[مدحت شوقي بريده]

وجه أحد وجهاء الطائفة الشيعية في محافظة القطيف شرق السعودية رسالة للشيخ عبدالله بن جبرين حول فتوى الأخير التي نصت على وجوب البراءة من حزب الله لأنه رافضي وبمثابة العدو ولايجوز أن ناتمر بأمرته وقال حسين العوامي في رسالته بأن علي ابن جبرين قراءتها جيداً قبل رميها بصفتها رسالة من رافضي - بتعبير ابن جبرين - كما دعى فيها العوامي

الشيخ عبدالله بن جبرين للتوبة من نشر هذة السموم التي تنخر في جسد الأمة وقد تقودهم للاحتراب وفيما يلي نص الرسالة التي حصلت عليها الوئام من شبكة راصد الشيعية : ((بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين محمد بن عبد الله خاتم الرسل وعلى آله الطيبين الطاهرين الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا وعلى أصحابه الذين اتبعوه بإحسان ومن والاه إلى يوم الدين. فضيلة الأخ الشيخ عبد الله بن جبرين المحترم أحييكم بتحية الإسلام، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. آمل أن تقرأ هذه السطور قراءة متأمل فلا ترمي بها قبل قراءتها لأنها من رافضي شيعي ـ حسب تعبيرك الجميل ـ فالحكمة ضالة المؤمن يأخذها أنى وجدها. جناب الشيخ، بين حين وآخر نقرأ لكم تكفيراً للشيعة «الروافض» وتحذير المسلمين منهم وتنبيه الغافلين الذين يحسنون بهم الظن ويتعاملون معهم، وآخر ذلك إجابتكم على سؤال هو: هل يجوز نصرة ما يسمى حزب الله الرافضي؟ وهل يجوز الانضواء تحت إمرتهم؟ وهل يجوز الدعاء لهم بالنصر والتمكين؟ وما نصيحتكم للمخدوعين بهم من أهل السنة؟ فكانت إجابتكم.. «لا يجوز نصرة هذا الحزب الرافضي ولا يجوز الانضواء تحت إمرتهم ولا يجوز الدعاء لهم بالنصر والتمكين ونصيحتنا لأهل السنة أن يتبرؤوا منهم وأن يخذلوا من ينضموا إليهم وأن يبينوا عداوتهم للإسلام والمسلمين وضررهم قديماً وحديثاً على أهل السنة فإن الرافضة دائماً يضمرون العداء لأهل السنة ويحاولون بقدر الاستطاعة إظهار عيوب أهل السنة والطعن فيهم والمكر بهم، وإذا كان كذلك فإن كل من والاهم دخل في حكمهم لقول الله تعالى ﴿ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ ﴾ جناب الشيخ، حينما يخط قلمك مثل هذه الأفكار ـ بل هذه السموم التي تنخر في جسم الأمة الإسلامية وتحدث العداء والبغضاء والتفرقة والتشرذم بين جماعة المسلمين ـ وربما الاحتراب لا سمح الله ـ بل حدث ذلك وتكرر ويتكرر في بلاد الإسلام بين المسلمين عند كل مناسبة ـ وأحياناً بدون مناسبة ويشتد زند العداء أواره بسبب فتاواكم وأمثالكم. حينما تتفوه أنت وأمثالك قولاٌ وكتابةً وحديثاً وخطبة، هل ترجع إلى الله العزيز الجبار المنتقم من الظالمين، وترى أوامره وتقرأ نواهيه لتكون على بصيرة من أمرك؟ هل ترجع إلى الرسول الأعظم في الأقوال والسنة الصحيحة الواردة عنه . إذا كان ذلك فهل تتحفنا بأمر منه تعالى وقول من رسوله خول لك ما ترفعه شعارأ قد يوقفك موقفاً عسيرأ يوم تذهل فيه كل مرضعة عن ما أرضعت وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد ومن ثم يؤمر بك إلى جهنم. أم تتبع بعض من زلت بهم الأقدام والأقلام؟ أنت تعلم إن سيدك وإمامك ابن تيمية حشرك الله معه نهى عن تكفير من يقول لا إله إلا الله ويقول إنها أول بدعة أحدثت في الإسلام. فمن أين جوزت تكفير أمة يربو تعداد أفرادها على ثلاثمائة مليون نسمة منتشرة على بقاع الكرة الأرضية وكل يوم في ازدياد؟ وكيف غاب عنك قول الرسول الأعظم «من كفر مسلماً فقد باء أحدهما به»؟ فهل أنت في غفلة من هذا؟ ولكن ﴿ فَكَشَفْنَا عَنكَ غِطَاءكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ ﴾. تذكر يوم تقف بين يدي جبار السماوات والأرض ويسألك «على أي أمر منا كفرت عبادي وهم يسجدون لي ويحجون بيتي ويصومون شهري». فماذا تقول؟ تقول إنهم يسبون صحابة رسولك، فجاءك الجواب إن الأصحاب سب بعضهم بعضا ولعن بعضهم بعضا واحتربوا فيما بينهم وقد حذرهم الرسول أن لا يرجعوا بعده كفاراً يضرب بعضهم بعضاً، وأمر كم بولاية علي فلعنتموه بدل الولاية. وأبلغكم ﴿ وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ ﴾. وقال لكم «آتوني بدواة وكتف أكتب لكم كتاباً لن تضلوا بعده أبداً»، فلم تمتثلوا الأمر، وقال لكم ونبهكم بقوله بينما أنا واقف على الحوض فإذا زمرة من أصحابي يذاذون عنه فأقول إلى أين فيقال إلى النار، إنك لا تدري ماذا أحدثوا بعدك إنهم ارتدوا على أدبارهم القهقري، فأقول سحقاً سحقاً لمن بدل وغير، وهكذا لم يبق إلا مثل همل النعم. ـ مضمون الأحاديث في هذا المقام ـ. وحين تقف بين يدي عزيز مقتدر ويسألك من أين وكيف علمت بعداوتهم للإسلام وهم الذين نصروه ورفعوا لواءه خفاقاً بقيادة إمامهم أمير المؤمنين ويعسوب الدين علي ابن أبي طالب يوم بدر وأحد والأحزاب وغيرها ثم أولاده من بعده. فهل تقوى على عذاب الله وتصبر على نار شررها كالقصر سجرها الجبار لغضبه، وإذا كان «الرافضة» يضمرون العداء إلى السنة فأقوالكم وكتبكم وأشرطتكم أليست عداءاً سافراً ينضح بالحقد ضد «الرافضة». إذا كان ما تقول صحيحا فهل باؤكم تجر وباء غيركم لا تجر؟ وإذا افترضنا ـ مجرد فرض ـ أننا نسب الصحابة فهل السب يخرجنا من الإسلام إلى الكفر؟ إذا كان ذلك فمعاوية وابنه يزيد كافران وعمر بن العاص وطلحة وغيرهما كفار لأنهم سبوا وشتموا عثمان بل أم المؤمنين عائشة كذلك لأنها نالت من عثمان. ارجع أيها الشيخ إلى صواب عقلك ورشد تفكيرك وتب إلى ربك ولا يلعب بعقلك الشيطان فتكون بعض حطب جهنم واردم الهوة العميقة التي أحدثتها أحاديثك لتكون من التائبين. وتقبل شكر وسلام أخيك: حسن باقر العوامي القطيف ص.ب 97 1 رجب 1427هـ26/7/2006م

