والعملية والتطبيقية يعد من أبرز النتاجات التي عرفتها الحضارة الانسانية .

· البعد الحضاري في التاريخ الاسلامي ، والذي نقل الناس الى ابعاد مدنية عظيمة ، في الوقت الذي كانت أوروبا ترزح تحت حكم الاقطاع والكنيسة والتسلط والجهل والتخلف ..



إن النظرة السوداوية تجاه الحضارة الاسلامية أمر ظاهر في فكر البليهي ، مما جعله غربيا أكثر من الغربيين ، وليته اذ فعل ذلك عالج قضاياه بعمق وفهم ، فهو كما يقول " مسلم ليبرالي " ، ثم علق على مفهوم الليبرالية بأنها مناخ وليست فكرا ، وقد رد على نفسه في مقاله الذي قرأه الدخيل في أن الليبرالية تعتني بالفردية ، والنزعة الفردية هي في اصلها نزعة فلسفية غربية تؤصل للمنحى الوجودي ، فالليبرالية ليست قضية اجراءات ، ولا وسائل ولا مناخ ، ومن الضحك على العقول تشبيه الليبرالية بــ " الطائرات التي تنقل الحجيج " ، فالليبرالية فكرة وسلوكا ومنهجا ورؤية للكون والانسان والحياة ، ولا يظهر هذا الا بانعكاساتها الاجرائية التي تقضي لا محالة على محكمات الشريعة واصولها القطعية .

إن من الشواهد على افتتان البليهي بالحضارة الغربية التي أصبحت ملء سمعه وبصره أنه أنكر حتى الحقائق التي اعترف فيها الغرب نفسه في أثر الحضارة الاسلامية على الحضارة الغربية ، حيث جعل ما نقله الغرب من المسلمين هو في اصله غربي ، فتكون بضاعتهم قد ردت اليهم ، ولا يدري أن ضرب المثال بهذا بكتاب ابن رشد وترجمته لأرسطو مثال فاشل ، فان العلوم التطبيقية هي التي استفاد منها الغرب أكثر من العلوم العقلية ، وانظر ما يقول ( الدكتورغريسيب ) مدير جامعة برلين ، ورئيس فرع الطب فيها وهو يخاطب طلابا مسلمين :



( أيها الطلاب المسلمون ، والآن وقد انعكس الأمر ، فنحن الاوربيين يجب أن نؤدي ما علينا تجا هكم ، فما هذه العلوم الا امتدادا لعلوم آبائكم ، وشرحا لمعارفهم ونظرياتهم ، فلا تنسوا ايها الطلبة تاريخكم وعليكم بالعمل المتواصل لتعيدوا مجدكم الغابر ، طالما أن كتابكم المقدس عنوان نهضتكم ما زال موجودا بينكم وتعاليم نبيكم محفوظة عندكم ، فارجعوا الى الماضي لتؤسسوا المستقبل ، ففي قرآنكم علم وثقافة ونور معرفة ، وسلام عليكم يا طلابنا ان كنا في الماضي طلابكم . )



هذا شاهد من مئات الامثلة التي يقولها قادة الغرب ومفكروه ، اثباتا لقيمة الحضارة الاسلامية التي تنكر لها ابناؤها ، ولم ينصفوها كما انصفها الغرب نفسه .



إن " المنطق " ليس هو الذي أسس للحضارة الغربية المعاصرة ، ولا الفكر اليوناني التأملي العقلي ، فإن المنهج التجريبي والذي أسس للنهضة الغربية المعاصرة لم يكن نتاجا للمنطق ، ولم يكن نتاجا للعقلانية الديكارتية ، ولكنه كان نتاجا للتجرية وتعميق الحس في اكتشاف الحقائق والنظريات ، وهذا الأمر هو الذي استفاده الغرب من المسلمين ، ففي الوقت الذي كان يغرق الغرب في عقلانيته ، كان " القران " يؤسس لشمول المنهج العلمي الكامل الذي يعمل فيه العقل والتجربة والحس ، ويجعل كل هذه الجوانب مصادر للمعرفة الانسانية ، ولذا ذكر بعض الباحثين تأثر مفكري الغرب منذ ديكارت مرورا بروجر بيكون وانتهاء بفرانسيس بيكون الذي دشن المنهج التجريبي الغربي الحديث الذي قوى البعد المادي عند الغرب بعلماء المسلمين وخاصة الذين نقضوا المنطق الارسطي أمثال ابن تيمية والغزالي رحمهم الله ، حيث جعلوا الحس والتجربة مصدرا من مصادر المعرفة الأمر الذي كان الغرب غافلا عنه ، لاهيا بعقلانية تائهة لا تنتج علما ولا معرفة .



