[سميّة بنت خياط]

لاتقولوا في نفوسكم ( سميّة ) كثيرة قرقر ...فإن في الصدر لواعاتٍ لاتجد لها متنفساً سوى ( هنا ) _ فتحملوني _ بورك فيكم !!

_________________________________
منصور النقيدان اسمٌ ظهر في الأُفق الكبير ظهوراً غريباً عجيباً في فترةٍ خطيرةٍ تمر بالأُمةِ الإسلاميّة والتي هي أحوج ماتكون لرص الصفوف وجعل الأكف في الأكفِ حتى تضرب في قفا المحتل الغاشم اللعين ...بئس واللهِ ذلكم الإعلام الهلامي الذي يزورُ الحقائق ويقلبُ الأُصول ويرفعُ الأسافلِ ويقزمُ الأبطال ويجردُ الأحداث من صدقها ويُمثلُ دورَ الجزار الذي يسوس ضحاياه بكل فنٍ ورقةٍ ويوهمها بأنَّها تسير نحو الحياةِ وهو يُحد شفرته ليقطع رأسها من الوريد إلى الوريد !!

قرأتُ منذ بدأتْ الشبكةُ العنكبوتيّةُ في الظهور عام 1998م في جميعِ المنتدياتِ وكنتُ أَحسِبُ وأرقبُ مخاضاً قوياً قاسياً وعراكاً صعباً وأفكاراً متلاطمةً ومن بين هذا المخاض ظهرَاسم ثُلةٍ غريبةٍ يقود زمرتها ( منصور وعبدالله ومشاري ) ثم أعقبها ( خالد ) والطريق يبدو في أوله والأسماء القادمة ربما تكون مفاجئةً كون التغير والتغيير بيد مقلب القلوب _فاللهم ثبت قلبي على دينك _ ...
لم أعرف منذُ قرأتُ لمنصور أو عبدالله أو مشاري ماذا يريدون تحديداً , غالب مايطرحونه هو جلدٌ للذات وبحث في كتب التراث السلفيَّ _ الرائع _ وتقمص شخصياتٍ ومفكرين سابقين كشخصية ( القصيمي ) و( أدونيس ) و( الجابري ) و( أراكون ) فقد كانت أدوارهم لاتتجاوز قراءِةً في كتب أولئكَ ومن ثمَّ إضافة أفكارٍ صغيرة لينطلق بعدها الواحدُ منهم في نشرها في موقعه أو منتدياتٍ ليبرالية أو مجلاتٍ سيّارةٍ أوعبر شاشةٍ فضائيّةٍ ...فهربوا _ في ظنهم _من تمجيد أقوال ابن المبارك وابن المسيب وابن سيرين إلى تمجيد اقوال سالفي الذكر ممن لم يجلبوا للأُمة سوى العار والشنار !!

بعدّ فترةٍ من الزمنِ خَفَتَ ضوءُ هؤلاء الفتية الذين ( ضلوا الطريق ) _ هداني الله وإياهم إليه وردهم رداً جميلاً _ وهذه حقيقةٌ مفروضة كون المستور _الذي يعتقدوه في قرارةِ أنفسهم _كشفوه للملأ حتى انتهت بضاعتهم ولم يعدْ في الجعبةِ شيءٌ آخر سوى جر الكلام وتقلب العبارات ومن ثمَّ الاتهامات الساذجة لتيار الصحوةِ المباركةِ ظنا منهم أنَّهم من خلالِ قراطيس متسخةٍ بالعفن والدجل سينسفوا الصحوةَ التي قامت في أعقابِ الاستعمار الذي طرأ على البلادِ الإسلاميّةِ في عهدِ مابعد سقوط الدولة العثمانيّةِ !!

