 |
|
|
|
|
|
||
| ســاحـة مــفــتــوحـــة المواضيع الجادة ، والنقاشات الهادفة -- يمنع المنقول |
 |
|
|
أدوات الموضوع | طريقة العرض |
17-06-2005, 08:43 AM
|
#1 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Mar 2002
البلد: المملكة العربية السعودية
المشاركات: 903
|
(من سلة الردود)
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
(من سلة الردود) مدخل تحفل الكثير من الردود التي يقوم الأعضاء في المنتدى بكتابتها إما رداً على موضوع معين أورداً على رد ، بالكثير من المتانة والسبك المتقن مما يجعلها جديرة بموضوع مستقل . فيظهر فيها الرأي الحكيم أو الخاطرة الجميلة أو الإشارة الذكية. من هنا عن في ذهني فكرة جمع الردود الجيدة من مشاركات الأعضاء والتي قد تضيع ولا تجد إهتماماً كافياً بسبب أنها رد وليست موضوعاً مستقلاً. ولما إستقبلت الموضوع وجدته واسعاً وكبيراً جدا ولا يكفي للقيام به واحد أو إثنين أو حتى خمسة... ولذلك لوقام كل عضو من أعضاء المنتدى بجمع ما يراه مناسباً من مشاركاته (الردود فقط لاالمواضيع) ووضع في مكان واحد لكان عملاً أظن أنها سينفعنا كثيراً ومن باب المبادرة قمت بجمع بعض الردود التي قد يكون فيه فائدة من مشاركاتي وكلي أمل أن يقوم الأحبة بتطبيق الفكرة مع مشاركاتهم والتي أجزم أنها ستحفل بالكثير والكثير من المفيد النافع . (1) النقد فن يتقن عبر التعلم والمران وقد يكون فطرياً ولن تجد ناقداً مبدعاً في الفنون الجمالية كالرسم أو الشعر أو غيرها إلا وعنده ذائقه مرتفعة ويملك حساسية مرهفة تجاه الجمال. و قد يجد الناقد لمسات في التحفة الفنية (لوحة ، تصميم ، قصيدة ...غيرها) أشياء لم تمر لحظة واحدة في ذهن المبدع نفسه. (2) لابد من أن تتسع صدورنا للمخالف والمخالفة وأن لانضيق ذرعاً بوجهات النظر الأخرى .وكلما تقدم بنا العمر واتسعت مداركنا وكثرت تجاربنا وكبرت مساحة مخالطتنا للناس ، تبين لنا حجم المعارضة والمخالفة لكثير من المبادئ والقيم التي تربينا عليها. ولذلك لاغرابة أن عالج الإسلام هذه القضية من جذرها ، ومن أراد الإستزادة فعليه الإطلاع على الكتب التي عنيت بالحوار (مثل كتاب الزمزمي وابن حميد وغيرها كثير) وعليه كذلك الرجوع إلى مسألة الإنكار على المخالف في كتب الحسبة والفقه ففيها جم لايحصى من الفوائد. (3) ليس القوة في وأد الفكرة المخالفة أو مصادرتها بل نقاشها وتفنيدها والإستفادة منها.. (4) ألم النفس يسوق إلى ألم الجسد وألم الجسد يسبب ألم النفس ولاريب ولكن كم من جبل أشم يحتمل ألم القطع والبتر بل القتل بيد أنه لايطيق صبراً على ذرة إهانة أوفاجعة نفسية. (5) 1- الأمور الدنيوية نسبية فلا يوجد شر محض وكذلك الخير 2- كم من إخوننا من نفقدهم والسبب تصنيف جائر أو حشر إلى فئة هم منها براء 3- لسنا والله متعبدين بتنزيه فلان أو تعديل علان نحن ندور مع الحق ونقف مع الحق ولا احبنا إلينا أحد من الحق. 4- دائماً يأخذنا الحماس في الدفاع عن أشخاص وقفوا مواقف نظنها هي الحق ونستميت في الدفاع ويكون أول المتراجعين عنها أولئك الأشخاص 5- لسنا (مع أو ضد) ولسنا (أسود أو أبيض) ولسنا (إما إو) لانخضع أبداً لهذه المقاييس غير الصالحة (6) (من أسس تطوير الذات تجريب النفس إزاء المطمور في دواخلنا من مواهب وذلك بتناول عينة سلوكية يمكن بواسطتها التأكد من أننا نحمل في قوامنا الداخلي هذا الاستعداد أو تلك الموهبة المتعلقة بمجال من المجالات الحياتية المتباينة) فالمقصد هنا: هناك بعض المجالات الحياتية مثلاً تحتاج الصبر وقوة التحمل وأخرى