[خالد بن محمد]

بسم الله الرحمن الرحيم

هذه تزكية من فضيلة الشيخ عبدالعزيز بن باز للشيخ محمد أمان الجامي رحمهما الله ؛ أترككم مع صورة التزكية :



بسم الله الرحمن الرحيم

المملكة العربية السعودية الرئاسة العامة لإدارة البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد
الرقــــــم: 948/خ
التاريـــخ: 02/05/1413هـ

من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى من يراه من مديري مكاتب الدعوة وفقهم الله لما فيه رضاه آمين
سلام عليكم ورحمة والله وبركاته:
وبعد، من خصوص حامل هذه الرسالة صاحب الفضيلة الدكتور محمد أمان بن علي الجامي المدرس في الجامعة الإسلامية
سابقا والمدرس حاليا في المسجد النبوي قد أوصيناه بتذكير إخوانه والمشاركة في المحاضرات وفي الندوات
أين ما كان فاعتمدوا السماح له في ذلك وفق الله الجميع لما يرضيه والسلام.
الرئيس العام
لإدارة البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد
عبد العزيز بن عبد الله بن باز (الختم)

منقول من شبكة سحاب السلفية

[أبو عمر القصيمي]

بارك الله فيك
لكن احذر من شبكة سحاب فهي شبكة الدجل والطعن في العلماء والحسد ، فهم يطعنون في الشيخ ابن جبرين والشيخ العقلاء والشيخ سفر والشيخ العلوان والشيخ الشنقيطي والشيخ ناصر العمر والشيخ سلمان والشيخ عبدالله السعد والشيخ المحمود والشيخ الملياربي والشيخ العوني والشيخ الحميّد والشيخ عبدالله الغنيمان والشيخ المطلق والجزائري والخضير ...ووو الخ
فلم يبق أحد من أهل العلم إلا طعنوا فيه بل بدعوه وأحياناً كفروه .

[ابو عبد العزيز]

لا أعرف ما المناسبة من وضع هذه التزكية

لمحة موجزة :
الجامية تنسب للشيخ " محمد أمان الجامي " رحمه الله تعالى . وهو شيخ قدم من خارج بلادنا المحروسة بطريقة السلف في الحراسة العقائدية ، لا طريقة التلف التي بها يتمسحون .
وقد أسس الشيخ رحمه الله تعالى مدرسة نهجية سميت باسمه ، من أبرز ملامحها التأكيد على طاعة ولاة الأمور ، والتحذير من شق عصا الطاعة ، وهذا كلام لا غبار عليه ، ونشد على يديه وأيديهم فيه ، لكن الذي حصل أن هذين الشقين الأعليين قد وظفا لضرب خصوم متوهمين ، من أهل الصلاح والغيرة على البلاد والعباد .
وقد جرأ رحمه الله تعالى طلابه على غيبة العلماء وطلبة العلم ، متهماً إياهم بأوصاف شتى ، ونعوتٍ مختلفة ، ثم إنه جرت له بعدُ أحوال ، ومات بعدما أصابه سرطان الفم ، ونحن لا نقول بأنه هذا انتقاماً من الله لأوليائه ، لكننا نسرده كواقعة تاريخية ، ولكلٍ تدبره ! سائلاً الله له ولنا ولجميع المسلمين العفو والمغفرة ، وان يكون ماصدر منا جميعاً هو غل دنيا ، يجمعنا الله بعده في الجنة على سرر متقابلين .
ثم ولنعد لحديثنا ..الذي عرفته ممن عايش هؤلاء القوم ، أنهم يجتمعون بعد كل شريط لداعية ، أو كتيب لطالب علم ، فينخلونه سطراً سطراً ، ثم يدخلون في نية من قاله أو كتبه ، متهمين إياه تارةً أنه إخواني وتارةً قطبي وتارةً ...الخ التتارات اياها ! وعجبي ممن هذه حاله كيف يستطيع العيش بهكذا قلب كالح !
وهم كذلك - أي الجاميون - قوم بُهت !
كما أنهم انقلبوا على الشيخ عبد المحسن العباد لأنه ألف كتابه المعنون بـ " يا أهل السنة رفقاً بأهل السنة " ينشدهم الله أن يكفوا ألسنتهم !
بل إن شيخهم قال عن الشيخ بن باز رحمه الله تعالى - مسجل بصوته - بعد بيان صدر من الشيخ عن حالهم المؤسفة ما نصه : لقد طعن ابن باز السلفيه طعنةً خبيثةً !
والحق إخوتي الكرام .. أن الجاميين سبب رئيسي لداء بغض الحكام والعلماء !
. م.ق.ت.ب.س



وهذه قائمة بأهم مواقعهم على الشبكة حتى لا ينخدع بهم أحد :