إن الاشكالية عند " البليهي " أنه قرأ التاريخ الفلسفي الغربي قبل أن يتعمق في دراسة الحضارة الاسلامية ومجالاتها ، فاستلب للغرب وكره العرب وتاريخهم فمثله كمثل قول الشاعر :



أتاني هواها قبل ان اعرف الهوى ** فصادف قلبا خاليا فتمكن



نعم .. لقد تمكنت الحضارة الغربية في عقل وقلب البليهي الذي يبدو في ظاهره " مطوعا " بينما يحمل في طياته فكرا لا يقل عن اشد العلمانيين غلوا في الحضارة الغربية سلوكا وتاريخا واخلاقا ، والخطورة في هذا تكمن في عد اللحظة العقلانية الغربية هي اللحظة التي لا بد أن ننطلق من خلالها للمستقبل ، وهي ما تسمى عند مفكري العصر بــ " القطيعية الابستمولوجية " وهي تعني اللحظة الفاصلة بين المسلم وبين تاريخه ، والتماهي الكامل في حضارة الغرب التي جعلها البليهي قطعة من " الأخلاق " الفاضلة التي لا يشوبها وجود الفساد الجنسي والتحلل الأخلاقي ...



إن التركيز على البعد المادي في طرح البليهي يدل على نظرة " ناقصة " للكرامة الانسانية التي ترتقي عن حضيض المادة الى السمو العقلي والروحي والنفسي ، والذي لم تملكه أمه كما ملكته الحضارة الاسلامية في تاريخها وحاضرها ، بينما تجد ذلك التيه الذي يعيشه الغرب في واقعه المعاصر ، فالفساد والتشتت الاسري والشذوذ واطقال المفاتيح وغياب الاسرة التي تعتبر محضنا للمجتمعات كافة ، وغياب الهدف في الحياة ، والامراض النفسية والانتحار وغيره ، وكل هذا قد اغفله البليهي وركز على البعد المادي من الحضارة ، وبعض السلوكيات التي هي اصلا من آثار الانبياء الباقية ، وليست من افرازات الحضارة الغربية المعاصرة ...



يبدو أنني اطلت .. وان كانت كل فكرة من هذه الأفكار جديرة بأن تفرد في مقال مستقل .. ولكن يكفي من القلادة ما يحيط بالعنق .... هدى الله البليهي !!



--------------------------------------------------------------------------------

منقول

[ابوغريب]

أكمالا ::::
======
تابعت برنامج إضاءات , وكنت لا أعرف شيئا عن إبراهيم البليهي لأني قد قاطعت شراء الصحف ,لكن تكشفت اوراقه بالنسبة لي مساء أمس, وسأقتصر هنا على كر ثلاث مقولات له وسأختصر:
أولا – يقول : أنا مسلم أولا ثم ليبرالي ثانيا , أنا مسلم العقيدة ليبرالي الآليات ..؟؟

سبحان الله. أيها المفكر هل هناك : مسلم ليبرالي , مسلم علماني,مسلم شيوعي , مسلم ديمقراطي, مسلم نصراني ؟؟؟ نحن نعرف أن الناس بحسب إيمانهم إما مؤمن أو منافق أو كافر فقط أما مسلم علماني او ليبرالي فلعل هذه من تخاريف القوم ,, ويفسر البليهي الآليات بقوله : مثلا زمان يحجون على الحمير والجمال , الآن أنا أؤمن بالتجديد في الآليات فنحن نحج على السيارة والطائرة ؟؟؟ ماشاء الله على هذا الفهم والفقه والتفكير ؟ ومن أنبأك أن الإسلام ضد ماذكرت , أم أنك تريد إلصاق التهم به وبأتباعه دون وعي منك ؟ فإن كنت ترى إن الإسلام لا يقر ذلك فهات دليلك؟ وإن كنت ترى أن اتباعه لايؤمنون بهذه التجديدات فقد ثبت أنك أعمى البصر والبصيرة.. فعلام يحجون , وماذا يركبون... ( ليت بعض العرب يسكتون) .أيها الأخوة يقول البليهي : ان مجتمعنا ثقافته منغلقة ؟ ماذا يريد ؟ هل فعلا ثقافتنا منغلقة . هل الإسلام منغلق ؟ طبعا منغلق ضد الهدم أما البناء فهو معه؟ لكن هؤلاء يرون مطاعمنا واجهزتنا وحياتنا في شتى مناحيها قد اختلفت حتى يظن الظان عندما يرى كل ذلك ويرى شبابنا في الشوارع أنه في بلاد غربية ثم يقولون بعد هذا نحن منغلقون؟؟ ماذا يريدون من المجتمع السعودي ليثبت لهم أنه ( منفتح ) مثلهم ؟؟

