 |
|
|
|
|
|
||
| ســاحـة مــفــتــوحـــة المواضيع الجادة ، والنقاشات الهادفة -- يمنع المنقول |
 |
|
|
أدوات الموضوع | طريقة العرض |
04-08-2005, 07:53 PM
|
#1 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: May 2005
المشاركات: 288
|
الا بــد ا ع فــي مــنــا هــج ا لــمـد ر ســة ا لـنـجـد يــة !!
الابداع في مناهج المدرسة النجدية !!
كي اكون مستوعبا اكثر اعتقد انك تتكلم عن الابداع في مجال الفقة الاسلامي وبما ان القرآن نزل ليكون دستورا الى قيام الساعة فلابد ان يحتوي على الاحكام المناسبة لهذا الزمان مثلا كماهي السنة كذلك.... ولقد ذكرت غير مرة ان الفقة الان متخلف عن علم الحديث بمراحل ومن ذلك ان المدرسة النجدية عنت به اكثر من الفقه ولذلك اسبابه التراكمية التي اهمها تاريخي سياسي وكون الدليل النقلي للاحكام حجر زاوية اصيل عند النجديين.. كما كان الحال بين مدرسة المدينة ومدرسة الكوفة في بدايات تاريخ الاجتهاد... وكما يقول نقاد المدرسة النجدية الشريفة ان للبيئة الاجتماعية دور كبير في التأثير على طريقة تعاطي النصوص واستخراج وتبني الاحكام. كماهو الحال عند غيرهم بصراحة..... وكما قلت لك ان الحاجة للابداع هي أُمُهُ... وكلما وُجِدَتْ المآزق كلما نشط الابداع ومن المعلوم ان من اصول المدرسة النجدية وجوب الاجتهاد الى قيام الساعة ولكن ذلك بقي اصلا نظريا اكثر منه واقعا يوميا.... لقد اشتغل باب سد الذرائع كثيرا في القضاء على مناخ الابداع وكان وسيلة سهلة للتعامل مع المستجدات وجعل الاحكام طيعة ..... في النجديين دائما نظرة ريبة اصيلة تجاه الآخر المسلم واهون شيء ان يشي التلاميذ عند شيخهم بشيخ آخر غير نجدي المدرسة..... وفي كثير من الحالات لذلك مايبرره بصراحة خاصة في مسائل العقيدة الامر الذي انعكس على التمازج العلمي في التعاطي مع الفقه فبيئة نجد المغلقة اجتماعيا اثرت على بيئتها العلمية ..... ولعل اكثر القضايا الملحة حاليا هي مسائل المعاملات المالية والاحكام المتعلقة بالمرأة المسلمة والاحكام المتعلقة بفقه السياسة اجمالاواحكام فقه المهجر وهذه الاخيرة لايحفل بها جماعتنا كثيرا..... ولذلك عكف كثير من الشيوخ النجديين على دراسة التاريخ السياسي المعاصروالدراسات الاستراتيجية المتخصصة نظرا لتولد قناعات مستجدة بأن ذلك اصبح اداة علمية لابد من الاحاطة بها للتصدي للاجتهاد.(سليمان العلوان نموذجا)..... انه اختبار تاريخي عصيب تمر به المدرسة النجدية الآن على عدة محاور تعلمها انت جيدا ومنها الاشكالات المتعلقة بموضوع (مستقبل الصحوة)... ينادي سلمان العودة بما اسماه (المشروع الخاص) للنهوض ويتعلق بان على الجماعات والافراد محاولة تنظيم الذات والابداع كل في مجاله ..لك ان تقول في كل شيء لركم اسباب نهوض مجزية وهذا مما المح اليه الكاتب محمد العبد الكريم بوجود حاجة الى مئة الف جمعية خيرية ورغم ان البعض لا يعتقد بوجود حزبية وان الاممية تشيع في الوسط الا انني اعتقد ان العكس هو ما يحدث اكثر بغض النظر عن مبادئ واهداف الحملة الاسلامية العالمية لمقاومة العدوان المباركة... ولك ان تحصي سلفيات متعدده واخوانيات متعددة ...وتزايد في المعتقدين بمبادئ حزب التحرير وكل هؤلاء لديهم مشاريعهم النهضوية .... رغم ان الامر يوحي في بعض جوانبه بأنه سالم من هذا والله المستعان.... ***لا مجال للحديث عن النصوص الداعية للابداع... كل دعوة الى التفكر والتعقل والتفقة والنظر والتدبر وردت في القرآن هي حافز.. وانت تعلم ان القرآن يخاطب العقل ومساحة هذه الدعوات هي بمساحة العقل ومساحة الفطرة على الميل الى التحرر والانطلاق والتفكير (اقول لك شيئا :اقرأ ماكتب قشعة في هذا الصدد)...!! منقول ( بتصرف ) .. ماهوتعليقكم !؟ وددت أن أسأل كاتبنا .. ذو القلم السيال : ماعلاقة المذهب الحنبلي ، الذي تتناولة المدرسة النجدية بالتطبيق ، على السياسة .. كسابقة تاريخية ، للمذهب الذي ضل منهلا ، دون أن تنشأ له دوله !!؟
__________________
أرجوا ملاحظة أن بقية العائله تستفيد من هذا المعرف .. [color=F6C9D2]وليس سعيد ومبارك فقط !![/color] |
|
|
05-08-2005, 10:02 PM
|
#2 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: May 2005
المشاركات: 288
|
أخوتي ..
نسيت أن أشيرالي أن كاتب المقال هو : زميلنا الغالي أبو القعقاع في أحد ردوده وثمنته بأنه ثمينا ويستحق الوقوف عنده وأن لايمر الا وقد أطلعتم علية . ومن جانبي أنوي أن أوسع الموضوع أهتماما بشرط تفاعله المنتظر ، فقد سألته وأنتظر قيامة بواجبة تجاه العلم ، كما لم أعتد منه التطنيش فلازلت أفترض أنه لم يطلع عليه .. أو أنه يفصل في الرد، فكعادته الأتقان .. وفضلت أن لا أحرف بتساؤلاتي الموضوع _ ذاك _عن سياقه وهو عذري .. فربما أستوعب أن النقل أحد أدوات الأبداع الأدبي المحدثه لحاجة الكلمة الصادقة ، الي الأنتقال في زحمة العنكبوتيه !!
__________________
أرجوا ملاحظة أن بقية العائله تستفيد من هذا المعرف .. [color=F6C9D2]وليس سعيد ومبارك فقط !![/color] |
|
|
|
06-08-2005, 02:11 AM
|
#3 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jun 2005
البلد: مؤقتابين رحم امي ورحم التراب
المشاركات: 343
|
ماحولك احد انا وانت نتراجع الصدى في الوادي القاحل .....
