[الـصـمـصـام]

بسم الله الرحمن الرحيم

أيها الأحبة الأكارمـ إليكم هذه الباقة من فتاوى سماحة العلامة الوالد : عبدالعزيز بن عبدالله الراجحي – حفظه الله ..

سئل حفظه الله عن حكم الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر ؟
فأجاب :الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر فرض كفائي بدليل قول الله تعالى ( ولتكن منكم أمةٌ يدعون إلى الخير و يأمرون بالمعروف و ينهون عن المنكر ...)
فإذا قام من يكفي سقط الإثم عن الباقين ..
.
.
.
و سئل عن القنوت لختم القرآن و هل له أصل ؟
فأجاب حفظه الله أن العلماء استندوا إلى أثر روي عن أنس رضي الله عنه ، و أنه إذا ختم القرآن جمع أهله و دعا بدعاء ختم القرآن ، وقال أن هذه المسألة محل اجتهاد بين أهل العلم لكن لا ينبغي لطلبة العلم و خاصة الشباب ممن لا يرون مشروعية الختمة أن يتركوا الإمام حين دعائه ، و هذه يفعلها بعض الشباب و بعضهم لا يصلي إلا أحد عشر ركعة مع الإمام ، فإذا زاد عن ذلك انشق عنه لأنه لا يرى الزيادة مثل ما يُفعل في الحرم المكي الذي يُصلى فيه بـ أثنا عشرة ركعة ، وذلك كان الإمام أحمد لا يرى دعاء القنوت في صلاة الفجر لكنه إذا صلى مع أحد و قنت فإنه لا ينشق عنه ، و أما فعل هؤلاء الشباب فليس ذلك دليل إلا على جهلهم و قلة فقههم في الدين .
.
.
.
سئل حفظه الله عن ما حدث في طاش ما طاش ما استهزاء بالآمرين بالمعروف و الناهين عن المنكر و القضاء و أهل الصلاح ..
فقال حفظه الله : أنه لا شك أن الاستهزاء بدين الله كفر بنص الكتاب.. و أما عن هؤلاء و الحكم عليهم ففيه تفصيل ، فإن كان الاستهزاء في الشعيرة ذاتها فهذا كفرٌ و العياذ بالله ، و إن كان استهزاؤهم بالذوات و الأشخاص المستقيمين فإن هذه معصيةٌ عظيمة ولا شك ..
.
.
.
و سئل حفظه الله عن الجلوس حتى تطلع الشمس بعد صلاة الصبح و هل الركعتين بعد طلوع الشمس مشروعة علماً أنها لم تُذكر في الحديث الذي في صحيح مسلم ؟

فأجاب : نعم هذا صحيح ففي صحيح مسلم (. كَانَ لاَ يَقُومُ مِنْ مُصَلاَّهُ الَّذِي يُصَلِّي فِيهِ الصُّبْحَ أَوِ الْغَدَاةَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ. فَإِذَا طَلَعَتِ الشَّمْسُ قَامَ.) و لم يذكر الركعتين لكن هناك حديث عند الترمذي ذُكرت فيه الزيادة و هي الركعتين لكن هناك من العلماء من ضعف الحديث الذي عند الترمذي ، و قد قال شيخنا الشيخ ابن باز رحمه الله عن حديث الترمذي أنه يرتقي للحسن لغيره لكثرة طرقه ، و بالتالي فإن للركعتين أصل .
.
.
.
و سئل : هناك من استنكر عمل الهيئات و قال أنها يجب أن توقف لأنها تُعارض حقوق الإنسان
فقال حفظه الله : أن هؤلاء لا عبرة باستنكارهم ووجود الهيئات في من حفظ الشرور عن الأمة و حمايتها من الفساد المُعرض للعقوبة قال تعالى ( ظهر الفساد في البر و البحر بما كسبت أيدِ الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون ) وهؤلاء لا عبرة باستنكارهم لأنهم كفرة ولا ينبغي أن تُسمع أقوالهم لأنها لا خير فيها ونحن لنا شريعتنا و حكمنا ولا عبرة بأقوال غيرنا في ما يخص الدين ..