إنَّ منصورَ ومن نحى نحوه لم يدركوا أنَّه على أعتابِ صخرةِ الصحوةِ المباركةِ تكسرتْ رؤوس الشيوعيين والإشتركيين والقوميين واليساريين الأفاكين وهاهي الصحوة تستعد لتتبع بهم اللعلمانيين والليبراليين وكلُّ من تسولُ له نفسهُ أن يقف حجر عثرةٍ في وجهها ويتولى مهمة الاستعمارِ في مقارعتها وليتذكر قول الاول:

كناطح صخرة يوما ليوهنها ***فلم يصبها وأوهى قرنهالوعل

وليجعلوا نصب أعينيهم أنَّ الصحوة تزهو في الفضاء وتقول:
فصرت إذا أصابتني سهام*** تكسرت النصال على النصال

إنَّ الخلل أو الفيروس الذي ضربَ عقولَ هؤلاء الفتية هو الفهم السيء لطبيعة الإسلام حتى صاروا يقلبون أفهامهم ليحاولوا مسايرة الناس فماكان منهم إلا أن قلبوا رؤوسهم من اليمين لليسار ولم يعرفوا أن هناك منطقةً وسطاً تسمى دائرةُ الوسطية والاعتدال ( وكذلك جعلناكم أمةَ وسطا ) ..

فإلى منصور ورفاقهِ أقول :
لن يبكي التأريخ يوماً على فراقكم يوم كنتم تفجرون وتكفرون ولن يبكي عليكم عندما صرتم تبشرون بالإسلام الإمريكي الجديد وإنما سيبكيكم التأريخ حينما تكونوا أبطالاً ترسموا الكلمة الطيبة وتصدعوا بالحقِ وتجاهدوا في سبيل اللهِ كما بكى قبلكم ابن حنبل وابن تيميّة الحراني وأسلافهم_ رحمهم الله تعالى _ وظلتْ الأمةُ تشكر سعيهم وتترحم عليهم وتدعو لهم في صلواتهم ...

فمتى تنقشع الغشاوة عنك يامنصور وعن أصحابكَ لتعيشوا الحقيقة بلاوهم !!

اللهم أسألك لي وله ولرفاقه الهداية والرجوع للحق والثبات حتى الممات !!

[مدحت شوقي بريده]

حينما يخطئ الإنسااااان في امر ماااااااااء فإنه لايعترف بخطئه ..
ولايريد قول الحق ولا الرجوع اليه ..

وخااااااااااصة المنتكسيين والعياااااااذ بالله ..
فإنهم يحاولون ان يبرروا انتكاستهم وهم يعلمون بأنهم على باطل وأن الحق هو الذي قد كانوا فيه ..

اختي سميه .. ماذا ننتظر منه أن يقول ..
هل يقول لقد سئمت ومللت من الدين والتمسك به واريد أن اتمتع بشهوات الدنيا وملاذاتها ..
فهوا يعرف الجواب الذي سيأتيه ..

هم دائماً هولاء المنتكسون ..
يسلكون هذا الطريق اهياماً للناااااااااااااااس بأن هناااك فكراً او اجتهاداً جعله يعيد النظر في واقعه ..

ووالله انهم كااااااااااااااااااااااااااااااااااااذبون ..


لكني اقول ..
اعتقد أن تهميشه هو الأفضل ..

[الدلفين]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها مدحت شوقي بريده لكني اقول .. اعتقد أن تهميشه هو الأفضل ..

كلااام جدا راائع يامدحت


اشكرك اختى سميه

[أبوفارس الخالدي]

هذا الأسم عيب والله أن يتصدر قضايانا ..
وأن يحول إلى قضية ومافعلته العربية
ذنب شنيع ..

[وكاد]

كلام جميل يا مدحت ؟

هذا المعتوه وأمثاله يحتاجون الى درة امير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه تعدل روسهم ..... ولكن بسبب غيابها ضهر من يهذي بما لا يدري .

والله المستعان.

[مثلث برمودا]

أهلا أختي سمية ..

سميّة بنت خياط .. مصباح يجذبك إلى الإقتراب منه وقراءة وتحليل كل ضوء منبعث منه .. لأنه غير ..


أعتقد لو سألت شاباً مصرياً أو شامياً مثلاً عن منصور .. لا أعتقد أنه يعرفه أو حتى لا يعني له شيء .. وحتى لو شرحت له الوضع من الألف إلى الياء سيتفاعل معي ولكن إلى حد معين .. ليس كما نتفاعل نحن لأن منصور النقيدان منا وفينا .. نشأ بيننا ذات يوم .. عمل ما عمل و مهما عمل فهو أحد أبنائنا .. بغض النظر عما نعرفه من أمور و طباع لا تحمد يعرفها من كان قريباً منه ..

المهم في الموضوع : أنه في هذه الحياة يحصل أحداث متعددة و متنوعة ، وعلى الواحد منا أن ينظر إلى هذا الحدث بكل أبعاده ليخرج بصورة أقرب ما تكون إلى الحق قدر إجتهاده ..
فلو نظرنا إلى حالة منصور النقيدان من منظار المراقب الخارجي فسنجد أنه من الطبيعي أن يرخج لنا مثل هذه النماذج ولا بد أن نعترف وإن حملنا منصور الجزء الأكبر مما حصل له .. فإن هناك من يتحمل أيضاً جزءاً من المسئولية كالبيئة التي كان فيه نوعاً من الممارسات المتشددة التي هي ايضاً نفسها تأثرت بالحالة الإجتماعة و السياسة و الجغرافية و لم تكن لديه نظرة شاملة لما يجري حولها .. و بالتالي تأثرت ببعض المتغيرات التي لم تأخذها بالحسبان .. وهذه سنة الحياة .. فمنصور و صحبه قد

[مثلث برمودا]

أهلا أختي سمية ..
سميّة بنت خياط .. مصباح يجذبك إلى الإقتراب منه وقراءة وتحليل كل ضوء منبعث منه .. لأنه يكتب بهم .. في ما هو أهم ..

بالنسبة للموضع :
في نفسي الكثير عن هذا الموضوع .. وأجدك قد وضحت العديد من النقاط .. و لو لا أني قد أخذت عهدا على نفسي ألا أخوض في مثل هذه المواضيع في هذا الوقت بالذات لطرحت ما آراه .. وعلى أية حال وبما أنك قد دخلت في هذا الموضوع سأضع الحمل عليك .. وأرجو منك توضيح الموضوع من كل أبعاده .. على الأقل لكي لا يخرج لنا منصورين آخرين ..

و ياليتك سألت نفسك : من المسئول لما حصل لمنصور .. أهو وحده أم هناك أمور آخرى تتحمل جزء من المسئولية ؟
وكذلك .. منصور وصحبه عظة وعبرة و درس يجب أن نتعلم منه الكثير .. فـ سمية بنت الخياط لو قيل لها ماذا أستفدنا من حالة منصور ؟ ولماذا حصل له ما حصل ؟ هل هو هوى شخصي ؟ أم ردة فعل لإثبات الوجود أو خلافه ؟ أم ولد مشوه نتاجاً لمجتمع يعيش حالة إنفصامية كما يقولون ؟ أم ماذا ؟؟؟ .. وكلانا يعلم أن الهداية و الثبات بيد الله .. ولكن ولاشك أن لذلك أسباب و مسببات ..

لكم خالص الود ..

و دوماً على دروب الخير و العم و النور نلتقي .،

[راشد الصليحان]

الزراعة في أرض سبخة...!

ترهق المزارع... المسكين...!!

لذلك يتوجب على صاحب الزرع الطيب...!

أن يختار....الأرض الخصبة...والماء الوفير...حتى يكون

الحصـــاد وفيراَ......!

..............

أما ظاهرة النقيدان....هي مفتعلة....!

وظهور مثله في بريدة....ليس بمستغرب...1

مع إحترامي لديرتي...ومسقط رأســي...!

والسبب...أن هناك من يشاد الدين...!

من الطبيعي...أن يتحول...إلى الضد...!

دعواتي

[عبد الله98]

سمية:
نهاية كلامك: آميـــــــــن.

مدحت:
راجع كلامك.

ابو فارس:
أســـــــم مَـــــــن؟؟؟؟

مثلث برمودا:
هل هو شبح مخيف؟!

[php4pro]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اصلا لا قيمة له فلماذا نتحدث عنه ؟؟؟ اعطي حجم أكبر من حجمه مع انه نكره ؟؟؟

[شبكة الدرر]

الفاضلة سمية جزاك الله خيرا على هذا الموضوع الرائع ، ونتمنى أن تسمحي لنا بنقله في شبكة الدرر الدعوية ، وشكرا

[سميّة بنت خياط]

شكراً لكل المعقبين واحداً واحدا ,,,,



أختي شبكة الدرر .........


مسموح يالغالية ,,, لكِ كل الود ,,,

[راعى الزين]

الأسباب الحقيقة لانتكاسة النقيدان .

الرجل لم يتغير بل غير بعض الديكورات فمنصور هو منصور تركيبة عقله هي هي لم تتغير قبل أن يقرأ بنية العقل العربي للجابري أو بعد ما قرأه

ومنصور ليس سوى قارئ جيد أعطاه الله حفظ ولكن لم يعطه فهم وعقل يميز به بين الخطأ والصواب ولم يدرس على أي احد من العلماء

ومنصور إنسان نكره لم يعرف إلا بعد ان انتكس بل متى التزم حتى ينتكس فهو لم يتغير بل غير طريقته وهو محب للشهرة وعنده استعداد لفعل المستحيل من اجل أن يشتهر وقد يقتدي بالاعرابي الذي بال في المسجد ولكن هذه المرة لن يبول بل سيستحم بشامبو سليفكرين


ألتقيت به للمرة الأولى والأخيرة فوق سطح الحرم قبل أكثر من عشر سنوات فرأيت شابا نحيلا أنهكه السهر وقلة النوم والغذاء , رأيته وقد تحلق حوله بعض الأخوة وكان يحدثهم في موضوعات عميقة أعتقد انها عن العقل ورأيت بيده كتاب من انتاج مؤسسة دار الفكر الإسلامي 1, وكان الكتاب عن العقل للدكتور الزنيدي , بعد قرابة سبعة سنوات سمعت من احد الأخوة أن كاتبا في جريدة الوطن يدعى النقيدان يزعم أن صلاة الجماعة غير واجبة لم يأتي ببالي انه منصور وتوقعت أنه شخص من نفس العائلةحتى تأكدت من أحد الأخوة أنه منصور النقيدان احد رجال اخوان بريدة .



ثم قرأت له الحوار المشهور في منتدى الوسطية وهو الذي اعطاني فكرة شاملة وواضحة عنه وكان مقال لويس عطية الله ( منصور النقيدان على السفود ) من أقوى الردود عليه حتى أن منصور لم ينشره في موقعه الخاص .



ثم أطلعت على أفكار صاحبيه بن بجاد والذايدي فعلمت أنه أقواهم وأشدهم خطورة وأصبحوا يمثلون ما يعرف بالإتجاه العصراني وهو عصرنة الإسلام بحيث يتلائم مع العصر الحديث مع التنازل عن بعض اساسيات الدين .



والبارحة اطلعت على البرنامج الخاص بمنصور على العربية ومن شدة حرصي واهتمامي بالبرنامج قمت بتسجيله ومشاهدته اكثر من مرة مما دعاني لزيارة موقعه والإطلاع على مقالاته فخلصت بالأمور التالية :ـــ



1- أن الدين الذي تدين به هو تدين عبد الكريم الحميد وفهد العبيد وعموم إخوان بريدة وهؤلاء ليسوا علماء بل زهاد وعباد وقد ورد في الأثر ( أن أشد ضرر على الأمة هو عالم فاسق وعابد جاهل ) فأصبحت أعمالهم هي الإسلام والمذهب الوهابي في وجهة نظره , ومن يطلع على مقالاته يجد أنه لم يعرف من علماء السلف غير احمد بن حنبل رحمه الله وابن تيمية ولا يعرف من المتدينين غير اخوان بريدة والتكفيرين .



2- أنه لم يختلط بالعلماء المعروفين باستثناء الشيخ صالح البليهي وقد مات رحمه الله في عام 1408 يعني في بداية طلب منصور للعلم ولم يكلف نفسه العناء ويتجاوز الخط ويسير مسافة عشر دقائق بالسيارة للمدينة المجاورة عنيزة ويتلقى العلم على يد فقيه الأمة الشيخ بن عثيمين ولو لازمه منذ أن تدين في عام 1404 لأصبح خليفته بلا منازع فلديه حافظة قوية وهمة عالية وملكة جيدة , ومن أطلع على مقالاته يجد أن شيخه كتابه ومن كان شيخه كتابه كان خطأه أكثر من صوابه .



3- إذا كان يبحث عن اسلاما معتدلا في وجهة نظره فليذهب إلى الأخوان المسلمين ويلتحق بمؤسساتهم كالندوة العالمية للشباب الإسلامي وربما لأصبح من كبارها خير له من فكره الحالي أو أقل الضررين على أسوأ الأحوال .



4- من أبرز الأسباب هو عدم وجود المربي والموجه الناصح وهذه اكبر معضلة تواجه الشباب المتدين في السعودية وربما في غالبية العالم الإسلامي فالشاب في بداية تدينه وخاصة إذا تدين في الفترة الزمنيه من بداية البلوغ الى سن 22 سنة تقريبا , يعتنق أول فكر يتدين عليه سواء أكان سلفيا او اخوانيا اوتبليغيا 2. ومن التقى بهم لا يعرفون شئيا عن علم التربية بل لا يوجد عندهم غير قراءة القرآن وقيام الليل والعيش في بيوت من طين , ومن يعرف بعض إخوان بريدة عن قرب اتمنى أن يفيدني عن وضع ابناءهم هل هم متدينين فضلا عن أنهم زهاد مثل اباءهم .



5- إن البيئة التي عاش فيها ليست بيئة متشددة أو مختلفة عن غيرها فوالده وإخوانه أناس عاديين بل لم يشتهر من عائلة النقيدان كلها غير منصور بل أن أحد أفراد العائلة هو أول من افتتح استديو للتصوير ببريدة , إذن أين الخلل , الخلل يكمن في أسلوب تربية منصور فوالده ( رحمه الله حيا أو ميتا ) أعطاه حرية الاختيار خاصة في القرار الجرئ في عدم مواصلة الدراسة , تخيلت لو أني مكانه فأنا يتيم والوالدة حفظها الله شبه عامية لو صارحتها بهذا القرار اعتقد أني سأخرج من عندها وعلى خدي علامة حمراء من أثار الصفعة فالدراسة وإن كانت لا تخرج طالب علم ولكن لها دور كبير وعظيم في حفظ الشباب من الانحراف على الأقل تملأ وقت فراغهم , إذن طريقة تربية منصور لها دور كبير , ومن يقرأ سيرته الذاتية يظن أنه يتيم الوالدين أو مقطوع من شجرة بينما لم يتوفى والده إلا قبل سنوات وربما بعد انتكاسته المشهورة , ومع الأسف الشديد فالتربية المنزلية تعتمد على الأكل والشرب فقط بل ذكر في سيرته أن بعد خروجه من السجن وبداية تحوله خصص له والدة مصروف شهري ألف ريال وبالمناسبة فإن المدعو / وليد السناني ابو سبيع الذي وصفه النقيدان بعراب التكفير في السعودية أخرج ولده سبيع من المدرسة في المرحلة الابتدائية والولد عمره الأن سبعة عشر عاما تقريبا فما هو مصيره .



6- ان الفكر المتشدد الزاهد الذي يحمله لم يجني عليه غير الجوع والفقر والسجن يعني ما يأكل عيش وفي خلال تحوله وجد أن الفكر الذي يؤكله عيش وجاتوه كمان هو الفكر الليبرالي حيث جاءه عرض من جريدة الوطن براتب سبعة الاف ريال شهريا وهو عرض مغري للغاية خاصة لمن كان مؤهله متوسط إضافة لحياة الأضواء والشهرة التي اكتسبها فمنصور اشتهر كونه ليبراليا او عصرانيا اكثر من شهرته تكفيريا , فقد وجد الفيلا او الشقة الفاره والفروش الوثيرة والثياب الأنيقة بل اعتقد عندما عاش تجربته وشاف الدنيا وتمرغ فيها شتم من أعماق قلبه إخوان بريدة الذين حرموه هذا النعيم منذ سنوات طويلة (3).