ثانيا : يقول : العرب لافضل لهم على الحضارة الغربية , فمثلا ابن رشد شرح أفكار ارسطو ؟؟ يا بليهي : العلم تراكمي البناء , ويبدأ الآخرون غالبا حيث انتهى الأولون , فإذا ماسلمنا أن العرب استفادوا من اليونان فهل هذا يعني انهم اقتصروا على علومهم أم أنهم طوروها وأضافوا لها الأضعاف المضاعفة ؟؟ ثم ماحال الغرب في تلك الفترة ؟؟ ثم لماذا تقتصر على بن رشد ؟؟؟ ثم هل تعلم أنه يتم تزييف إنتاجنا. مثلا : اكتشف أحد الطلبة المصريين عام 1924م مخطوطة في برلين لابن النفيس تبين أنه مكتشف الدورة الدموية الصغرى بينما ينسبها الغرب لهارفي ؟ وعام 1952م اكتشفت مخطوطة لابن الشاطر (777هـ) ذكر فيها أن الأرض ليست مركز الكون كما هو عند بطليموس وذكر أن الكواكب تدور حول الشمس وهو ماذكره كوبرنيكوس في كتابه نقلا عن العرب لكنه لم يستطع نشره خوفا من الكنيسة..وليس المجال هنا مجال ذكر إنجازات الأجداد .عموما يجب أن لاننسى ان حضارة الغرب الحالية قامت على جهود من سبق منا بل ساهم فيها الكثير من علماء المسلمين الحاليين..

ثالثا – يقول : يجب أن نلغي الحديث عن منطق القوة لأن الغرب قوي ونحن ضعاف ومع ذلك لازلنا نتحدث عن فتح روما؟؟؟ ثم يقول أن الغرب ليس لديهم انهيارا في الأخلاق ؟؟ الحقيقة لا أدري هل هذه النقطة الطامة واضحة أم أنها تحتاج إلى تعليق ؟؟حيث يرى البليهي أننا نحسر الانهيار الأخلاقي في جانب الجنس فقط؟؟ سبحان الله ؟ ومن قال بذلك ؟؟ ثم أن التقارير جميعها والمؤشرات تدل دلالة واضحة على انهيار حضارتهم ؟ هل نسي البليهي نسبة الجرائم لديهم , من قتل وسرقة ومخدرات؟؟ هل نسي البليهي أن هؤلاء الملتزمين بالأخلاق يضعون مسرحيات لحوادث أصابت سياراتهم للحصول على مبالغ طائلة من التأمينات وماذا عن الزنوج لديهم ؟ ثم هل نسي هذا البليهي انهم يسرقون ثروات المسلمين ويقتلونهم...ثم بعد ذلك يقول لديهم أخلاق ؟؟ نعم لديهم أخلاق لكن في رؤوس البعض فقط وإلا هل بعد الكفر ذنب ؟؟ (إنهم إلا كالأنعام بل هم أضل).. ثم هو يعتب على من يبشر الأمة ويأخذ بيدها ويخرجها من قنوطها ولذلك هو لايحب أن يسمع فتح روما؟؟ لعله لم يسمع من قال أن الناس قد هلكوا فهو أهلكهم... فهل نقد حال الأمة يستوجب عدم تبشريها بما بشر به المصطفى عليه السلام؟؟

=======================
منقول

[أبوفارس الخالدي]

مشكوررررررررررين ..
وهؤلاء هم الليراليين لأن منهجهم أن تقول ماشئت ( لاديني )
تسب وتنقد من شئت ..
مشكوووور أبوغريب .. الآن عرفت اللقاء ..
وليتك تدلني على رابط أو تخبروني بموعد بثه ؟؟؟ تكرماً ..