شبكة سحاب السلفية www.sahab.net
وهذا تقريبًا هو الموقع الرئيسي والرسمي لهم، وبه مكتبة مقروءة كبيرة جدًا، وأخرى صوتية، ومنتدى غير أنهم أقفلوا التسجيل فيه ( كعادتهم في التقوقع والإنغلاق على أنفسهم )

شبكة صنعاء السلفية www.sahab.ws/3069
موقع تابع لشبكة سحاب

منتديات البرق السلفية http://www.al-barq.net/
والتسجيل فيها مفتوح ( حتى وقت كتابة هذه السطور!! )

موقع ربيع بن هادي المدخلي www.rabee.net

موقع مقبل بن هادي الوادعي www.muqbel.net

موقع محمد بن أمان الجامي www.chakib.jeeran.com/Site.htm

ولمن أراد الإستزادة فعليه بهذا الموقع :
http://www.geocities.com/meshawir1/jam2.htm

.

[مدحت شوقي بريده]

يالحبيب يابو الشباب ..
ياخالد بن محمد يالبي ..
ممكن نعرف وش السالفة ..

الجواهر الماسية في فضائح الجامية



بسم الله الرحمان الرحيم

مما لا يخفى على أي مطلع على حال الصحوة في هذه البلاد المباكة أمر هذه الجماعة المنشقة و التي تسمي نفسها بـ(السلفية) والسلف منهم براء والحق أن نسميها بـ(الخلوف) أو (الجامية).

أما الخلوف فوجه هذه التسمية هو معاملة باغي الفساد بنقيض قصده كما هو مقرر في أصول الشريعة وهل هناك فساد أعظم من أمر الناس بالسكوت عن المنكرات وقد قال حبيبنا صلى الله عليه وسلم لمن قال له : أنهلك وفينا الصالحون؟! قال: نعم إذا كثر الخبث.

فتبا ثم تبا لكل من تسول له نفسه أن يخالف أمر الرسول صلى الله عليه وسلم سواء كانت المخالفة صريحة أم كان ذلك تلميحا ، فهم أرادوا أن ينشروا أفكارهم المشؤومة في أوساط الشباب وقد علموا مسبقا الطريقة التي توصلهم إلى مرادهم وذلك بإلباس هذه الأفكار لباس سلفنا الصالح لتروج بذلك أفكارهم وتتقبل آراءهم وينخدع بها الجاهل بحالهم وأساس نشأتهم.

فهل السلفية الرضا بوجود المنكرات والأمر بالسكوت عنها وذلك من باب درء المفاسد واتقاء الفتنة؟! وهل الفتنة إلا السكوت عن مثل ذلك؟! وهل السلفية التزلف للسلاطين والتقرب إليهم والسعي إلى المناصب الدنيوية وطرق أبواب هؤلاء الحكام؟! وهل السلفية القدح والتكلم في أعراض الناس فضلا عن أعراض العلماء المصلحين؟! وعلى كل فلأفكارهم ومناهجهم مبحث سيأتي ذكره .

أما تسميتهم بـ(الجامية) فهو نسبة إلى محمد أمان الجامي الذي أسأل الله العلي العظيم إن كان مغررا به وصادقا مع الله أن يغفر له زلته وإن كانت الأخرى أن يجازيه بما يستحق فهذا الجامي هو المؤسس الحقيقي إن صح التعبير لهذه الجماعة وخاصة في منطقة نجد وضواحيها .

وليس كلامي هذا قدحا في الوافدين -كلا والله- بل يا مرحبا بهم في هذه البلاد إن أرادوا عملا شريفا أو علما نافعا يدعون به إلى الله ويجمعون به شمل الأمة. أما إذا أرادوا بتعلمهم تفريق شمل الأمة وجعل أنفسهم معاول هدم لهذه الصحوة المباركة فلا بارك الله فيهم وعجل الله بهلاكهم.


--------------------------------------------------------------------------------

البروتوكول الأول: الولاء التام للحكام :
نحن لا ننكر أن من أصول أهل السنة والجماعة عدم الخروج على الحاكم وطاعته بالمعروف. ولكن للأسف أن هذا الأصل في العقيدة بين إفراط وتفريط، فهذه الجماعة ممن أساء فهم هذا الأصل حتى جعلت نصح الحكام خروجا، وجعلت طاعتهم أن تعبدهم وذلك بالرضا في تحليل الحرام -كما يرضا عن الولاء للكفار والرضا بمناصرة الكفار على المسلمين ونحو ذلك-.