تحتاج التوءدة والتأني وأخرى تحتاج الحذر والمناورة أو غير ذلك من المواهب والاستعدادات وهكذا فجرب نفسك عبر إحدى الهويات التي تحتاج إلى صبر أو دقة ملاحظة مثلاً وهنا تنكشف لك بجلاء عينة سلوكية ناقصة لديك أو موجودة اكتشفت وجودها أو فقدانها عبر الهوايات المتعددة التي تمارسها (7) علماء النفس لايفرقون في تأثير الانفعال بين مفرح ومحزن إذ هما خارج المألوف لحالة الشخص النفسية العادية وأي زيادة أو نقص في عن الحد الطبيعي لحالة الشخص يأتي بنتيجة عكسية والدليل الماثل أمامنا أن الكثير من الأشخاص بكى من الفرح أو أغمي عليه أو شل أو حتى فقد حياته وربنا تبارك وتعالى نهانا عن الفرح الشديد والحزن الشديد (8) المربي والداعية وجهان لعملة واحدة (أو هكذا يجب أن يكون)كم نحن بحاجة إلى توظيف التربية توظيفاً دعوياً وكم نحن بحاجة إلى توظيف الدعوة توظيفاً تربوياً متكامل الأطراف والأعضاء وانظر كمثال على خلل الشق الأول التربية المدرسية أو التعليمية وانظر كمثال على الخلل في الشق الثاني ما يفعله بعض الدعاة من عملية تجميع كمي بعيد عن كيفية تربوية ممنهجة ولو بصورة مبسطة مصغرة حتى وإن انتسبوا إلى (أحباب) لنا لايكلفون أنفسهم عناء الدراسة والتخطيط وإن خبطو الأمر خبط عشواء فقد تأتي (كرامة) من رب السماء تسوقهم إلى النجاح ولو كان الثمن (منامات ) مزعومة وخيرية متوهمة أو مطمورة في خسة ظاهره. (9) التغيير والتطور يحتاج إلى دافع داخلي قوي يتمثل بنقاط ثلاث : الأولى :الوعي والمعرفة بالحالة الحاضرة والوضع الذي أنت فيه وإدراك أهمية التحول إلى الأفضل الثانية :أن تعرف الحالة التي يجب أن تكون عليها ولو بحد أدنى الثالثة: القرار الداخلي العازم والجازم على التغيير إن أدرك المرء ذلك ووجده في نفسه فسيجد الدافع إلى التغيير وإلا لابد من إيجاده وشحذه وتقويته ثم بعد ذلك يأتي تنفيذ هذ القرار بسرعة ومباشرة أي قرر ثم نفذ وهناك الكثير والكثير ممن إنتبه لنفسه في وقت ما وأدرك حاجته للتغيير فتغير من فور إدراكه لأنه قرر ثم نفذ مباشرة وليس شرطاً في التغيير التخطيط والإعداد فهناك أمور يجب تنفيذها بلا تخطيط قدر الإمكان كالإقلاع عن المعاصي مثلا وهناك أمور تحتاج إلى دراية وتخطيط وتفكير كتغيير الوضع المالي مثلا . (10) (و عملُ جوارح بلا مواطأة القلب و إنما منعوا الوصول بتضييع الأصول) المقصود: أن يعمل المرء العمل بلا إخلاص نية وهؤلاء الناس الذين آصابتهم تلك البليتين وهما: =الإشتغال بالمفضول والمسنون عن الفاضل والواجب =العمل بلا نية خالصة صادقة لله عز وجل منعوا الوصول إلى المراد الحقيقي من عبادة الله تعالى وهي رضى الله والجنة لأنهم ضيعوا الأصول واشتغلوا بالفروع والأصول هنا هي: ما إفترضه الله علينا = وفي مقدمتها إخلاص النية لله وهي مقتضى الشهادتين اللتين هما أول أركان الإسلام = وما إفترضه الله تعالى علينا من الصلوات الخمس والصوم والزكاة والحج. (11) قال النبي الكريم صلى الله عليه وسلم (ما أنزل الله داءً إلا وأنزل له دواء علمه من علمه وجهله من جهله) هذا الحديث تكلم حوله بياناً وتفسيراً غير واحد من أهل العلم ومن أجمل ما قرأته حوله كلام ابن القيم في الجواب الكافي (الداء والدواء) والذي يرى أن هذا الحديث يشمل الأدواء الحسية والمعنوية من خلال هذا الفهم الذي ذكره إبن القيم رحمه الله أجزم باليقين أن جميع المشاكل والمعضلات من يوم نزول آدم إلى الأرض وحتى قيام الساعة حلها موجود بين أيدينا ولكن (علمه من علمه وجهله من جهله) فكل مشكلة نزل حلها معها ودورنا هي عمل التوليفة