بعد التحية ..

[راعى الزين]

أمر طبيعي .. ان نرى منحى الفكر البشري الذي أوجده الخالق عز وجل في عقل الإنسان على قاعدة واحدة بينما الوسط بين هذا وذاك لا يعدو كونه وهميا..
أمور رأيناها عبر أزمان التاريخ البشري ، في مختلف الحضارات التى نشأت على وجه هذا الكوكب ..

وعليه يجب ألا نستنكر (مبادرة البليهي ) ) ، فالدكتور أفرز ما في عقله من رؤى بما يقنع مؤيديه ، وفق قاعدة الرفض والقبول السالفة الذكر ..

وفي ظني المتواضع أن الوسطية في الطرح والمعالجة هي الضمان كي تقبل به شرائح المجتمع ، على تنوعاتها ، واختلاف مشاربها ..

إني على ثقة بأنه ، بالرغم من تباين فكر الاخ البليهي ، إلا أنه مجتهد ، و يهدف إلي إيصال رسائل ، يعتقد بأنها هي الأصح ، إلي جمهوره ..

أما نحن .. كمتلقين فلنا تحكيم العقل بقبول هذه أو رفض تلك .. ولكن بالإقناع وليس بالإكراه .. هدانا الله واياه إلى سواء السبيل ..

[الساخر]

أبو فارس
هي في إضاءات البارحة
فتحر الاعادة أو تفريغها -كتابة- في موقع العربية .

[الساخر]

كي لا يساء الفهم :
يجب أن نفرق بين الشخص وطرق تفكيره وتوجهاته وآرائة وبين انتاجه الفكري الذي قد يتسم بالموضوعية والثراء المعرفي .

لكن معرفتنا بالشخص له تأثير على المرشحات المستخدمة في نقد مايكتب .

أخي البثة :
ملاحظاتك معبرة . .
أما من ناحيات آلياته الليبرالية فهذه من الممكن -هضمها- لكن مايتعسر علينا -هضمه- هو المناخ الليبرالي الذي ينشده !

[الساخر]

اخي ثنينات :
أحياناً تكون لمقالاته طابع معرفي من الممكن أن يستتفيد منها الكل دون أدنى حرج . . أما مشكلة صعوبتها فباعتقادي أن تبريره معقول .

أبو غريب :
أتفق مع كثير مما نقلت فعلاً تحليل ارتحت له .
ومسألة الانتقائية برزت لي بوضوح حينما قرأت مقابلته في دار الندوة في جوابه عن البشت والعقال . . !

وعن نقلك الثاني أقول كما قلت لأخي البثة ما هو المناخ الليبرالي إن لم تكن السيادة !



راعي الزين :
لم أفهم ماتريد ممكن توضح لي أكثر لكي لا أحرم رأيك النفيس .

[2222]

.مقصوص ......(( لقد تمكنت الحضارة الغربية في عقل وقلب البليهي الذي يبدو في ظاهره " مطوعا " بينما يحمل في طياته فكرا لا يقل عن اشد العلمانيين غلوا في الحضارة الغربية سلوكا وتاريخا واخلاقا ، والخطورة في هذا تكمن في عد اللحظة العقلانية الغربية هي اللحظة التي لا بد أن ننطلق من خلالها للمستقبل ، وهي ما تسمى عند مفكري العصر بــ " القطيعية الابستمولوجية " وهي تعني اللحظة الفاصلة بين المسلم وبين تاريخه ، والتماهي الكامل في حضارة الغرب التي جعلها البليهي قطعة من " الأخلاق " الفاضلة التي لا يشوبها وجود الفساد الجنسي والتحلل الأخلاقي ...))
شوى شوى على الرجال يمكن كبر بالسن وخرفففففففففففففففففففففففففففففففففففففف.

[مثلث برمودا]

السلام عليكم ورحمة الله ..
أهلاً و سهلاً بكم أحبتي ..

الأستاذ إبراهيم لبليهي .. أستاذ فذ و مثقف له مكانته و إحترامه .. قد نختلف معه بأمور و مسائل .. وعلى الرغم من ذلك لا ننسى أن الرجل مشهود له بالخير والصلاح والمحافظة على الصلاة .. وأسألوا عنه جيرانه و أصحابه ..