أما الرضا في تحريم الحلال مثل الرضا عن سجن العلماء وطلبة العلم والمجاهدين حيث حرموا عليهم نشر العلم الواجب نشره . وقد قال شيخ الإسلام لما قضي بسجنه (من قال أن ذلك فعل بالشرع فهو كافر بإجماع المسلمين) الفتاوى 3/254.وهذا بلا شك إفراط في هذه القضية .

أما التفريط في ذلك فهو كما يراه بعض الإخوة هداهم الله حيث ظنوا أن سب الحكام مطلقا والتوسع في تكفيرهم وحث الجماعات على ذلك هو الدين الحق وهو المنهج المطلوب وهذا لا شك أنه ضلال عن جادة الصواب.

وأما الذي أراه في ذلك هو ما يلي :
أولا : طاعة ولاة الأمر -المسلمين- بالمعروف .
ثانيا : عدم الخروج عليهم إن كانوا مقيمين لشرع الله أو كان في القيام والخروج عليهم مفسدة غالبة .
ثالثا : مناصحتهم سرا في المنكرات العامة، وأمام جميع الناس وذلك في حالات :
أ - إذا نوصحوا سرا ولم يستجيبوا .
ب - إذا كان المنكر المطلوب إزالته من المنكرات العظيمة التي لا تتحمل السكوت كأن يكون هذا المنكر مما يمس أصل العقيدة أو كان من المنكرات التي تعجل العقوبة فيه كمحاربة الله بالربا ونحو ذلك .
ت - إذا علم أن هؤلاء الحكام على معرفة بحكم هذا المنكر .
ث - إذا خشي من السكوت أن يظن العامة إن هذا المنكر المسكوت عنه ليس منكرا -وما أكثر ذلك-.


--------------------------------------------------------------------------------

البروتوكول الثاني : عدم التفريق بين الطائفة المنصورة والفرقة الناجية :
وعندهم أن من فرق بينها فهو ضال مبتدع خارج عن دائرة السنة وللرد على هذا الأمر لا بد من مقدمتين :
المقدمة الأولى / هل ما قالوه بكون الناجية والمنصورة طائفة واحدة حق أم أن هذا الأمر غير مسلم لهم فيه؟؟؟!!!
المقدمة الثانية / لو كان الأمر على ما قالوه هل يبدع كل من يفرق بينها حتى لو استند بذلك على أدلة نقلية عقلية صحيحة؟؟؟!!!

أما المقدمة الأولى/ فأنا والله لا أوافقهم عليه وذلك أن حمل الفرقة الناجية على الطائفة المنصورة غريب فإن النصوص لا تذكر تلازما بينهما إلا من جهة كون هذه ناجية والأخرى منصورة واجتماعهما في النجاة والنصر لا يعني اتحادهما من كل وجه فإن الناجية ما قابلت الطوائف الخارجة عن سبيل المؤمنين ويندرج به عامة المسلمين الذين لم يخرجوا عن الكتاب والسنة والإجماع أما الطائفة المنصورة فاتفقت الأحاديث على تسميتها بالطائفة والمعنى في الطائفة أخص من الفرقة والدليل على ذلك قوله تعالى: (فلولا نفر من كل فرقة طائفة ليتفقهوا في الدين). ولا أريد أن أطيل في هذه المسألة ومن أحب البسط في هذه المسألة فلا مانع .

أما المقدمة الثانية/ فنقول حتى لو سلمنا بكونها فرقة وطائفة واحدة فلا يعني هذا تبديع من فرق بينهما وذلك أن التفريق لم يكن عن هوى عند المفرِّق بل عن اجتهاد وأما من زعم أن التفريق يعني إدخال الفرق المبتدعة في الفرقة الناجية فهذا لم يقله أحد –فيما أعلم- ولن يقوله أحد من علماء السنة وإنما هي ظنون فاسدة واتهامات باطلة من هذه الجماعة المشؤومة.


--------------------------------------------------------------------------------

البروتوكول الثالث: الكلام في أعراض المخالفين :
سواء كانوا علماء أو طلبة علم أو كانوا من عامة شباب الصحوة وهنا أوجه السؤال التالي :

هل غيبة المسلم جائزة أم لا ؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!
فإن قلتم غيبته جائزة فأنتم كفار خارجون عن الملة لأن من أحل شيئا حرمه الشارع فهو كافر مرتد –كما لا يخفاكم- وإن قلتم هم ليسوا بمسلمين فأنتم خوارج وذلك أنكم تكفرون بالمعصية والبدعة، وإن قلتم هم مسلمون لكن مبتدعة قلنا لكم لنا معكم وقفات :

الوقفة الأولى :
إثبات بدعية ما تزعمون بدعته .

