[د. صالح التويجري]

بسم الله الرحمن الرحيم
نوافذ الوطنية
الوطن اسم رنَّان ويزداد سمواً حين يحتضن الإنسان..
قال الشاعر:
بلادي وإن جارت عليَّ عزيزة
وأهلي وإن ضنوا عليَّ كرام


لقد تعددت عبارات وأساليب الحفاوة بالوطن..وكيف نصنع المواطنة
سؤال تردد على ألسنة كثيرة.. وبعيداً عن التنظير أو التكرار فإنني أختصر رأيي في الوطن والمواطن..
1. أنهما حقوق متلازمة فكلاهما يعطي ويأخذ.
2. الوطن ليس تراباً وهواءً فحسب, وإنما هو مع ذلك قيم..ومبادئ..وعادات.. وتقاليد.
3. الوطن أمن وثقافة وصحة ونظافة وعلاقات اجتماعية وتكافل بين الأجهزة والأفراد, بين الشعب والقيادة.
4. المواطنة ليست كلمة نرددها بل هي مع هذا مسؤوليات نحملها, وواجبات نؤديها وحقوق نتشرف بها..ومقدرات نحافظ عليها وقيم نتحلى بها.
5. الوطن اسم ورسم..فلئن تجاوزنا رسومها انتقلت معنا معاني اسمها..ففي الوطن يصادفك كم غفير يحمل هذا الاسم والدفاع عنه..ولكن حين تغادر تراب الوطن فأنت الوطن كله. حين تمثل الرمز.والمقياس..فأنت على مستوى شعورك بالانتماء ستقوم بالأدوار قوة وضعفاً .
• الوطن معاني كما هو مباني..فحين يقتصر بعض الناس على مستوى التراب والطين..ويتجاوز ذلك أشخاص على مستوى المعاني والأهداف والقيم. فالإسلام دين تجاوز الحدود الجغرافية..والقواطع الإقليمية..وألف بين أجناس ولغات وأعراق ما كان للتراب أن يؤلف بينها. ولقد جمع بين قبائل العرب لسان الضاد فلم يغنِ عنهم كوقود لحروب طاحنة.
• الأفق الأرحب والفضاء الأوسع أكبر من أن تؤطره مسميات وأن الشعور بالجسدية الواحدة التي جاءت بها الشريعة الإسلامية " مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر ".
فالعمل بهذا من شأنه أن يُكثِّر السواد الأعظم ويحقق الهيبة والرهبة ويحمي الأمة من الذوبان في خضم الكثرة.. لتظل تحمل تميزاً في المعتقد والسلوك في القول والعمل في الهدف والسبيل..
من معالم المواطنة الحق
**القيام بواجب الأنظمة وتحقيق خدمة المواطن والوطن من خلالها
**الدفاع عن حقوق الوطن من غير جرح الآخرين أو بخس حقوقهم .وتجلية جوانب التميز مع الاعتراف للغير بما يمتاز به ففي كل واد بنو سعد وكل فتاة بابيها معجبة
** أن لا نجعل الافتخار مدعاة لإثارة الآخرين واستعدائهم .أو إقصائهم
**أن نبحث عن جوانب العطاء في كل فرد فالكبار والصغار والرجال والنساء والمتعلمون وغيرهم فإن تفعيل كل الطاقات فيما تحسن يحقق الانتماء والعطاء ,وإذا كانت حقوق الوطن والمواطن كبيرة وكثيرة فهي تحتاج إلى استنفار كل الطاقات وتنمية الشعور الذاتي يعضد الترديد اللفظي
** ولنحرص على تجنب المنكر فإن الحق أبقى والله تعالى اعلم وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم ** د. صالح بن عبد العزيز التويجري ..بريدة
28/8/1247هـ

[ولد العقيلات]

سلام الله عليكم سعادة الدكتور صالح التويجري
تلخيص متميز و فريد عن الوطن و المواطنة بلغة بلاغية راقية ، فلك جزيل الشكر.

سعادة الدكتور ، نقطتان أحب أن أثيرهما أمام قلمكم بالصراحة البيضاء و أتمنى التعقيب الشافي :

النقطة الأولى
أين الولاء لوالي الوطن و صدق المناصحة و الانصياع و الطاعة له ، من اختصاركم السابقة التي تعبر عن رأيكم في موضوع (الوطن و المواطن) .
فهل سعادتكم يفصل الوالي عن الوطن و المواطن أم أنهما منظومة واحدة متكاملة ؟ .

