[ليث الغاب]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين وصلى الله على الهادي الأمين ، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد:

أيها الأحباب الكرام :
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته وأسعد الله أوقاتكم بالخير والمسرات
وأرجو أن تكونوا بخير

هذه نقولات من كلام إمام أهل السنة والجماعة في عصره أبي محمد
الحسن بن علي بن خلف البربهاري المتوفى سنة 329 هـ
من كتابه القيم شرح السنة أحببت أن أقتطف لكم شيئاً من كلام هذا الإمام علّ الله أن ينفع بها . ..
فإلى النقولات:

قال رحمه الله :
{1} والأساسُ الذي تُبنى عليهمُ الجماعة وهم: أصحابُ محمدٍ صلى الله عليه وسلم ورحمهم الله أجمعين ، وهم أهلُ السنةِ والجماعة، فمَن لم يأخذ عنهم فقد ضلَّ وابتدع، وكلُ بدعةٍ ضلالة، والضلالةُ وأهلُها في النار.

{2} فانظر رحمكَ الله كلَّ من سمعتَ كلامهُ من أهل زمانك خاصة فلا تعجلن، ولا تدخلن في شيء منه حتى تسألَ وتنظر: هل تكلم به أصحابُ رسول الله صلى الله عليه وسلم، أو أحدٌ من العلماء؟ فإن وجدتَ فيه أثراً عنهم فتمسك به، ولا تجاوزه لشيء، ولا تختار عليه شيئاً؛ فتسقطَ في النار.

{3} ويحلُ قتالُ الخوارجِ إذا عرضوا للمسلمينَ في أنفسهم وأموالهم وأهاليهم.
وليسَ لهُ(إمام المسلمين) إذا فارقوه أن يطلبهم، ولا يُجْهـِز على جريحهم، ولايَأْخُذْ فـَيْـئـَهُم، ولايقتل أسيرهم، ولا يتبع مدبرهم.

{4} وكل ما سمعت من الآثارِ مما لم يبلغهُ عقلُك، نحو قولِ رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((قلوبُ العبادِ بين أصبعين من أصابع الرحمن عزوجل))، وقوله ( إن الله تبارك وتعالى ينزل إلى سماءِ الدنيا)) و ((ينزلُ يومَ عرفة))، و ((ينزلُ يومَ القيامة)) و ((وجهنمُ لا يزالُ يُطرح فيها، حتى يضع عليها قدمه جلّ ثناؤه)) وقول الله تعالى للعبدِ: ((إنْ مشيت إليَّ، أتيتك هرولة)) وقوله: ((إن الله خلق آدم على صورته)) وأشباهُ هذهِ الأحاديث، فعليك بالتسليمِ والتصديقِ والتفويضِ والرضا، لا تفسرْ شيئاً من هذه بهواك، فإن الإيمان بهذا واجب، فمن فسَّرَ شيئاً من هذا بهواه، أو رده فهو جهمي.

{5} واعلم أنه لا يدخلُ الجنة أحد إلا برحمة الله، ولا يعذب الله أحداً إلا بذنوبه بقدر ذنوبه، ولو عذب الله أهل السماوات وأهل الأرضين برهم وفاجرهم ، عذبهم غير ظالم لهم، لا يجوز أن يقال لله تبارك وتعالى: إنه ظالم، وإنما يظلم من يأخذ ماليس له، والله جل ثناؤه له الخلق والأمر، الخلق خلقه، والدار داره، لايسأل عما يفعل وهم يسألون ، ولا يقال : لِمَ ؟ وكيف ؟ لا يدخل أحد بين الله وخلقه.


أيها الإخوان:
نظراً لأن النفوس تَكَلُ وتمل ، رأيت ألا اُكثر النقل هنا ، وأجعله على مراحل، خشية الملل منكم ، والإطالة عليكم وسيتبع هذه النقول نقول أخرى بإذن الله . . .

لكم مني أزكى تحية وسلام . . .

محبكم: ليث الغاب، ، ،

[الــنــهــيــم]

بارك الله فيك ..
حسبتك تنقل عن الكاتب الخبيث البربري أخزاه الله ..


ننتظر البقية ..

[ولد علي]

ليث الغااااب


بارك الله فيك وفي نقلك ونفع به

اخووواني المسلمين


لهاذا الامااام الكبير البربهااري


والذي يجهله كثير من الاخوووه


ويجهلوووووون كتاابه العظيم


ووالله ان فيه لفؤائد ودرر

لمن اراد ان يعرف مسلك اهل السنه والجماعه


من السلف الصالح


شكر الله سعيك اخي ليث الغاب


وليتك بين الفينه والاخرى تتحفنى من نقوولات كتاابه العظيم


وبااااارك الله في علمك اخي



تحياااااااااااااااااااااتي

.

[ليث الغاب]

الأخ النهيم :

أشكرك على مرورك الكريم ،

أما ظنك بأني أن أنقل عن ذلك الكاتب النكرة ، فقبح الله يداً تنقل عن ذاك النكرة. . .

لك شكري وتقديري . . .



الأخ ولد علي:

وفيك بارك أخي الكريم،
وصدقت فإن هذا الكتاب غريب بين طلبة العلم إلا من رحم الله،
والآن نحن نقرأ الكتاب للمرة الثالثة على الشيخ أحمد الصقعوب حفظه الله،
وقد سألته عن سبب تردادنا له فقال:
هذا كتاب مؤلفه يذكر لك أصول أهل السنة والجماعة ، وكتابه قواعد لمذهبهم.

لك خالص شكري وتقديري أخي ولد علي.. .


محبكم: ليث الغاب، ، ،

[ليث الغاب]

الغالي أبو محمد النجدي:

أشكرك على تفضلك بالقراءة والرد . . .

دمت في حفظ الله وكنفه . . .


محبك: ليث الغاب، ، ،

[حفيد اعقيل]

بارك الله فيك على هذا النقل الرائع ,,

أما أنا فكنت أعتقد أن النقولات تخص الجامي المحترق
البربهاري ,,

[ليث الغاب]

الأخ الكريم: حفيد اعقيل :

أشكرك على المرور. ..

الكاتب الذي ذكرته هو نكرة من النكرات،

وأما الذي نقلتُ عنه فهو أشهرُ من أن يذكرَ عند طلبة العلم،

فلا يستوي الأعمى والبصير. . .

لك شكري وتقديري. . .

محبُك: ليث الغاب، ، ،

[حفيد اعقيل]

طبعاً من خلال العنوان كنت أعتقد أنها لذلك النكرة أما بعد قراءتها فإني
أعرف البربهاري تمام المعرفة وهو أشهر من أن يعرف ,,
بارك الله فيك وسددك ,,

[ابن حزم]

جزاك الله خير وجعله الله في موزاين حسناتك ....

[ليث الغاب]

الأخ: حفيد اعقيل سددك الله . ..

إذاً يبدو أن العنوان يلبس على البعض، وهذا مقصود. ..

على كلٍ: وفيك بارك أخي الكريم. . .


محبك: ليث الغاب، ، ،

[ليث الغاب]

ابن حزم

وإياك أخي . . .

أشكرك على المرور. . .

محبك: ليث الغاب،، ،