اما الناس فلا يمرون الا لاصطياد القميري ولا يوجد قميري في الوديان القاحلة..... ثم سكتت شهرزاد عن الكلام المباح.........
__________________
ذات يوم اهدى الي اخي ابو رائد هذا التوقيع.....   كسارٍبليلٍ بهدى نجمٍ ...فهوى النجمُ ومازلت أسير... يال تيهي...رحم الله امواتنا... |
|
|
|
06-08-2005, 10:59 AM
|
#4 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Apr 2005
المشاركات: 1,239
|
أفيدونا ياابالقعقاع....!وسعيد ومبارك
هناك من ينتظر حواراتكم....لكي يستفيد...! أنتم فالحين...ماعندك أحد...ماحولك أحد...!! حتى لو فعلاً...ماحولك أحد...! يمكن يطلع ...لكم ...أحد...!! |
|
|
|
07-08-2005, 10:37 AM
|
#5 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: May 2005
المشاركات: 288
|
أخي : راشد ..
أعتقد أن كلامك موجة لغيري !؟
__________________
أرجوا ملاحظة أن بقية العائله تستفيد من هذا المعرف .. [color=F6C9D2]وليس سعيد ومبارك فقط !![/color] |
|
|
|
08-08-2005, 11:10 AM
|
#6 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Sep 2002
البلد: Saudi Arabia
المشاركات: 225
|
على الهامش :
سعيد و مبارك ، راشد الصليحان ، ابو القعقاع .. أشبه حالتكم كثلاثة لاعبين أجانب محترفين قدموا إلى ناد جميع أعضائه لايعرفون لغتكم ، البعض منهم لا يحاول تفهم وجهة نظركم ، والبعض الآخر يقاوم قناعات عنده ليقنع نفسه أنكم منه وفيه وإختلاف الوجهات يجب ألا يوصل إلى التفرق .. على أية حال .. موضع جميل و حساس فيما يتعلق بعدم تفتح علماء نجد على الآخر أياً كان هذا الآخر .. إن من داخل دائرة الإسلام "الجماعات و الأحزاب" أو خارجه.. من وجهة نظري لكي لا تقابل دعوة موضوع مثل هذا بالرفض لابد أن نوضح أن هذا لا يعني أننا ننقص من قدر علمائنا ولكن دعني أضرب هذا المثال لعله يوضح الصورة و يزيل الضباب فيما أعتقد أننا نقصده من حديثا هذا .. نعلم أن جهاز الكمبيوتر يحتوي على : - الذاكرة المؤقتة التي تدعى RAM - الذاكرة الرئيسية لتخزين البيانات التي هي الـ Memory الذاكرة المؤقتة هي التي تسمح بفتح العديد من التطبيقات في وقت واحد فقد يكون حجم الذاكرة المؤقتة حسب حجمها (64MB-128MB-256MB-512MB-1024MB.....) بغض النظر عن حجم ذاكرة التخزين وما فيها من بيانات قد تكون .. ( 1GB-20GB-40GB-80GB .....) فتجد لو كان عندك جهازاً ذاكرته المؤقته 64MB و ذاكرته التخزينية 1GB تجدك مع تطور العالم من حولك تحتاج لزيادة الذاكرة المؤقتة أولاً و قد تحتاج لزيادة الذاكرة التخزينية بعد فترة .. وهكذا لو أنزلنا هذا المثال على واقع العالم أو المفتي في اي مكان وفرضنا أن لديه RAM وذاكرة تخزينية في عقله سنجد أن الكثير منهم ما زال الــ RAM عنده 64MB مع العلم أن العالم وصل إلى 1GB و 2GB .. أي غير متفتح _التفتح لا أقصد به المفهوم السائد الذي يعني التخلف _ فكيف بمقدور من ذاكرته 64 أن يستوعب كل متغيرات العالم المتسارعه ، حتى لوقلنا أن هذا العالم له مكانة عالية و قدر فهو كما كانت الكمبيوترات في فترة سابقة تشترى بالآف وله قيمة غالية علينا ومن شركات عملاقة .. فهذا لا يعني أن نستمر عليها فقط لأنها من تلك الشركة العملاقة أو المتطورة إذا لم تتغير طريقة معالجتها للأمور ليخرج لي معلومات معالجة بشكل دقيق و مضبوط .. مع الإفتراض أن الذاكرة التخزينية موجود بها الكتاب و السنة و ما يتعلق بهما من أمور التشريع فما هو موجود بالذاكرة التخزينية موجود لدى كل عالم لكن المشكلة ضعف الذاكرة المؤقتة ورداءة البرامج المستخدمة "التي هي المهارات لدى العلماء مثل طرق التفكير_علوم الآلة _ الإطلاع على العالم الخارجي_ وغيره" لطريقة معالجة لتلك البيانات .. وإخراجها كمعلومات يستفيد منها المستخدم الأخير .. أقدر أن المثال فيه نوع من .......... .. لكن القصد هو توضيح الصورة و الواقع الذي نعيشه دون قصد الإساءة أو التقنص من أحد .. إن أريد إلا الإصلاح ما أستطعت و ما توفيقي إلا بالله .. و دوماً على دروب الخير و العم و النور نلتقي .،
__________________
من مواضيع العضو : مثلث برمودا المال قوة !! زمن البقالة !! ::صدام حسين:: لن ننسى جرائمه .. كما لن ننسى مواقفه !! مافيا العلاقات !! |
|
|
|
08-08-2005, 04:41 PM
|
#7 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jul 2005
البلد: عندما يكون لا بواكي لنا
المشاركات: 81
|
سلام الله عليك ورحمته وبركاته / الأخ : سعيد ومبارك .