النقطة الثانية
في القليل جداً ما نشاهد هذه اللغة لدى المشائخ الذين يمتلكون شعبية لدى عامة الناس أقصد لغة المواطنة و حب الوطن ، فلماذا كل هذا الهروب عن هذه المواضيع التي أصبحت في غاية الأهمية خاصة في هذا الوقت الذي لا يخفى عليكم .
و لماذا لم نسمع أصواتهم في هذا الموضوع إلا بعد ما ظهرت سلوكيات شبابية خاطئة في مراسم الاحتفال و الاحتفاء في اليوم الوطني .!
أستغرب من بعض الخطباء الذي يفرد خطبة كاملة عن (السواك) مثلاً ، و لم يسبق له أن أشار و لا إشارة خاطفة في جميع خطبه عن حب الوطن و المواطنة! .

سعادة الدكتور ..
هل حصولكم على عضوية في المجلس البلدي ، سبب لظهور هذه اللغة لديكم ؟ و اختفاءها عن الآخرين! .


و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

[مدرعم]

الوطن عدل .
باعتقادي أن المواطن إن لم يجد العدل من ولاته في وطنه فلا لوم عليه إن لم يكن مواليا .

[ولد العقيلات]

إن لم يكن هناك إزعاج ، فأتمنى أن أشاهد تعقيباً على ردي السابق
من سعادة الدكتور صالح التويجري ، لأن ذلك يهمني كثيراً .

[د. صالح التويجري]

شكرا على حسن قراءتك وجميل تواصلك ,, ومن طرف مضمون المقال ففيه دلالة واضحة على ما تريد .. واتمنى ان تعيد القراءة وتركز على ( التكافل والتكامل بين القيادة والشعب)((وكذلك تطبيق الانظمة))فهذا لو تأملت اصدق صورة تمثل طاعة ولي الامر,. وحيث لا مزايدة على الوطنية فهي امر فطري لا يستطيع ان ينفك عنه الانسان السوي فإن الاشكالية في التعبير عن المواطنة وعليه فإني اتمنى لنا جميعا تحقيق التعاون البناء ,,واما منهجي فهو ظاهر لمن يحضر خطبي منذ خمس وعشرين سنة في بلدة الطرفية. ومحاضراتي في الجامعة ,, والراصد اصدق في تحديد المنعرج والرائد لا يكذب اهله لذا اتمنى منك ان توقفني على موقف واحد يقدح في سلامة المنهج .اكن شاكرا ومستعدا للتصحيح , بشرط ان نحدد معالم المواطنة ومرجعية التحاكم .. لئلا تزيغ بنا الاهواء .. فنحن بشر ومعرضون , نسأل الله الثبات على الحق,

[العمود]

[align=justify]
كل عام ترذلون أكثر من الأعوام السابقة ، هكذا حالنا مع احتفالية العيد الوطني- كما يسمى الآن- التي أصبحت تتخذ مسارا ً ومنعطف أكثر خطورة من الناحية الميوعة في الرأي والسكوت عن المخالفات ، وكل هذا بحسب رأيي أتى من خلال ضعف الخطاب الديني من خلال القنوات المطروحة لهذا المجال ، نرى كثيرا ً من المخالفات التي يندى لها الجبين ففي السابق يمر هذا اليوم مرور كرام لا يحتفل به إلا في وسائل الإعلام فقط أم الآن فقد خرج على النطاق الشعبي وكأنه أصبح مظهر عيد جديد فنرى الملبس والمظهر سواء مظاهر السيارات أو مظاهر الأشخاص أو المواكب الشبابية والتي إعتدنا أن نراها في نهاية مباريات الكؤوس .
أعتقد أننا الآن نعيش منعطف خطير جدا ً ، ومتى ما تركنا التساهل والميوعة في الرأي والقرار والخطاب سنرى الأمور نسير بلا إزعاج واحتفالات .
وشكرا ً لكم شيخنا الفاضل ..[/CENTER]

[ولد العقيلات]

جزيل الشكر لسعادة الدكتور صالح التويجري
على الرد الجميل ، إلا أنه لم يزل هناك إشكالية ..

سعادة الدكتور ، برأيي أن حصركم للحب و الولاء للوالي في :
( التكافل والتكامل بين القيادة والشعب) و (تطبيق الأنظمة)
ليس كافياً لهذه النقطة الأكثر حساسية و الأكثر أهمية في شأن الوطن و المواطن و المواطنة الصحيحة .