يا شباب .. أغلبنا لا يتجاوز عمره نصف عمر الأستاذ إبراهيم ..
فهل صحيح أن تقّوم من يفوقك علماً و خبرة وتجارب حياة وإبحاراً في القراءة و الفهم لسنوات طوال .. وقد يكون يحمل أفكاراً قد تكون عليها ملاحظات شرعية أو حتى عقائدية .. لكن لسنا نحن من نحكم على الشخص و توجهاته و فكره ..
يا شباب ..
الكمال لله .. وكل شخص منا لا يخلو من نقص أو عيب .. وقد تكون دفعتنا الغيرة لتحذير الناس من بعض الأفكار و الكتابات التي قد تصدر من ما يسمون بالليبرالين أوالعقلانيين و غيرهم .. لكن في نهاية الأمر علينا أن نطرح وجهات نظرنا كوجهة نظر لا حكم يأتي بأسم الشرع والدين و كأننا دائماً نحن الصواب ومعنا الحق و غيرنا هو المتهم و المخطيء ..
كما أرى أن نستغل أوقاتنا بأمور مثمرة لأنفسنا أو من حولنا .. وأن نعمل و نهتم بإصلاح أنفسنا و نسعى بكل ما نمكل من قدرات لتحقيق العز و التمكين لديننا الذي هو بأمس الحاجة و في هذه المرحلة بالذات لشباب مثلنا في أي عمل يستطيعون القيام به .. وهذا أرى أنه خير من الإنشغال بتقييم أشخاص أو جماعات وأن نعطي أمورأكبر من القدر الذي يجب أن تأخذه .. منشغلين بذلك عما هو أهم بالنسبة لنا ..

أتمنى أن يكون قد وصل مفهومي الذي أردت إيصاله دونما سوء فهم ..

لكم خالص التقدير و الود ..

ودوماً على دروب الخير و العلم والنور نلتقي .،

[أبوفارس الخالدي]

السلام عليكم ورحمة الله ..
أهلاً و سهلاً بكم أحبتي ..

الأستاذ إبراهيم لبليهي .. أستاذ فذ و مثقف له مكانته و إحترامه .. قد نختلف معه بأمور و مسائل .. وعلى الرغم من ذلك لا ننسى أن الرجل مشهود له بالخير والصلاح والمحافظة على الصلاة .. وأسألوا عنه جيرانه و أصحابه ..

يا شباب .. أغلبنا لا يتجاوز عمره نصف عمر الأستاذ إبراهيم ..
فهل صحيح أن تقّوم من يفوقك علماً و خبرة وتجارب حياة وإبحاراً في القراءة و الفهم لسنوات طوال .. وقد يكون يحمل أفكاراً قد تكون عليها ملاحظات شرعية أو حتى عقائدية .. لكن لسنا نحن من نحكم على الشخص و توجهاته و فكره ..
يا شباب ..
الكمال لله .. وكل شخص منا لا يخلو من نقص أو عيب .. وقد تكون دفعتنا الغيرة لتحذير الناس من بعض الأفكار و الكتابات التي قد تصدر من ما يسمون بالليبرالين أوالعقلانيين و غيرهم .. لكن في نهاية الأمر علينا أن نطرح وجهات نظرنا كوجهة نظر لا حكم يأتي بأسم الشرع والدين و كأننا دائماً نحن الصواب ومعنا الحق و غيرنا هو المتهم و المخطيء ..
كما أرى أن نستغل أوقاتنا بأمور مثمرة لأنفسنا أو من حولنا .. وأن نعمل و نهتم بإصلاح أنفسنا و نسعى بكل ما نمكل من قدرات لتحقيق العز و التمكين لديننا الذي هو بأمس الحاجة و في هذه المرحلة بالذات لشباب مثلنا في أي عمل يستطيعون القيام به .. وهذا أرى أنه خير من الإنشغال بتقييم أشخاص أو جماعات وأن نعطي أمورأكبر من القدر الذي يجب أن تأخذه .. منشغلين بذلك عما هو أهم بالنسبة لنا ..

أتمنى أن يكون قد وصل مفهومي الذي أردت إيصاله دونما سوء فهم ..

لكم خالص التقدير و الود ..

ودوماً على دروب الخير و العلم والنور نلتقي .،
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ،،،،،
مشكوووووووور ياالمثلث المرعب ...