الشيخ ( محمد بن عبدالله السبيل ) دعاني لتخريج هذا الحديث

البارع · 31-08-2006, 07:04 PM

كنت في سيارتي الأثنين 4 / 7 / 1427 هـ الساعة التاسعة مساءً

ففتحت المذياع على إذاعة القرآن وإذا بمقدم برنامج( نور على الدرب )

يعلن بدء الحلقة ويرحب بالضيف الشيخ ( محمد بن عبدالله السبيل )

عضو هيئة كبار العلماء وإمام وخطيب المسجد الحرام

ثم بدأ مقدم الحلقة يطرح على الشيخ الأسئلة

وقد كان من أوائل الأسئلة التي طرحت على الشيخ سؤال

يقول صاحبه ( ما صحة حديث " مدمن خمر كعابد وثن" )

قال الشيخ وفقه الله : الحديث صحيح ، ( كررها أكثر من مرة)

ثم شرح الحديث وقال إن معناه أن تردد شارب الخمر على شربها

كعابد الوثن الذي يتردد على وثنه إلى آخر كلامه حفظه الله

وحيث أني أجد لذة في البحث عن الأحاديث وتخريجها

ومعرفة صحيحها من ضعيفها

فقد عزمت على أن أبحث عن هذا الحديث فكان البحث التالي :

أولا / جاء الحديث بعدة ألفاظ وأسانيد مختلفة :
1 - ( شارب الخمر كعابد الوثن )
2 - (من لقي الله وهو مدمن خمر لقيه كعابد وثن )
3 - ( يا محمد إن مدمن الخمر كعابد وثن )
4 - ( مدمن الخمر ان مات لقي الله كعابد وثن )
5 - (من مات مدمن خمر مات كعابد وثن )
6 - ( مدمن خمر كعابد وثن )

ثانيا / الحديث جاء بهذه الألفاظ المختلفة عند :
أحمد ، وابن ماجة، والطبراني في الأوسط ، وابن حبان في صحيحه ، والبخاري في التاريخ الكبير ، والبزار ، وأبو نعيم في الحلية ، والحاكم ، وعبد بن حميد في مسنده .

ثالثاً : أقوال العلماء في الحديث :
أ ) قال البخاري بعد أن روى الحديث في التاريخ الكبير :
ولا يصح حديث أبي هريرة .
ب ) قال أبو نعيم بعد أن روى الحديث: صحيح ثابت .
ج ) قال شعيب الأرنؤوط في تعليقه على صحيح ابن حبان
( 12 / 167 ) : إسناده ضعيف .
د ) قال الألباني في حديث ( مدمن الخمر إن مات لقي الله كعابد وثن )
الحديث بمجموع طرقه حسن أو صحيح .( السلسلة الصحيحة 2 / 285 ) وقال في صحيح ابن ماجة( 2 / 241 ) : حسن
( هـ ) قال المنذري بعد أن روى حديث ( مدمن الخمر إن مات لقي الله كعابد وثن ) قال : رواه أحمد هكذا ورجاله رجال الصحيح ورواه بن حبان في صحيحه عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من لقي الله مدمن خمر لقيه كعابد وثن ) (تحفة الأحوذي 5 / 488 )

( و ) قال الهيثمي بعد عزوه للطبراني وأحمد : رجال أحمد رجال الصحيح وفي إسناد الطبراني زيد بن فاختة لم أعرفه وبقية رجاله ثقات .(فيض القدير 6 / 227 )

ثم إني سألت الشيخ سلمان العودة عن الحديث فقال : لا يصح
وقال الشيخ عبدالسلام العامر : رواه أحمد وغيره ولم يرد من طريق قوي فالحديث يظهر ضعفه .

هذا ما تيسر لي بحثه وأسأل الله أن يوفقني وإياكم

للعلم النافع والعمل الصالح

أبو عمر القصيمي · 31-08-2006, 07:27 PM

بارك الله فيك أخي البارع على هذا التخريج لهذا الحديث ولعل الشيخ السبيل وفقه الله يأخذ بقول من يصححه من أهل العلم كابن حبان والألباني رحمهم الله .