( الإبداع في مناهج المدرسة النجدية ) .. ....(ذكرت أسبابا لتخلف الفقه عن علم الحديث , وأن الدليل النقلي عند النجديين حجر زاوية) : - ألا تظن أنه ينبغي أن يكون الدليل النقلي عندك أيضا حجر زاوية ! أم أن عندك مصادر أخرى وضعتها كحجر زاوية بدلا من الدليل النقلي !!! .. ( ... كما هو الحال عند غيرهم بصراحة ) : - أقول لماذا لا تكشف عن مكنونك , وما الحاجة والفائدة المرجوة من هذا الغموض , لأني أعتقد من قولك ( ..عند غيرهم ..) أنك لست منهم , فلا يضير أن تبين الحق !!! .. وذكرت ( ..وجوب الإجتهاد إلى قيام الساعة ولكن ذلك بقي أصلا نظريا أكثر منه واقعا يوميا ..) : - أريد منك أخ الحبيب أن تبين ما ينبني على ذلك , وأريد أن تبين حقيقة هذه الدعوى بضرب الأمثلة مشكورا. ..( لقد اشتغل باب سد الذرائع كثيرا في القضاء على مناخ الإبداع ..): - أن كان اشتغال باب سد الذرائع في الحدود , فأعتقد أنه نوع مما أمر به الرسول , إذ أنه قال : ادرؤوا الحدود بالشبهات . والمراد من المستجدات أن تجعل طيعة للأحكام , وإن كنت اطلعت على قضية حكم بها على هذا النحو , وعندك لها حكم آخر غير هذا فبينه ,,, أقول لا يكن نظرك إلى شخص معين , فأرجوا عدم التعميم على النجديين أو الجنابلة كلهم , فقد يكون منهم من يرى ما ترى في باب سد الذرائع . ..( في النجدين دائما نظرة ريبة أصيله تجاه المسلم الآخر وأهون شيء أن يشي ....) : - الآن أنت تتهم النجديين - الحنابلة - أن عندهم غريزة ثابتة في تكوينهم وهي النظرة المريبة تجاه إخوانهم المسلمين ..,فإذا كانوا هكذا مع إخوانهم فما بالك مع غيرهم من أهل الملل الأخرى , وهذا افتراء عظيم فهات دليلا على وصفك العام الأغلب في النجديين هذه الصفة . إما إن كانت النظرة الريبية تحتك في منحى العقيدة , فهذا إجتهاد منهم أنه هو الحل مع المخالف في العقيدة , لأن هذا يدخل في باب الولاء والبراء وقد تكون مخالفته يسبرة فيفرق بين هؤلاء . ..( ولعل أكثر القضايا الملحة.................( سليمان العلوان ناموذجا ) .. ): - قولك في القضايا هذه , أعتقد أنك تقول أن منهم من وجد الطريق غير هذا فبدأ يسلكه , وهذه ليست عيبا بل منقبة . ..( ينادي سلمان العودة ........... جمعية خيريه ) : - يا أخي ما الذي يضيرك إذا كان هذا الرقي إلى التقدم والخدمة , وأعتقد لو أنك ممن يستفيد من هذه الجمعيات الخيرية لكان رأيك رأيا آخر !! .. ( ورغم أن البعض ................) : - أفصح عما تود قوله , كي يتسنى لمن يقرأ , الرد كما ينبغي . -------------------------------------------------- العضو أبو القعقاع : يا من يرجع الصدى عليك , يامن يصطاد الغرانيق .. اكتب رأيك وإلا تنح عن الموضوع . ---------------------------------- أود أن أبين أمرا إن كان هناك من سيطرح رأيه , فأرجو رجاء أن يطرح كل منا رأيه بصراحة , دون محابة لأحد.. محبك.
__________________
نحن شهداء الله في أرضه ونحن نثني على فقيد الأمة - الملك فهد - خيرا, رحمه الله ( مقتبس ) |
|
|
|
08-08-2005, 06:55 PM
|
#8 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: May 2005
المشاركات: 288
|
أخي : أبو القعقاع ..
أنا في ورطة .. لابد أن تنقذني !؟ هي كلما تك ، وأسف شديد الأسف اذا كنت قد أوقعتك في حرج ما .. ولكن .. لا تزال ثقتي بك كبيرة .. فلم تعلق بعد ( !! ).. أخي ، انا لا أتنصل عنك .. كما لا يمكن أن أتبنى أفكارك ، وأن كنت معجبا فذلك لايكفي ! واذا ماكنت متأكدا ، لابد أن تقول شيئا .. وأنا أيضا عندي أسئله ، ولكن .. انشقت الأرض وابتلعتك !! أخي .. أنت من جررتني الي التحاور .. وتعلم أنني لم أكن أحبذ ! فاذا .. علقتني ، طاب منك الهجر .. ولكن لابد أن تعودووو!
__________________
أرجوا ملاحظة أن بقية العائله تستفيد من هذا المعرف .. [color=F6C9D2]وليس سعيد ومبارك فقط !![/color] |
|
|
|
09-08-2005, 07:07 AM
|
#9 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jun 2005
البلد: مؤقتابين رحم امي ورحم التراب
المشاركات: 343
|
السلام عليكم ورحمة الله.....
الاخ الغالي سعيد ومبارك كنت قدازلت الكوكيز من جهازي لاسباب متراكمة تعلم معظمها ولكن التفت الى ساحتك هذه ونظرت اليها نظرة الظاعنيين ثم رأيت تساؤلاتك ثم ماكتب الاخ العضو مثلث برمودا ثم مناقشات الاخ دانيال فوجدت اني قد تركت بعض متاعي عندها فقلت لعلي ارجع .....فدخلت وراحلتي قائمة... لازيل اثري: تقول في تساؤلك الاول ماعلاقة المذهب الحنبلي ، الذي تتناولة المدرسة النجدية بالتطبيق ، على السياسة .. كسابقة تاريخية ، للمذهب الذي ضل منهلا ، دون أن تنشأ له دوله !!؟ ___تعلم ان الدول السعودية المتعاقبة قامت على اساس الحلف بين ميراث ابن تيمية الحنبلي رحمه الله تعالى والذي تمثل بالدعوة الاصلاحية الشريفة وبين حكام نجد ثم الجزيرة من ال سعود الاماجد وتبني السلطة عبر قرون للخطاب الديني الذي تقول به المشيخة وبمرور الوقت تراجعت الحاجة الى الابداع والمناظرة الامر نظرا لان الفصل دائما لرأي العلماء ولله الحمد((((اعلم انه قد يأتي آت ويقول ..