الوقفة الثانية :
ليس كل من فعل البدعة يكون مبتدعا وإلا لزم ما يلي :
1- تبديع بعض الصحابة كابن عمر الذي كان يتحرى في السفر الأماكن التي كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي فيها .
2- تبديع الإمام أحمد بن حنبل الذي يرى نتر الذكر بعد قضاء الحاجة وأفتى شيخ الإسلام ببدعة هذا الفعل .
3- تبديع أكثر الحنابلة الذين يرون مشروعية النطق بالنية في الصلاة.
4- تبديع عثمان بن حنيف الذي ثبت عنه أنه يرى جواز التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم بعد موته.
5- تبديع القائمين على الحرمين الشريفين وجميع الجوامع في هذه البلاد بكونهم اتخذوا أذانين للجمعة مع أن الأذان الأول بدعة عند الشيخ الألباني رحمه الله.
6- تبديع الإمام أحمد في تجويزه قراءة القرآن على القبر - في آخر الروايات - عنه وقد حكم شيخ الإسلام في الاختيارات ببدعتها .
والأمثلة في ذلك كثيرة ولا حاجة إلى الإطناب في ذكرها ولعل ما ذكر فيه كفاية في توضيح المراد وبيان المشكل.

الوقفة الثالثة :
أن من فعل ما نراه بدعة مستندا بذلك إلى أدلة شرعية وثوابت صحيحة فهو في نظرنا مجتهد مخطئ أي له أجر واحد فقط …كذا المنهج السليم والمنطق الصحيح والسلفية الحقيقية . فهل ضلل الإمام أحمد الأئمة الثلاثة في عدم قولهم بنقض لحم الإبل للوضوء؟!! أم هل ضلل الإمام أحمد الإئمة الثلاثة في عدم تكفيرهم لتارك الصلاة مع صراحة الأدلة في تكفير تارك الصلاة؟؟!!.


--------------------------------------------------------------------------------



البروتوكول الرابع : قولهم (من السياسة ترك السياسة) :
وقائل هذه المقالة أحد رجلين إما مغفل لا يدرك معنى ما يقول –وهم الغالبية إن أُحسن الظن فيهم-، وإما مغرض دخيل على الصحوة يبذر فيها سمومه بلباس السلفية الزائفة . ومراد هذه المقالة باختصار –فصل الدين عن الدولة-. فيا سعادة العلمانين بهذه المقالة، ويا فرحة الغرب بهذاالمنهج الضال.


جنــاية الجــاميــــة .. علـــى الأمــــة الإســلاميــــة

من الآثار التي خلفها منهج الجامية ( ما يسمى زوراً بالسلفية ) :

1- إثارة حكومات الدول ضد الشباب الصالح بدعوى أن السواد الاعظم منهم طلاب حكم وأعضاء في تنظيمات سرية تسعى الى الوصول الى كرسي الحكم بأي وسيلة وتخطط لقتال هذه الحكومات.

2- إثارة كبارعلماء الاسلام ضد السواد الاعظم من الشباب المسلم بدعوى أنهم لايتّبعون سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولايعتقدون عقيدة الصحابة والسلف الصالح بل هم إما أهل بدع وضلال أو جهلة متّبِعون.

3- تصوير بعض الجماعات الاسلامية في العالم (كالاخوان والتبليغ) على أنهم يعادون السعودية لأن أهلها على العقيدة الصحيحة ويتمنون أن يقضوا عليها.

4- اشغال العلماء وطلبة العلم والشباب الصالح في الجدل الفارغ حول كلمات لفلان وعلان تحمل خطأً أو صواباً ، وتعليم هؤلاء سوء الظن بأقوال الصالحين وحمل القول على المحمل السيء ، وعدم التماس العذر للمسلم عندما يخطيء.

5- زرعوا في نفوس كثير من الشباب التخاذل عن نصرة المسلمين المستضعفين ، ونصرة المجاهدين في سبيل الله بدعوى أن الحث على هذه النصرة إثارة للعواطف الفارغة ، فهل حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم المتفق على صحته : " مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم ..." اثارة للعواطف الفارغة ؟؟ الجواب : لا والله.

6- ومن نتائج مجالس الضرار التي يقيمها بعضاً من هؤلاء تشكيك الناس في أي عمل دعوي أو إغاثي يقوم به المسلمون ، فالجمعيات الاسلامية الدعوية والاغاثية في السعودية والخليج- في نظرهم - غير موثوقة ، ومعظم القائمون عليها - بزعمهم - ليسوا من أهل السنة ، والأموال التي تجمع لأعمال الدعوة والاغاثة - بزعمهم - توظَّف للدعاية لمناهج (الأحزاب المبتدعة) ، وأكثر المستفيدون من هذه الاعمال الاغاثية - في نظرهم - ليسوا من (أهل التوحيد).