والله وطاااااااااااااااااااااالت السنتكم ياأالروفض ..
انت يابااااااااقر الله يجعل بطنك يبقر بسكين منثلمة ..
لك وجه تتكلم بعد رح دور ابوك منهو .. ياولد المتعة ..

ابن جبرين قد أعرااااااكم وبين للعالم خطركم على الاسلااام والمسلمين ..

[مدحت شوقي بريده]

دخل البيت وبيده ح**************** صغيرة تحوى أغراضه الشخصية، فقد وصل للتو من المطار قادما من إحدى الدول في سفرة عمل استغرقت أسبوعين. دلف الشاب إلى الصالة ليجد أمه جالسة على الأريكة. سلم عليها، وبعد عدة دقائق من الكلام عن السفر سأل أمه:

- أين أختي معصومة يا أمي؟

- إنها في متعة يا بني؟

- متعة...؟ ما شاء الله... اللهم صل على محمد وآل محمد... ومنذ متى؟

- منذ يومين اثنين فقط، وستعود بعد ثلاثة أيام بعد أن ينتهي عقد متعتها...

- لقد اشتقت إليها وإلى حكاياتها الظريفة...

معصومة أرملة شيعية شابة في السادسة والعشرين من عمرها، مات زوجها في حادث سيارة قبل سنتين. وخلال سفر أخيها، طلبت منها صديقتها زينب أن ترافقها إلى الحسينية لأنها سوف تتمع هناك مع أحد الأشخاص (أي ترتبط به بعلاقة متعة)، وأثناء وجودهما في الحسينية، رآها أحدهم فأعجب بها، تقدم إليها وعرض عليها ممارسة المتعة فوافقت. عادت إلى البيت، وهناك أخبرت والدتها بما حدث معها في الحسينية وبأنها قد وافقت على هذه المتعة.

وفي اليوم التالي توجهت إلى الحسينية، وهناك، وجدت (رفيق المتعة...!!!) بانتظارها. وحيث أن عقد المتعة لا يتطلب شهودا ولا عقدا مكتوبا، فقد أنهت معصومة وزوجها (المؤقت...!!!) إجراءات علاقة المتعة في دقائق قليلة لتكون (حليلة...!!!!) رفيقها لمدة خمسة أيام فقط بناءا على طلبه على أن يتم الطلاق التلقائي بعدها.

بعد ثلاثة أيام من وصول أخو معصومة، وبينما كان يقف أمام منزله، وقفت سيارة أمام المنزل، ترجلت منها معصومة ثم انطلقت السيارة. ولم يكن الشاب محتاجا ليسأل أخته من ذلك الشخص الذي أوصلها بسيارته، فقد كان يعلم بأن أخته في (متعة شرعية تباركها الأئمة...!!!)، وبأن صاحب السيارة كان (زوجها المؤقت...!!!) بعد أن استمتع بها لمدة خمسة أيام بلياليها. اقتربت معصومة من أخيها فسلمت عليه بحرارة وسلم عليها بكل ترحاب ومودة وتحادثا قليلا ثم دخلت البيت.

بعد عدة أسابيع، لاحظ الشاب بأن ثمة تغيرا قد طرأ على شقيقته، تكلم مع والدته حول هذا الموضوع، فما كان من والدته إلا أن قالت له مبتسمة:

- معصومة حامل يا كاظم...

فرد كاظم مبتسما:

- صحيح؟ الله يساعدها على الحمل والولادة.

ولدت معصومة وأنجبت طفلا. مرت السنون وبلغ عمر ولدها أربع سنوات، وذات يوم، وفي جلسة عائلية ضمت كاظم وأخته معصومة وأمهما، سأل الطفل والدته:

- أماه... أين أبي... لماذا لا أراه...؟

وبابتسامة عريضة، وبكل ثقة وهدوء ردت عليه أمه:

- أنت ابن متعة ياولدي... لا نعرف مكان أبوك...

التفت الطفل إلى خاله فإذا هو الآخر يبتسم قائلا له:

- نعم يابني... أنت ابن متعة... فلا تسأل عن أبيك...

وما لم يقله كاظم لابن أخته الصغير بعد هو أن كاظم نفسه هو الآخر عندما كان في سن ابن اخته سأل أمه ذات السؤال: (أماه... أين أبي... لماذا لا أراه...؟) فأتاه جواب أمه: (أنت ابن متعة يا ولدي... لا نعرف مكان أبوك)، فقد كان كاظم إبن متعة (مباركة...!!!) كان مدتها ليلة واحدة فقط، فهو الأخ غير الشقيق لأخته معصومة


....

[مدحت شوقي بريده]

هذه سيرة الشيخ الجبرين حفظه الله أنشرها هنا لأهميتها في هذا الوقت الذي كثر الهجوم فيه على الشيخ حفظه الله من قبل أناس لايعرفون للشيخ حقه من الفضل والعلم ,, وهي أيضا من باب الذب عن عرض عالم كبير من علماء أهل السنة .. وإن كنت لاأدعي للشيخ حفظه الله العصمة وعدم الخطأ ولكن لابد من معرفة الفضل لأهله . _________________________
الاسم : د. عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله الجبرين . ً التخصص العام: علوم الشريعة .