وما يغضبك في ذلك اكشف عن مكنونك... ولكني سأصبر على اذى الصغار فهذه ضريبة المرور بالطرقات))))) الامر الذي يختلف عن ماكان عليه ابن تيمية رحمه الله من مناخ يستفزه للابداع المطلوب والذي يقتضيه الحال في زمانه من الرد على المبتدعين من فرق المتكلمين والرافضة وغيرهم مما افضى الى الحفاظ على عقيدة السلف بطريقة السلف... هذه هي العلاقة بين ذاك ومانحن فيه من كلام عن مناخ الابداع.... مثلث برمودا: اشكر لك لغتك الرائعة التي لم تبادرفيها الى البحث عن ضفة اخرى لتقف فيها ثم تبدأبالرشق مستعرضا صلابة عقيدتك كعادتنا عندما نتحاور..... واقول لك: رغم اننا تشترك في الرؤية والتي فهمتها جيدا من خلال تمثيلك الموفق الى حد بعيد الا ان نظرة الريبة الاصيلة عند النجديين جعلتك تقدم الخوف من ان يفهم كلامك على انه انتقاص للعلماء رغم انه ليس في كلامنا وكلامك اي انتقاص الا انك تعرف المناخ الذي تتحدث فيه واحسنت التعامل معه فما اهون ان تُتهَمَ َبالضديه. الاترى اختلاف القراءة عند من اتى بعدك !!! الاتلحظ لغة_ تنصيب متهم غير موجود ثم الدفاع عنه وابطال التهم الباطلة الغير موجودة اصلا .... ولأضرب لك مثالا على ردود اولئك ....تخيل ان يكون ردي كالتالي: ماذا تقصد بهذا المثال التافه يا مثلث برمودا هل تريد ان تقول ان علمائنا (الافاضل الاكارم الذين شابت رؤوسهم في الاسلام)___لاحظ اسقاطات الولاءالاستعراضية في ثنايا النص___هل تريد ان تقول انهم غير ملائمين للعصر ايها المرجف ؟؟؟ افصح عن مافي نفسك المريضة واعلم انك مكشوف يا ايها المعجب بالغرب!!!ايها العصراني الرخيص اترك عنك لغة التمثيل وتكلم بصراحة وقل انك دخيل غريب تريد ان تذهب بطريقتنا المثلى!!... لا تضحك يا مثلث برمودا والتمس في الصبر سبيلا... دانيال:. ها قد وصلني الصدى يامحب.... ايضاح... مابين اقواس كثيرة هو اقتباس للنص الاصلي من مداخلة دانيال نقلته على مافيه من اخطاء إملائية كأمانة في النقل ولا يعنيني ذلك(اي الاملاء ولكن هذا ماتقتضيه الامانة)....متضمنا نقله الكريم من النص الاصلي لكلامي رغم انه لم يستعمل النقل الحرفي في كل مرة ... (((((((((((( (ذكرت أسبابا لتخلف الفقه عن علم الحديث , وأن الدليل النقلي عند النجديين حجر زاوية)! ألا تظن أنه ينبغي أن يكون الدليل النقلي عندك أيضا حجر زاوية أم أن عندك مصادر أخرى وضعتها كحجر زاوية بدلا من الدليل النقلي!!!)))))))))))) اولا::لماذا تفترض انني على ضفة مقابلة ؟؟؟؟ ثانيا::ومن قال لك انه ليس حجر زاوية اصيل عندي؟؟؟؟كيف لك ان تفهم غير ذلك؟؟؟ ياعزيزي هذا الاقتباس الذي اوردتَ هو قراءة لاحد اسباب تطور علم الحديث عن الفقه ...التي(اي الاسباب) احدها كون الدليل النقلي حجر زاوية اصيل كماهو الحال في المدينة عند النشآت الاولى للاجتهاد التي ساهم وجود الكثير من صغار الصحابة(عمرا في الصحبة)في توفر روايات الحديث كمصدرللاحكام الامر الذي يختلف عن الحال في العراق عندما اعمل العلماء عقولهم في الاستدلال بسبب فقر المصادر النقليه قياسً بالمدينة الامر الذي لا يمكن ان يُفهم كدعوة للاخذ بالعقل على حساب النقل او الدعوة الى وسائل استدلال جديدة ولا يمكن ان يفهمه احد هكذا الا من كان على طريقة الرد الافتراضي على مثلث برمودا..... ان الامر هو تعليق على خصائص من زاوية مناخ الابداع وليس انتقاد لها ارجو ان تحسن الظن بإخوانك...احبك الله... .. ( ... كما هو الحال عند غيرهم بصراحة )  )))))))))))- أقول لماذا لا تكشف عن مكنونك , وما الحاجة والفائدة المرجوة من هذا الغموض , لأني أعتقد من قولك ( ..عند غيرهم ..) أنك لست منهم..)))))))))))) دانيال هنا ايضا تستخدم لغة الريبة.... تجتزئ العبارة بطريقة تغيردلالتها لتصل الى اتهام بوجود مكنون خبيث تطلب كشفه. ثم تتألق بالتصدي لِتُهمِ الاعداء.. على رسلك فأنا سلفيٌ قح ولله الحمد والتناول عبارة عن محاولة لقراءة مناخ الابداع وليس تبني افكار ورؤى عقدية مخالفة....والمعنى الذي غاب عنك بسبب الريبة النجدية الاصيلة التي نعيشها هو ان غيرهم اي غير النجديين اي غيرنا نحن اي غير جماعتنا...اقول ان هذا الغيريقول(اقول هذا الغير يقول) ان بيئتنا ساهمت في التأثير على قرائتنا للنصوص وانت نقلت عبارة (كماهو الحال عند غيرهم)..نعم هذا قولي اي ان غيرهم يقرأ النصوص متأثر ببيئته ايضا ...الاتلاحظ. اثر الصوفية وبعض اثر الاشاعرة في قراءة بعض غير النجديين!!! فلايمكن ان يكون هذا إلا دفاع عن النجديين الا ان اردت انت غير ذلك فهذا شأنك... تقول: ((((((((((((- ((((((((((((أقول لماذا لا تكشف عن مكنونك , وما الحاجة والفائدة المرجوة من هذاالغموض. ...اي غموض!!!!لم افهم!!! وهذا يدخل في النظرة الى تأثير البيئة الاجتماعية واثرها في مناخ الابداع (ليس سلبا ولا ايجابا بل هي قراءة عامة انطباعية فقد تكلمت عن الاثر السياسي قبلا ثم هذا عن الاثر الاجتماعي.....هل فهمت الان بإحسان الظن !ام لاتزال تبحث عن تهم أوجهها لعلماء نجد حتى تتألق في تفنيدها رحمك الله.. . .. ((((((((((((وذكرت ( ..وجوب الإجتهاد إلى قيام الساعة ولكن ذلك بقي أصلا نظريا أكثر منه واقعا يوميا ..) : - أريد منك أخ الحبيب أن تبين ما ينبني على ذلك , وأريد أن تبين حقيقة هذه الدعوى بضرب الأمثلة مشكور.)))))))))))) اي دعوى؟؟؟؟؟لماذا لغة المحاكم هذه !!!هل انت تعمل في محكمة!!!!!اقول ..وجوب الاجتهاد الى قيام الساعة ولكن ذلك بقي اصلا نظريا اكثر منه واقعا يوميا.....ها انا اعيدها ولا اجد فيها دعوى !!!! ثم ان كنت تقصدبالدعوى القول بأن الاجتهاد اصل نظري اكثر منه واقع يومي فهذه العبارة ليست دعوى بل هي الواقع فيما يتعلق بالقضايا الملحة التي ذكرت في غير هذا الموضع من النص ولا اظن عاقلا يختلف معي في اصالة مبدأ الاجتهاد عند النجديين اكثر من تطبيقه يوميا....