7- من نتائج تلك المناهج المساهمة في سرعة تفرق المسلمين الى شيع واحزاب فهم مثلاً تفرقوا الى عدة جماعات ( الجامية والحدادية والجهيمانية و .. غيرهم..) كانت في يوم من الايام جماعة واحدة، ثم قام الجامية والحدادية وصنفوا غيرهم الى سلفية وسرورية واخوانية .. وغيرها . و من أمثلة إنقساماتهم ، ماحدث في اليمن حيث كانوا يتبعون لمقبل الوادعي فانقسموا الى مجموعتين إحداها تتبع للوادعي(على منهج الجامية) والأخرى تتبع لعبدالمجيد الريمي(على خط جمعية احياء التراث)، وفي أفغانستان انقسموا الى جماعتان جماعة الدعوة ( التي كان يرأسها جميل الرحمن رحمه الله) وجماعة أخرى (أهل الحديث بزعامة محمدي ولهم مجلة تسمى الاحسان)، وفي كشميرأيضاً انقسموا الى حزبين كل يدعي أنه على منهج أهل الحديث، وفي أريتريا - وبعد انشقاقهم عن حركة الجهاد الاسلامي - انقسموا الى قسمين قسم على طريقة الجامية وقسم على طريقة جمعية احياء التراث ..

[مدحت شوقي بريده]

انتصارات أدعياء السلفية


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد

لقد سمعت محاضرة لشخص من طلبة ونتاج مدرسة ادعياء السلفية وهو كما سمعت اسمه فريد ال ثبيت من اهل جدة كما هو واضح من المحاضرة وكانت عن التنظيمات الحزبية وفي هذه المحاضرة تكلم المحاضر عن امور من التلفيق والكذب شي كبير جدا حتى انني استبعده في دول عربية فكيف ان يكون في بلادنا حينما وصف الشيخ سلمان والشيخ سفر بانهما منظمين لجمعيات سرية منظمة ومخططة ولها قيادات لها مطلق الولاء وموزعه توزيعا دقيقا على المدارس مثلا الجامعه والثانويات والمتوسطات وكل مدرسة لها قائد سري الخ من الهراء والهذيان اسألكم بالله هل من منهج السلف التلفيق والكذب

لعل من اهم انتصارات ادعياء السلفية هو القضاء على الصحوة التي علا شانها بين الشباب في مناطق متعددة من بلادنا وخصوصا القصيم والرياض ومن شاهد الرياض والقصيم وجد انها سوق كبيره للمحاضرات والنداوات والدروس العلمية فقد كانت بريدة لوحدها تشمل اكثر من 100 درس ومحاضرة على مدار العام وكان المسجد الواحد فيه اكثر من شيخ للتدريس فماذا حصل الان وماذا حقق ادعياء السلفية الذي حصل انه نجح ادعياء السلفية بالوشايه بالعديد من العلماء ومنعهم حتى اصبحت المساجد خاوية على عروشها وصار المسجد فقط للصلاة وانتكس الكثير من الشباب وانتشرت مظاهر الفسق وعلا شان الفساق وماجراءة العلمانيين امثال الحمد وغيره الا من نتائج هولاء ولعلي هنا اجمل بعض العلماء الذين وشى بهم ادعياء السلفية لتعلم مدى اخلاصهم لمنهج السلف وحرصهم على اتباعه - الشيخ سلمان العودة - الشيخ سفر الحوالى -الشيخ عائض القرني -الشيخ سعود الشريم - محدث القصيم الشيخ العلامة سليمان بن ناصر العلوان -الشيخ صالح الونيان -الشيخ سمير المالكي -الشيخ فهد حجاب الحربي -الشيخ حمود غزاي الحربي -الشيخ يحيى اليحيى -الشيخ محمد حسان -الشيخ محمد بن سليمان المحيسني - الشيخ عبدالعزيز الاحمد - الشيخ سليمان الثنيان - الشيخ عبدالله بن حمود التويجري - الشيخ عبدالوهاب الطريري

ومن انتصارتهم القضاء على الجهود الخيرية مثل حلق تحفيظ القرأن التي صوروا للسلطان انها مدرسة للخارجين على الولاة ومن انتصاراتهم القضاء على الانشطة الدينية في المدارس والمسماة انشطة التوعية الاسلامية ومنها القضاء على مراكز الشباب الصيفية والتي عادت مؤخرا بقرار من سمو الامير سلطان وفقه الله بعدما تأكد لولاة الامر فائدتها الكبيرة ونكص ادعياء السلفية ليطبلوا لها ويسارعون الى تسجيل ابنائهم فيها بعد ان كانت مقرا للحزبيين