التخصص الدقيق: الفقه وأصوله.

المشاركات والخبرات العلمية:

(1) التدريس في معهد إمام الدعوة العلمي.

(2) التدريس في كلية الشريعة في الرياض.

(3) عضو إفتاء بالرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء.

(4) التدريس في حلقات العلم في المساجد لمدة تزيد عن أربعين عاماً.

(5) تحقيق عدد من الكتب .

(6) الإشراف ومناقشة العديد من الرسائل الجامعية.

(7) الإجابة عن أسئلة المستفتين عبر وسائل الإعلام من الإذاعة والصحافة، وعن طريق الهاتف والإنترنت، ورسائل البريد وغيرها.

(8) إلقاء العديد من المحاضرات العامة في المساجد والمراكز الصيفية وغيرها.

(9) مؤتمر دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب.

(10) مؤتمر الفقه الإسلامي في الرياض.

(11) مؤتمر عن المخدرات في الجامعة الإسلامية في المدينة النبوية.

(12) العديد من الندوات العلمية في جامع الإمام فيصل بن تركي في الرياض.

(13) العديد من الندوات في الجامعات السعودية وغيرها.

نشأته:

ولد الشيخ عبد الله بن جبرين سنة 1352هـ، في إحدى قرى القويعية، وابتدأ بالتعليم في عام 1359هـ

وأتقن القرآن وسنه إثنا عشر عاماً وتعلم الكتابة وقواعد الإملاء ثم ابتدأ في الحفظ وأكمله في عام 1367هـ

وقد قرأ على أبيه وبعد أن أكمل حفظ القرآن ابتدأ في القراءة على شيخه الثاني بعد أبيه وهو الشيخ عبد

العزيز بن محمد الشثري المعروف بأبي حبيب وكان جل القراءة عليه في كتب الحديث كما قرأ كتاب التوحيد

الذي هو حق الله على العبيد وقرأ في الفقه الحنبلي وكذا قرأ في كتب أخرى في الأدب والتاريخ والتراجم

واستمر إلى أن انتقل أول عام أربع وسبعين مع شيخه أبي حبيب إلى الرياض وانتظم طالباً في معهد إمام

الدعوة العلمي فحصل على الشهادة الثانوية عام 1377هـ وكان ترتيبه الثاني بين الطلاب الناجحين ثم

انتظم في القسم العالي في المعهد المذكور ومنح الشهادة الجامعية عام 1381هـ وكان ترتيبه الأول بين

الطلاب الناجحين، وفي عام 1388هـ انتظم في معهد القضاء العالي ودرس فيه ثلاث سنوات ومنح شهادة

الماجستير عام 1390هـ وبعد عشر سنين سجل في كلية الشريعة بالرياض للدكتوراه وحصل على الشهادة

في عام 1407هـ بتقدير ممتاز مع مرتبة الشرف الأولى.

شيوخه:

أولهم والده رحمه الله تعالى، ثم شيخه الكبير عبد العزيز بن محمد أبو حبيب الشثري الذي قرأ عليه أكثر الأمهات وحفظ عليه الكثير من المتون وتلقى عنه شرحها والتعليق على الشروح حتى توفي عام 1387هـ بالرياض رحمه الله تعالى.

ومن العلماء الذين قرأ عليهم فضيلة الشيخ صالح بن مطلق المتوفى سنة 1381هـ سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ وقد تلقى عليه مع التلاميذ دروساً نظامية عندما أفتتح معهد إمام الدعوة في شهر صفر عام 1374هـ .

النتاج العلمي : ( الكتب )

1 البدع المنتشرة لدى الحجاج والمعتمرين

2 حقيقة الحجاب والغيرة على الأعراض

3 حوار حول الاعتكاف

4 حوار رمضاني

5 خواطر رمضانية

6 ذم اتباع الهوى

7 رسائل مفيدة في الصلاة والحج

8 شرح أصول السنة

9 الدعوة إلى الله

10 شرح العقيدة الواسطية

11 شفاء العليل

12 شهر رمضان - استقباله - قيامه - أصناف الناس فيه

13 طلب العلم وفضل العلماء

14 فتاوى الزكاة

15 فتاوى رمضانية

16 فتاوى في التوحيد

17 فتاوى في الطهارة

18 فتاوى في المسح على الخفين

19 فتاوى في سجود التلاوة

20 فتاوى في صلاة الاستخارة

21 فتاوى في صلاة الكسوف والخسوف

22 فتاوى وأحكام في نبي الله عيسى

23 فتن هذا الزمان

24 البدع والمحدثات في العقائد والأعمال

25 فصول ومسائل تتعلق بالمساجد

26 فضل الصحابة وذم من عاداهم

27 فوائد من شرح منار السبيل [ثلاثة أجزاء]

28 محرمات متمكنة في الأمة

29 مسألة محيرة

30 (60) سؤالاً في المسح على الخفين

31 (70) مخالفة تقع فيها النساء

32 فتاوى وتوجيهات لكل فتاه

33 حقيقة الالتزام

34 أحكام المسابقات التجارية

35 أخبار الآحاد

36 آداب الصيام

37 الإجابات البهية في المسائل الرمضانية

38 الأجوبة الفقهية على الأسئلة التعليمية التربوية

39 الآداب والأخلاق الشرعية

40 الإرشاد شرح لمعة الاعتقاد

41 الإسلام بين الغلو والجفاء

42 الإعلام بكفر من ابتغى غير الإسلام

43 الأمانة

44 التدخين

45 الثمرات الجنية

46 الجهل وآثاره السيئة

47 الجواب الفائق في الرد على مبدل الحقائق

48 الحج منافعه وآثاره [طبعة ثانية]

49 الحسد

50 السراج الوهاج للمعتمر والحاج

51 الشباب والفراغ

52 الشهادتان ومعناهم وما تستلزم كل منهما

53 السلف الصالح بين العلم والإيمان

54 الصلاة والحج

55 الصيام آداب وأحكام

56 العلم فضله وآدابه ووسائله

57 الفتاوى الجبرينية

58 الفتاوى النسائية

59 القمار - حكمه وأدلة تحريمه

60 الكسب الحلال - أهميته وآثاره

61 الكنز الثمين

62 اللؤلؤ المكين

63 الولاء والبراء

64 جمال رفيعة حول كمال الشريعة

65 حاجة البشر إلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

66 الإسلام بين الإفراط والتفريط

67 أخبار الآحاد [رسالة ماجستير]

68 شرح الزركشي على مختصر الخرقي [رسالة دكتوراة]

مصدر الترجمة : موقع الاسلام اليوم

[مدحت شوقي بريده]

(شيخ نحبه)

ياشيخنا الجبرين فاض هوانا * والحب في الرحمن شد عرانا

ياشيخنا الجبرين ألف تحية * ألقي بها في روعكم أفنانا

ياشيخنا الجبرين من هذا الذي * سيلوم فينا الحب إن هو بان

ياشيخنا الجبرين حب لقائكم * أرخى علينا حبله جذلانا

ماأطيب الصوت الرخيم فإن في * نبراتكم نوع به أشجانا

قل للصباح إذا تنفس ضوؤه * فالضوء من شيخي غدا عنوانا

بل أخبر القمر المنير إذا بدا: * (نور الإمام نراه قد وافانا)

فيض من العلم الغزير تحدرت * من نور فيه وقد بدت ألوانا

يلقي الفوائد بيننا منظومة * قل كالجواهر قد بدت لمعانا

وإذا تراه ترى كأن منارة * من علمه غطت بذاك آذانا

العلم مرسوم على أخلاقه * والزهد فيه قد ابتنى فأبان

أما التواضع لاتسل عن مثله * ستكل نفسك أن ترى صنوانا

بل سائل الصبر الجميل تجد به * نوعا جليلا فاق كل منانا

فاق الشبيبة في السباق فلاترى * إلا الغبار قد اعتلى وأبان

شيخ بنى إقدامه بقواعد * في الدين لن تبلى ولن تتوانى

وبنى بها صرح العلوم مدرسا * فشدى بإيمان به وتفانى

يارب فاغفر للحبيب وزدبه * علما وزد عمرا به أزمانا

واحفظه من كل الشرور وكن له * دوما مجيرا من أذى يصلانا

عسى الله تعالى أن يحفظ الشيخ ويحفظ علمائنا من كل مكروه

إمام وخطيب جامع الإمام بن ماجه رحمه الله

ناصر بن عبدالرحمن بن ناصر الحمد

[بنت الشماسية]

الله يدحرهم أبناء الحرام ويــــــــــــن الغيره على المحارم !!
والله ياهو يعرف يهدد هو وأسلوبه الوقح
لاحول ولا قوة الا بالله

سؤال:القصة من تأليفك أو حقيقية؟

[الصارم المسلول]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها مدحت شوقي بريده دخل البيت وبيده ح**************** صغيرة تحوى أغراضه الشخصية، فقد وصل للتو من المطار قادما من إحدى الدول في سفرة عمل استغرقت أسبوعين. دلف الشاب إلى الصالة ليجد أمه جالسة على الأريكة. سلم عليها، وبعد عدة دقائق من الكلام عن السفر سأل أمه: - أين أختي معصومة يا أمي؟ - إنها في متعة يا بني؟ - متعة...؟ ما شاء الله... اللهم صل على محمد وآل محمد... ومنذ متى؟ - منذ يومين اثنين فقط، وستعود بعد ثلاثة أيام بعد أن ينتهي عقد متعتها... - لقد اشتقت إليها وإلى حكاياتها الظريفة... معصومة أرملة شيعية شابة في السادسة والعشرين من عمرها، مات زوجها في حادث سيارة قبل سنتين. وخلال سفر أخيها، طلبت منها صديقتها زينب أن ترافقها إلى الحسينية لأنها سوف تتمع هناك مع أحد الأشخاص (أي ترتبط به بعلاقة متعة)، وأثناء وجودهما في الحسينية، رآها أحدهم فأعجب بها، تقدم إليها وعرض عليها ممارسة المتعة فوافقت. عادت إلى البيت، وهناك أخبرت والدتها بما حدث معها في الحسينية وبأنها قد وافقت على هذه المتعة. وفي اليوم التالي توجهت إلى الحسينية، وهناك، وجدت (رفيق المتعة...!!!) بانتظارها. وحيث أن عقد المتعة لا يتطلب شهودا ولا عقدا مكتوبا، فقد أنهت معصومة وزوجها (المؤقت...!!!) إجراءات علاقة المتعة في دقائق قليلة لتكون (حليلة...!!!!) رفيقها لمدة خمسة أيام فقط بناءا على طلبه على أن يتم الطلاق التلقائي بعدها. بعد ثلاثة أيام من وصول أخو معصومة، وبينما كان يقف أمام منزله، وقفت سيارة أمام المنزل، ترجلت منها معصومة ثم انطلقت السيارة. ولم يكن الشاب محتاجا ليسأل أخته من ذلك الشخص الذي أوصلها بسيارته، فقد كان يعلم بأن أخته في (متعة شرعية تباركها الأئمة...!!!)، وبأن صاحب السيارة كان (زوجها المؤقت...!!!) بعد أن استمتع بها لمدة خمسة أيام بلياليها. اقتربت معصومة من أخيها فسلمت عليه بحرارة وسلم عليها بكل ترحاب ومودة وتحادثا قليلا ثم دخلت البيت. بعد عدة أسابيع، لاحظ الشاب بأن ثمة تغيرا قد طرأ على شقيقته، تكلم مع والدته حول هذا الموضوع، فما كان من والدته إلا أن قالت له مبتسمة: - معصومة حامل يا كاظم... فرد كاظم مبتسما: - صحيح؟ الله يساعدها على الحمل والولادة. ولدت معصومة وأنجبت طفلا. مرت السنون وبلغ عمر ولدها أربع سنوات، وذات يوم، وفي جلسة عائلية ضمت كاظم وأخته معصومة وأمهما، سأل الطفل والدته: - أماه... أين أبي... لماذا لا أراه...؟ وبابتسامة عريضة، وبكل ثقة وهدوء ردت عليه أمه: - أنت ابن متعة ياولدي... لا نعرف مكان أبوك... التفت الطفل إلى خاله فإذا هو الآخر يبتسم قائلا له: - نعم يابني... أنت ابن متعة... فلا تسأل عن أبيك... وما لم يقله كاظم لابن أخته الصغير بعد هو أن كاظم نفسه هو الآخر عندما كان في سن ابن اخته سأل أمه ذات السؤال: (أماه... أين أبي... لماذا لا أراه...؟) فأتاه جواب أمه: (أنت ابن متعة يا ولدي... لا نعرف مكان أبوك)، فقد كان كاظم إبن متعة (مباركة...!!!) كان مدتها ليلة واحدة فقط، فهو الأخ غير الشقيق لأخته معصومة ....

مشكور أخي العزيز مدحت شوقي

ملاحظة : الرافضة يطلبون رأس سماحة الشيخ بن جبرين ويتهمون العلامة ابن باز بالكفر وبسبب أنهم
يتكلمون عن خطر الرافضة ويبينون خطرهم على الاسلام .

[د . قـصـيـمـي]

الله يجزاااااااااك كل خير على بذلك الرائع ياغالي ..

الله ييسر لك امر دينك ودنيــاك ..

موضوع عالمي ..

["الكاتم"]

لاحول ولا قوة إلا بالله


.
.
.

[الـشَـكِـيـمْ]

لعن الله الروافض أينما حلوا

أو يجرؤ أحد هؤلاء البُلهاء أن يلفظ بكلمة على العلامة ابن جبرين

ويحكم , إخسؤوا لاباركـ الله في أعماركم ولا أبقى لكم على أرض الإسلام قلباً ينبض

.

.

.

الحقيقة أن القصة التي ذكرتها أخي أبو إبراهيم , تأتي من عنجهية لدى هؤلاء السفلة الشراذم

بل وتحكي قصة مأساة , لطفل خرج للحياة لا يدري من أبوهـ !؟

مضحكة مبكية هذهـ القصة

[مدحت شوقي بريده]

بنت الشماااااااااااااسية ..
قاتلهم الله أنى يؤفكون ..

القصة ليست من تأليفي ..
بل هي امتداد لسلسة قصص الروافض مع المتعة ..
وقد بينها أحد المهتدين للإسلاااااااااام بعد أن كان رافضياً ..


وشكراً على مرورك الكريم ..

[أبوفارس الخالدي]

بارك الله فيك أبا إبراهيم وحمى الله شيخ مشايخنا من أعداءه الحاقدين ..

[ارتقاء]

يحــاولوا أن يتمسكوا بالقشه . .

الروافض مصائبهم تترا على هذه الأمه . .

ياإخــوان إن المتعارف عليه شرعا وعرفا أن الشخص إذا كان يرد على عالم يرد بالدليل والحجه القاطعه وأقوال الجمهور والعلماء . . حتى يبين صدقه وأمانته

لكن ولله الحمد أظهــر الله هذا الرجل على حقيقته وبين للعقلاء والعلماء مكتومه , أغلب كلامه تجده ينطلق من عاطفة جياشه لاتغدوا كونها شحن مشحونه وتفرغت . . وهذا مما يبين جهل هذا الرجل جهلا مركبا , وأنه قصـــم ظهر الروافض وفضحهم بهذا المقال . . شكرا له . .

[فارس بريدة]

لعنت الله على الرافضه

ابنا المتعه

[المنخرش]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الصارم المسلول ة : الرافضة يطلبون رأس سماحة الشيخ بن جبرين .

ليته وقفت على رأس الشيخ
الحين يبون رأس
الملك عبد الله - حفظه الله -

ايه توهم يلقون الكتب اللي على عهد الحسين
ولقوا هذا الحديث

يقول الحديث

(سيخرج عليكم شيخاً يقاله له ابن جبرين.. من قطع رأسه فقد دخل الجنه)
8
8
8
مادري ليش الكتب مايطلعن إلا إذا بغو رأس أحد


اصبرو يبي يطلع أحاديث وأحاديث خخخ

الشيعه لعنهم الله
يتهربون من الحجج بأي وسيلة
ويتهمون من يقول الحقيقه
ويقولون ان دمه قد حلله الحسبن
هههههه

توليف يحبه قلبك

الله يرينا بهم يوم أسودا