أو وصل المشكلة بحلها وكل بحسبه من العلم والخبرة والقدرات ولتخلفنا عن الحلول أسباب عديدة كثيرة.. وهذه الحلول لها مقومات لابد أن تتضافر كي يقوم الحل بذاته وهي: المنهج الداعي المتلقي الطريقة(أوالمنهج الاجتهادي) وقصارى القول وهجيراه أن نجاح الدعوة تحتاج مقومات معينة وكذلك توفير الحل لمشكلاتها يحتاج لمقومات معينة فالدعوة تنجح وتتجاوز مشكلاتها متى ما توفر فيها: داعية حكيم خبير (متكامل) مدعو (متفاعل مع من يدعوه أو يربيه) منهج رباني منهج اجتهادي يسير عليه الداعية بحسب الظرف والزمن. فالكلام أولاً كان المقصود به طرف المدعو والكلام أخيراً كان المقصود به طرف الداعي. (12) (فرق بين أن يكون الخطأ ناتج عن منهج اتخذه المخطئ أفرز هذا الخطأ وبين أن يكون الخطأ عن اجتهاد أو قصور في التصور والمعلومات) أقصد بهذا الكلام : أن الخطأ إذا نتج عن قصور في التصور أو نقص في المعلومات أو عدم قدرة فهذا أمره سهل وحله ميسور. أما إن كان الخطأ منبثق من منهجية وطبيعة حياة المخطئ فهذا الذي يحتاج وقفات وعلاج جذري. وكي أبسط سأضرب هذا المثال البسيط جداً: لنفرض أنك اتفقت مع طلابك في الحلقة على لقاء في موعد معين محدد فتأخر بعض الطلبة أو تخلف فريق منهم تعلم عنه الحرص والجدية لكنه أخطأ بتخلفه عن هذا اللقاء وفريق تعلم عنه الهزلية في الأمور والفوضوية وعدم الاهتمام بالمواعيد والوقت وأخطأ كذلك بتخلفه عن هذا اللقاء فكيف التعامل مع مثل هذه الإشكالية؟ الفريق الأول الغالب الأعم ستجد سبب التخلف إن لم يكن سبباً قاهراً خارجاً عن إردتهم إما فهم خاطئ لموعد اللقاء أو معلومة مغلوطة عنه(أي اللقاء) فالتعامل معهم بالصفح والتذكير بمناقبهم السابقة سواءأمامهم أم أمام زملائهم لأنهم موضع الثقة حقاً أم الفريق الثاني فهذا هو ديدنة ومنهجه وسبب التخلف استهتار أو فوضوية أو غيرذلك فالتعامل معه وفق المصلحة العامة والخاصة فإذا فهمنا هذا المثال واقتنعنا بصوابه يمكن أن تطردهذا المثال في بقية المسائل والقضايا الكبيرة والصغيرة. (13) إن مما يعين على الثبات ويكسر شوكة الهوى والشيطان في نفوس العاملين لله تعالى آداء الفرائض بوقتها وصفتها التي أمر الله تعالى بها في كتابه أو على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم ويأتي بعد ذلك عبادات السر من صدقة أو صيام أو صلاة أو دعاء أو كلمة بر وخير أو غيرها. ولما ضيعنا ذلك ضعفنا ودخلنا الخور والتراجع والانتكاس وإني لعل يقين جازم أن كثير من الشباب الذين إنضوو تحت لواء العقلانين لما يكن ثمة أمر سواء ضعف في التعبد أولا ثم أتت من بعده الآراء المسوغة لحالة الركود والركون والإخلاد التي هم عليها [line] هذا نهاية ما تم جمعه من الردود ولعلي أعقب عليها ببعض التعليقات والبسط في الجوانب التي قد يكون فيها شيئاً من إجمال. [line] حبي وتقديري للجميع والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
__________________
إهداء من الغالي المبدع باسل عبد العزيز حفظه الله 
آخر من قام بالتعديل جدس البأس; بتاريخ 17-06-2005 الساعة 06:57 PM. |
|
|
17-06-2005, 11:26 AM
|
#2 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Dec 2004
البلد: قلب أمي
المشاركات: 3,189
|
أتشرف بأن أكون أول من يرد على إنسان عالي الحس ،،،
إنسان طالما امتعنا بكتاباته وحتى شخابيطه ،،، إنسان طالما كنا بحاجة اليه بعد كل فترة من الزمن لكي يذكي فينا الروح الثقافية ذات الصبغة التربوية الاسلامية ،،، لك الشكر والتقدير والاعجاب من اعماق قلبي يا اخي ...