وممن تعرض لوشايتهم الشيخ حمود بن عقلا الشعيبي هذا الشيخ الذي كان يدرس العقيدة في جامعه الامام كلية الشريعه في الرياض ثم القصيم وكان كفيف البصر وعمره فوق السبعين عاما لم يسلم من وشايه ادعياء السلفية والتي وبفضل جهودهم وحرصهم علىحماية منهج السلف اوصلت هذا الشيخ الى تقييدة بالسلاسل واعتقاله في السجن وفصله من تعليم العقيدة الى ان فرج الله له ثم الشيخ محمد المنصور حفظه الله الذي يعاني من تكالب الامراض التي لم تعيقه عن بذل الدعوه والنصح للمسلمين لم يسلم من وشايتهم فمنع واوقف ولقد كان الناس قبل مدة يقف الواعظ ويعظ وينصح ويذكر بالله وبفضل ادعياء السلفية تم منع هذا الا باذن وكأن بلادنا مرتع للبدع والخرافات فاصبح الانسان يعظ وقلبه بين يديه فشكرا كثيرا لهم

و من الدعاة الذين نجحوا في اذاهم الشيخ عوض القرني وكذلك الشاعر الدكتور عبدالرحمن العشماوي ومنهم الشيخ ابراهيم الدبيان والشيخ دبيان الدبيان وغيرهم وهنا اجمل ماذكرته من اسماء العلماء (الخوارج الحزبيين والذين ضلوا عن منهج الحق حسب رأي ادعياء السلفية) -الشيخ محمد المنصور -الشيخ سلمان العودة - الشيخ سفر الحوالي -الشيخ ناصر العمر -الشيخ عبدالوهاب الطريري -الشيخ عوض القرني -الشيخ عايض القرني -الشيخ سعود الشريم -الشيخ ابراهيم الدبيان -الشيخ دبيان الدبيان - الشيخ احمد القطان -الشيخ عبدالزاق الشايجي -الشيخ بكر ابوزيد - الشيخ صالح الونيان -الشيخ المحدث سليمان العلوان - الشيخ محمد حسان -الشيخ عبدالله الجلالي -الشيخ فهد حجاب الحربي -الشيخ حمود غزاي الحربي -الشيخ يحيى اليحيى -الشيخ عبدالعزيز الاحمد -الشيخ محمد المحيسني - الشيخ محمد الدويش -الشيخ سعيد آل زعير -الشيخ عبدالله بن الشيخ حمود التويجري - الشيخ ناصر الغامدي -الشيخ سعد الغامدي - الشاعر عبدالرحمن العشماوي -الشاعر عبدالله الخميس الخ

[الـصـمـصـام]

جزاكـ الله خيراً ، و عفى الله عن الأموات ماداموا مسلمين ..
عندما جاء ذكره قال الشيخ ابن جبرين ( عفى الله عنه )
فلنقل عفى الله عنه .. و ليس كُل ما يُعلم يُقال ..

وشكرا لكـ ،،،

[وحيد المعنى]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الـصـمـصـام جزاكـ الله خيراً ، و عفى الله عن الأموات ماداموا مسلمين .. عندما جاء ذكره قال الشيخ ابن جبرين ( عفى الله عنه ) فلنقل عفى الله عنه .. و ليس كُل ما يُعلم يُقال .. وشكرا لكـ ،،،

ما شاء الله تبارك الله


كلام بالثمنيااااااات

[المعتز بدينه]

شكرا عزيزي الغالي

مدحت شوقي بريدة : والله ياهو طويل الرد

وقفة عند رد الغالي الصمصام

كم أعجب بردود شيخنا الذي لم يعرف حتى الآن (( عبد الله بن جبرين - حفظه الله - ))

أما الجامية فأكرم هذا المنتدى عن بعض أقوالهم وأفعالهم

حسبنا الله ونعم الوكيل

[الفارس الملثم]

إنما أضحك على أسماء مؤلفاتهم ..

[حفيد اعقيل]

أستاذي خالد :
وش الســالفة !! ,,
ومالمناســبة ؟

[أبوفيصل]

الجامية بختصار على حسب علمي بهم:

1- اجتمعو مع الشيعة بامر مهم وهو محاسبة الناس فالشيعة قد اعطو صكوك للجنة والجامية يقيمون الناس ويعلمون النوايا وبذلك يصلون الى ماوصل الية الشيعة ولم يتذكرو حديث منذا الذي يتآلى علي ..
2- لا يريدون الاناشيد ويسمحون بالاغاني .والسبب لان الاناشيد وسيلة الى الاغاني والاغاني مافيها خداع
3- لادعوة مع الجامية بل ان يبقى الرجل كافرا اهون من ان يتبع احد اعدائهم .
4- زكو انفسهم بانهم هم اتباع السلف الصالح واخرجو غيرهم من اهل السنه والجماعة .
5-استحلوا اعراض العلماء فتكلم مدرس في عن شيخنا سلمان ووصفه بانه طالب علم على اكثر الاحوال وبداء هو بتقييم الشيخ وكانه هو العالم امام زمانه ...ووقع بشر ما حذر منه يزكي نفسه بالعالم وينفي العلم عن الشيخ سلمان. وهذا المعلم هو عبدالرحمن الريس .
6- دعوتهم هي بالردور فتسجيلاتهم هي مخصصة بالردور على العلماء ...وتجد احيانا محاظرات لهم بعنوان عن الصلاة لكن حقيقتها عن الشيخ سفر او غيرة ...وهذه تقيه عندهم .
7- اغلب من سلك هذا الطريق هم جهله لا يعلمون وانا لا اتكلم عن شيخهم .
8- العصبية الزائده فلو قال لهم سلمان ان الجنة بهذا الطريق لسلكو طريقا اخر لانه برايهم لا يؤخذ بكلامة .

ويكلمني احد الشباب بهذ ه القصه التي ساختم بها كلامي انه كان قد ضل عن الصراط المستقيم بعدم الصلاة وتعاطي المخدرات ويفعل جميع الذنوب بلا ورع ولا خوف من الله .فلما اتى رجل له يرشدة اتى شيخ يدعي السلفية ليقول له اترك فلان فانه سيجعلك ارهابي ثم لا يكتفي بذلك بل ذهب الى الناصح ليقول له اترك هذا على ضلالة اهون من ان يتبعك .....لا حول ولا قوة الا بالله فيرد الناصح يقول انا اقول له صل فقط ..فيرد هذا السلفي فيقول دعة يقع في النار اهون من ان يتبعك ......

وحمقهم كثير كثير لكن الله المستعان .................................

[أبوفيصل]

انظرو ما ذا قال هذا الجامي فالح الحربي عن الشيخ ابراهيم الدويش وهل يقول هذا الكلام من يخاف ربه ..


منهج إبراهيم الدُويِّش

سؤال : ما هو قولكم في الدكتور إبراهيم الدويِّش ؟ ، وما نصيحتكم إلى من يَنصح به ويَدُّل عليه ؟ .



الجواب: إبراهيم الدُويِّش هذا إنسان ضايع مايع ، حزبي قصَّاص جَاهِل ، ومتخصّص في الجِنس ، وأتى بالعَجَبِ العُجَاب ، جماعة الإخوان والسيَّاسِيُّون هؤلاء كل شخص يُنِيطُون بِه مُهمَّة ، ولا ينظرُون إلى العلم ، ولا إلى البصيرة ، ولا إلى سلامة المنهج والعقيدة ، وإنَّمَا ينظرون على كون هذا الشخص يَخدِمُهم بِمَا أسندوا إليه وأنه يُناسب ، قد لا يُناسب هذا الدور إلا رجل سفيه ، قليل الأدب ، قليل الحياء ، رقيق الدِّين ، لا يُهمّه أن يقولَ باطلاً ، ويَتِيِه في كلِّ وادِي ، ولا يتوَّرع ، فَيُسنِدُون إليه دورًا من الأدوار لأنه يخدمهم في ذلك الدور ، فمثلاً هذا يَخدمهم في المرَائي ، يُفسِّر المرائي ، ولا يتّقي الله ، ولا يقف عند حُدود تفسير المرائي عند أهل السنَّة وبالضوابط الشرعية ، وإنَّما هكذا يتخرَّص ويَدجَل على النّاس ، ويتكهّن ، ويدَّعي العلم ، ويُفسِّر كل مَا هبَّ ودبَّ من المرائي ولو كان في ذلك فتنة وفساد ، فَيُسنِدونَ إلى هذا الإنسان هذا الدور ليقوم به كما يُرِيدُون ، يُسنِدُون إلى إنسان آخر متخصّص في النساء ، متخصّص في الجِنس ، متخصّص في كيف تعامل المرأة زوجها وكيف تُمَثِّل لَهُ ، وكيف تَتَصَـنَّع له ، ثُمَّ هم -في هذا الوادي- يُسِيئُون إلى الإسلام وإلى أهل الإسلام ، وإبراهيم الدويِّش نفسه أتَى بأمور من هذا النوع نَسبها إلى أمُهَّات المؤمنين : إلى عائشة وإلى غيرها ، أساء إلى الإسلام وأساء على أمهَّات المؤمنين وهكذا إلى المُسلمات وإلى الصحابيَّات ، لأنه سياسي ولا يهمّه أبداً إلا أن يتكلم في ما هبَّ ودبَّ في هذا الموضوع وفي هذه القضية ، ولا يقف عند حدوده ، وهذا الدور الذي يقوم به لا يقوم به غيره ، فَتجِدُه يُخلِّط ثُمَّ يَنسِب ما يفعله إلى الإسلام ، يَنسِبُه إلى العقيدة ، إلى الدِّين ، رُبَّمَا نَسبه إلى الإيمان ، كما قال عن محبَّة الزوجة أنها من حُبِّ الله ، وأنَّها من الإيمان ، ما دَخلُ هذا ؟ ، المحبَّة فِيه محبَّة إيمانية شرعيَّة ، ومحبَّة طبيعيَّة عاديَّة لا تدخل في هذا ، هل يُقال أن محبّة الزوج مُجرَّد المحبَّة أنها تكون من الإيمان ؟ ، ألا يتقي هذا الرجل ، ولا يستحي أيضًا من يسمع له هذا الكلام ، هذا الفجور ، هذا فجور لأنه ليس من ديننا وليس من دين الله ، فكيف يكون من الإيمان ، وهكذا أمور كثيرة يفتريها هذا المتخصِّص في الجنس على الإسلام وُيلصِقُها بالإسلام بِزعمه أنه حِينَئذٍ يُحبِّبُ الزوجة ، وأن الزوجة الداعية هذا هو خُلقها وإلى آخره .. ، فينبغي أن يُحذَرَ من هذا الشخص ، هؤلاء ناس يُعتبرون شياطين بل أسوء من شياطين الجن ، بل يصدق عليهم قول الشاعر :