سعادة الدكتور :
(التكافل) و (التكامل) و( تطبيق الأنظمة ) وحده ليس مؤشر دقيق على الولاء و الحب لوالي البلاد .
فلنأخذ التكامل على سبيل المثال و المفهوم ..
فنحن و الغرب عناصر تكاملية من الناحية الاقتصادية ، فهم منتجين و نحن مستهلكين و هكذا حققنا التكامل الاقتصادي بين طرفين ، فهل معنى هذا ولائنا لهم أو حبنا لهم ، لا فالحاجة هي التي أجبرتنها على المعادلة التكامل السابقة .
و أيضاً مع تطبيق الأنظمة ، فأنا كمواطن قد أطبق النظام هروباً من العقاب و ليس بالضرورة أن يكون حباً في المواطنة أو الوالي .

سعادة الدكتور :

هل الولاء للوالي و صدق المناصحة هي بالأمر الهين حينما ذكرتها (على حسب رأيك) في عبارات مبهمه لم ندركها إلا بعد تفصيلك و إلقاء المُكبر عليها ، في الوقت نفسه الذي أبرزت فيه نقاط أقل أهمية بكثير بوضوح يتضح للجميع بلا شرح أو تفصيل أو (لي عنق) عبارات لتحقق هدف .

سعادة الدكتور :

اقتباس واما منهجي فهو ظاهر لمن يحضر خطبي منذ خمس وعشرين سنة في بلدة الطرفية. ومحاضراتي في الجامعة ,, والراصد اصدق في تحديد المنعرج والرائد لا يكذب اهله لذا اتمنى منك ان توقفني على موقف واحد يقدح في سلامة المنهج .اكن شاكرا ومستعدا للتصحيح , بشرط ان نحدد معالم المواطنة ومرجعية التحاكم .. لئلا تزيغ بنا الاهواء .. فنحن بشر ومعرضون , نسأل الله الثبات على الحق

لا لا ، فالأمر أبسط من أن أتحاكم على منهجك الذي لا أعلمه فلم يسبق لي أن وضعت عيني في عينيك فضلاً على أن أمتطي كرسي في مملكتكم العلمية .
لكن الذي أريده و أقصده في ردي السابق لماذا لغة المواطنة تختفي لدى أقرانك من المشايخ و طلبة العلم ، و تظهر لديكم بشكل واضح و جلي .
و هل المشايخ و طلبة العلم لديهم مشكلة مع الحديث عن المواطن و حب الوطن أم الخوف من التصنيف و غضبة المجتمع تقف حائلاً خلف ذلك .
و ألا يمكن أن تكون الدعوة للوطنية و حب الوطن من أهم أسس الدعوة و مرتكزاتها .؟
و أتمنى التفصيل في هذه النقطة لأنها تشكل لدي هاجساً و لغزاً أتمنى معرفته

شاكر لك حضوركم سعادة الدكتور ، و لكم جزيل الشكر و التقدير
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته .

[د. صالح التويجري]

لقد استخدمت كلمات في مداخلاتك مثل (الاكثر حساسية...القاء المكبر على كلامك؟؟..لديكم مشكلة في الحديث ؟؟؟ تشكل لدي هاجسا ولغزا )))وهي تحمل دلالات التوجس وغالب من يتعاطى هذه الالفاظ قد تكون لديه مشكلة فحاول ان تتعرف على مشكلتك ليتسنى لك فهم الامور كماهي .وكن على تثقة بأن صناعة الوطنية والمواطنة تحتاج منا الكثير على كل صعيد فارجوا ان لا نستغرق في جانب الكلمة على حساب العمل واختم حديثي معك بهذه النقاط
1//اذا كان تطبيق الامر طاعة لولي الامر فهذا هو الذي وردت به النصوص في حق رب العالمين لما ادعى انا س الحب نزلت اية المحنة لامتحان صدق المدعي ((قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله.......)ارجوا ان تقرأها جيدا فهي نافعة على كل الاصعدة
2///اذا كان الدعاء لولي الامر ولاء فتاعل استمع لدعائنا له في الخطب والقنوت ..فليست كلمة الحب رخيصة الاعلى من لا يعرف تكاليف الحب وما اكثر من يردد احبك وهو يعصي اوامرك ( تعصي الاله وانت تزعم حبه .. ان هذا لعمري في القياس بديع))
3//موضوع الاقران والمشايخ ولماذا اختفاء الوطنية من كلامهم .اولا هل انت متأكد من هذا التعميم فنحن نقرألهم ونسمع كلماتهم وحاول ان تسمع اكثر( وبما انك دخلت مجال النت فمن الممكن ان تدخل على كلمة الوطنية وستعرف آراء وكلام كثير حاول ان تفهمه في سياقه) واذا كانت هناك شخصيات معينه يهمك رأيها.فهذه مهمتك حاول ان تستنطقهم على ان امتحان الامة في اعمال القلوب سيرهقك صعودا فخذ من الناس ما ظهر واترك السرائر لعلام الغيوب..
4//ربطك الحيث عن الوطنية بولي الامر فيه شيئ من اعتساف الحديث لان الحدث الذي كتبت فيه المقالة بمناسبة اليوم الوطني ..واذا كنت متابعا جيد وراصدا محترفا فارجع الى كلمتي بمناسبة زيارة خادم الحرمين الى منطقة القصيم فقد نشرت في الصحف وفيها ما يسرك
5///واخيرا انا اكتب باسمي الصريح وانت باسم وهمي مستعار فليس هناك تكافؤ لانه لايكمن محاكمتك الى كلامك لعدم معرفة انجازاتك الوطنية