__________________
 |
|
|
|
17-06-2005, 01:43 PM
|
#3 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Sep 2001
البلد: بريدة
المشاركات: 1,286
|
العزيز والغالي ( جدس البأس ) :
اشتقنا لكتاباتك , فكم استمتعت وأنا أقرأ لك أخي الكريم لي مداخلة بسيطة بخصوص فكرة الموضوع : لو جمعنا ردود منتقاة على المواضيع لن نخرج بمفهوم واضح عن الرد وماالمطلوب منه! لو جعلنا عنوان الموضوع المردود عليه , برأيي سيكون أوضح وأفهم وأجمل . لك كل المحبة .
__________________
تسعدني زيارتكم لموقعي الشخصي
www.badr.cc |
|
|
|
17-06-2005, 02:09 PM
|
#4 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Sep 2003
البلد: بين دفات الكتب !
المشاركات: 11,880
|
أهلا ً باستاذنا الغـائــــب .. فكرة جميلة أن تـجمع الردود الرائعة .. ولكن بعض الأعضاء أو المشرفين .. يضن أن ذاك الرد الفلاني الذي كتبهُ .. هو رائع جدا ً .. فيأتي به ِ فرحاً جذلا ً .. !! وهو في الحقيقة خاليا ً .. من الفائدة المعنوية واللفظية .. عموما ً الردود الرائعة التي تستحق الجمع .. ولكنها قليلة جدا ً .. أحببت التعقيب على استاذنا .. شكرا ً .. [محبكم الـنـهـيـم
 ]
__________________
[POEM="type=0 color=#000000 font="bold medium 'Simplified Arabic', Arial, Helvetica, sans-serif""]لمتابعتي عبر التويتر أو الانستغرام: @ibradob[/POEM]
|
|
|
|
17-06-2005, 02:12 PM
|
#5 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Feb 2005
البلد: واحة النجوم
المشاركات: 3,304
|
ما شاء الله ..
فكرة رائعه وجميله جداً وخاصة أن الردود تأتي من عاطفة وصدق غالباً .. شكراً لك ولإختيارك ..
__________________
(يابني أركب معنا ) .. لم أعد أكتب بمعرف [ أبوفارس الخالدي ] وذلك لوجود من انتحل هذا الاسم في منتديات كثيرة وهو ليس لي مع فائق الود والتحية . |
|
|
|
18-06-2005, 03:36 AM
|
#6 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Mar 2004
المشاركات: 480
|
(1)
الإحجام عن العتاب قد يكون - في أوقات معينة ومع أصدقاء معيينين - أجدى وأنفع من الاقدام عليه . (2) اعلم أن عالم الانترنت الالكتروني مثل العالم الحسي تماما فأنت تمشي في الشارع ولاترى إلا عامة الناس ولن تنتظر منهم -كبير استفادة- بل إن منهم من تدعوا الله أن لا تراه أبداً . أما كرام الناس وفضلائهم فأنت تقصدهم وتتبع أخبارهم وتقتفي أثرهم . (3) هناك جانب كبير في حياتنا , مجرد -حيادي- يتم التوصل اليه بالمنطق والتفكير السليم . (4) (قوائم التوصية والرجوع إلى الوراء) إلى المشائخ وطلاب العلم والمربين إذا كنا منذ سنوات نعد لجيل واعي, جيل الصحوة ، جيل الالتزام . لكي نجعلهم أتباعاً ويكونون منفذين فقط فقد أخطأنا . ليس سليماً أن نباهي بهم على يقظتهم ووضوح الأهداف لديهم ونحن لا نأمنهم على أن يختاروا المرشح الكفء من مجموعة مرشحين أغلبهم أكفاء ! إننا بذلك نسعى لطمس حساسيتهم أو حاستهم التي تقودهم للمفاضلة والاختيار النافع لهم ولدينهم أولاً , والتي -حتماً- سيحتاجونها مستقبلاً ولن نكون حين ذاك معهم ! إننا بذلك نهمل أهمية هذه المرحلة التي لا يضر فيها الخطأ -كثيراً- في إعداد العقول لمراحل قادمة الخطأ فيها قاتل ! كذلك لا ننسى كم كنا نصر على أهمية مراقبة أعمال القلوب وإذا بنا نتعامل بهذه الطريقة التي تشكل على الكثير منا وتختلط عليه مفاهيم مثل النزاهة و الإخلاص والتسامح أيضاً (5) في رأيي أن العاطفة مؤطرة بالعقل والعقل مؤطر بالشرع . . . ! (6) الجميع مساءَل وأي إنسان له زلات وأخطاء ظاهرة ستناقش و سيحرج بها وتبقى القوة في وضوح الحجة وسلامة المنطق . (7) في مجالسنا قد نغلط ونغلط ونقسو ولا نعلم الا بعد أن تهدأ النفس فليس هناك شيئ أسهل من التلفظ بما تمليه النفس الأمارة بالسوء خصوصاً حال الغضب . ولكن هنا- في المنتديات- تنفعل ثم تكتب وتكتب فتفكر ثم تضحك على نفسك بعد أن تقرأ الرد قبل اعتماده فتقول هل هذا حقاً من كلامي فتلجأ إلى القص والتعديل وفي بعض الأحيان الحذف الكامل . (8) من مشاكلنا أننا ننتقد فعل غيرنا ليحسنّوا منه ونترك أعمالنا لمن يكرر فيها الأخطاء ولا أنسى أن أشكرك على هذه الفكرة الرائعة . ودمتم ,,,
__________________
في مجالسنا قد نغلط ونغلط ونقسوا ولا نعلم الا بعد أن تهدأ النفس فليس هناك شيئ أسهل من التلفظ بما تمليه النفس الأمارة بالسوء , خصوصاً حال الغضب . ولكن هنا ... في المنتدى تنفعل .. ثم تكتب وتكتب فتفكر, ثم تضحك على نفسك بعد أن تقرأ الرد قبل اعتماده فتقول هل هذا حقاً كلامي , فتلجأ إلى القص والتعديل وفي بعض الأحيان الحذف الكامل . :) abufahd@hotmail.com
|
|
|
|
19-06-2005, 04:51 AM
|
#7 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Mar 2002
البلد: المملكة العربية السعودية
المشاركات: 903
|
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحبيب الغالي التويجري حفظه الله