(ما المشكلة عندك في هذا؟؟؟)..ارجوا ان لاتخلط الاموربحثا عن مثلبة ولمعلوماتك. فعلماء الصحوة ليسوا مقصودين هنا....بل هم فاعلون في الاجتهاد في تلك القضايا الملحة ولا يليق بك ان تعتبرهم جزءًمن العلماء النجديين التقليديين في سياقنا هذا(اقول في سياقنا هذا)...(مثال للتوضيح فقط...في هذا السياق اي قراءة تطبيق مبدأ الاجتهاد في الواقع اليومي يجب ان لاتخلط بين الشيخ سفر الحوالي مثلا والشيخ عبد العزيز ال الشيخ حفظهما الله...نحن نقرأ مناخ الابداع من خلال مجموعة خصائص في المدرسة النجدية التقليدية....ارجو ان تكون فهمت الان... ..( (لقد اشتغل باب سد الذرائع كثيرا في القضاء على مناخ الإبداع ..) )))))))))))- أن كان اشتغال باب سد الذرائع في الحدود , فأعتقد أنه نوع مما أمر به الرسول , إذ أنه قال : ادرؤوا الحدود بالشبهات . والمراد من المستجدات أن تجعل طيعة للأحكام , وإن كنت اطلعت على قضية حكم بها على هذا النحو , وعندك لها حكم آخر غير هذا فبينه ,,, أقول لا يكن نظرك إلى شخص معين , فأرجوا عدم التعميم على النجديين أو الجنابلة كلهم , فقد يكون منهم من يرى ما ترى في باب سد الذرائع)))))))))))) . دانيال....هل في كلامي اي تطرق للحنابلة اومرور اوحتى تلميح لتقول هذا !!!!... اخشى انك تتطلع الى فريسة سهلة تلقي عليها شباك الطعن في الحنابلة حتى تنقض عليها فما اسهلها من فريسة تلك التي تطعن بالحنابلة...(اللهم طولك ياروح) يا محب... الكلام ليس له دخل بالاحكام القضائية لا من قريب ولا من بعيد واذا كانت ازعجتك عبارة( الاحكام) فلك ان تستبدلها بعبارة (المسائل الفقهية)...ولا ادري ما دخل (ادرؤوا الحدود بالشبهات )بما نحن فيه من قراءة لمناخ الابداع ارجوا ان تعلمني ....صدقا انا لا افهمها الا من خلال الاخذ بها كدليل على اعتبار الشبهة تدرأ الحد الشرعي كقطع يد سارق مالٍ غير محرز.. فشبهة عدم الحرز تدرأ الحد ارجو ان تسهب لي في التفهيم جزاك الله من فضله..... ..( ((((((((((((في النجدين دائما نظرة ريبة أصيله تجاه المسلم الآخر وأهون شيء أن يشي ....) : - الآن أنت تتهم النجديين - الحنابلة - أن عندهم غريزة ثابتة في تكوينهم وهي النظرة المريبة تجاه إخوانهم المسلمين ..,فإذا كانوا هكذا مع إخوانهم فما بالك مع غيرهم من أهل الملل الأخرى , وهذا افتراء عظيم فهات دليلا على وصفك العام الأغلب في النجديين هذه الصفة . إما إن كانت النظرة الريبية تحتك في منحى العقيدة , فهذا إجتهاد منهم أنه هو الحل مع المخالف في العقيدة , لأن هذا يدخل في باب الولاء والبراء وقد تكون مخالفته يسبرة فيفرق بين هؤلاء...)))))))))))) نظرا لسوء الفهم الشديد وارتفاع درجة الضدية في هذا الجزءوالخلط الشديد فاني اعتذر عن التعليق فمن الواضح قلب المعنى رأسا على عقب....اما الدليل فهو مانحن فيه الان... للاحاطة هذا الجزء دفاع عن اتهامات واجهها النجديون وتبرير لموقفهم من قضايا العقيدة .. وليتك تقرأ بلا ريبة.... ولعل أكثر القضايا الملحة.................( سليمان العلوان ناموذجا ) .. )))))))))))): - قولك في القضايا هذه , أعتقد أنك تقول أن منهم من وجد الطريق غير هذا فبدأ يسلكه , وهذه ليست عيبا بل منقبة . ..( ينادي سلمان العودة ........... جمعية خيريه ) : - يا أخي ما الذي يضيرك إذا كان هذا الرقي إلى التقدم والخدمة , وأعتقد لو أنك ممن يستفيد من هذه الجمعيات الخيرية لكان رأيك رأيا آخر))))))))))))) !! دانيال.... ومن قال لك ان ذلك يضيرني؟؟؟؟ اعطني مؤشرا واحدا على ان ذلك يضيرني لماذا تقرأ بضدية؟؟؟؟ يا فاضل يا محب هذه امثلة معاصرة على بعض النماذج المبدعة خارج الاطار التقليدي للتصدي للاجتهاد في سليمان العلوان ضربت مثالا على قناعات جديدة بوجود حاجات ملحة لزيادة الادوات العلمية للتصدي للاجتهادالامر الذي لم يكن من خصائص النجديين ثم اصبح ضرورة عند بعض الجهابذة هل فهمت الآن!!!! في مثال الدعوة الى المشروع الخاص اقول ان الصحوويين يتبنون مبادرات جميلة ومنها دعوة سلمان العودة الى ركم اسباب مجزية للنهوض عبر ماسماه المشروع الخاص...... هل فهمت الآن!!!!!! دانيال وغيره..... ان اسهل انتصار هوذلك الذي نصنع فيه خصما من خشب ثم نبارزه وننتصر عليه... فاعلم ان ليس امامك خصوم تفترضهم وتظن بهم الظنون....ولكن الرغبة في الانتصار تغلبنا ثم تجعلنا نبحث عن اولئك المرجفين من خلال القراءة المؤدلجة سلفا ثم نسل سيوف الشعارات السهلة الاستعمال لننقض على اخواننا ...السلام عليكم... .... . سعيد ومبارك .... ها انت تشهد على ني قضيت الوقت في إزالة الغبار ...لقد قلت لك مرارا لا يوجد ابجديات للحوار هنا هل تتحمل خطوة الى الامام وعشر الى الخلف انت تعلم ان هذا المنتدى طليعي اكثر منه احترافي ...فدعني امضي الى راحلتي غير آسف ولا مأسوف علي واترك لغتك الاخيرة معي في استفزاز الطفل في داخلي فانا احترمك جدا فاحترم شيبتي حفظك الله واهنأ بالضحك على الكثير من (العشاق)هنا فأنا استحي ان اتسلى بماجاء في باب جنون العشاق ...هل يكفي هذا التبرير لاعود الى راحلتي!!!.... واقعد في واديك فربما يمر جيب ربع يمشي مليون لمح قميرية عابرة فيدفنك بالغبار وتمضي وقتك في اعادة ترتيب الاشياء هكذا دواليك....