7- ان نفسه ثورية جامحة فهو يميل للثورات في كل شئ حتى أنه خالف منهج إخوان بريدة عندما احرق الجمعية النسائية وساهم في الفتاوى التي تبرر العمليات الإرهابية كتفجير العليا المشهور الذي سجن بسببه , ومن يتابع مقالاته يجد أن منصور اعتنق الفكر الليبرالي وتهجم على التكفيرين ولكن بقيت عالقة من التكفيرين وهي نظرته لشرعية ولاة الأمر في السعودية فهو لم يكتب مقالا واحد يبين تراجعه عن افكاره تجاه ولاة الأمر حتى أنه يتحاشى الموضوعات والأسئلة التي تطرح إليه في هذا الجانب , بل اعتقد أن الحكومة مازالت تتوجس منه خيفة فلم تأذن له بالسفر بالرغم من مرور ست سنوات على تركه الفكر التكفيري ومن يقرأ لقاءه في الوسطية يجد أنه ينتظر اللحظة المناسبة للسماح له بالسفر وربما إذا خرج لن يعود وربما يصبح سهما مسموما ضد بلادنا وأرجعوا للقاءه في الوسطية وهو منشور في موقعه حيث ألمح لهذا .

ـــــــــــــــ

موقف أهل العلم والدعوة من منصور النقيدان

1- هئية كبار العلماء واللجنة الدائمة للافتاء , لم نجد لها بيانا ضده ربما أنه لم يؤلف كتاب أو لم تعرض مقالاته على الهيئة واللجنة .

2- مشايخ الصحوة لم يتكلموا فيه - على حسب علمي - وإنما اكتفوا بالدعاء لها بالهداية والرجوع للحق .

3- سلفية المدينة ربيع المدخلي وجماعته كتب أبو ريان الطائفي مقال يهاجمه فيه بعد لقاءه مع تركي الدخيل عندما قال ( أن دينه الإنسانية ) .

4- إخوان بريدة جماعته السابقين وبعض علماء بريدة اصدروا بيانا في ردته عن الدين وقد نشر منصور هذا البيان في موقعه , وكان من الموقعين الشيخ علي الخضير وناصر الفهد (4) .

5- حبابيبنا اللي في الساحة أكثرهم ضده لكن لم أجد للخفاش الأسود أو فتى الأدغال مقال ضده إن لم تخوني الذاكرة , فالخفاش شن هجوما كاسحا على مشاري الذايدي وقد لاحظت من خلال كتابة الخفاش أن هناك معرفة سابقة بينهما وكذلك فتى الأدغال فجر قنبلة قوية على عبد الله بن بجاد في مقاله المشهور وقد تكون أيضا هناك معرفة سابقة فقد لاحظت أن المقال يصور حياة بن بجاد بالتفصيل لكن منصور مختلف عن هذين الشخصين فهو أكثرهما علما وأشدهما خطورة فهما شخصية ثانوية ومن يقرأ مقالاتهما ويشاهد لقاءتهم يكتشف أنهم من نوع ( ما عندك أحد ) يعني ماهم دارين وش السالفة بل شاهدت ندوة عقدها عماد اديب ضمت مشاري الذايدي فقد كان يستشهد بمصطلحات كالزيقراطية والتكنوقراطية ولقد لاحظت أن عماد اديب يحتقره ويسخر منه ويطلب منه توضيح هذه المصطلحات فأحرج صاحبنا حيث لا يعرف معناها .



ـــــــــــــــــــــــــــ

إن حالة منصور النقيدان تذكرني بملحمة سينمائية عرضت في ستة اجزاء على مدار ثمانية وعشرين عام وهي ملحمة ( حرب النجوم ) ( starwar) فأبرز أبطال الملحمة وهو ( أنكن سكاي واكر ) كان فارسا من أنصار جماعة ( الجيداي ) التي تحرس المجرة وتدافع عن الخير والحرية - على حسب وجهة نظرهم - حتى أغواه الجانب المظلم من القوة واستدرجه فأصبح من أقوى أنصار الشر فأرتد من أقصى اليمين إلى أقصى الشمال , وهذه الشخصية تشبه لحد كبير شخصية منصور النقيدان في وجهة نظري .

فالجانب المظلم وهو الليبرالية والعلمانية والأفكار الهدامة أغوت منصور وخدعته وبينت أنه هو الخير والفلاح , كذلك كان موقع مشايخ بريدة ومنهم الشيخ عقلا الشعيبي رحمه الله قاسيا للغاية أدى لزيادة نفور منصور من المنهج الحق .