والله زادني شرفاً تتويج موضوعي بمداخلتك وأخجلني كثيراً ثناءك العاطر الذي لاأستحقه أهلا بك أخاً عزيزاً حبي وتقديري الغالي الحبيب ذيبان حفظه الله كل الود والحب المقرونين بالإحترام والتقدير ملحوظتك القيمة في مكانها وهي بالفعل صحيحة مائة بالمائة وأزمعت على العمل بها بادي الرأي ولكني رأيت أنها تحتاج إلى وقت وجهد وخفت من أن أتكاسل عن تنزيل الموضوع فبادرت به على ماترى ولعل الإخوة الذين يوافقنني الرأي يتجاوزون هذه النقطة. شرفت بك وبمدخلتك الكريمة حبي وتقديري الغالي الحبيب النهيم حفظه الله أهلا بك أخي الرائع المفضال أتمنى أن لايكون ما وضعته من ردود خالي من الفائدة هذا أولاً ثم إني أعتقد أن أي عضو من الأعضاء لن يضع رداً إلا وهو مقتنع بفائدته ومن هنا وجب علينا تقدير ذلك له إذ أن الأمر نسبي فما يفيدني قد لايعني لغير شيئاً والعكس وعلى العموم من خلال متابعتي لما كتب في المنتدى على مدى إشتراكي فيه كنت أرى ردود بعض الأعضاء تغني عن مئات المواضيع وأنت من بين هؤلاءالأعضاء حبي وتقديري الغالي الحبيب أبا فارس الخالدي حفظه الله أهلا بالفارس وأبو الفارس (إن شاء الله) لن تكون الفكرة رائعة كما ذكرت إلا إذا توجتها بما تزخر بها مخلتك من روائع الردود أتمنى أن أرى موضوع قريباً حبي وتقديري الغالي الحبيب أبا فهد حفظه الله ماشاء الله عليك موفق أينما حللت قرار وتنفيذ في نفس الوقت لو كان تعاملنا مع كل أمورنا على هذه الشاكلة لكنا بخير أخي العزيز أعطيتني بحق درساً مجاناً بردك المبارك هذا فجزاك الله عني خيرا الجزاء. أخي الحبيب أتمنى عليك إفراد هذه االمشاركة النيرة بموضوع مستقل (وهذا رجاء حار أتمنى أن تحققه لي حفظك الله) حبي وتقديري أتمنى للجميع كل خير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
__________________
إهداء من الغالي المبدع باسل عبد العزيز حفظه الله
آخر من قام بالتعديل جدس البأس; بتاريخ 19-06-2005 الساعة 05:00 AM. |
|
|
|
19-06-2005, 05:19 AM
|
#8 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Feb 2005
البلد: الرياض
المشاركات: 348
|
الأخطاء الواردة :
الأخ التويجري : الخطأ : الاسلامية ..... والصواب الإسلامية الخطأ : اعماق .... والصواب : أعماق ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ النهيم : الخطأ : يضن .... والصواب : يظن (( عموما ً الردود الرائعة التي تستحق الجمع .. ولكنها قليلة جدا ً .. )) أرى التداخل في هذه الجملة هل أبنت لنا مقصودك بارك الله فيك فالعرب لم يُعهد عنهم هذا التداخل بل كلامهم واضح ... !! ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الأخ أبو فهد : الخطأ : الانترنت الالكتروني ... والصواب : الإنترنت الإلكتروني الخطأ : الاختيار .... والصواب : الإختيار ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الأخ جدس البأس الخطأ : ثناءك ..... والصواب : ثنائك ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ أما الموضوع فلم أفهم المقصود بالضبط فهل المقصود جمع ردود الشخص نفسه أم يجمع أضل الردود التي وقعت تحت ناظريه أنتظر أستاذنا : جدس ... وفقكم الله شبل الغابة
__________________
قل لا إله إلا الله سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم قلها يبي يضرك شي ؟ |
|
|
|
19-06-2005, 01:02 PM
|
#9 |
|
كاتب متميز
تاريخ التسجيل: Apr 2005
المشاركات: 320
|
أخي شبل الغابة
لم تصب في ردك على أخينا جدس البأس والصواب ثناؤك لأنها مرفوعة والرفع ألزمها الضم فتكتب على واو أرجو أن تراجع المصادر الخماسية والسداسية فلعلك بعيد عهد بهن ، وأن تراجع حالات كتابة الهمزة على نبرة والهمزة على السطر . يبدو أنك متميز في الإملاء ، ولكن طول العهد وقلة الممارسة يحتاجان إلى تعاهد لئلا يتفلت . شاكراً ومقدراً لك هذا الجهد أخوك مؤمن آل فرعون |
|
|
|
19-06-2005, 11:37 PM
|
#10 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Apr 2005
المشاركات: 1,239
|
أخــي...جــدس البأس....حفظك اللـه ورعــاك