[ولد العقيلات]

أهلاً سعادة الدكتور صالح بك و بعودتك و ناسف إن كان حديثي سبب شيئاً من الإزعاج أو سرقة وقتكم الثمين ..

نعود لتعقيبك السابق ، و أسمح لي سعادة الدكتور فأنا أحب أنا أسلط الضوء على كل صغيرة و كبيرة و قد يكون ذلك عيباً إلا أنني كثيراً ما أستمتع بذلك ، و أخشى أن يكون على حساب آخرين .

اقتباس وهي تحمل دلالات التوجس وغالب من يتعاطى هذه الالفاظ قد تكون لديه مشكلة فحاول ان تتعرف على مشكلتك ليتسنى لك فهم الامور كماهي

سعادة الدكتور ، استغربت كثيراً عندما وجدتك رميت المشكلة علي بسبب كلمات فقط .!
هل يقصد سعادتكم بأن هناك قصر في فهمي .؟
أم يقصد سعادتكم أن هناك حروف كبيرة لا أعيها .؟
أم أن سعة إدراكي لا تتواكب مع عملاق حرفكم .؟
أو أن جميع ما سبق ليس ما تقصد .!

عموماً ، دعنا من تلك الكلمات التي أكرمتني بمشكلة ، و سأسعى للبحث عن حلها ، متى ما تأكدت أن لدي مشكلة فعلاً ..

اقتباس 1//اذا كان تطبيق الامر طاعة لولي الامر فهذا هو الذي وردت به النصوص في حق رب العالمين لما ادعى انا س الحب نزلت اية المحنة لامتحان صدق المدعي ((قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله.......)ارجوا ان تقرأها جيدا فهي نافعة على كل الاصعدة

قبل أن أعلق على حديثكم السابق ، أحب أن أخبركم أنني لا أحب لغة الوصاية و التي أرهقتنا كثيراً في مقاعد الدراسة ، لكن عوضنا ربنا بفضاء النت .
سعادة الدكتور ..
أنا أعتقد أن الحب و الطاعة بين البشر ، تختلف عن الحب و الطاعة بين البشر و الله عزوجل .
فليس على كل الأحوال أنني عندما أطبق ما يريده بعض البشر أن أكون فعلاً أحبه و سبق أن ذكرت هذا ، قد تكون هيبة النظام أو خشية العقاب سبباً لذلك الانصياع ، و أعتقد أنك تدرك ذلك جيداً .

اقتباس 2///اذا كان الدعاء لولي الامر ولاء فتاعل استمع لدعائنا له في الخطب والقنوت ..فليست كلمة الحب رخيصة الاعلى من لا يعرف تكاليف الحب وما اكثر من يردد احبك وهو يعصي اوامرك ( تعصي الاله وانت تزعم حبه .. ان هذا لعمري في القياس بديع))

بهذه فعلاً ، الخطباء و المشائخ كثيراً ما يدعون لولي الأمر بالصلاح و بالبطانة الصالحة .
لكن في الوقت نفسه قليلاً ما نسمع منهم حروف تدعو إلى حب ولي الأمر أو قد نكون نعدم هذه الحروف . على الأقل حب الوطن و هذا التراب الغالي علينا . و ربط بعض المواضيع بالبناء الوطني أو الحضاري أو الاقتصادي ..
و كثيراً ما يغدقوننا بمواضيع مستهلكة وعيناها منذ نعومة أظفارنا و لو صمت الإمام في الخطبة لقام أحدنا و أكملها من كثر ترداد ذلك الموضوع في المنابر الدعوية على وجهه العموم .