.
.
.
و سئل عن ما يفعله بعض الأئمة من إكثار السجع في القنوت
فأجاب : أن هذا أمر لا ينبغي ، بل المطلوب هو الاقتصار على ما ورد في السنة ، و قد كان من دعائه – صلى الله عليه و سلم ( اللهم اهدني فيمن هديت و عافني فيمن عافيت و تولني فيمن توليت و بارك لي فيما أعطيت و قني و أصرف عني برحمتك شر ما قضيت ..) خمس دعوات جمعت خيري الدنيا و الآخرة ، و إن زاد عليها من الأدعية الواردة فهذا حسن ..
.
.
.
و سئل : ما الفرق بين علم اليقين و عين اليقين ؟
فقال : اليقين ثلاث مراتب أولها ( علم اليقين ) وهي التصديق بالخبر ثم بعدها ( عين اليقين ) وهي أقوى من الأولى و تحصل بالمشاهدة بالعين ، ثم تأتي ( حق اليقين ) و تكون بمباشرة الشيء وهي أقوى من حق اليقين .
.
.
.
سئل حفظه الله عن حكم دفع الزكاة للخادمات و السائقين ؟
فقال : لا يجوز صرف شيء من الزكاة لهم لأن أجورهم حقٌ واجب على كفيلهم فإذا دفع الزكاة لهم فكأنه دفعه على نفسه لأنه يوفر على نفسه الراتب الذي هو من حقهم و يدفعه لهم ، ثم هناك أمر آخر وهو إن سلمنا بأحقيتهم للزكاة فإننا لا ندري لمن ترسل ؟ و هل هم مسلمون حقيقةً أو لا ؟
.
.
.
و ورد إليه سؤال يقول : أنا رجل أدخلت الدش في منزلي و قد شفرت القنوات السيئة و اكتفيت بالقنوات النافعة فبم تنصحني ؟
فقال حفظه الله : أنصحك بتقوى الله و إخراج هذا الجهاز من بيتك لأنه لا خير فيه حتى ولو شفرت تلك القنوات فقد يأتي أحدٌ غيرك و يفتحها ثم تكون عليك تبعة الإثم ، فتخلص منه .. و إن كنت تريد الخير فالخير موجود و لله الحمد في إذاعة القرآن الكريم و في الأشرطة و المحاضرات و كذلك في قناة المجد العليمة ففي هذا خير كثير ..
.
.
.
سئل حفظه الله عن كيفية رفع اليدين في دعاء القنوت
فقال حفظه الله : أن رفع اليدين يكون متوسطاً على وتيرة واحدة و طريقة رفعهما كاستطعام المسكين و أن يضمهما ، و يبقى على حال واحد طيلة الدعاء فلا يرفعها في بعض الأدعية ثم يخفضها أو يهزها ..
.
.
.
و سأله أحد الأخوة من مصر ( هل يجوز نقل الزكاة الواجبة في حقي إلى غير البلد الذي أنا فيه )
فأجاب الشيخ : الأصل أن الزكاة تُدفع لأهل البلد الذي و جبت فيه الزكاة لحديث معاذ بن جبل حينما أرسله الرسول – صلى الله عليه و سلك إلى اليمن و فيه ( فأعلمهم أن الله افترض عليهم زكاة تؤخذ من أغنيائهم و ترد على فقرائهم ) إلا في حالات كأن يكون أهل البلد كلهم أغنياء أو يكون خارج البلد من هم أحوج إلى المال من غيرهم ..
.
.
.
وسأله شخصٌ ( هل يجوز أخذ العمرة مرتين .. مرة لي و مرة لأمي ؟ )
فأجاب الشيخ : أن هذا الأمر غير مشروع و يكتفي بواحدة فقط ..
.
.
.
سئل عن ( كثرة الضحك تميت القلب ) هل هو حديث أم لا ؟
فقال حفظه الله – لا أعلم أن هذا حديث ..
.
.
.
و سئل ( هل يجوز للحائض أن تقرأ القرآن )
فأجاب : أما القراءة من المصحف و مسه فلا يجوز لها ذلك ، لكن القراءة عن ظهر قلب الراجح من قولي أهل العلم أنها تجوز و أما من قاس الحيض على الجنابة فهذا قياسٌ مع الفارق ، لأن الجنب بإمكانه التطهر في أي وقتٍ شاء ، بعكس الحائض ..
.
.
.
و سئل ( هل يجوز إعطاء جمعية تحفيظ القرآن من الزكاة ؟ )
فأجاب : لا يجوز إعطاؤهم من الزكاة إلا إذا كان من بين العاملين من يستحقها فتعطى له .
.
.
.
و سئل عن حكم مشاهدة المباريات
فقال حفظه الله : هذه المُباريات مضيعة للوقت ولا تخلو من منكرات و يحرم إذا كان فيها كشف عورة الرجل ، ثم إننا نعلم أن هذه المباريات من صنع الأعداء ليُشغلوا بها شباب المسلمين عن دينهم فلا ينبغي مشاهدتها و يجب الابتعاد عنها لأنها أقل ما يُقال فيها أنها تُكره كراهة شديدة ..
.
.
.

وفق الله الجميع لطاعته
و صلى الله و سلم على نبينا محمد و على آله و صحبه أجمعين

*************************************
أخوكم
الصمصامـ ،،،

[محبة الإسلام]

بارك الله فيك وجزاك خيراً ونفع بك الإسلام والمسلمين

وبارك الله في الشيخ وفي علمه وجزاه خير الجزاء ونفع به الإسلام والمسلمين

[الإعصار]

أسأل ربي سبحانه وتعالى بأسمائه الحسنى ..
أن يفيض على قلبك من نوره .. وأن ينير لك قلبك وعقلك ودربك وقبرك ..
وأن يرضى عنا وعنك .. ويغفر لنا ولك ..
وتقبل تحيتي وتقديري .. وخالص دعواتي ..

[الـصـمـصـام]

محبة_الاسلام
الإعصار

شكراً لكم جميعاً

[أبو سياف]

خلا ص ولا كلمة

[الـصـمـصـام]

..

سم ابشر

[وحيد المعنى]

جزاكـ الله خير


لله درهـ من عالم

حفظه الله

[الـصـمـصـام]

..


بارك الله فيك أخي وحيد المعنى ..

هذه الفتاوى دوَنتها في شهر رمضان المبارك في أحد لقاءات الشيخ حفظه الله ..

[وحيد المعنى]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الـصـمـصـام .. بارك الله فيك أخي وحيد المعنى .. هذه الفتاوى دوَنتها في شهر رمضان المبارك في أحد لقاءات الشيخ حفظه الله ..

العلم صيدٌ والكتابة قيده

قيد صيودك بالحبال الواثقة