__________________
ذات يوم اهدى الي اخي ابو رائد هذا التوقيع..... كسارٍبليلٍ بهدى نجمٍ ...فهوى النجمُ ومازلت أسير... يال تيهي...رحم الله امواتنا... |
|
|
|
09-08-2005, 11:27 AM
|
#10 | |||||||||||||||||||||||
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Sep 2002
البلد: Saudi Arabia
المشاركات: 225
|
حياك أخي أبو القعقاع .. أخي إنني أومن بمدأ " السفينة الواحدة " والمسلم لابد أن يكون ذا مسئولية وأن يكون لديه حس القيادة خاصة إذا كان بين مجتمع من الناس مختلفي المشارب .. فلا أريد أن تعم الفوضى في السفينة ففي السفينة صغارفي بداية الطريق و نساء ليس عندهن من العلم ما يكفي و من عامة الناس و كبار السن من لهم من القدر والمكانة التي يحترمها كل الناس فكيف تريدني أن أتمرد على هذه المكانة و أخرقها حتى لو علمت أن بعض قراراتهم خاطئة بنسبة 100% فمخالفة لرأي أحد منهم قد يتسبب في أن أمنع من التحدث مع العامة وأن أمنع من الجلوس في المقاعد الأمامية و أن أتهم بقصور العقل لأنني لا أحترم من هو أكبر مني وهكذا من القوانين المعتبرة عندهم ، ولنا في سيرة المصطفى صلى الله عليه وسلم قدوة و منهج ، وذلك فيما عمله حاطب أبن أبي بلتعة رضي الله عنه من إرساله بالخطاب إلى مكة يخبرهم بالغزو قبيل فتح مكة .. وأراد عمر أن يقتله_ ونعلم أن هذا ما يستشهد به العلماء الآن بقتل الجاسوس لقول عمر دعني أقطع رأسه يا رسول الله _ ، ولكن الرسول صلى الله عليه وسلم قال (إنه قد شهد بدرًا, وما يدريك يا عمر لعل الله قد اطلع على أهل بدر فقال: اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم)، واستنبط العلماء من هذا الحديث أن من له مكانة و أياد خيرة يغفر عن زلاته والرسول صلى الله عليه و سلم عفى عن جاسوس بهذا الفعل الخطير الذي قد يدمر دولة لحنكته وحكمته صلوات الله و سلامه عليه لما لهذا الصحابي من مكانة فلو قتله قد تسؤ الأمور بشكل أعظم .. ولكن أن تتفكر في الفرق بين رأي الرسول صلى الله عليه و سلم و رأي عمر .. فما رأيك بأعمال وأراء و فتاوى ومناهج صدرت من أشخاص لهم محبيهم و طلابهم ممن يعتبرون أنه من اللائق و من الأدب و الاحترام مع العلماء عدم طرح مثل هذه المواضيع في منتديات العامة _كما هو الديدن في عدم طرحنا للمواضيع السياسية لما لها من تبعات_ لك أن تقيس الأمر بشيء من ذلك الأمر ويرى أولئك أن يناقش بها العملاء أنفسهم أو أن تطرح في مجلس تعرف أن جميع من فيه عندهم الوعي الكامل بأغلب أركان الموضوع المطروح ، لكي لا يتحول حب الخير للناس و النصح لهم إلى نقيضه من حيث لاندري .. وكما نعلم أنه إذا خشي من إنكار المنكر الوقوع فيما هو أعظم منه تقتضي المصلحة عدم إنكاره .. و أخيراً علينا أن نعي أن التفتح و الذي أتانا بصورة مباشرة لم نكن على إستعداد لها تقتضي ترتيب الصفوف و العمل المنظم ولابد من تخبطات .. وإنني أميل بدرجة كبيرة إلى ما يتبناه كثير من علمائنا بمسألة " المرحلة " والأمور التي يجب أن تطرح و الأمور التي يجب أن تؤجل قليلاً التي أستطيع أن أطلق عليه مرحلة ترتيب الصفوف للمرحلة الجديدة ذات المتغيرات الجذرية، ولكن علينا أن نخلص العمل ، وأن نسعى للتطور و التغير للأفضل مراعين التدرررررررررررررج في ذلك .. على أية حال أيضاً مثال آخر.. ولكن بالطريقة ذاتها في الكتابة! .. إنك من الصعب أن تقدم لشخص طعاماً مختلف من نوعية أفضل وأجود له و لصحته عوضاً عن طعام أعتاد عليه منذ ولادته وملئ مستودعاته و مخازنه من الآلات التي تصنع ذلك الطعام دون أن تخبره بجدوى هذا الطعام وأنه أنسب له و لصحته في هذا الوقت وأنه أثبت الواقع و التجارب أن الطعام الذي يتناوله رغم حبه له عليه الكثير من الملاحظات و يحتاج إلى إعادة نظر ، ولابد أن يعترف أنه مخطئ في اختياره أو على الأقل اختياره يحتاج إلى تصحيح .. بهذا الطريقة قد يقنع بما قدمته له مع أن ذلك سيكلفه الكثير من إقناع لمن حوله من أهل و أصحاب وغيرهم .. عليك أن تنزل هذا المثال على " الخطاب الذي توجهه " .. فعليك إذا كنت مؤمن بفكرة معينة أن تعمل لها كمندوب تسويق ناجح _ يعرف أدق التفاصيل حتى العطر الذي يفضله عميله ليتعطر به _ لكي تتمكن من تسويق منتجك .. وتصل إلى إقناع عميلك بما تحمله من منتجات "أفكار" .. حوار مع أمثالك لا يمل .. لك خالص الود .. ودوماً على دروب الخير و العلم و النور نلتقي .،
__________________
من مواضيع العضو : مثلث برمودا المال قوة !! زمن البقالة !! ::صدام حسين:: لن ننسى جرائمه .. كما لن ننسى مواقفه !! مافيا العلاقات !! |
|||||||||||||||||||||||
|
|
|
09-08-2005, 06:54 PM
|
#11 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: May 2005
المشاركات: 288
|
أخي : ابو القعقاع ..