أتشـــرف بالمشــاركه...والإقتـــراح...إذا أذنــــت ..!! لاشــك أن الفكره....رائعـــه ! لكن...كيفية ...التنفيذ..؟ ومــدى...إســتمراريتــها ؟ ومن...يشــارك بهــا ؟ ومن يقيمــها ؟ لو أذنــــــت...لي بهـــمس...من محــب !! هــل تصــغـــي....؟؟ عـزيزي....جدس البأس...وبقية الأعضــاء...المحترمين..! لمــاذا لاندع العــرض...والأســـتعراض..! بــــرهـــــه... وتــطــرح...قضــيه...إســبوعيه...ولتكن...إجتمــاعي ه...دينيه..! ثم يتم...النقــاش...حــولهــا...متجردين...من العــواطف...والمحـسوبيات والأنا..! وليشــاركنا...طلاب العــلم...ومن يسـتطيع...الفائده...ولتتــســـع صـدورنا للمخــالف...وتــكون المشـــاركه....جمــاعيه...أخــويه...صــادقه..!! أمــا الأســتعراض...والحــرص...على مــاقدمنا...ومــا عقبنا...في تصــوري البســيط...أننـا أصبحنا...في قاعــه للفن التشــكيلي...لمن أراد أن يعرض لوحــــاته..!! هــل أذنت لي بهذا الإقتــراح.؟؟ لدي الثقــــه...الكــامــله...في ســــعت....بالك..ورحـــابة صــدرك ربي...يرعــــاك........! |
|
|
|
26-06-2005, 07:43 AM
|
#11 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Mar 2002
البلد: المملكة العربية السعودية
المشاركات: 903
|
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الغالي الحبيب شبل الغابة حفظه الله لاشك عندي أن هذه الملاحظات التي ذكرت تدل دلالة واضحه على قرأتك الفاحصة الدقيقة... وتدل على الخيرية التي جبلت عليها فأفضل الناس أنفعهم للناس. أخي الغالي أتمنى أن تراجع تصويب الفاضل مؤمن آل فرعون أخي الحبيب حفظه الله ما أقصده أن تجمع ردودك أنت التي شاركت بها في بعض المواضيع وترى فيها فائدة أتمنى أن أرى ردودك مفردة في موضوع خاص شرفت بك حبي وتقديري أخي الغالي الحبيب مؤمن آل فرعون وفقه الله وبدوري أشكر لك تجشمك عناء المتابعة والرد والتصويب لك كل الود والحب أخي الغالي الحبيب أبا محمد النجدي وفقه الله أبداً أخي اللبيب فما مثلك يخطئ الفهم بل هو عوار في إيضاحي للفكرة وما أردته هو الثاني مما ذكرت أي: (القصد أن يَجْمَعَ كل واحدٍ منا ردوده التي يعتقد أن جيدة ) كلي شوق لقراءة ردودك التي تنتخبها والتي يصعب على مثلي متابعة عبر المواضيع المتفرقه. سلمت براجمك من الأوخاز حبي وتقديري الغالي الحبيب راشد الصليحان وفقه الله بل والله أنا الذي كله شرف أن يشارك مثلك في موضوع لمثلي وصدري إن لم يكن رحباً لمن نحب فلمن يكون ذلك إذن. أخي الغالي وفقه الله توجيهك الكريم محل العناية والإهتمام الفائق عندي وهو لاشك همس محب مشفق. دعني أولاً أجيب على تساؤلاتك (كتساؤلات مجردة) ثم أعقب على رأيك الكريم بالفكرة وهمستك الرقيقة التي تشي بالحب والوفاء - التنفيذ متروك لمن رأى جدوى المشاركة ورأى من ردوده شيئاً يمكن أن يكون ذا نفع. - إستمراريتها مكفولة بالتفاعل معها وبالنسبة لي لو وجدت وقتاً كافياً لقمت بتتبع ردود بعض الأعضاء وليس كلهم ثم إفرادها في مواضيع مستقلة... - أما المقيم لها فهو صاحبها فكما تختار المواضيع التي تشعر بفائدتها كذلك ولابد أن ترد الرد الذي تشعر أنه يضيف شيئاً مفيداً... أخي الحبيب وفقه الله [line] العــرض...والأســـتعراض [line] ...متجردين...من العــواطف...والمحـسوبيات والأنا..! [line] أمــا الأســتعراض...والحــرص...على مــاقدمنا...ومــا عقبنا...في تصــوري البســيط...أننـا أصبحنا...في قاعــه للفن التشــكيلي...