وهذه فائدة تتعلق بالوضوع نقلتها من فتاوى الدكتور حاتم العوني :

وأما حديث :" مدمن الخمر كعابد وثن " فقد اختلف فيه تصحيحاً وتضعيفاً، والراجح ضَعْفُه من جميع وجوهه ، فانظر (العلل) لابن أبي حاتم ( رقم 1553 ، 1591) ، و(التاريخ الكبير) للبخاري (1/129) (3/1515) ، و( شعب الإيمان) للبيهقي ( 5/12-13رقم 5597 – 5598) ، (والعلل المتناهية) لابن الجوزي ( رقم 1116-1121) ، وأما من صححه كابن حبان ( رقم 5347) ، والضياء ( 10/330) فتأولوا الحديث وفسروه بأقوال :
منها : أن المشبه بعابد الوثن هو المستحل له المعتقد أنه حلال مع علمه بتحريم الله تعالى له ( وهو تفسير ابن حبان له ) .
ومنها : أن وجه الشبه ، هو : حبوط عمله كحبوط عمل الكافر، أي أنه لا يُثاب على القربات ( وهو تفسير طاووس بن كيسان أحد علماء التابعين ، كما في (المجتبي) للنسائي رقم 5665) .
ومنها: أن المدمن والكافر سواءٌ في مطلق التعذيب بالنار ، ولا يلزم استواؤهما في كل شيء ، فإن الكافر مخلّد في النار ، وأما عُصاة المؤمنين فلا يخلدون ، ثم هم مُعرضون لعفو الله ورحمته .
ومنها : أن مدمن الخمر في اتباعه لهواه ومخالفته أمر الله –تعالى- كعابد الوثن ، وقد قرن الله – تعالى- بين الخمر وعبادة الأوثان ، فقال – تعالى- : " يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون " [ المائدة : 90].
ومنها: أن تعلق قلب مدمن الخمر بالخمر يشبه تعلق قلب عابد الوثن بالوثن ، كما قال – تعالى- عن اليهود: " وأُشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم" [البقرة: 93]. انتهى

منقول من فتاوى الشيخ د. الشريف حاتم بن عارف العوني

البارع · 31-08-2006, 09:59 PM

بارك الله فيك أخي ( عمرة 55 ) وجزاك كل خير

إضافة قيمة ومفيدة وخاصة معنى الحديث ..

31-08-2006, 07:04 PM	#1
البارع عـضـو تاريخ التسجيل: Dec 2001 البلد: السرداب المشاركات: 1,487	الشيخ ( محمد بن عبدالله السبيل ) دعاني لتخريج هذا الحديث كنت في سيارتي الأثنين 4 / 7 / 1427 هـ الساعة التاسعة مساءً ففتحت المذياع على إذاعة القرآن وإذا بمقدم برنامج( نور على الدرب ) يعلن بدء الحلقة ويرحب بالضيف الشيخ ( محمد بن عبدالله السبيل ) عضو هيئة كبار العلماء وإمام وخطيب المسجد الحرام ثم بدأ مقدم الحلقة يطرح على الشيخ الأسئلة وقد كان من أوائل الأسئلة التي طرحت على الشيخ سؤال يقول صاحبه ( ما صحة حديث " مدمن خمر كعابد وثن" ) قال الشيخ وفقه الله : الحديث صحيح ، ( كررها أكثر من مرة) ثم شرح الحديث وقال إن معناه أن تردد شارب الخمر على شربها كعابد الوثن الذي يتردد على وثنه إلى آخر كلامه حفظه الله وحيث أني أجد لذة في البحث عن الأحاديث وتخريجها ومعرفة صحيحها من ضعيفها فقد عزمت على أن أبحث عن هذا الحديث فكان البحث التالي : أولا / جاء الحديث بعدة ألفاظ وأسانيد مختلفة : 1 - ( شارب الخمر كعابد الوثن ) 2 - (من لقي الله وهو مدمن خمر لقيه كعابد وثن ) 3 - ( يا محمد إن مدمن الخمر كعابد وثن ) 4 - ( مدمن الخمر ان مات لقي الله كعابد وثن ) 5 - (من مات مدمن خمر مات كعابد وثن ) 6 - ( مدمن خمر كعابد وثن ) ثانيا / الحديث جاء بهذه الألفاظ المختلفة عند : أحمد ، وابن ماجة، والطبراني في الأوسط ، وابن حبان في صحيحه ، والبخاري في التاريخ الكبير ، والبزار ، وأبو نعيم في الحلية ، والحاكم ، وعبد بن حميد في مسنده . ثالثاً : أقوال العلماء في الحديث : أ ) قال البخاري بعد أن روى الحديث في التاريخ الكبير : ولا يصح حديث أبي هريرة . ب ) قال أبو نعيم بعد أن روى الحديث: صحيح ثابت . ج ) قال شعيب الأرنؤوط في تعليقه على صحيح ابن حبان ( 12 / 167 ) : إسناده ضعيف . د ) قال الألباني في حديث ( مدمن الخمر إن مات لقي الله كعابد وثن ) الحديث بمجموع طرقه حسن أو صحيح .( السلسلة الصحيحة 2 / 285 ) وقال في صحيح ابن ماجة( 2 / 241 ) : حسن ( هـ ) قال المنذري بعد أن روى حديث ( مدمن الخمر إن مات لقي الله كعابد وثن ) قال : رواه أحمد هكذا ورجاله رجال الصحيح ورواه بن حبان في صحيحه عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من لقي الله مدمن خمر لقيه كعابد وثن ) (تحفة الأحوذي 5 / 488 ) ( و ) قال الهيثمي بعد عزوه للطبراني وأحمد : رجال أحمد رجال الصحيح وفي إسناد الطبراني زيد بن فاختة لم أعرفه وبقية رجاله ثقات .(فيض القدير 6 / 227 ) ثم إني سألت الشيخ سلمان العودة عن الحديث فقال : لا يصح وقال الشيخ عبدالسلام العامر : رواه أحمد وغيره ولم يرد من طريق قوي فالحديث يظهر ضعفه . هذا ما تيسر لي بحثه وأسأل الله أن يوفقني وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح

31-08-2006, 07:27 PM	#2
أبو عمر القصيمي عـضـو تاريخ التسجيل: Jul 2006 البلد: بريدة ، دومة الجندل المشاركات: 1,457	بارك الله فيك أخي البارع على هذا التخريج لهذا الحديث ولعل الشيخ السبيل وفقه الله يأخذ بقول من يصححه من أهل العلم كابن حبان والألباني رحمهم الله . وهذه فائدة تتعلق بالوضوع نقلتها من فتاوى الدكتور حاتم العوني : وأما حديث :" مدمن الخمر كعابد وثن " فقد اختلف فيه تصحيحاً وتضعيفاً، والراجح ضَعْفُه من جميع وجوهه ، فانظر (العلل) لابن أبي حاتم ( رقم 1553 ، 1591) ، و(التاريخ الكبير) للبخاري (1/129) (3/1515) ، و( شعب الإيمان) للبيهقي ( 5/12-13رقم 5597 – 5598) ، (والعلل المتناهية) لابن الجوزي ( رقم 1116-1121) ، وأما من صححه كابن حبان ( رقم 5347) ، والضياء ( 10/330) فتأولوا الحديث وفسروه بأقوال : منها : أن المشبه بعابد الوثن هو المستحل له المعتقد أنه حلال مع علمه بتحريم الله تعالى له ( وهو تفسير ابن حبان له ) . ومنها : أن وجه الشبه ، هو : حبوط عمله كحبوط عمل الكافر، أي أنه لا يُثاب على القربات ( وهو تفسير طاووس بن كيسان أحد علماء التابعين ، كما في (المجتبي) للنسائي رقم 5665) . ومنها: أن المدمن والكافر سواءٌ في مطلق التعذيب بالنار ، ولا يلزم استواؤهما في كل شيء ، فإن الكافر مخلّد في النار ، وأما عُصاة المؤمنين فلا يخلدون ، ثم هم مُعرضون لعفو الله ورحمته . ومنها : أن مدمن الخمر في اتباعه لهواه ومخالفته أمر الله –تعالى- كعابد الوثن ، وقد قرن الله – تعالى- بين الخمر وعبادة الأوثان ، فقال – تعالى- : " يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون " [ المائدة : 90]. ومنها: أن تعلق قلب مدمن الخمر بالخمر يشبه تعلق قلب عابد الوثن بالوثن ، كما قال – تعالى- عن اليهود: " وأُشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم" [البقرة: 93]. انتهى منقول من فتاوى الشيخ د. الشريف حاتم بن عارف العوني __________________ قال صلى الله عليه و سلم:(( مَنْ تَعَارَّ مِنَ اللَّيْلِ فَقَالَ : لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَاللَّهُ أَكْبَرُ وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ العلى العظيم ثُمَّ قَالَ : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِى أَوْ دَعَا اسْتُجِيبَ لَهُ فَإِنْ تَوَضَّأَ وَصَلَّى قُبِلَتْ صَلاتُهُ )) رواه البخاري .تعارَّ من الليل : أي هبَّ من نومه واستيقظ . النهاية .

31-08-2006, 09:59 PM	#3
البارع عـضـو تاريخ التسجيل: Dec 2001 البلد: السرداب المشاركات: 1,487	بارك الله فيك أخي ( عمرة 55 ) وجزاك كل خير إضافة قيمة ومفيدة وخاصة معنى الحديث ..