أهلا بك .. وشكرا لحضورك .. والحمدلله على سلامتك ، وجهازك بعد ! لاتذهب ياعزيزي .. واذا فعلت فلن أبقى ! ما أدري وش فيكم اليوم .. أنت وراشد ! وأنا بعد ( !! ) أخي .. أشعر بمعاناتك معهم .. ولكن .. الا تشعر .. أنة يناط بمثلك الأصلاح .. اذا أقتنعت ، فان ذلك بالعمل ، والأصرا ر، والارادة .. يارفيق ! بامكانك .. أن تدخل بأسم جديد .. غير مؤدلج حينها ستشعر أنك أزحت كل الأحمال ، عن كاهلك ! اذا أقتنعت ، وأقدمت .. فلن يكون ذلك مفاجئا لي ! لانك سوف تطلعني برسالة خاصة .. وأذا عدت .. ستجد أنني سبق أن سألتك عن كلمات الله ! وسألت في موضع اخر عن حديث كل بدعة ضلالة .. ومدى علاقتة بالأتجاهات الفكريه .. وكل ذلك في اطار ، المشيخه النجدية ، وأثاره حتى في اتجاهات التطبيق !؟؟
__________________
أرجوا ملاحظة أن بقية العائله تستفيد من هذا المعرف .. [color=F6C9D2]وليس سعيد ومبارك فقط !![/color] |
|
|
|
10-08-2005, 02:53 AM
|
#12 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jul 2005
البلد: عندما يكون لا بواكي لنا
المشاركات: 81
|
سلام الله عليكم جميعا ...
وبعد ... الأخ / أبو القعقاع ... قرأت ردك على ردي , ,, وأشكر لك حسن الظن , والدعاء ... جميل فيك الصبر على الرد .... عند سؤال / النص الذي نقله إلينا الأخ سعيد ومبارك , هل هو نص كلامك في نفس الموضوع كاملا ؟ - لأني أرى لك كلاما ينتقد ردي فيه مضامين ليست في النص المرفق أعلى , هذا حسب فهمي .. - أعتذر إن كنت كتبت كلاما مبنين على فهم خاطئ .. ما رأيك في من يتصف بالنرجسية؟ محبك.
__________________
نحن شهداء الله في أرضه ونحن نثني على فقيد الأمة - الملك فهد - خيرا, رحمه الله ( مقتبس ) |
|
|
|
11-08-2005, 02:14 AM
|
#13 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jun 2005
البلد: مؤقتابين رحم امي ورحم التراب
المشاركات: 343
|
السلام عليكم ورحمة الله...
مثلث برمودا.... اتفق مع كل ماقلته بلا استثناءوهورأيي منذ القدم.... واود احاطتك بانه لايوجد لدي اي فكرة لاسوقها ...فانا زبون ولست غير ذلك ....عندما طلب مني احد الاخوان التسجيل قبل بضعة اشهر قال تعال عندنا هناك منتدى محلي بإسم مدينتنا للنقاشات الجادة والمواضيع الهادفة(كما كتبوا تحت الرابط) واردت ان اكون عضو لا شيخ فلم اكن اعلم بان هنا من يمارس المشيخة والاستاذية ... ولست بأهل لممارسة الاستاذية على احد وبعد مدة اكتشفت ان المنتدى طليعي بحت للنشء والبراعم رغم اتساع قاعدته الجماهيرية وقدمه في المنتديات ....اما النقاشات الهادفة والنقاشات الجادة كما زعموا فلم اراها ...... بحثت عنها ولم اجدها...... ووجدت بعض اعضاء لهم( نغمة قيادية بلهاء) يركضون هنا وهناك ليمارسوا الوصاية الجوفاء على المواضيع ....هل تذكر مدرسي الصفوف الاولى عندما يمرون بفناء المدرسة فيجدوا جمعا من التلاميذ في عراك فيمارسوا طقوس (كل واحد يصلح سيارته).... ان ذلك يمارس هنا بنفس البلاهة تحت شعار ..لا....لا.. مايصير كذا انتم اخوان كل واحد يصلح سيارته ...حتى لوكان الموضوع تبادل خبرات في مكافحة فيروس صباح الخير الجديد.... يحدث ذلك ك سمة عامة هنا.... لا يقرؤون شيئا تلاحظ ذلك في تعقيباتهم السطحية على المواضيع وتدرك انهم قرؤوا شيئا من الموضوع الاصلي ولم يقرؤو سلسلة التعقيبات ثم اعتقدوا انهم احاطوا بالامر فيكتبون تعليقا بليدا.... فيأتي احد جماهيرهم من مرددي الشعارات الجوفاء الذين لايستطيعون البقاء في مكان دون ان يعيروا عقولهم لربان.. كما قال الكواكبي في القابلية للاستبداد... فيكتبوا قصائد المديح في تعقيب نجمهم الساحق الخرافي.....هكذا....انت تلاحظ ذلك..... تأتي للمواضيع (الجادة والهادفة)فتجد شيئا كالتالي: الكاتب...نجم الليل الموضوع.... سهر الشباب في العطلة... نص الموضوع.. لاينبغي السهر في العطلة فالعطلة يجب ان نستفيد منها بالقراءة والاطلاع وزيارة الاهل والاقارب وصلة الرحم وهلم جر... ... ثم تأتيك الردود كالتالي... الفاهم...عضو مستشار: رررررائع موضوع في الصميم اخي نجم الليل وتسلم يراعك..... المندفع..عضو فعال: جزيت خيرا وزوجت بكرا يانجم الليل... القبطان...عضو بروفيسور: والله موضوع رائع لاتحرمنا من مشاركاتك يا نجم الليل النجم القطبي...عضو ممتاز: نجم الليل...ان لصرير حروفك نغما يداعب آذاني... لا شلت يمينك المناضل...عضو نشيط: اقتباس لرد القبطان وتحته عبارة: ما اروعك يا قبطان !!!رد خياااااااااااااااال... لله درك ثم يعقب نجم الليل قائلا... الفاهم....المندفع...القبطان....النجم القطبي...المناضل... شكرا على مروركم الكريم وتعليقاتم الرائعة...شكرا لهطولكم تسلم يررررررررررراعكم انتهى .... هذاكل شيء !!!!!هذا هو النقاش الجاد والهادف...مع الكثير من الزركشة وتحول الصفحة الى مايشبه كتلوج بطاقات الدعوة الى حفلات الزواج ...ورود وإطارات ملونة واعمدة السطور منمقة لتعويض الضعف في المحتوى...وتعاقب سريع تتجد الصفحة الاولى بشكل مخيف... اكثر من 23 الف موضوع في بضع سنوات ...ركض ماراثوني بلا تنفس.... شيء يجعلك تقف متأملا!!! ماذا يجري هنا....!!!! هل تذكر الصحف الحائطيه المزركشة في حيطان مدرستكم وتلك العبارات الشعاراتية التي وضعوها فيها لترسيخ قيم المجتمع في نفوس النشء التي لايقرؤها إلا زوار المدرسة عندما يكونون في وقفة انتظار!!!!...........