[اميرال الشرق]

الثقافة مفهوم متعدد الأبعاد



حاولت هنا و بشكل مختصر أتمنى فيه الافادة أن أذكر موجز عن ما ذكروه عن الثقافة ...





تعريف الثقافة


يعرف المطلعون أن للثقافة من التعريفات ما يزيد على المائة. فهي تارة تعرف بأنها: "العلوم والمعارف والفنون التي يطلب فيها الحذق" (المعجم الوسيط(،


أو أنها: «كافة الموجودات المادية والأخلاقية والروحية إلى جانب المعرفة واللغة والمهارات وسبل التفكير وأنماط السلوك ومختزن التجارب المكتسبة على مر العصور» (مؤتمر وزراء الثقافة الأفارقة 1975)،


أو أنها: "البيئة التي خلقها الإنسان بما فيها المنتجات المادية وغير المادية التي تنتقل من جيل إلي آخر ، فهي بذلك تتضمن الأنماط الظاهرة و الباطنية للسلوك المكتسب عن طريق الرموز ، والذي يتكون في مجتمع معين من علوم ومعتقدات وفنون وقيم ، وقوانين وعادات ،

وغير ذلك". (بدوي أحمد زكي 1993). كما يعني المصطلح أيضاً: "معارف الإنسان سواء تلك المتعلقة بالطبيعة أم بالمجتمع" أو "ما أنتجه الفكر (البشري) في مختلف مجالات الماضي والحاضر" أو هو "ذلك المركب المتجانس من الذكريات، والتصورات والقيم والرموز، والتعبيرات والإبداعات التي تحفظ لجماعة بشرية ما يشكل أمة وما يحفظ لها هويتها الحضارية في إطار ما تعرفه من تطورات بفعل دينامكيتها الداخلية وقابليتها للتواصل والأخذ والعطاء".



"الثقافة" في اللغة العربية من "ثقف" أي حذق وفهم وضبط ما يحويه وقام به، وكذلك تعني: فطن ذكي ثابت المعرفة بما يحتاج إليه، وتعني: تهذيب وتشذيب وتسوية من بعد اعوجاج، وفي القرآن: بمعنى أدركه وظفر به كما في قوله تعالى: " مَلْعُونِينَ أَيْنَمَا ثُقِفُوا أُخِذُوا وَقُتِّلُوا تَقْتِيلاً" (الأحزاب:61).



الثقافة لغة:


يصف المعجم الوسيط كلمة الثقافة بأنها كلمة "محدثة" في اللغة العربية.

أما المورد فيصفها بالـ"المستولدة".

وقد دخلت على اللغة والمجتمع العربي في العصور المتأخرة. على أن للفعل ثقف في اللغة العربية معنيان مختلفان وربما متباينان {الأول: ثَقَفَ: قال الفيروز أبادي: ثَقَفه: أي صادفه أو أخذه أو ظفر به أو أدركه. أثقفته: قُيِّضَ لي. وبهذا المعنى جاء قوله تعالى: {{فإما تثقفنهم في الحرب فشرد بهم من خلفهم}}. أما الثاني: ثَقِفَ يثقَف، وثَقُفَ يثقُف، ثَقْفاً وثَقَفاً وثقافة: صار حاذقاً خفيفاً فطنا ً. ومنه: ثَقِفَ الكلام: حذقه وفهمه بسرعة وثَقَّفَ الرمحَ: قوّمه وسوّاه وثقَّف الولد: هذّبه وعلّمه. وثاقفه مثاقفةً: غالبه فغلبه في الحذق. ويبين ابن منظور في لسان العرب أن معنى ثَقَفَ: جدّد وسوّى، ويربط بين التثقيف والحذق وسرعة التعليم. هذا في اللغة العربية، أما في اللغة الإنكليزية، فكلمة culture التي تترجم إلى العربية على أنها الثقافة والتهذيب وقد يعطونها أحياناً معنى الحضارة، هذه الكلمة جذرها cult ومعناها: عبادة ودين، ومن مشتقاتها cultivation ومعناها: تعهد، تهذيب، رعاية، و cultural ومعناها ثقافي.




الثقافة عند (تايلور)


الذي يقدم لنا أقدم تعريف للثقافة:

(هي الكل المركب الذي يشتمل على المعرفة والعقائد والفن والأخلاق والعادات وغيرها من المقدرات والعادات، يكتسبها الإنسان بوصفه عضواً في جماعة) في مجتمع ما.



ويعرفها (راف لينتون) :


بأنها مظهر للسلوك المكتسب، ولنتائج السلوك. يشترك في مكوناتها الجزئية، أفراد مجتمع معين. وتنتقل عن طريق هؤلاء الأفراد، إلى الجيل القادم. الثقافة هي البيئة التي صنعها الإنسان لنفسه. وتتضمن خصوصاً: (اللغة والعادات والتقاليد والنظم الاجتماعية).



وجاء في كتاب (التنمية الثقافية ـ تجارب إقليمية)، الذي وضعه خبراء (اليونسكو) أن مصطلح (الهوية الثقافية)، يعني خصائص وتصرفات مجموعة بشرية متجانسة بشرياً، وتنعكس على طرائق العيش. ونجد في عدة موسوعات عالمية أن تعريف الثقافة هي:
ما يميز المجتمع الإنساني عن التجمعات الحيوانية، وهي لغة وتراث وسلوك واتجاهات، تنتقل إلى الأجيال المتعاقبة




ومن
مقال للدكتور:نصر عارف
أستاذ مشارك-جامعة جورج تاون



مفهوم "الثقافة" في اللغة العربية يعني البحث والتنقيب والظفر بمعاني الحق والخير والعدل، وكل القيم التي تُصلح الوجود الإنساني، ولا يدخل فيه تلك المعارف التي تفسد وجود الإنسان، وبالتالي ليست أي قيم وإنما القيم الفاضلة. أي أن من يحمل قيمًا لا تنتمي لجذور ثقافته الحقيقية فهذه ليست بثقافة وإنما استعمار في قيم الآخر


و أيضا


أنها عملية متجددة دائمًا لا تنتهي أبدًا، وبذلك تنفي تحصيل مجتمع ما العلوم التي تجعله على قمة السلم الثقافي؛ فكل المجتمعات إذا استوفت مجموعة من القيم الإيجابية التي تحترم الإنسان والمجتمع، فهي ذات ثقافة تستحق الحفاظ عليها أيَّا كانت درجة تطورها في السلم الاقتصادي فلا يجب النظر للمجتمعات الزراعية نظرة دونية، وأن تُحترم ثقافتها وعاداتها. إن الثقافة يجب أن تنظر نظرة أفقية تركيبية وليست نظرة رأسية اختزالية؛ تقدم وفق المعيار الاقتصادي -وحده- مجتمع على آخر أو تجعل مجتمع ما نتيجة لتطوره المادي على رأس سلم الحضارة.




طبعا للثقافة أوجه متعددة لا تحصى و مجلات عميقة كل العمق


مجرد رؤؤس أقلام ...