وكما أحس أحد أبطال الملحمة بأنه بقي خير في نفس ( انكن واكر ) بعد أن تحول ( لدارث فيدر ) سيد الظلام , فأنا أحس بأن بقي في منصور شئ من الخير ربما يرجعه للحق .

نسأل الله العلي العظيم أن يعيد منصور النقيدان للحق ويهديه لسواء السبيل وصلى الله على سيدنا محمد وعلى أله وصحبه اجمعين .

ــــــــــــــــ

الهوامش



1- يملكها طه جابر علواني الذي كان استاذ بجامعة الإمام بالرياض في قسم أصول الفقه والذي اشتهر عنه انه يتلون بالمكان الذي يقيم به فإن كان في الأزهر اصبح اشعري وإن كان في السعودية اصبح سلفيا ثم انتقل لأمريكا واعتقد انه اصبح عقلانيا .





2- اعتقد من ابرز التحاق كثير من الشباب إلى ركاب الفئة الباغية عدم وجود الموجه والمربي والمعلم ومع الأسف الشديد اكثر الموجهين والمربين أشغلتهم الدنيا خاصة فتنة الاسهم وقد ذكر لي أحد الأخوة ان المجلات النسائية كسيدتهم وضعت زاوية خاصة بتداول الأسهم .



3- قدر الله وما شاء فعل فليت الدعاة والمشايخ وأهل العلم استغلوا فترة التحول هذه وضموه لجانبهم لكان خيرا له ولهم .


4- في نفسي الشئ الكثير من هذا الرجل ففيه ثوران وجموح كنفس منصور ولم يعرف بالعلم الشرعي الذي هو الفقه في الدين بل بضاعته هي حفظ المتون وحفظ المتون ليست كل العلم وأتمنى من طلاب العلم أن يقرأ مقالاته بتأني ويرد عليه بإعتدال .

[عبد الله98]

العـجـزة يـرددون:
أحرقوا كتبة.
أعدموا أشرطته.
سجنوه.
أنكروه.

[align=justify]وهناء سأقول للمخالف:
يجب أن تملك الأداءة لمناقشة الآخرين، وأن تبتعد عن وصم الآخر الذي يخالفكم الرأي بالإنكار والتشكيك، والشعارات الجاهزة لإدانة الأخرين، لا لشيء إلا لأنه لم يوافقكم الرأي...

الحياة مساحة مفتوحة وحرية ليتنفس فيها الناس القضايا والفكر والفن والإبداع، وإن كان يضايقكم هذا، فاستميحكم عذراً: لا يضايقنا كثيراً هذا الإثنينة التي تمارسها في الحياة.

وقدوتي وقدوتك رسول الله صلى الله عليه وسلم:
فخذ شيئاً من ثقافة تعامله مع الناس....

إبن سلول: أتهم زوجَ النبي بالفاحشة ولم يتعرض له رسول الله حتى نزل فيه قرآن يتلى.
قال الكفر: بأن يخرج الأعزة (من الكفرة) الأذلة (من الفئة المؤمنة) من مدينة النبي بزعمه ولم ينفهِ رسول الله...

بال رجل بالمسجد أمام الناس ولم يعنه.
طلب منه رجل أن يأذن له بالزنا فلم يؤذه ولم يصادر حقه في التعبير عن رأيه بل استمع له وناقشة ... وأقنعة.

بل شده خارجي من بردته حتى حزت في رقبته الشريفة وقال للنبي: أعدل يا محمد، وأن هذه قسمة لم يرد بها وجه الله، ولم يقتله ولم يعاقبه بل حذر منه...

لأن النبي صلى الله عليه وسلم وما جاء به، فيهما من الثقة واليقين ما يجعلنا لا نخاف من مقولات تشابه مقولات أي إنسان تعتقدون أنه يقول الباطل.

فالحق أبلج، والباطل لجج...

لدينا يقين بديننا وعقيدتنا وإيماننا ما يجعلنا لا نخاف من أن يشكك فيها من تعتقدون بأنهم ...... إلى آخر شعارات التحذير المملة المحفوظة كموشّح عتيق..[/CENTER]