شيء من هذا القبيل.... وغير ذلك من السطحية والمثالية المغرقة تحت عنوان عريض اسمه النقاشات الجادة والهادفة....ثم عندما ينتقدهم احد فإن شعارات الفضيلة الرائجة تكون جاهزة !!!!!... حاول احدهم يوما انتقاد الوضع فلما استبان احد الفضلاء من الامر اثبت انها محاولة للاستعراض فقد اثبت ان العضو غير جاد فأصابني الاحباط ... طرح احد الافاضل من الدعاة هنا مجموعة مقترحات لتطوير المنتدى بشكل جاد...فخدروا اقتراحاته الجميلة في منتدى الاقتراحات كواحد من آلاف المواضيع !!!لماذالا فهو اقتراح اذن ( وده هناك... هذا كل شيء).. احيانا ينقل بعض الدعاة وطلبة العلم الشرعي هنا بعض المتون الجيدة ولكن عندما يثبتونها تكتشف ان لا احد يقرأ......والتعليقات عليها تجدها من تلك الشعارات المثالية ركوبا للموجة العامة ومجاملة للمشرفين وللخط العام وصاحب الموضوع الذي غالبا يكون احدهم..... يوجد اعضاء تحت معرفهم الاف المشاركات ....جلها كتلك التي تجدها في صندوق بريدك في الصباح عندكم في كندا تلك التي تلقيها في البرميل المقابل.... يوجد اعضاء فاعلون وممتازون ودعاة طيبون لديهم اساليب ومبادرات جميلة ولكنهم قلة لايشكلون سمة عامة هنا... اقتنعت ان البظاعة لا تناسبني فانا ابحث عن الحوار الجاد الناضج الرصين الذي يقوم على البناء المتنامي والاطراد المستمر وصولا الى غايات تتجلى من خلال بناء الحوار ذاته... كما كتبوا تحت الرابط فلم اجده...... بحثت عن حوارات حقيقية فلم اجد ....يطول الموضوع عندما يشخصن فتلك حرفة يجيدها الكثير... اسهل شيء هو الشخصنة ....فقط سُل شعارا دارجا ثم تبنه فيتحول الموضوع الذي كان عن انواع السيارات الى حرب بين الفضيلة والرذيلة ...صاحب الفضيلة هو الذي سل الشعار الرائج اولاً... فلما لم اجد حراك عقلي وتلاقح فكري وثراء معرفي ....قررت الانسحاب ....لم اجد اضافة.... مع اني احيي الروح الاسلامية الطيبة هنا واثني عليها فهي مناسبة كبيئة تربوية لاعمار المتصفحين في مدينتي والذين اغلبهم بين ال15 وال25عاما...وهو المعدل الغالب لمتصفحي النت عندنا ولكن اخشى من تنامي روح التمثيل والاصطناع والتي بدت جلية في سلوك الكثيرمن تلاميذ الحلقات في العقود الماضية بسبب الطبيعة التلقينية التي كانت سائدة..وبارك الله في جهود القائمين ووفقهم للخير... تمارس هنا شعارات بسيطة سطحية لا تعبر عن شيء... فقط الرغبة في الانتصار للذات..كتلك التي نراها في الحياة حينما نتلبس الدين للدفاع عن غاية دنيوية.... يوجد اقسام للمنتدى ممتازة ويرتادها اعضاء طيبون يمارسون عنوانها بشكل جميل..يشبهون تلك الورش التي تقام على هامش نشاط المركز الصيفي..... الا تشعر اننا في مركز صيفي.... وعلى طريقتك في التمثيل... على بالي الان تلك المربعات النصية التي تضهر عندما تمرر الفارة على احدى الايقونات على سطح المكتب ثم عندما تنقر...!!!!!لاتجد شيئا فلايوجد برنامج اصلا ... فقط ايقونة...... هل تستعمل جهازا فيه أيقونات بلا برامج؟؟ والله يا اخي لم اقرر مواجهة هذا الا متأخرا وان كنت الاحظه واتجاهله منذ زمن.... علمت ان راشد الصليحان قرر ان يغادر بسبب احتجاجه المحذوف على إحتكار تثبيت المواضيع لصالح خط احادي يمارس وصاية على عقول الاعضاء فناشدته البقاء وقلت ابق فالخط العام هنا يحتاج مثلك فأنت تدافع عن الفضيلة وتدعوا الى الله بما يناسب مستوى الطرح هنا وتمارس الاستاذية المنشودة هنا فلا تحتج بخروجي فأنا جئت لأتتلمذ بالعضوية والله العضيم... فلم اجد شيئا مناسبا والاعضاء هنا كثيرون والحمدلله فلاتتذرع بخروجي والحمدلله انه استجاب لمناشدتي ومناشدة غيري..... سعيد ومبارك... انت قرأت كلامي الى مثلث برمودا....هل لازلت تقترح ان اعود بمعرف جديد؟؟؟؟ هل لاتزال تعتقد اني لي شيء التمسه هنا!!! هل لازلت تعتقد ان شيئا ثقيلا قد مر فوق كاهلي ؟؟؟؟ يا اخي لا يليق بك ان تعتقد انه يمكن ان اضع خبالات المعوقين من العشاق اياهم على كاهلي... إربأ بي عن هذه الامور... دانيال.... لا تعر عقلك لاحد يفكر عنك.... فكر انت وعندما يعييك التفكير الجأ الى اهل العلم الثقات فقط الذين تبرأ بهم الذمة... هذا جوابي على سؤالك عن رأيي بالنرجسية... قاتل الله المنافقين الذين اغرقوا ابناء مدينتنا في بحر العُقَد لا يستطيعون اقتحامها ...ففي كل مرة عندهم شعار جاهز سهل الاستعمال يحرفهم عن مواجهة العقدة واقتحامها.... ... ان كتب الله لهذا الرتعقيب الاخير البقاء فإن الرد بشعارات بلهاء جاهزة امر متوقع....
__________________
ذات يوم اهدى الي اخي ابو رائد هذا التوقيع..... كسارٍبليلٍ بهدى نجمٍ ...فهوى النجمُ ومازلت أسير... يال تيهي...رحم الله امواتنا... |
|
|
|
11-08-2005, 03:38 AM
|
#14 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Apr 2005
المشاركات: 1,239
|
ابو القعقاع..... كثيراً....ماقرأت لك ...ليت قومي يعلمون...!
اقسم بالله.....أن لدي...الكثير....أريد البوح به....! لكني....سوف أ ُدخل...مالدي....في قفص...الصمت وأستعين بالسكوت بعدالله ....! لانه الأفضل...لكي أخرج من عالم ظنون الآخرين...! وفقك الله وسدد خطاك...! وبإذن المولى.....سنلتقي...! |
|
|
|
| الإشارات المرجعية |
|
|
النمط المتتابع