لمن أراد أن يعرض لوحــــاته..!! [line] أخي الغالي لي بعض التعقيب على هذا الكلمات التي أنا متيقن من أنها صدرت من قلب يحمل كل الوفاء والدليل هو هذه النصحية والتي قد لاأتفق معها في بعض المعاني التي توصل لها ... أولاً / ليس صحيحاً أنني وضعت ذلك إستعراضاً ويعلم الله أن ما وضعت ذلك إلا رجاء الفائدة... ثانياً / قد يكون في توجيهك الكريم شيئاً من الكلام على النيات وهذا أمره موكل إلى الله عز وجل. ثالثاً / لا أوافقك الرأي في عدم فائدة الفكرة بل إني على يقين أنها قد تكون أنفع من طرح موضوع مستقل والسبب تنوع الموضوعات هنا وإمكانية التعليق عليها لقصرها وخفتها وقد تحمل في مشاركة واحده كل ما ذكرت من مواضيع ... رابعاً / المنتديات مجتمع عام يدخله كل أحد وليس مقصوراً على فئة أو جماعة صغيرة أو مجموعة أصدقاء يمكن لك حكم فعلهم ومن هنا فلكل أحد أن يشارك بما شاء وكيف شاء مالم يخالف شيئاً محظوراً خامساً / ما سبق نصيحة (كريمة مقبولة) وجهت لشخص بعينه كنت أتمنى أنها إتجهت للفكرة بعيداً عن الشخص بكونها علانية. أو وجهت للشخص سراً... أخي الغالي وفقه الله [line] وتــطــرح...قضــيه...إســبوعيه...ولتكن...إجتمــاعي ه...دينيه..! ثم يتم...النقــاش. [line] وليشــاركنا...طلاب العــلم...ومن يسـتطيع...الفائده...ولتتــســـع صـدورنا للمخــالف...وتــكون المشـــاركه....جمــاعيه...أخــويه...صــادقه..!! [line] بارك الله في رأيك الكريم كان معنا أحد الأعضاء الرائعين بكل ما تحمل الكلمة من معنى (مثلك والإخوة) رمز إسمه: بريدة وبس كان يطرح مواضيع تحمل ذات الفكرة التي تشير لها وكانت بالفعل منبع فائدة ليتك تتكرم علينا ولو بالتعاون مع أحد الأحبة من الأعضاء على طرح هذه المواضيع.. أخي الغالي حفظه الله شرفت بك وبمشاركتك الماتعه النافعة إن شاء الله أتمنى أن لاينقطع حبل وصلك فنحن بحاجة للتناصح سواء إتفقنا على النصحية أو إختلفنا حولها كموضوع أو كأسلوب. ويبقى رائدنا في ذلك كله الحب والود وإرادة الخير والنفع للناس . حبي وتقديري والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته [line] أحبتي الكرام لي عودة أتمنى أن تكون قريبة وذلك لإضافة بعض التعليقات حول الردود التي إنتخبتها لكم من المشاركات السابقة [line]
__________________
إهداء من الغالي المبدع باسل عبد العزيز حفظه الله
|
|
|
|
26-06-2005, 08:29 AM
|
#12 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: May 2003
البلد: بريدة
المشاركات: 193
|
مـــــــــــــــــــــــــشـــــــــــــــــــــــ كـــــــــــــــــــــــور
__________________
لايوجد |
|
|
|
26-06-2005, 02:36 PM
|
#13 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Apr 2005
المشاركات: 1,239
|
أخــي....باللــه...جدس...البأس
**************************** لن أضـــيف...إلأ بــــارك اللــــــه....فيـــك..! لقــد أتحــــفتـــنا...وآســــف...على التـــأخير...لأن الأخ الذي ســـبقني هــو من أعـــاد المـــوضـــوع....للصــفحه الأولى....وطيــلة الفتـــره المـــاضيـــه...لم أشـــاهد...تعقيــــــبك...الضـــافي لك مني صـــادق الدعـــوات...! |
|
|
|
28-06-2005, 07:06 AM
|
#14 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Mar 2002
البلد: المملكة العربية السعودية
المشاركات: 903
|
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الفاضل أبا زكي وفقه الله شكر الله لك ردك ومشاركتك حبي وتقديري الغالي الفاضل راشد الصليحان وفقه الله يعجز اللسان والبيان مهم بلغ عن وصف صفائك وروحك الطيبة حبي وتقديري والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
__________________
إهداء من الغالي المبدع باسل عبد العزيز حفظه الله
|
|
|
|
| الإشارات المرجعية |
|
|
النمط المتتابع
