[أبو زيد]

سلسلة .. مصطلحات حديثية .. 2 .. ما الحديث الصحيح ؟؟ وما شروطه ؟؟ ( بإيجاز )

كثير منا يسمع ويقرأ عبارة : حديث صحيح .. فيشعر أن الحديث مقبول ويمكن العمل به ، لكن بعضنا قد لا يعرف ما المقصود بالحديث الصحيح في اصطلاح المحدثين ؟؟ ولم سمي صحيحا ؟؟
فأقول :
عرف العلماء الحديث الصحيح بأنه : ما اتصل سنده برواية عدل ضابط من غير شذوذ ولا علة قادحة ..
فاشترطوا فيه خمسة شروط :

1- اتصال السند .
2- أن يكون الراوي عدلا .
3- أن يكون ضابطا ( تام الضبط ) .
4- أن لا يكون في الحديث شذوذ .
5- أن لا يكون في الحديث علة قادحة .

وسنقوم بتوضيح هذه الشروط باختصار :
اتصال السند : هو أن يروي كل راو الحديث عمن سمعه منه حتى يصل إلى النبي صلى الله عليه وسلم .

أن يكون الراوي عدلا : أي سالما من أمرين : 1- الفسق . 2- خوارم المروءة .
والمقصود بالسلامة من الفسق : ألا يقع في كبيرة ، ولا يصر على صغيرة ..
ويقصد بالسلامة من خوارم المروءة : ألا يعمل عملا ينقده الناس عليه ، ويستنكرونه منه .

أن يكون ضابطا ( تام الضبط ) : أي ضابطا لحديثه ، وذلك بأن يكون حافظا له إن حدث من حفظه .. حافظا لكتابه من أن تناله يد أجنبية ، ويكون الراوي ضابطا إذا كان خطؤه نادرا .. أما إذا كان خفيف الضبط ، فيكون الحديث في مرتبة الحسن .

ألا يكون في الحديث شذوذ : والشذوذ : هو أن يروي الراوي المقبول حديثا يخالف فيه من هو أولى منه بالقبول .. كأن يروي محمد حديثا يذكر فيه شيئا ما.. ويروي سعد حديثا يذكر فيه خلاف ذلك الشيء ، وسعد أوثق من محمد .. فنقول إن رواية محمد شاذة ..

ألا يكون في الحديث علة قادحة : والعلة : سبب خفي يقدح في الحديث مع أن الظاهر السلامة منه ..
واشترطا أن تكون العلة قادحة ؛ لأن هناك من العلل ما ليس بقادح .. كاختلاف الرواة في ثمن الجمل الذي باعه جابر بن عبد الله للنبي صلى الله عليه وسلم .. فهذه العلة ليست قادحة .

ختاما أقول : إن معرفة شروط الصحيح أمر غاية في الأهمية ، ولا يعني ذلك الحكم على الحديث بمجرد معرفتها بل لابد من التجربة والممارسة ..
أسأل الله أن يجعل أعمالنا خالصة لوجهه وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا ويزيدنا علما وعملا .

[aaasdf]

شكرا على المعلومات

-----------------------
--------------------------