الرابط http://www.sh-faleh.com/articles.php?art_id=17

لا ويقول انه علامة وليس بغريب على الجامية ان يقولو هذا الكلام لانهم يزكون انفسهم

[خالد بن محمد]

عمر 55 ..

وباركـ فيكـ أخي ؛ كما أشكركـ على تنبيهكـ الذي لا أستغني عنه ..

------------------------

ابو عبدالعزيز ..

ما جئت به كلام جيد ولكنه يحتاج إلى توثيق ؛ وجزيت خيراً على نشر المواقع ..
عزيزي ؛ لم أجد تعليقاً لكـ على تزكية الشيخ ابن باز رحمه الله للشيخ محمد الجامي ؛ أرجو أن أجده قريباً ..

------------------------

مدحت شوقي بريدة ..

حقيقة استغربت وجود هذه التزكية وما أثارني حقيقة وجودها مصورة !! فهل يعني أن الشيخ على حق ومنهجه صحيح لا غبار عليه ؟؟

ما جئت به من منقولات لا بأس به غير أنه يحتاج إلى توثيق إذ أن الجميع يستطيع أن يأتي بمنقولات من كل مكان !! حتى أنكـ أخي لم تذكر اسم الكاتب !!

شكرا لمروركـ وأرجو أن أرى تعليقاً لكـ بخصوص التزكية لا الجامية عموماً ..

------------------------

الصمصام ..

بوركـ فيكـ أخي ؛ رد متزن جميل ؛ أريد رداً شافياً أخي ؛ مالمقصود بهذه التزكية ؟ هل محمد أمان الجامي على حق ؟ أم ماذا ؟

------------------------

وحيد المعنى ..

شكرا لمروركـ ؛ راجع الرد أعلاه ..

[خالد بن محمد]

المعز بدينه ..

جميل جداً ما جاء في ردكـ ؛ ولكنه بعيد تماماً عن الموضوع ؛ أريد الرأي في هذه التزكية !! ..

------------------------

قناص الروس ..

لكـ الحق أن تضحكـ كما تشاء ؛ ولكنكـ لم تعلق على الموضوع !!

------------------------

حفيد اعقيل ..

لا سالفة ولا شيء !! موضوع أثارني فآثرت نقله هنا لأرى تعليل الإخوة ولكن لم أرَ أي تعليق شافٍ إلى الآن ..

شكراً لمروركـ ..

------------------------

أبو فيصل ..

ردكـ جميل ومرتب الأفكار ؛ أحتاج إلى تأكيد لما جاء في نقاطكـ الثمان ؛ كما أن القصة التي أوردت تدل على شيء مما جاء في نقاطكـ ..

كما أشكركـ على نقلكـ لكلام الحربي ؛ أخي الكريم لم أرَ تعليقاً واضحاً على التزكية !!

------------------------

شكراً لجميع من مرَّ وعلَّق هنا ؛ حقيقةً أبدي استغرابي الشديد من عدم وجود أي تعليق على هذه التزكية وسلوكـ الكوضوع نهجاً آخر غير الذي وضع من أجله ؛ فقد وضعت تزكية من الشيخ ابن باز للشيخ محمد أمان الجامي ولم أضع معلومات وحقائق عن الجامية ..

لكم مني أطيب التحايا ..

محبكم :
خالد بن محمد ..