اقتباس 3//موضوع الاقران والمشايخ ولماذا اختفاء الوطنية من كلامهم .اولا هل انت متأكد من هذا التعميم فنحن نقرألهم ونسمع كلماتهم وحاول ان تسمع اكثر( وبما انك دخلت مجال النت فمن الممكن ان تدخل على كلمة الوطنية وستعرف آراء وكلام كثير حاول ان تفهمه في سياقه) واذا كانت هناك شخصيات معينه يهمك رأيها.فهذه مهمتك حاول ان تستنطقهم على ان امتحان الامة في اعمال القلوب سيرهقك صعودا فخذ من الناس ما ظهر واترك السرائر لعلام الغيوب..

سعادة الدكتور ، أنت تعرف مشائخ و نحن نعرف مشائخ أيضاً ..
ماذا أسمي (هروب) أحدهم لأداء العمرة إذا ما طُلب منه خطبة عن (الفئة الضالة) مثلاً أو القنوت عليهم .! قمة الاستعطاف .
و ماذا أسمي تلك الميوعة في تناول تلك القضية على استحياء و بغير حجمها الطبيعي ! ، أين غضبة مشائخنا عن هذه الفئة الضالة و التي لم تغب غضبتهم الشعواء عن مقطع بلوثوت من شخصين من حثالة المجتمع و جمس الهيئة .! هل هم يفتقدون تحديد الأولويات أم تحديد حجم المبالغة لبعض القضايا ، لازلت أتذكر بكاء أحدهم (و هو خير) و هو ينافح عن دمج رئاسة البنات بالوزارة و لم نسمع تلك الأصوات ضد أعداء الوطن أو من يدعون زوراً و بهتاناً بـ مجاهدين الداخل و سفاحين الدماء بباطل على رأي هيئة كبار العلماء في السعودية .
سعادة الدكتور ، أعذرني فأنا أعلم أن حروفي ساخنة ، لكنها من أعماق قلب صريع يشاهد أمامه عشرات الأخطاء و الويل كل الويل لك إذا تحدث عن شيخ ، فهو ملك يمشي على الأرض .
و صدقني أن لا أدخل في نوايا الأشخاص ، لكن كما ذكرت أنت نحن نقيس بالواقع الذي نشاهده حالياً .

اقتباس 4//ربطك الحيث عن الوطنية بولي الامر فيه شيئ من اعتساف الحديث لان الحدث الذي كتبت فيه المقالة بمناسبة اليوم الوطني ..واذا كنت متابعا جيد وراصدا محترفا فارجع الى كلمتي بمناسبة زيارة خادم الحرمين الى منطقة القصيم فقد نشرت في الصحف وفيها ما يسرك

أقدر وجهة نظرك تجاه ربطي السابق لربط الوطنية بولي الأمر .!
و أعيد مرة أخرى أنا لست في موقع محاكمتك حتى أعود لمقالات السابقة كما اقترحت علي، و الذي يسرني هو تواجدكم هنا .

اقتباس 5///واخيرا انا اكتب باسمي الصريح وانت باسم وهمي مستعار فليس هناك تكافؤ لانه لايكمن محاكمتك الى كلامك لعدم معرفة انجازاتك الوطنية

و من قال أن لدي إنجازات وطنية ، أنا صعلوك فقط أقلب عيناي في فضاء النت كل مساء ، و أستيقظ مبكراً لعملي و أعود ظهراً لبيتي ، و ما بين هذا و تلك أقضيه مع الأحباب و الخلان و بعض الاهتمامات الخاصة ، لذا ليس هناك ضرورة لمعرفة أسمي الحقيقي كما أنه لا إشكالية أن تكون أنت باسمك الصريح و أنا باسم وهمي مادمنا أننا ندور في دائرة الأدب و الذوق العام في تناول وجهات النظر .


سعادة الدكتور
أقدر مدى حساسية الموضوع و وجهات نظر الاختلاف ، لكني وجدتها فرصة عندما أتيحت لي الفرصة بأن تصل كلماتي لفضيلتكم و التي أعتبرها جسر لوصولها لمجتمع المشائخ الأفاضل الأعزاء .
أعتقد أن رسالتي و هدفي وصل بوضوح ، و لا داعي لتكرار الأفكار بأساليب مختلفة .

شكراً جزيلاً لك ، و دمتم بصحة و بكل خير
و وفقكم الله و أسعد أيامكم .
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته .